1、第8课 木假山记诗海探珠 知能优化演练 基础自主学案 课堂互动探究 美文佳作欣赏 第8课 木假山记移居东村作 王庭珪 避地东村深几许？青山窟里起炊烟。敢嫌茅屋绝低小，净扫土床堪醉眠。鸟不住啼天更静，花多晚发地应偏。遥看翠竹娟娟好，犹隔西泉数亩田。诗海探珠【赏析】全诗描绘了东村极其幽静的境界，抒发了对僻远幽静的移居之地的由衷喜悦之情，含蓄曲折，耐人寻味。诗人为了表现出幽静来，首先从东村远离城镇写起。用一个“深”字和一个“窟”字，就可看出东村之“幽”，再加上“依依墟里烟”，这就描出大体的轮廓。其次用绝低小的茅屋和土床，营造了远离市镇的生活环境，以说明其极其幽僻。第三用“花多晚发”。第四用隔着翠竹和
2、数亩田的西泉寺故址。古人云“天下名山等占尽”，寺庙多远离人居，乃偏中之偏。这样层层推进，多角度，多侧面地将村“幽”非常全面，非常深入地表现了出来。在这“幽”当中，自然也就隐含着“静”，但还不够，诗人又用了反衬法，以“春山一路鸟空啼”式的写法把“静”更彻底地表现出来。全诗只用描写，不用赞叹，任何赞叹都是苍白无力的。【思考】诗人通过描写“东村”环境抒发了怎样的情感？【提示】画线部分为思考答案。基础自主学案 一、字音啮食(ni)汩没()湍沙(tun)樵夫(qio)踞肆(j)孽根(ni)殇逝(shn)（）二、通假字予见中峰魁岸踞肆 _二峰者庄栗刻削 _“踞”通“倨”，高傲、傲慢“栗”通“慄”，谨慎，戒
3、俱三、一词多义(1)伐 幸而至于任为栋梁则伐 _每一令出，平伐其功 _北救赵而西却秦，此五霸之伐也 _口诛笔伐 _砍伐夸耀功业，功劳讨伐，进攻，引申为声讨(2)虽虽其势服于中峰 _今虽死乎此 _虽然，受地于先王 _虽然，表转折即使，表假设“虽然”，连用译为虽然如此，纵然这么讲(3)而 木之生，或孽而殇，或拱而夭 _则为人之所材，而有斧斤之患 _然后可以脱泥沙而远斧斤 _而荒江之，如此者几何 _君子博学而日参省乎己 _而诸侯敢救赵者 _辟地以为亭，而与滁人往游其间 _而翁归，自与汝复算耳 _已而，相如出，望见廉颇 _表修饰关系表顺承关系表并列关系表转折关系表递进关系表假设关系表因果关系通“尔”，
4、你，你的语气助词四、词类活用而为樵夫野人所薪者 _而不为人所材，以及于斧斤 若有以服其旁之二峰 _ 则为人之所材 _名词作动词，伐而为薪名词作动词，斧砍刀削动词的使动用法，使佩服名词作动词，砍伐木材五、古今异义而为樵夫野人所薪者古义：_今义：原始人。村野之人。六、特殊句式 幸而至于任为栋梁则伐；不幸而为风之所拔，水之所漂 _ 则为人之所材 _ 则为好事者取去 _ 不 为 好 事 者 所 见，而 为 樵 夫 野 人 所 薪 者 _ 任为栋梁而不伐，风拔水漂而不破折，不腐 _ 被动句被动句被动句被动句被动句而不为人所材，以及于斧斤 _ 而不为樵夫野人之所薪 _ 幸而至于任为栋梁则伐 _ 强之以为山
5、 _ 漂沉汩没于湍沙之间 _ 被动句被动句省略句省略句状语后置句七、文学常识 1走近作者 苏洵，字_，号老泉，眉山人，北宋_，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，有_传世。明允散文家嘉祐集2资料链接 苏洵生活的北宋时期，从朝廷到市井，世风不正，他极端鄙视那些阿谀奉承、卑躬屈膝的小人，他和广大知识分子的命运一样，一生政治抱负未能得到施展。苏洵家中有一木雕的假山，是一件精美的艺术品，木假山记就是由此生发感慨，借题发挥，咏物抒怀的一篇杂记。课堂互动探究 1木假山记中记载的树木在生长过程中会遭遇到哪些幸与不幸？【提示】不幸“或孽而殇，或拱而夭”“不幸而为风之所拔，水之所漂，或破折，或腐”幸运“漂沉汩没于湍沙
6、之间，不知其几百年，而其激射啮食之余”，而成为了木假山，被“好事者取去”，得以“脱泥沙而远斧斤”，远离险恶的环境 最大的不幸 不被人们发现，却被樵夫农民当做了木柴，那又是“最幸者之中”的“不幸者”了。这样的不幸者，相比在生长过程中就遭遇不幸的树木，其不幸程度更甚已经具备了一定的价值，却不被人们发现赏识 2.说说本文中作者对木假山所“爱”所“敬”所“感”的内容分别是什么？【提示】不单单是它的匠心独运的雕刻艺术，而更在于爱山中锋的“魁岸踞肆，意气端重”，爱其旁之二峰的“庄栗刻峭，凛乎不可犯”；所“敬”的是它们所表现出的傲岸不屈的精神，尤其是二峰，作为一件完美的艺术品中的一部分，其势是“服于中峰”的
7、，然而却有自己独立的品格，“岌然无阿附意”，表现出不卑不亢的姿态、精神；所“感”的是二峰正是苏洵自己品格的写照，在不正之风横扫社会的现实下，作者在咏木假山的背后，蕴涵着对人才问题的深沉的感喟与思考，自己虽郁郁不得志，但又不愿与世浮沉，力图自立的精神境界。3文章以“木假山记”为题有何意义？【提示】文章从木假山联想到树木的遭际，又由此而联想到当时的社会情状，“疑其有数存乎其间”。文章字面上是写树木，其实字字句句都在写人，写树木的遭遇，实是写知识分子的遭遇，托物言志，以小见大，赞美一种巍然自立、刚直不阿的精神。同时，用“木假山记”为题，更利于传阅，利于见诸世面。4木假山记中作者写到家中的三峰木假山，
8、从中悟到什么道理？【名师点拨】作者也许悟到的是在社会生活中做人的原则和应有的品格。从全文看，这木假山不是废木，不是栋梁，而是大自然造就的艺术品，三峰的人格化，是指文艺人才，一个出色的文艺人才，应具备什么品格呢？应是风骨凛然，独树一帜，为文艺天地做出创造性的贡献；一个人应善于向他人学习，取人之长，补己之短，但在艺术创作上，却不可人云亦云，做没出息的附庸，而应从天地中汲取营养，在社会中经受锻炼，塑造出自己的“一峰”，那才能使文艺天地千峰竞秀，万壑争流，创造出一个美不胜收的艺术天地。文艺史上做出创造贡献的作家、艺术家，都是自成一峰，各具面目，绝不雷同。美文佳作欣赏 倾听生命行走的声音 易宗明 秋日里
9、，我从遥远的大山往公路边扛木头，一截黑乎乎的用来做拐棍的干枯杨木桩，被我顺手捎回，插在了院子内的土堆上。之后，我很快便把它忘掉了。只有母亲，偶尔会把一个湿筐子或一块刚洗出的旧布挂在它上面晾晒，它干裂皱巴的躯体因而浸上了一层湿漉漉的水渍。过了一段时间，我突然惊奇地发现，这截木桩的到来，使院子里有了很大的改变。以前，院子里只有一棵小枣树，孤零零的。风刮来时，是一种寡不敌众很无奈且软弱无力的声音，听了，总叫人感到沮丧。现在不一样了，有天晚上，当尖利的吼叫声将我从梦中惊醒时，我还以为是凶猛的野兽呢。仔细辨听，才知是从杨木桩上发出的声音。它不像枣树那样弯腰曲膝，总想尽力摆脱风的肆虐，把落在自己身上的风再
10、推给别人，结果是被风撕扯得披头散发，没有了往日的形状。杨木桩不慌不乱，静立在那里迎接风的挑战，一副岿然不动的样子。它让风从身边溜过，又吸收着风，让风进入自己的毛孔，成为自己身体的一部分。它们是朋友而不是仇敌。杨木桩使得落在院子里的雨也仿佛有了灵性。多数情况下，雨会在院子的东西两边布出疏密不同的两种雨幕，每回西边的杨木桩被淋得直往下流水，东边的小枣树却干渴得蔫巴巴的没一点儿精神。母亲心疼小枣树，细心地用木棍围住它，给它浇水，还多次想在杨木桩旁为小枣树再造一个新居，因怕把枣树挪死，才终未为其迁址。大雪天，小枣树裹着棉絮，被冰雪盖得严严的，几乎看不见任何枝梢。而杨木桩却光溜溜、水亮亮的，冰雪一附上去
11、即刻就化，从不积存。一样的雪，一样的严冬，却是两种情景。是风有意所为，还是枣树和杨木桩内部的原因？困惑中的我总涌起太多说不清的神秘猜测。无风无雨的天气，我总能听出一种声音。这声音隐约而清晰，细微而执著，愈来愈深，就像是一个人在奋力行走；一会儿翻山，一会儿趟河，一会儿在清风丽日下奔跑，一会儿又走在烟雨迷蒙的山间小径开始的时候，我怀疑是自己的耳朵在作怪，产生了误听。后来，无意中，当我的目光触到杨木桩上那几片嫩黄的叶芽，那饱胀着绿色汁液的肌体时，我似乎也看到那早已扎牢结实得再也拔不出来的根须，我还有什么不明白的呢？由一截枯木桩成为一棵枝繁叶茂的大树，这之间，是一种怎样的生命行走啊。固然是我捡拾了它，但如果它自己就此停止生命的脚步，树便永远只能成为一个虚幻的影子了。小枣树依旧灰黑着，山风把它的枝梢摧折得七零八落，我轻轻地拍了拍它的枝干。此时，它还在沉睡，在被动地等待着季节的到来，看不出它对未来有什么特别的打算。这是许多生命共有的选择，是它们共同的生命方式，似乎也不应苛责，毕竟，成长太惨烈，抗争太艰难了。无喜无忧的杨木桩，静静地指向天空，指向天幕上一颗很明亮的星。我双手搂着它，如同在抚摸一个冬天的童话。