1、此卷只装订不密封班级 姓名 准考证号 考场号 座位号 2018-2019学年黑龙江省大庆实验中学高二上学期期中考试历 史注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。第I卷（选择题）一、单选题1老子中说：“故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一
2、焉。”孝经中说：“天地之性，人为贵。”左传中记载：“夫氏，神之主也。民之所欲，天必从之”。易贲卦象辞中记载：“观乎天文，以察对变；关乎人文，以化成天下。”以上资料的共同点是（ ）A体现了中国古代讲求人与自然的和谐 B体现了中国古代的人文精神C说明中国古代没有宗教神学 D说明中国古代统治者开始关注民生2春秋吋期，孔子重新诠释了周礼，他并未将礼制规范强加于人，而是引导人们以血缘亲情为基点，推己及人，以此构建和谐有序的社会关系，将礼从外在的等级制度和社会规范转化成了人们内在的道德意识。据此可知，孔子（ ）A 淡化了礼制中的等级观念B 试图推动宗法制度的复兴C 努力使礼制与时代相适应D 对墨家思想的吸
3、收与转化3“不知壹天下建国家之权称（礼法），上（尚）功用，大（重视）俭约，而僈差等（忽视等级差别）。”这句话应是战国时期哪两个学派之间的争鸣？（ ）A 儒家、道家B 儒家、墨家C 法家、墨家D 墨家、道家4韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了（ ）A 宗法血缘选官制度渐趋瓦解B 儒家伦理确立正统思想地位C 法家思想成为当时社会潮流D 君臣关系演变促进社会变革5礼记中说：“乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”孟子中说：“不以规矩，不能成方圆。
4、”道德经中说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”韩非子中说：“言无二贵，法无两适。”这反映当时学者（ ）A 相互竞争百家争鸣B 强调变革和法律C 维护君主专制统治D 重视规则和秩序6西汉初期，陆贾在其天人学说中，把阴阳家的“天人感应”说引入了进去；叔孙通等人把“礼”与形而上的“大一”“天地”“阴阳”“四时”联系在了一起；贾谊在其新书道德说中则公开用老子的宇宙观作为其儒家道德论的依据。这表明，当时儒学（ ）A 具有成为汉代官方正统思想的趋向B 奠定了汉代新儒学的发展基础C 继承了先秦诸子思想的精华D 开始融合道家及阴阳家的学说7董仲舒断狱案例被汇编成春秋决事比，在两汉的司法实践中被经常引用。
5、有一则案例：甲没有儿子，拣了个弃婴，作为养子乙。乙长大后杀了人，甲把乙藏起来。如果按照当时法律，藏匿犯人要受重刑。但春秋上提倡父子一方犯罪后可以互相隐藏。董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪。这一案例说明，两汉时期（ ）A 儒家道德与法律地位等同B 儒家道德已经渗入法律C 法律体系儒家化最终完成D 儒家思想取得正统地位8有日本学者指出，朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质；李約瑟认为，朱熹的理气二元论像是依照爱因斯坦的理论而架构出的世界观。据此可知，朱子学（ ）A 正确揭示了宇宙的本原 B 具有朴素唯物主义思想C 蕴含着自然科学的理念 D 与西方科学具有一致性9曾有人对理
6、学代表人物程颐吟诗曰:“梦魂惯得无拘束,又踏杨花谢娘桥。”程颐变色说:“鬼语,鬼语。”这说明他（ ）A 对自由生活的渴望 B 对遣词造句要求极高C 对鬼神存敬畏心理 D 主张压制感情和灵性10中国妇女史研究的奠基人陈东原指出：“宋代实在是妇女生活的转变时代”，“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”。影响女性地位的关键原因是（ ）A 频繁的民族战争提高了男子的地位B 商品经济的发展转变了人们的观念C 主流思想发展演变影响了社会生活D 租佃关系的发展扩大了劳动力需求11王阳明主张“致知格物”，并将其解释为“致吾心之良知于事事物物”，“格者，正也，正其不正以归正之谓也”。这表明他旨在（ ）A
7、颠覆传统儒学的价值追求B 维护程朱理学的正统地位C 强化名教伦理的社会功能D 倡导发奋读书以明理匡世12李贽认为工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情，说不上什么“可鄙”。以下李贽的思想主张中与这一观点相一致的是（ ）A 追求物质享受实为人的天性B 反对道学家遵从的是非标准C 鄙视脱离现实生活进行空谈D 极力推崇自由、个性、平等13王夫之的著作在生前身后相当长时间内未曾整理出版。1840年湖南人邓显鹤主持校刻船山遗书，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的船山遗书正式出版，共56种280卷。这主要体现了（ ）A 传统思想文化具有持久生命力B 洋务思想植
8、根于湖湘文化C 近代士人的历史责任和使命感D 王夫之唯物思想的先进性14明末清初，对“西学”的传入，最常见的一种说法便是“西学源出中国”。他们认为当下一些中学不及西学的事物，其实是中国古代已有而传入西方，但中国本身反而失传的事物，王夫之也认为西学大多是“剽窃中国之绪余”。这从侧面反映出（ ）A 中国文化在世界文化中占优势B 西学传入改造了中国自身的学术C 士大夫借西学来复兴传统儒学D 西学的优点为部分知识分子认可15某古代科技书籍记载：“别有一种玉米，或称玉麦，或称玉蜀秫，盖亦从他方得种。”这本书是（ ）A 齐民要术B 日知录C 农书D 农政全书16声如雷霆，震城土皆崩，烟气涨天”是人们对某次
9、战场场面的描写。这种场面最早可能出现于（ ）A 商周B 春秋战国C 唐末宋初D 元末明初17中华文化史中写道：“宋词、宋文、宋画、宋代文玩及宋代理学，构成了一个精致辽阔而又森严的贵族世界，而在这一世界之外，另有一种文化崛起，这就是在人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的粗俗而生动的市井文化。”这反映了宋代（ ）A 理学推动了贵族文化的兴起B 创造了古典文化辉煌的顶峰C 市井文化冲击了贵族的文化D 社会文化的多元化发展加强18“公安三袁”和“临川四梦”是明代文学流变中的突出现象。湖北公安散文家袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”，应当“言人之所欲言，言人之所不能言，言人之所不敢言”；江西临川人著名戏剧家汤
10、显祖则在其四大戏剧中质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境。这反映了明代文学（ ）A 出现了对传统伦理思想的反思B 追求浪漫主义的艺术风格C 开始宣传民主自由的启蒙思想D 男尊女卑的思想基础动摇19在古希腊的服饰设计中，男女通用的“多利亚”服饰，向外翻折的复式底边与穿着者的肚脐平齐，正好位于人体的黄金分割点；女式服装“雅典娜”中，腰带的设计使用凸显了上下身的比例关系。这些设计反映了当时希腊（ ）A 平等自由理念 B 崇尚理性之美C 开放包容精神 D 注重功利实用20普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放运动的先驱，他曾经提出：“城邦起源于人的自保的要求，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对
11、人有好处时才能存在，才是真理。”普罗塔戈拉阐述的核心思想是（ ）A 阐释了制定城邦法律的基本原则B 客观评价了法律对城邦的重要作用C 肯定人在城邦体制中的重要地位D 强调了城邦是人和法律的有机结合21著名史学家钱乘旦对欧洲近代某一思想解放运动有过这样的评价： “它促成了西方现代文明的兴起和西方支配世界现代化进程的格局的形成。几个世纪以来，它被誉为西方文化世俗化的决定性阶段和世界现代文明各种特征发展的起点。”下列有关这一运动的说法正确的是（ ）A 体现了资本主义萌芽的时代特征B 强调人的价值，是人文精神的起源C 开始打破对罗马教会的迷信D 为资本主义社会提供了政治构想22意大利在14世纪初书籍价
12、格极高，用一所房子加一块土地才能购置一本文法书，甚至教皇尼古拉五世未发迹时曾因购书而身负重债。至17世纪，囊中羞涩之士购买心仪书籍已非难事，而佛罗伦萨购书上百册的家庭已超过136%。导致这一变化的主要背景是（ ）A 活字印刷术的传播 B 人文精神的普及C 资本主义萌芽推动 D 近代教育的发展23恩格思在评论17世纪某一作家时认为：“不管他剧本中的情节发生在什么地方在意大利、法兰西还是那伐尔，其实展现在我们面前的永远是他所描写的怪僻的平民、自作聪明的教书先生、可爱然而古怪的妇女们的故乡，merry England（快乐的英国）总之，你会看到这些情节只有在英国的天空下才能发生。”据此判断，这一评论
13、所指的作家是（ ）A 拜伦B 巴尔扎克C 薄伽丘D 莎士比亚24“应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”这一主张最有可能出现于（ ）A 文艺复兴时期B 宗教改革时期C 启蒙运动时期D 法国革命时期25马丁路德废除了教士的豁免权以及牧师、僧侣、修女不交纳赋税、不履行城市义务的权利，从而把他们纳入了正常的社会生活。通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量。这反映了德国宗教改革（ ）A 破除了天主教对人们的束缚B 倡导因信称义宣扬理性主义C 适应社会变革促进社会进步D 关注民众疾苦体现人文主义26“这一启
14、蒙运动除了自由而外并不需要任何别的东西，而且还确乎是一切可以称之为自由的东西之中最无害的东西，那就是在一切事情上都有公开运用自己理性的自由。”作出这一论述的思想家应该是（ ）A 孟德斯鸠B 伏尔泰C 卢梭D 康德27卢梭提出：“在国家里没有什么基本上不能废除，社会契约本身也不例外，因为假如所有公民一致同意破坏契约，无疑的这将是合法的破坏。”这主要反映的是（ ）A 社会契约论B 人民主权说C 自由平等D 三权分立学说281777年出版的百科全书由哲学家狄德罗、数学家达郎贝尔、博物学家布丰、政论家卢梭和孟德斯鸠等共同参与编撰。他们将零散的知识系统地整理，再以通俗的方式介绍给公众。这体现了（ ）A
15、自然科学逐渐摆脱神学束缚B 理论研究与技术应用的融合C 人文精神和科学精神的结合D 科普教育与科学救国的统一29据科学简史记载，“1859年11月24日清晨，雾霭中，伦敦几家书店的门口人声鼎沸，人们争先恐后地排队购买刚出版的新书。初版1250本书在发行的当天就被销售一空。”“信仰再次产生严重的危机，宗教真理之金同那个盛装它的古老破旧的钱袋一起被丢弃了，而且再也找不回来了”。这主要是由于（ ）A马丁路德提出信仰得救，“与上帝直接对话”B达尔文发表物种起源，否定生物“神创说”C牛顿创立经典力学体系，摆脱神学对科学的束缚D赫胥黎创立人猿同祖论，否定“上帝造人说”30英国文学史上有三位诗人：威廉华兹华
16、斯、萨繆尔柯勒律治和罗伯特骚塞。他们曾在英国西北部的昆布兰湖区居住，称为“湖畔派”。他们缅怀中世纪和宗法式的乡村生活，对法国大革命抱着矛盾的态度，竭力讴歌的是宗法制的农村生活和大自然，喜欢描写神秘离奇的情景与异国风光。他们的创作风格与以下哪个作品类似（ ）A 战争与和平B 巴黎圣母院C 人间喜剧D 日出印象31“艺术家、画家、雕塑家以及诗人、音乐家、剧作家、小说家，他们都在拒绝旧习惯，传达他们对世界的想象，而非容易被理解的客观真实。”这种强调主观感受的潮流被称为（ ）A新古典主义 B浪漫主义C印象主义 D现代主义32“色彩成为一种语言符号、一种灿烂的文辞，并以图像形式反映真实，其形象没有绝对的
17、轮廓，物体之间相互由光线与空间连接，使人对之产生一种瞬时的感受。”从此类作品中我们可以体验到()A 浪漫主义的感性 B 印象主义的光影C 现实主义的细节 D 现代主义的夸张第II卷（非选择题）二、非选择题33宋代在传承前代文化的基础上开拓演进，形成了独具风韵的宋代文化。阅读下列材料，回答问题。材料一 北宋时，经济发达的浙江嘉兴“诗书礼乐相辉相扶，里之秀民、家之良子弟无不风厉于学”。经济落后的夔州路和广南东、西路，文化也逐渐得到普及。如夔州（四川奉节），从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”。两广地区学校相继建立。北宋时，三河（河北今县）“村民颇知书，以耕桑为业”。南宋时，海州睢佑
18、卿“父祖以农桑为业”，他“独亲于学。作文赋诗，为乡里称道”。北宋时，饶州帽匠吴翁“日与诸生接，观其济济，心慕焉”，他“教子任钧读书，钧少而警拔，于经学颖悟有得”。南宋时，鄂州富商武邦宁“交易豪盛，为一郡之甲”，他叫其次子武康民“读书为士人”。宋史资料汇编材料二 宋朝时，城市中坊和市的界限被打破，市分散在城中，“坊巷桥门及隐僻去处，俱是铺席买卖”。城郊和乡村的“草市”也更加普遍。全国出现了数十座较大的市镇。高中历史必修二材料三 北宋时，“负担之夫，微乎微者也，日求升合之粟，以活妻儿，尚日那一二钱，令厥子入学，谓之学课。亦欲奖励厥子读书识字，有所进益。”臣（北宋国子祭酒邢罱）少时业儒，观学徒能具经
19、疏者百无一二，盖传写不给。今板本大备，士庶家皆有之，斯乃儒者逢时之幸也。续资治通鉴长编材料四 隋唐均规定：“工商不得入仕。”（通典卷一四）。宋太，宗在淳化三年（992）三月二十一日的诏书中，规定：“如工商杂类人内有奇才异行、卓然，不群者，亦许解送”（宋会要辑稿选举）。甚至还出现“有道释之流还俗赴举”现象。为儒家正声“重农抑商”非儒家所为材料五 近代学者陈寅恪认为：华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。邓广铭序（1）根据材料一，概括宋代文化普及的特点。（2）根据材料二、三、四并结合所学知识，分析宋代文化普及的原因。（3）结合材料和所学知识，简要论证材料五的观点。34阅读材料，回答问题。
20、材料 启蒙运动一般被公认为纯粹的基督教文明的产物，没有利用过也无须利用任何来自其他文明的精神资源。按此逻辑，启蒙运动所构想出的包括现代民主政治在内的全部现代性，乃至建筑在启蒙原则基础之上的整个现代文明，也都被看成了纯粹的西方性和西方文明。可是，西方文明在锻造现代性的时候远不是这样“自足”的。启蒙思想家们看到了孔子和西方古代贤哲一样有“已处不欲，勿施于人”的信条，并“提倡不念旧恶、不忘善行、友爱、谦恭”，显然，这就是“博爱”的本义。他们还看到了佛教、道教在中国都可以自由传道，这在他们心目中是欧陆现实中难得见到的“自由”精神。由此可见，启蒙运动的核心信条“自由、平等、博爱”的奠立，就曾得到过来自远
21、东的中华儒家文明的支持和推动。摘自马克土垚世界文明史请评述材料中关于启蒙运动的观点。（要求：围绕材料中的一种或两种观点展开评论；观点明确，史论结合。）35阅读下列材料，然后回答问题：材料 孔子和苏格拉底是同时代东西方两位著名的思想家。孔子思想的核心是“仁”和“礼”，即“仁者爱人”、“克己复礼”。而苏格拉底则强调“知识即美德”、“认识你自己”，两者的思想包含了一定的民本思想，结合所学知识，回答下列问题：（1）根据材料和所学知识分析指出二者的民本思想侧重点有何不同。（2）根据材料和所学知识从政治、经济两方面分析上述不同的主要原因，从中得到什么认识2018-2019学年黑龙江省大庆实验中学高二上学期
22、期中考试历 史 答 案1B 【解析】考查学生史料解读能力。分析题干中主要是读懂老子孝经左传易贲卦象辞观点的意思，通读后可见材料共同的特点是都体现人的作用，即体现了人文精神。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣传统思想中的人文主义2C【解析】未将礼制规范“强加”于人等字眼意在强调孔子努力使礼制拉近与人们的距离，尽力与时代相适应，让人更好的接受礼制，选C是符合题意的，正确；礼制就是要强化等级观念，选项A不符合题意，排除；是试图推动礼制的复兴，选项B不符合题意，排除；材料未体现出孔子是对墨家思想的吸收与转化的内容，选项D不符合题意，排除；故本题选C。3B【解析】本题考查学生对所学知
23、识的掌握能力，本题主要考查的是百家争鸣。材料体现了儒家仁爱和墨家兼爱的区别。仁爱是以血缘关系为基础的，是有等级差别的爱；墨家的兼爱是没有等级差别的爱，所以答案选B选项。考点：中国传统文化主流思想的演变春秋战国时期的百家争鸣儒家、墨家4A【解析】本题考查宗法制与分封制。材料信息“君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系”体现了选官的依据是才能的高低，而在此之前的夏商周时期，选官的主要方式是依据宗族血缘而进行的分封，这反映了依据宗法制的世卿世禄制已经逐渐崩溃，故A项正确。材料中没有涉及儒家思想，故B项错误。材料不能说明法家思想成为主流思想，故C项错误。材料没有体现
24、君臣关系对社会变革的作用，故D项错误。5D【解析】据材料“礼者，天地之序也不以规矩，不能成方圆人法地，地法天，天法道法无两适”并结合所学知识可知，礼、规矩、道、法等概念反映了当时学者重视规则和秩序，故D项正确;材料无法体现当时各思想流派相互竞争，故A项错误;“强调变革和法律”只符合法家，故B项错误;儒家孔子和道家老子并未主张维护君主专制统治，故C项错误。故选D。点睛：本题解题的关键是能够从材料关键信息“礼者，天地之序也不以规矩，不能成方圆人法地，地法天，天法道法无两适”归纳出规则和秩序的相同点，学生的阅读和理解归纳能力尤为重要，据此即可正确判断。6D【解析】陆贾、叔孙通融合阴阳家的思想，贾谊引
25、用老子的理论，这为董仲舒的新儒学的发展奠定了基础，故B正确；西汉初期实行无为而治的黄老之学，儒学并未成为汉代正统思想，故A错误；材料反映的内容也不全是先秦诸子思想的精华，故C错误；材料也无法体现出这是儒家融合道家及阴阳家的学说的开始时期，故D错误。故选B。7B【解析】依据材料，可知断狱结合了法律和春秋经义的内容，“董仲舒认为他们是父子关系，所以甲不能判罪”，在此案的判决中以儒家思想为主，说明两汉时期儒家道德已经渗入法律，故B项正确。儒家道德与法律地位等同的观点不符合史实，故排除A项。中国法律儒家化从两汉开始，经过魏晋南北朝深入发展，到唐代最终完成，故排除C项。儒家思想取得正统地位符合两汉的历史
26、事实，但和材料无关，故排除。8C【解析】宋明理学属于客观唯心主义，没有正确揭示了宇宙的本原，排除AB；由材料“朱子学体系的主要构成具有鲜明的古希腊哲学中的自然学性质”，故选C；近代西方科学建立在实验和推理的基础上，排除D。9D【解析】程颐是宋代理学的代表人物，宋代的程朱理学是客观唯心主义的哲学思想，他们主张存天理灭人欲，材料中的诗句是人追求自由的表现，而程颐是反对这种观点的，所以答案选择D项。考点：中国传统文化主流思想的演变宋明理学宋代理学10C【解析】依据“宋代尤其是（妇女社会地位）急转直下的时代”，结合所学可知，宋代儒学发展理学阶段，宋明理学主张遵循儒家伦理道德，“存天理，灭人欲”的主张严
27、重束缚妇女，使妇女的社会地位急转直下，故C项正确；ABD三项对女性地位下降影响不大，排除。11C【解析】 “致吾心之良知于事事物物”“格者，正也，正其不正以归正之谓也”即要想明理致知，必先要革除物欲，修正其不正确的观念，表明王阳明强化名教伦理的社会功能，故C正确；王阳明主张“致知格物”属于认识论问题，无法体现“颠覆传统儒学的价值追求”，排除A；材料是王阳明对“致知格物”的解释，B无法体现，排除；材料是王阳明对“致知格物”的解释，无法体现王阳明“倡导发奋读书以明理匡世”，排除D。12A【解析】“工商业者开采矿藏、贩运货物，都是对社会对个人有益的事情”说明从商获取物质利益算不上什么卑鄙事情，“追求
28、物质享受实为人的天性”符合材料主旨，故A正确；材料不涉及道家思想精神，故B错误；空谈属于明清时期学风，不符合材料主旨，故C错误；自由、个性、平等属于个性解放，不符合材料主旨，故D错误。点睛：明清之际进步思想的特点1反传统、反教条。以“异端”自居的思想家李贽，指责儒家经典并非“万世至论”，否定孔子是“天生圣人”，批判道学家的“存天理，灭人欲”的虚假说教。2反对封建专制。黄宗羲批判封建君主专制，得出君主专制是天下之大害的结论。3带有一定的民主色彩。黄宗羲提出“天下为主，君为客”的思想，主张限制君权；顾炎武强调“经世致用”的思想，反对不切实际的学风等。4反映资本主义萌芽时代的要求。黄宗羲反对传统的“
29、重农抑商”思想，主张“工商皆本”的主张。13C【解析】材料“1840年湖南人邓显鹤主持校刻船山遗书，形成著作18种150卷。1865年由曾国荃主持重刻、曾国藩校阅的船山遗书正式出版，共56种280卷”反映的是近代知识分子对王夫之的著作的整理和出版，一定程度上体现了近代知识分子的历史责任感和使命感，C符合题意；A与材料主旨不符；材料没有涉及洋务运动的相关信息，B不正确；材料没有涉及王夫之的主张是否先进，D不正确。点睛：表明类选择题的解题可以转化为“问题意识”，本题可转化为曾国藩等人为什么要重刻、校阅船山遗书？是为了保存和宣扬王夫之的思想，这体现了近代士人的历史责任和使命感。14D【解析】根据题干
30、“他们认为当下一些中学不及西学的事物，其实是中国古代已有而传入西方”可知，虽然当时的士大夫认为西学源出中国，但他们也在客观上承认了一些方面中学不及西学，也就是西学在有些方面具有一些优越性，D项正确。题干没有体现中国文化在世界文化中的排名，无法推断中国文化在世界文化中占优势地位，且当时一些方面中学甚至不如西学，排除A。题干并没有强调中国学术被西方学术改造，而是强调西学源出中国，但西学在某些内容比中国要先进，排除B。明末清初，产生进步思潮，且当时儒学并未衰落，谈不上复兴，排除C。综上所述，本题正确答案为D。15D【解析】玉米原产于美洲，新航路开辟后，传入中国，所以应该是明清时期的书籍有玉米的记载，
31、农政全书是明朝徐光启的著作，介绍了当时农业科技发展的成就，是中国古代农业科技的集大成之作，故D正确；齐民要术是北魏时期的农书，农书是元朝的农书，不可能有玉米的记载，排除AC；日知录是明末清初著名学者、大思想家顾炎武的代表作品，不属于科技书籍，排除B。16C【解析】材料中介绍的是火药的威力，火药最初用于军事史唐末，故C项正确；其他时间不符合。排除。17D【解析】根据题意，宋朝出现了贵族文化和市井文化并存，A只涉及到贵族文化，不全面，排除A；市井文化不属于古典文化，故B项错误；题目中只是交代两种文化并存，并未提到市井文化冲击贵族文化，故C项错误；宋朝时期由于商品经济的大发展，市井文化兴盛，与贵族文
32、化并存，促进了社会文化多元化的发展，故D项正确。18A【解析】根据材料可知，袁氏三兄弟认为“出自性灵者为真诗”这是对儒家传统温柔敦厚诗教的反抗；汤显祖质疑政治权力的意义，同情妇女的社会处境；两者都体现了对传统伦理思想的反思，A项正确；“公安三袁”与浪漫主义的艺术风格无关，排除B；CD项史实错误，排除。所以选A点睛：解决本题的关键是理解“出自性灵者为真诗”“同情妇女的社会处境”等关键信息的意思，然后运用所学知识可知答案。19B【解析】服饰中包含了数学原理在身体比例上的元素，体现了希腊在制作服饰上是经过理性思考与分析的，因此反映出希腊对理性的尊崇，B项正确；材料突显的是“人体的黄金分割点”所展现的
33、理性思考，而不是平等自由和开放包容，故排除AC两项；材料中所设计的服饰在日常生活中较普遍，并没有体现出功利性，排除D项。20C【解析】材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”实际上强调人是万物的尺度，从思想理论上论述了人的重要价值，肯定人在城邦中的重要地位，故C项正确；A和B项都不是论述的核心所在，故排除；D项在材料中没有体现，排除。点睛：材料“法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理”是关键信息；从中分析出人的作用。21A【解析】本题考查获取和解读信息的能力。从材料中“西方现代文明的兴起”、“西方支配世界现代化进程的格局的形成”、“西方文化的世俗化决定性阶段和世界现代文明各种
34、特征的发展的起点”，可以判断出这次思想解放运动指的是文艺复兴，这是西方近代文明的开始，之前都是笼罩在宗教神学的阴影当中。B项指古希腊的智者运动和苏格拉底的思想；C项指宗教改革的影响；D项是启蒙运动的作用。故选A项。考点：西方人文精神的起源与发展神权下的自我文艺复兴22A【解析】该题属于史料阅读理解类选择题，旨在考查学生阅读材料并调用相关史实加以分析理解的能力。材料中对比了17世纪前后书籍在意大利的价格变动，依据史实，14-17世纪源于意大利的文艺复兴收到了活字印刷术的推动，思想传播的速度加快，故A项说法符合题意；B、C、D三项均无法解释书籍价格的迅速下降，错误。考点：古代中国的科学技术与文学艺
35、术科技成就活字印刷术23D【解析】拜伦是18世纪英国浪漫主义诗人，时间不符合题意，A项错误；巴尔扎克是19世纪法国批判现实主义文学大师，时间和国家不符合题意，故B项错误；薄伽丘是14世纪意大利文学家，时间和国家不符合题意，故C项错误；莎士比亚是16、17世纪英国文学大师，符合题意，故D项正确。【点睛】抓住关键信息“17世纪”“只有在英国的天空下才能发生”，联系所学文艺复兴的扩展的知识分析解答。24B【解析】根据材料“我们应当让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，世俗权力都有权来管他。”可知材料强调世俗统治者的权力应当高于教权，这是宗教改革时期，B项正确；A项文
36、艺复兴时期，人文主义者借助的是古典文化宣传人文主义，没有反对教会统治，排除；启蒙运动是发生在17、18世纪欧洲的一场反封建、反教会的思想文化解放运动，它为革命作了思想准备和舆论宣传，与材料主旨不符，排除C；法国大革命推翻了君主专制制度，彻底批判宗教神权，排除D。所以选B25C【解析】：依据“通过培训市民出身的传教士进行布道，减少了圣礼和繁琐的宗教仪式，提高了传教的质量”，可知马丁路德宗教改革顺应了社会变革，促进了社会进步，所以选C。A、B在材料中没有体现；D项所描述的仍是材料的表面意思，可以排除。26D【解析】从材料信息看，该人主张自由和理性。康德认为启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判
37、断，故选D。孟德斯鸠主张三权分立；伏尔泰主张开明君主制；卢梭主张社会契约，人民主权。均不符合题意。考点：西方人文精神的起源与发展启蒙运动康德27B【解析】卢梭强调的是人民至高无上的地位与权威，在人民的意志下，什么都可以废除，这显然反映的是人民主权说，故B正确；社会契约的意思是人民在公共意志的基础上订立社会契约，大家都应遵守，故A错误；题干显然没有涉及到天赋人权学说和三权分立的相关内容，故CD错误28C【解析】材料信息没有反映自然科学与神学的关系，排除A；启蒙运动是思想解放运动，没有与技术应用融合，排除B；百科全书是启蒙运动时期的经典著作，体现了人文精神和科学精神，故C正确；启蒙运动时期，法国不
38、存在民族危机、救国问题，D错误。29B【解析】从材料中的“1859年”、“刚出版的新书”以及“信仰再次产生严重的危机”可以分析得出，主要是由于达尔文发表物种起源，否定生物“神创说”。故答案为B项。从时间上看，A项、C项不符合，排除；赫胥黎于1863年发表人在自然界的位置一书，提出人猿同祖论，其观点是受了达尔文思想的影响，所以排除D。考点：近代以来世界的科学发展历程探索生命起源之谜生物进化论30B【解析】由材料中的“对法国大革命抱有矛盾的态度”这就表明了对“理性王国”深感失望，因此该文学流派为浪漫主义文文学流派，巴黎圣母院是浪漫主义文学代表作，故B正确；战争与和平人间喜剧是现实主义文学代表作，不
39、符合题意，排除AC；日出印象是印象画派代表作品，不符合题意，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“对法国大革命抱有矛盾的态度”，联系所学浪漫主义文学艺术产生的背景分析解答。31D【解析】本题主要考查学生从材料中提取历史信息的能力，从“拒绝旧习惯”“而非容易被理解的客观真实”可知该类作品的特征为非传统、非理性，这符合现代主义的特征。而新古典主义强调理性，浪漫主义则反理性，反封建，印象主义则强调瞬间印象，皆可排除。所以综上可选D。考点：19世纪的世界文学艺术文学的主要成就 现代主义32B【解析】根据材料“色彩成为一种语言符号、一种灿烂的文辞”“物体之间相互由光线与空间连接，使人对之产生一种瞬时的感
40、受”信息可知是印象派的特点，印象派强调光和色彩，强调捕捉人对外部世界的瞬间印象，故B项正确。浪漫主义则强调直觉、想象力、和感觉，与材料不符，排除A。现实主义强调真实的细节描写，以形象的现实性和具体性来感染人的，与材料不符，排除C。现代主义采用夸张、变形与抽象的表现手法，与材料不符，排除D。点睛：本题以印象派特点为切入点，解题的关键是抓住材料关键信息“色彩成为一种语言符号、一种灿烂的文辞”“物体之间相互由光线与空间连接，使人对之产生一种瞬时的感受”等，结合印象派的内容即可知道答案。33（1）特点：文化普及程度较高；从先进地区推广到落后地区；从士阶层推广到农工商各阶层。（2）原因：统治者重文轻武政
41、策；随着商品经济的发展，市民对文化的需求增强；印刷技术的进步，书籍增多，便宜易得；宋代教育的发展（书院教育）；宋代科举取士条件放宽；家庭重视文化教育。（3）宋词繁荣，话本出现，画学兴起，风俗画流行；理学兴盛对后世影响深远；火药、指南针和印刷术等科技发明形成并外传【解析】本题主要考查宋朝的文化，旨在考查分析比较相关所学的能力。（1）本题考查宋朝文化普及的特点，从材料中“文化也逐渐得到普及”、“ 从前“此邦之人尚不识书”，到庆历年间，“人渐知读书”中概况和第二个自然段可以得出农工商的文化得到提高；（2）本题考查的是宋代文化普及的原因，从材料二中概况其经济因素；从材料三中得到家庭对文化的重视；材料四
42、中得到国家政策的转变，“有道释之流还俗赴举”现象”即科举制度取士的放款等，要求学生对材料的概况能力；（3）本题属于综合能力考查的试题，首先学生写出材料五中的观点，即华夏民族之文化造极于赵宋之世，然后对该观点进行阐述，期间要求学生论证充分，史实正确，最后学生进行概括总结即可。34一等紧扣评论对象，观点明确；合理引用史实，进行多角度评论；论证充分，逻辑严密，表述清楚。二等能够结合评论对象，观点较明确；引用史实，评论角度单一；论证较完整，表述清楚。三等偏离评论对象，观点不明确；未引用史实；论证欠缺说服力，表述不清楚。【参考要点】观点一：启蒙运动在西方文明的基础上，受到中华儒家文明的影响。依据：资本主
43、义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生与发展；启蒙运动借鉴儒家思想诸多思想。观点二：启蒙运动是纯粹的西方文明。依据：资本主义经济的发展；文艺复兴和宗教改革的推动；近代自然科学的产生与发展。观点三：启蒙运动是在中华儒家文明的支持和推动下发生的。依据：启蒙运动借鉴儒家思想诸多思想。【解析】本题属于探究性试题，答案具有开放性，只要言之成理即可，不必拘泥于字句表达。下面提供三种不同观点供大家参考。35（1）侧重点：孔子主要从社会角度，强调社会的和谐；苏格拉底侧重人本身，强调人的精神修养。（2）原因：春秋时期社会大变革，奴隶社会等级秩序遭破坏，奴隶制度崩溃瓦解；诸侯争霸，社会动荡；以农耕经济为主。希腊实行民主政治；工商业发达。认识：社会存在决定社会意识，即一定的政治经济决定一定的思想文化，一定的思想文化是当时政治经济的反映。【解析】（1）侧重点：根据所学可知，孔子主要从社会角度，强调社会的和谐；苏格拉底侧重人本身，强调人的精神修养。（2）原因：结合所学可知，孔子生活在春秋时期社会大变革时代，奴隶社会等级秩序遭破坏，奴隶制度崩溃瓦解，以农耕经济为主。苏格拉底生活的古希腊实行民主政治，工商业经济发达。认识：可从社会存在决定社会意识的角度回答。