1、结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 第25讲宋明理学及明清之际的进步思想结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 1魏晋以来佛教、道教的盛行，使传统儒学受到了挑战，也为儒学的进一步发展提供了条件。2程朱理学认为“理”是宇宙万物的本原，陆王心学主张“心”是万物的本原，“心即理也”。因此“心学”也是“理学”，二者本质相同。3理学是儒学在特定历史条件下融合佛、道思想而进行的自我完善和调整。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 4宋明时期理学出现并逐渐走向成熟，使儒学进入了
2、一个崭新的阶段。5明末清初的思想批判，是在当时政治经济发生巨大变化的条件下萌生的，对社会产生了巨大冲击。6李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家挑战正统、提倡个性、经世致用、批判专制等主张，成为近代进步思想的先声。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 一、儒学世俗化宋明理学一、程朱理学(一)背景：儒学的困境1魏晋南北朝时期，佛教、道教迅速传播，儒学受到严峻挑战。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2唐宋时，“三教合一”的潮流弥漫到社会生活中，儒学在融会的趋势中向理学发展。(二)内容1理是世界的本原，是天下万
3、物都应遵循的普遍原则，“理”在社会上体现为儒家的道德伦理，在人身上就是人性。2把天理和伦理道德直接联系起来。“存天理，灭人欲”。3“格物致知”是求“理”的方法。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(三)地位及影响1程朱理学适应了统治阶级的政治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，有力地维护了封建专制统治。2朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书。3朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲，在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(四)理学的世俗
4、化理学对后世的最大影响是对儒家伦理道德标准的丰富及其普及化、通俗化。宋代理学将儒家的伦理道德观念推广到每一个家庭，是理学家的功劳。“正是这种将儒学原则世俗化、生活化的努力，保证了理学所确立的原则，真正深入社会”。朱熹把大学中的“格物致知，正心诚意，修身齐家，治国平天下”加以具体化、通俗化，构建了上自国家的皇帝下至各个家庭的百姓的一套周密社会秩序。他编著小学集注，旨在教育青少年遵循“三纲五常”的道德规范。他编著论语训蒙口义、童蒙须知，对儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都提出了道德性的行为规范。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想
5、二、陆王心学陆王心学指以陆九渊和王阳明为代表的理学。陆王心学强调，做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。心学的出现，标志着重建理学信仰的理论任务已经完成。(一)心学的开创者陆九渊1核心思想：“心即理也”。“理”就是内在的“心”，强调“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”，认为“心”是万物的本原，天地万物都在心中，所以被称为“心学”。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2求“理”的方法(方法论)：“发明本心”。因为“理”在“心”中，所以穷理不必向身心以外的事物探究，只需反省内心就可得到天理，反对“格物致知”。他批评朱熹的理学过于支离、烦琐，反对
6、埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理。(二)心学集大成者王阳明1“心即理”。提出“心外无物”、“心外无理”，理存在于心，是头脑中固有的。心是第一性的，物是第二性的，理是封建道德，存在于心，是人头脑中固有的。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2“致良知”。认为人生而有“圣人之心”，良知(即天理)是每个人心中所固有的(人人皆有成圣的潜能)；但容易被私欲所侵蚀，所以要通过“内心反省”，克服“私欲”，恢复良知的本性。3“知行合一”。“知”和“行”都产生于心，“一念发动处，便即是行”，要用良知支配自己的行为实践。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪
7、检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(三)影响1陆王心学重视个体的主动作用，肯定普通人生活欲求的正当性，具有一定的思想解放作用。2陆王心学强调人的自觉精神，否定古代经典的绝对权威，客观上冲击了正统儒学的影响，冲破了理学的思想禁锢，对晚明思想界的发展起到了一定的刺激作用。3陆王心学虽然有利于道德修养，但忽略了对客观知识的学习，造成了之后王学弟子任性废学的弊病。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 探究主题(一)宋明理学的特点与评价史料一 理学家们为了建立儒家的形而上学，他们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，另一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲
8、学形而上学的因素，传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成以哲学形而上学作基础的哲学理论体系。就此而言，它体现着程朱理学家们融合创造的哲学智慧。赵志霞浅谈程朱理学在儒学发展中的地位此信息体现出了理学形成中的特点，同时从哲学角度论述宋代儒学的发展和完善过程。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 根据史料一并结合所学知识，概括宋代儒学的特点。提示 以伦理道德为核心；吸收了佛教和道教思想；完成了哲学化、思辨化的过程。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 史料二 理学将伦理之理与物理之理、心理
9、之理混为一体。朱子的穷学问也不是以穷学问为目的，而是以宇宙事物去证实他心中的伦理和道德。理学家的思想因其目的是“卫道”，表示其文化的保守性格他们的思想将人欲与天理对立，抹杀个人私利观，替以后专制皇权加强张本，其影响所及达几百年。今日中国民法未尽展开，仍有以道德观念代替法律的倾向，也不能与宋儒无关。黄仁宇现代中国的历程史料信息体现了史学家黄仁宇对中国古代理学缺陷的论述及对中国社会影响的认识。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 根据史料二，学者黄仁宇认为理学的一系列缺陷导致了中国传统文化怎样的特点？并根据史料归纳理学对后世的影响。提示 特点：中国
10、传统文化性格保守。影响：为皇权专制提供了理论依据；以封建道德代替法律，影响了中国近代法制化的进程。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 宋明理学的特点及影响1三大特点(1)儒学进一步思辨化。这是宋明理学的突出特点。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。(2)更加强调伦理道德为思想核心。理学所强调的天理，实质上也就是儒学的伦理道德学说，无论是理学哲学的本体论、人性论、“存理灭欲”或“存心灭欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、修身齐家治国平天下的功能论，均是以伦理道德为核心内容。结 束 分点突破 高考
11、研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(3)更多吸收了佛、道因素。宋明理学作为儒学发展的一个阶段，带有明显的佛道化的特点。宋明理学的佛道化是更多地吸收借鉴佛教与道教的形而上学，把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。2影响(1)积极影响：宋明理学把传统儒家从天人感应的神学倾向中解脱出来，使之哲理化，是对中国封建统治思想的理论总结，具有一定的进步性。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 心学打破理学的僵化，活跃了人们的思想。理学重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情，自我节制、
12、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起到了积极作用。(2)消极影响：宋明理学为适应封建社会后期统治阶级的需要，用“三纲五常”维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求。为封建等级秩序辩护，成为中国封建社会后期占统治地位的官方哲学，束缚了人们的思想。夸大了“心”即良知的作用，助长了明中叶以后不务实际之风。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 探究主题(二)程朱理学与陆王心学史料一 父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而
13、已。二程集史料二“天理，只是仁义礼智之总名；仁义礼智，便是天理之件数。”“格物须是到处求，博学之，审问之，谨思之，明辨之，皆格物之谓也。若只求诸己，亦恐有见错处，不可执一。”朱子语类结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 根据史料一、二，说明二程与朱熹的思想主张有何相同之处。提示 都认为世界万物来源于理，所谓“天理”即封建的伦理道德。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 史料三 王阳明说：“夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。
14、是非之心，不虑而知，不学而能，所谓良知也。”思考 史料三体现了王阳明怎样的思想主张？与程朱理学的主要不同点是什么？提示 主张：天理就在心中，要克服私欲以“致良知”。不同：心学主张“心即理”，认为人具有良知，良知就是本心，就是理，是主观唯心主义思想；程朱理学强调“理”是世界的本原，主张通过“格物致知”的方法，体现“天理”的存在，是一种客观唯心主义。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 比较程朱理学与陆王心学的异同陆王心学程朱理学项目主观唯心主义思想客观唯心主义思想哲学范畴主张人应以“内心”的自修、自省达到良知主张人应以外在的天理为行为规范道德观“发明本
15、心”或“致良知”强调“格物致知”方法论“心”是万物的本原“理”是世界的本原理学思想不同点结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 都有助于维护专制统治，扼杀人的自然欲求；都强调社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格起了积极作用影响都认为世界的本原是理；都继承了孔孟“仁”“礼”，以维护封建统治为目的内容都以儒家的纲常伦纪来约束社会，维护专制统治，遏制人们的自然欲求本质相同点陆王心学程朱理学项目结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 1(2016唐山模拟)北宋学者石介在中国论中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；
16、有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道。”其言论意在()A通过文化融合缓和民族关系B反对文化交流保护华夏文明C削弱佛道冲击意图复兴儒学D宣扬华夷观念维护北宋统治解析：根据材料提供的时间“北宋”和材料信息中佛教和道教的传播“各以其人易中国之人，以其道易中国之道”得出对中国传统儒学的冲击，意图复兴儒学，故 C 项正确。答案：C 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2西游记一书记载了孙悟空等人学习道家的法术甚至医术，后来却皈依佛教“明心见性”的故事。而他们取经的目的又是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世。这表明()A唐朝实现了
17、三教合归儒B文学创作应该尊重史实C唐朝道家地位开始衰弱D三教合流符合政治需要解析：材料中记载有道家、佛教与儒学，但是其目的是为了让唐太宗这个儒家明君更好地治世，即为政治服务，故D项正确。答案：D 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 3北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了()A佛教主动适应社会现实 B儒、佛开始出现合流C佛教成为社会主流思想 D儒学统治地位发生动摇解析：根据材料中对儒教和佛教的论述，特别是“二者皆圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”体现了当时儒学
18、面临来自佛教的冲击，出现了儒、佛合流的现象，故B项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 4(2016石家庄模拟)东汉末年，关羽是一个带兵的将领，刚傲而缺乏处世的谨慎周详，他不顾利害让自己两面受敌，弄到战败授首。千年之后，关公被中国人奉为战神、财神，戏曲脸谱中特具枣红色。这反映了()A儒学的神学化、宗教化B理学的社会化、世俗化C公平公正的社会价值取向 D戏曲可以体现真实的历史解析：宋明理学是国家正统思想，对人们的思想观念有深刻影响，“财神”等反映出普通人追求财富的价值观念，戏曲是市民娱乐生活的重要组成部分，“脸谱中枣红色”体现了正直、正
19、义的人物特点，这正是宋明理学价值观在人们生活中的体现，故 B 项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 5“盖人心之灵莫不有知，而天下之物莫不有理，惟于理有未穷，故其知有不尽也。”这句话要表达的核心思想是()A“格物致知”B“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C“心外无物，心外无理”D“存天理，灭人欲”解析：材料“惟于理有未穷，故其知有不尽也”反映获取理的方式，故 A 项正确；“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”是心学主张，故 B 项错误；“心外无物，心外无理”是心学主张，故 C 项错误；“存天理，灭人欲”是朱熹的主张，材料没有涉及，故 D 项错误
20、。答案：A 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 6(2016宜宾诊断)朱熹认为“理”在心外，提倡“格物致知”以通“天理”；王阳明强调“理”在心中，主张“致良知”以知“天理”。这一变化()A颠覆了传统儒学的信条B有利于儒家信仰的强化C不利于理学精神的推广D否定了天理涵盖的内容解析：王阳明强调格心获得天理，有利于强化儒学对个人思想的影响，故B项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 二、儒学时代化明清之际的进步思想一、时代背景君主专制达到顶峰，统治黑暗，吏治腐败，君主专制制度对社会发展的阻碍作用
21、日益明显，社会内在矛盾空前尖锐政治上商品经济进一步发展，资本主义萌芽出现，尤其是江南一带的市民工商业者经济实力增强，成为社会上不可忽视的力量，社会风尚在商品经济冲击下发生巨大变化经济上结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 以程朱理学为代表的儒学走向僵化和因循守旧，八股取士、文字狱强化文化专制，禁锢了士人的思想。另一方面，“西学东渐”，西方传教士来华带来了西方科技，开阔了人们的视野。理学家鼓吹的理论空洞、虚伪，导致知识分子逆反，他们反对空谈心性，力倡“经世致用”的务实之风思想文化上结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的
22、进步思想 二、代表人物的思想主张及其评价(一)李贽的离经叛道1思想(1)反对盲目崇拜孔子，否认孔孟学说是万世之至论。他认为是非标准应依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准，旨在打破孔孟之道及其变种程朱理学的垄断地位。(2)斥责理学虚伪。批判传统道德，倡导个性的自由发展。他提出天理、人欲没有区别的见解，认为“吃饭穿衣即是人伦物理”，人不能脱离基本的物质生活去空谈仁义道德。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(3)抨击君主专制社会的一些传统观念，强调个性发展。(4)哲学上提出“万物皆生于两”，否定了天理的存在。2评价(1)李贽是我国反专制思想的先驱，
23、他将矛头直指纲常礼教和整个正统思想，具有鲜明的叛逆色彩和战斗精神，带有民主色彩，一定程度上反映了资本主义萌芽的时代要求。(2)李贽不屈不挠的斗争精神也成为后世之楷模，五四时期进步的思想家把他当作反孔的先驱。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(二)明末清初三大思想家1王夫之(1)世界观：强调“理在气中”。(2)方法论：宣扬“形、神、物三相遇而知觉乃发”，颠覆了程朱理学“道在气先”。(3)伦理学：提出“私欲之中，天理所寓”。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2黄宗羲(1)反对专制暴君政治，宣称皇帝乃是“天
24、下之大害者”。(2)提出了种种限制君权的理论和设想。(3)提出用“天下之法”取代“一家之法”，以约束帝王的“人治”。(4)主张“是非决于学校”。3顾炎武(1)发出“天下兴亡，匹夫有责”的呼唤。(2)他主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(三)对明清之际进步思潮的评价1经世致用思潮重视调查研究、实事求是、博学考据的治学方法开清代考证学术之风气；而立足现实、学以致用的观念也为后世理论联系实际的学风提供了重要的理论源泉。2进步思想家对理学的反思、批判，为儒学的发展变革注入了新的活力。3明末的批判思潮深刻地影
25、响着清末民初的思想家和民主革命家，鼓动着反对清王朝的民主革命。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 探究主题(一)明清进步思想的特点史料一 则千万其人者，各得其千万人乏心；千万其心者，各遂其千万人之欲。是谓物各付物，天地之所以因材而笃也，所谓万物并育而不相害也。今之不免相害者，皆始于使之不得并育耳。若肯听其并育，则大成大，小成小，天下更有一物不得所者哉？夫栽培倾覆，天必田材，而况与人乎？强弱众寡，其材定矣。强者弱之归，不归必并之；众者寡之附，不附即吞之。此天道也；虽圣人其能违天乎哉！李贽明灯道古录该 句 强 调 人都 有 自 然 本性，要顺应人性，使
26、其自由发展。李贽把“强凌弱，众并寡”看做是天理，承认自由竞争。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 根据史料一，说明李贽如何看待“人性自由发展和自由竞争之间的关系”。提示 个性的自由发展，意味着人与人之间的自由竞争，会导致弱肉强食的现象，李贽认为这种自由竞争是天道之常，肯定自由竞争的合理性。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 史料二 以天下论者，必循天下之公。天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。国祚之不长，为一姓言也，非公史也。秦之所以获罪于万世者，私己而
27、已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！王夫之读通鉴论此句为关键句。实质是抨击君主专制的“私天下”。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 史料三 自公卿大夫，至于百里之宰，一命专官，莫不分天子之权以各治其事，而天子之权乃益尊。后世有不善治者出焉，尽天下一切之权而收之在上。而万几之广，固非一人之所能操也。顾炎武日知录思考 根据史料二、三说明王夫之和顾炎武的思想有何共同之处。提示 反对君主专制，倡导天下“共治”，带有一定民主色彩。此句说明顾炎武倡导分权，反对君主“独治”。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际
28、的进步思想 明清之际进步思想的特点及表现表现特点黄宗羲提出君主专制是“天下之大害”的结论；顾炎武提倡“众治”，反对“独治”。当时的思想家还提出了种种限制君权的理论和设想，这些思想对晚清民主思潮的兴起产生了一定影响反封建专制，带有一定的民主色彩李贽指出儒家经典并非“万世之至论”，否定孔子是“天生圣人”；他还提出男女平等和“万物皆生于两”的观点，令维护儒教传统的士大夫们十分惊惧反传统、反教条结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 他们反对重农抑商，提出“工商皆本”的主张反映了资本主义萌芽时代的要求他们主张为学应求务实，致力于社会变革，力图扭转明末不切实际的
29、学风提倡“经世致用”表现特点结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 探究主题(二)对明清之际的进步思想的认识史料一 宗法制度严重阻碍了资本主义的发展。宗法制度本质上是专制而保守的，与以自由企业为基础的资本主义是相互矛盾的，它对人们的思想和行为都起着潜移默化的巨大作用，使工商行会组织也染上浓重的宗法色彩，从而妨碍了商品与劳动力的自由流通。在这种环境下，资本主义萌芽是无法持续成长的。杨宁一历史学习的新知识新视野结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 史料一所述现象说明了什么问题，这对明末清初民主思想的发展有何
30、影响？提示 史料说明了在传统小农经济社会里，虽然出现了资本主义萌芽，但缺乏其生长的土壤，传统的经济政策严重阻碍了其发展。这也导致明末清初的思想家未能跳出传统儒学的范畴，没能发展成资本主义性质的思想。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 史料二 明朝科举试卷仅从儒家的四书五经中命题，不许士人发挥个人见解，严重束缚了读书人的思想。清朝建立后，沿袭明朝的这种传统，向全国学校颁发卧碑，要求学生成为顺民，并在中央国子监设置绳愆厅，强化对学生的思想控制。同时，严厉禁止士大夫谈论政治，甚至不能在学习过程中主动思考辩难。读书人没有言论、结社的自由，也不能就国家利病上
31、书言事，否则就会受到严惩。杨宁一历史学习的新知识新视野结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 思考 史料二所述现象造成了什么影响？提示 它严重抑制了中国社会的自由思想，窒息了近代的学术空气，扼杀了适应时代的民主、自由、科学精神，进而也阻碍了中国经济和科学文化的进一步发展，客观上延缓了中国社会的现代化进程。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 明清之际思想活跃但未实现社会转型的原因(1)经济：资本主义萌芽发展缓慢，早期民主思想的发展缺乏物质基础。(2)政治：专制集权制度压制了早期民主思想的发展。(3)思想文化：
32、礼教纲常，文化专制，阻碍早期民主思想的传播。以上因素决定了明清之际的批判思想跳不出传统儒学的范畴，决定了它在推动社会变革方面的作用是有限的，不能成为时代的主流思想。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 1时宪历系明末徐光启等以“西洋新法”编制而成，清顺治元年由传教士汤若望上呈清廷，被定名为“时宪”，予以颁行。后引起中国儒生和钦天监旧官员的不满，导致理学与西学之争，时宪历遭到废除，传教士也受到打击。材料反映了()A文化冲突阻碍社会进步 B西方对中国进行文化侵略C程朱理学思想日益僵化D中国的传统历法更加精确解析：时宪历是以“西洋新法”编制而成，精确度较高
33、，结果引发中西文化争论而被废除，阻碍了中国历法的进步，故A 项正确。答案：A 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2黄仁宇认为，李贽攻击虚伪的伦理道德，也拒绝以传统的历史观作为自己的历史观，但在更广泛的范围内，他仍然是儒家的信徒李贽构成一位特色鲜明的中国学者，而不是一位类似条件下的欧洲式人物。这表明李贽()A超越了儒家思想范畴B具有早期启蒙思想C局限于传统文化樊篱D思想引起社会变革解析：依据材料“他仍然是儒家的信徒”“不是一位类似条件下的欧洲式人物”，黄仁宇更强调的是李贽思想的局限性，故C项正确。答案：C 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪
34、 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 3(2016太原模拟)黄宗羲在明夷待访录学校中指出，学校既是教育机构，还是权衡利弊的场所。针对当时的社会问题，学校应“小则纠绳，大则伐鼓号于众”。这表明黄宗羲()A主张建立权力制衡机制B注重发挥社会舆论的作用C已经具有近代民权意识D认为学校应培养实用人才解析：通过材料“针对当时的社会问题，学校应小则纠绳，大则伐鼓号于众”得出其注重发挥社会舆论的作用，故B项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 4(2017晋中名校联考)黄宗羲等提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修
35、补封建专制制度。材料意在说明明末清初思想()A是资本主义萌芽发展的产物B适应了专制统治强化的需要C本质是传统儒学思想的发展D动摇了宋明理学的统治地位解析结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 5顾炎武认为：“耻之于人大矣！不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽。”这表明顾炎武()A挑战传统儒家思想B主张知耻和洁身自好C要求发展民间经济D发展了儒家民本思想解析：材料中“不耻恶衣恶食，而耻匹夫匹妇之不被其泽”翻译为：不把穿破旧的衣服、吃粗劣的食物认为是羞耻的，而把百姓没有受到自己的恩泽认为是羞耻的。由此可以看出材料强调统治者不应该立足百姓是否受到自己恩泽，而
36、是注重改善民生，故D项正确。答案：D 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 6王夫之说：“天之使人必有君也，莫之为而为之。故其始也，各推其德之长人、功之及人者而奉之，因而尤有所推以为天子。人非不欲自贵，而必有奉以为尊，人之公也。”在此，王夫之()A明确提出了主权在民学说B主张君主应该由民众理性选择C阐释了朴素唯物主义思想D否定了董仲舒的君权神授理论解析结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 本讲命题点研究20102016全国卷考情统计与分析明清之际的儒学思想宋明理学 考纲卷别 _2015宋明理学对儒学的发展；
37、2014 唐 代 三 教 合 一 潮 流；2014宋明理学；2013程朱理学成为统治思想全国卷结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2011明清之际的儒学思想2012宋明理学心学；2010心学全国卷 全国卷 全国卷明清之际的儒学思想宋明理学 考纲卷别 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 考情分析全国卷对本讲内容的考查坚持和追求学科素养培养、学科能力培养方向，注重引领正确的情感价值观导向。试题对知识的考查更多地体现出综合性、灵活性的取向，注重通过知识的整合和迁移考查对知识的掌握与理解。结 束 分点突破 高考
38、研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 选择题考查趋向研究洞悉命题人的命题意图，解题最快捷(一)主干知识迁移考1(2012全国卷)理学家王阳明说：“士以修治，农以具养，工以利器，商以通货，各就其资之所近，力之所及者而业焉，以求尽其心，其归要在于有益生人(民)之道，则一而已四民异业而同道。”在此，王阳明()A重申传统的“四民”秩序 B主张重新整合社会阶层C关注的核心问题是百姓生计D阐发的根本问题是正心诚意解析结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2(2010全国卷)王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是()A“心外无物”B
39、“天地为万物之本”C“夫形于天地之间也，物也”D“舍天地则无以为道”解析：本题迁移考查陆王心学。王安石认为先天的心理能力是从物质产生的，这种物质就是形体，形体是“有生之本”。与之相对应的观点则是心学，“心外无物”，故答案为A项。答案：A 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 3(2011全国卷)黄宗羲在明夷待访录中说：“使朝廷之上，闾阎之细(民间百姓)，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气。天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是()A天下兴亡，匹夫有责B民为邦本C天下为公D民贵君轻解析结
40、 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 新课标全国卷注重知识的整合和迁移，杜绝机械地考查“死”的知识点和低水平的“点对点”的试题。试卷以材料的形式提出问题，重在考查学生研读史料、分析史料、知识迁移、运用史料的能力，尤其是文言文的史料，更是要在读懂史料、准确迁移所学知识的基础上解决问题。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(二)能力方法灵活考4(2013全国卷)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()A宗法血缘制度逐渐瓦解 B仁政理念深入人心C程朱理学成为统治
41、思想 D陆王心学日益兴起解析：本题主要考查历史五大核心素养之“历史解释”、“历史理解”。根据所学，宋代朱熹首次将大学中庸论语和孟子一起合称为“四书”并给其作出注解，随着程朱理学成为统治思想，四书章句集注成为科举考试依据的教科书，程朱理学逐渐成为统治思想，答案选C项。答案：C 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 5(2014全国卷)唐高祖李渊自认为是老子后裔，规定老子地位在孔子之上，佛教位居第三；武则天时明令佛教位在道教之上；后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()A皇帝的好恶决定宗教兴亡 B道教的社会影响最大C儒学的政治地位最为稳固 D佛教的
42、社会基础薄弱解析：本题主要考查历史五大核心素养之“历史理解”。材料反映的是统治者对佛道思想态度的变化，再结合汉代以后儒学成为封建社会的统治思想，可得出唐代儒学的政治地位最为稳固，故C项正确。答案：C 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 新课标全国卷强调能力立意，突出学科特色。近几年历史选择题能力考查层次相对较高，选项的设定多为结论性表述，学生只有在获取和解读信息、调动和运用知识的基础上，多角度把握历史现象，进行推理分析才能得出正确答案。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(三)历史价值观引领考6(2014
43、全国卷)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()A本质是善 B本质为恶C非善非恶D本善习远解析：人性本善是孟子的思想，人性本恶是荀子的思想，故A、B两项错误；宋明理学家继承孟子的性善论，并对其加以发挥，主张先天性善论，认为天命之性善而气质之性恶，因此需要“存天理，灭人欲”，故C项错误，D项正确。答案：D 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 加强对中国传统优秀文化的考查，丰富社会主义核心价值观的内涵，这是近几年新课标全国卷命题的突出特点。在试题中融入中国传统优秀文化，传播社会主义核心价值观，
44、这对于学生树立正确的理想目标具有积极意义。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 热点演练1清初学者颜元对当时某一现象评论道：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞。无事袖手谈心性，临危一死报君王，即为上品也。”由此可以推断()A程朱理学不受重视B空谈心性的理学受到批判C妇女教育受到重视D儒者忠君报国值得称道解析：“宋元来儒者，却习成妇女态，甚可羞”说明作者对理学持批评态度，故B项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2明清两代都强调以礼入法，制定有“留养”之条，即对犯有死罪的人，所犯死罪不在“十
45、恶”范围的，如有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲。这表明()A封建统治者对人性的尊重B纲常伦理对封建统治的重要性C“存天理，灭人欲”的深刻影响D封建法律程序的随意性解析：题干中“有祖父母、父母老而无养的，可奏请免将罪犯处决，以留下来养亲”体现出了统治者对孝道的重视，从而说明了纲常伦理对封建统治的重要性，故 B 项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 3中国古代礼俗，官员遭父母丧应弃官家居，称“丁忧”。明清两代对官员“丁忧”之制执行非常严格，如果一个官员因为贪恋手中权力，父母死了隐匿不报，一旦被告发立刻削职为民，
46、而且在士人阶层中成为人所不齿的败类。这一现象表明()A西周形成的礼乐制度影响深远B古代法制深受儒家伦理纲常的影响C历代王朝都以孝廉为选官标准D明清时期道德与法律开始融为一体解析：明清时期程朱理学成为官方哲学，儒家伦理纲常上升到天理的高度，官员“丁忧”符合儒家伦理纲常，古代法制也深受其影响，故 B 项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 4顾炎武说：“自天下为家，各亲其亲，各子其子，而人之有私，固情之所以不能免矣。合天下之私以成天下之公，此所以为王政也。”这段言论体现了()A儒家传统“天下为公”的思想B对君主专制的批判C对理学“灭人欲”
47、思想的批判D经世致用的新思想解析：材料中的“自天下为家，各亲其亲此所以为王政也”表明，这是把人之有私看作是完全合乎情理的现象，显然是对“理学”思想的批判，故C项正确。答案：C 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 5顾炎武认为儒学的本旨，“其行在孝悌忠信”，“其职在洒扫应对”，“其用之身在出处、去就、交际”，“其施之天下在政令、教化、刑罚”，“今传于世者，皆外人之学，非孔子之真”。这折射出顾炎武()A对理学和心学的彻底否定B从传统儒学遗产中寻找出路C对传统儒学的考证辨伪D以孔孟儒学来维护君主专制解析：顾炎武重申儒学的本质，认为“今传于世者，皆外人之学
48、，非孔子之真”，体现了其从传统儒学遗产中寻找出路，故 B 项正确。答案：B 结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 非选择题增分研究全国卷40题、41题答题规范第40题典例精选(2015全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在原道中说：“吾所谓道也，非向(先前)所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被
49、宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。摘编自卞孝萱等韩愈评传结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 材料二 19世纪末，康有为撰写新学伪经考孔子改制考二书，认为汉代以来儒者奉为经典的周礼左传等书，是汉代学者为王莽篡汉而伪造的，影响恶劣，导致“中国之民，遂二千年被(遭受)暴主夷狄之酷政”。他主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典，理解真正的儒学精神。在他看来，孔子是一位伟大的改革家，春秋便是孔子为“改制”而创作的。他甚至用西学来解释春秋，认为春秋公羊传中的“三世”说为：“始于据乱(世)，立君主；中于升平(世)，为立宪，君民共主；终至太
50、平(世)，为民主。”摘编自张海鹏等编中国近代史结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。(10分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8分)(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(7分)结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 高分建模答多少答什么答案范围怎么答答案在哪里(1)结合材料一及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处，并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展
51、。(10 分)准确审题确保答题方向不跑偏10分，5个点不同；发展汉代儒学与孔孟儒学宋代理学指出，概括材料一及所学知识结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 规范答题确保答题要点对而全概括归类主旨提炼分层信息问题1不同(比较类模板分点列表，归纳异同)大一统、天人感应、天人合一、君权神授、三纲五常等所学强调大一统、天人感应、君权神授、三纲五常无材料汉代儒学孔子：“仁”“为政以德”“有教无类”；孟子：“仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻”所学不同：孔孟强调仁政、民本；董仲舒强调天人感应、君权神授强调仁政、民本无材料孔孟儒学不同结 束 分点突破 高考研究 课 时
52、 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 2发展(概括类模板结合材料及所学，逐一概括)概括归类分层信息问题理学强调“理”，格物致知，发明本心等所学发展：宋代儒学重视孔孟儒学重视思辨、强调个人修养的认识鄙薄汉代以来的儒学，周孔之道在孟子之后已经断绝，这一主张得到宋代儒者接受并发扬材料宋明理学发展结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 答案 不同之处：孔孟思想核心是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授、三纲五常。发展：更加重视论语孟子，重视思辨，强调个人修养与完善。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步
53、思想(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出韩愈、康有为关于儒学认识的共通之处。(8 分)答多少答什么答案范围怎么答答案在哪里准确审题确保答题方向不跑偏8分，4个点共 通 之处韩 愈、康 有为 关 于 儒 学认识指出材 料 一、二并 结 合 所 学知识结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 规范答题确保答题要点对而全概括归类主旨提炼分层信息问题宣传维新变法撰写新学伪经考，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书所学否定后世杜撰之说；回归原典、回归孔孟“汉代学者为王莽篡汉而伪造的”“主张回归孔子所编定的诗经礼记等原典”材料复兴儒学率先提出复兴儒学所学回
54、归原典、回归孔孟；否定后世杜撰之说；为宣传自己的思想服务主张回归孔孟；否定汉代以来的儒学“唐代韩愈以周公、孔子后继者自居”，鄙薄汉代以来的儒学材料共通之处结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 答案 回归原典、回归孔孟，否定后人的附会、杜撰之说，主张探寻儒学的精神实质，借助儒学为现实服务。结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想(3)我们应当以什么样的态度对待孔子与儒学？(7 分)连句成文主旨概括主干信息材料准确审题确保答题方向不跑偏本设问属于启示类题目。规范答题确保答题要点对而全区别地看待，理解真正的儒学康 有 为 认 为 周 礼 左传系伪造，主张回归原典；孔子是一位伟大的改革家材料二历史地看待，不应盲目的肯定或否定；区别地看待，取其精华，弃其糟粕历史地看待，儒学是不断发展的 在历史中，儒学一直在发展创新。韩愈鄙薄汉代以来的儒学，开宋代“新儒学”之先河材料一结 束 分点突破 高考研究 课 时 跟 踪 检 测 宋明理学及明清之际的进步思想 答案 应历史地看待孔子与儒学，不应盲目地肯定或否定；将真实的孔子与神圣化的孔子区别开来；借鉴其精华，摒弃其糟粕。