1、云南省昆明市高新一中2019-2020学年高一语文上学期期末考试试题（含解析）一、现代文阅读（36分）1（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。” 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者
2、，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。 孔子没有直接地提到人之性善或性恶。论语之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善
3、，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“
4、望之不似人君。” 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 孔子生活于春秋时代的末期。孟子则是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，
5、这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。 孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。他曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏
6、秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。（摘编自黄仁宇赫逊河畔谈中国历史）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A论语中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张，因为孔子有“君子坦荡荡”的风格。B孔子认为性恶来自先天，即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁。C孔子比孟子有耐性，所以他称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货。D孔孟思想的不同一定与论语孟子的取材、二人生活的时代、个性有关。（2）下列对原文论证的相关
7、分析，不正确的一项是 A文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。B文章从孔孟对“性”和“礼”的不同态度出发，重点分析了形成这种不同的社会原因。C文章引用齐宣王和梁惠王问政于孟子的例子，有力说明了孟子思想具有“革命性”。D文章认为孔孟思想如影相随，但也从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是 A论语中所叙述的孔子给人一种轻松愉悦的感觉，保持一种悠闲的态度；而孟子却主张“生于忧患，死于安乐”。B孔子一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。C孔子非常尊重“礼”，做事讲究礼尚往来，而
8、孟子则不囿于“礼”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意。D春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀。2（12分）阅读下面的材料，完成小题。材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们
9、积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二： 国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机
10、为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三： 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不
11、鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。
12、（摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）（1）下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是 A集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长职业技能等会有所帮助。D北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是 A“鸟巢
13、一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。3（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因
14、为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。（节选自鲁迅记念刘和珍君）（1）文段中“无恶意的闲人”“有恶意的闲人”各指什么人？“大量的木材”“一小块”分别比喻什么？（2）作者对“徒手请愿”赞同吗？为什么？请结合原文简要分析。（3）作者在文中引用陶潜的诗句有何用意？二、古代诗文阅读（34分
15、）4（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑
16、起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如
17、恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。（节选自司马迁鸿门宴）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 A令将军与臣有郤郤：通“隙”，隔阂，嫌怨B常以身翼蔽沛公翼：鸟的翅膀C备他盗出入与非常也非常：意外的变故D此亡秦之续耳续：后继者（2）比较下列两组句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是 项王按剑而跽曰而听细说，欲诛有功之人臣死且不避，卮酒安足
18、辞若属皆且为所虏A与相同，与相同B与不同，与相同C与相同，与不同D与不同，与不同（3）下列对文段内容的解说和分析，不正确的一项是 A刘邦能屈能伸，能言善辩，以一番卑词麻痹项羽，满足项羽的自大心理，所说的“河”是指黄河，“关”指函谷关。B鸿门宴中刘邦“北向坐”，是最上位，而被项羽尊称为亚父的范增则“南向坐”，座位安排体现项羽对刘邦以礼相待。C樊哙持剑拥盾闯帐，怒视项羽，项王则握剑跪直身子，摆出警备的姿势，动作、外貌描写传神，顿感气氛之紧张。D参乘，亦作骖乘，古代乘车站在车右担任警卫的人。樊哙虽为参乘，但从他斥责项羽之语亦可看出他的智慧。（4）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。范增数目项王，举所佩
19、玉玦以示之者三，项王默然不应。夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。5（9分）阅读下面这首词，完成下列各题。采桑子重阳毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。【注】写作此词时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。（1）下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是 A“人生易老天难老，岁岁重阳”两句，通过对比泛论人生天道，富有哲理，由此引出重阳入题。B“战地黄花分外香”一句，调动视觉与嗅觉描写菊花，作者在菊花中蕴含的情感心志与陶渊明相同。C“一年一度秋风劲”一
20、句中“劲”字极具表现力，写出了秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势。D“胜似春光”，表现作者的独特情怀；“寥廓江天万里霜”，以景作结，写出天阔水长的寒秋景象。（2）试从“景”与“情”的角度，赏析本词。6（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）荆轲刺秦王中“ ， ”两句借易水环境写出了荆轲慷慨赴命、义无反顾的决心。（2）鲁迅先生在记念刘和珍君中用“ ， ”两句高度概括了“真的猛士”的特点。（3）沁园春长沙中诗人用“ ， ”描绘了一幅革命青年评论国家大事，写出激浊扬清的文字的画面。三、语言文字运用（20分）7（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。 围棋起源于中国，是中华民族逻辑思维与形象思维双翼
21、并展的光辉杰作。围棋之道包容百家，它在纹枰纵横的黑白世界里，_了中国智慧的基因，复制着中国文化的密码。时至今日，围棋以其内在的动人魅力呈现出_的勃勃生机。围棋的内在意蕴和浓厚的文化精神，已愈来愈为不同肤色的人们所认识和了解，正加速向世界各地传播。日本棋界认为，围棋的故乡固然在中国，日本的围棋固然是从中国传来的，但真正的围棋是在日本形成的，是以日本的精神_了这项竞技项目。不可否认，围棋之所以有今天这样繁荣昌盛的局面的原因，的确与日本棋士的创造性贡献分不开，但是我们不必因此而妄自菲薄。当我们走进历史的纵深之处，就会发现中国弈坛上盛开着群花簇卉，中国无愧于“棋国”的称号，中国的智慧完全能与日本的精神
22、_。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是 A培育经久不衰开拓并驾齐驱B培育经久不息发掘一决雌雄C包孕经久不衰开拓并驾齐驱D包孕经久不息发掘一决雌雄（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是 A围棋实现今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。B围棋之所以有今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。C由于日本棋士的创造性贡献，使得围棋实现了今天这样繁荣昌盛的局面。D围棋出现今天这样繁荣昌盛的局面，的确靠的是日本棋士的创造性贡献取得的。8（3分）下列各句对相关常识的表述，不正确的一项是（）A词牌是词的调子的名称，如“沁园春”“破阵子”，它规定
23、了一首词的字数、平仄、押韵等，同时点明了词的实际内容。B新诗是五四前后出现的有别于古典诗歌的一种新诗体，雨巷再别康桥大堰河我的保姆等都是新诗佳作。C烛之武退秦师选自左传，文中的晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D荆轲刺秦王易水诀别一段通过音乐描写表现人物思想感情，渲染气氛。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。9（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 人体内有两种生物酶同酒精代谢相关。一种叫乙醇脱氢酶，能使酒精转化为乙醛；，能使乙醛转化为乙酸，最终分解为水和二氧化碳，排出体外。决定
24、人的酒量大小的是乙醛脱氢酶。如果一个人的乙醛脱氢酶活性较低，乙醛容易蓄积在体内，少量饮酒就会出现脸红、心跳加速等现象。而那些酒量大的人，能迅速将乙醛代谢。他们少量饮酒后，脸色并无变化；但若过量饮酒，脸色会发青，身体也会受到很大伤害。 10（5分）“作秀”是近年来产生的新词。根据它在下列各句中的意思，分别用一个词语置换（每处不超过4个字）。（1）在这次元旦晚会上，国内很多影视明星依次上台作秀，台下观众反应十分热烈。（2）某公司推出了一款新产品，为了提高其知名度，想方设法在全国各地作秀促销。（3）某地一些官员参加植树活动时，戴着手套，穿着鞋套，被网友质疑为作秀。四、写作（60分）11（60分）阅读
25、下面的材料，根据要求写作。 有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 请根据你对以上材料的理解与体会，结合自己的生活经历，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体自选。2019-2020学年云南省昆明市高新一中高一（上）期末语文试卷参考答案与试题解析一、现代文阅读（36分）1（9分）阅读下面的文字，完成下列各题。 在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有论语，则有孟子。孔曰“成仁”，孟曰“取义”，他们的宗旨也始终相配合。史记说：“孟子序诗书，述仲尼之意。” 但是我们仔细比较他们，却也发现很多不相同的地方。最明显的，
26、论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以“君子坦荡荡”的风格，避免“小人常戚戚”的态度去保持他的悠闲。孔子令门人言志，只有曾皙最得他的赞许。而曾皙所说的，大致等于我们今天的郊游和野餐，“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。与这种态度截然相对的是孟子“生于忧患，死于安乐”的主张。孔子还说饭菜不做好，这样不吃那样不吃，衣服也要色彩裁剪都合式。孟子却毫不忌讳地提出“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”。 孔子没有直接地提到人之性善或性恶。论语之中，“仁”之一字，出现了66次，没有两个地方的解释完全相同。但是他既说出虽为圣贤，
27、仍要经常警惕才能防范不仁的话，可见他认为性恶来自先天。他又说“观过，斯知仁矣”，好像这纠正错误，促使自己为善的能力，虽系主动的，但仍要由内外观察而产生。孟子则没有这样犹疑。他曾斩钉截铁地说出：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”孔子自己承认，他一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩。孟子的自信，则可以由他自己所说“我善养吾浩然之气”的一句话里看出。这种道德力量，经他解释，纯系内在的由自我产生。所以他说：“舜何人也，予何人也，有为者亦若是。”也就是宣示人人都能做圣贤。 孔子对“礼”非常尊重。孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度。颜渊是孔子的得意
28、门徒，他死时孔子痛哭流涕，然而孔子却根据“礼”的原则反对颜渊厚葬；又因为“礼”的需要，孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病。他见了梁襄王，出来就说：“望之不似人君。” 这中间的不同，不能说与孔孟二人的个性无关。或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响。但是至圣和亚圣，相去约两百年，中国的局势，已起了很大的变化。孟子说“此一时也，彼一时也”，这八个字正好可以用来说明他们之间的距离。 孔子生活于春秋时代的末期。孟子则是战国时代的前中段。在春秋的时候，周朝的封建制度，已不能维持，但是还没有完全败坏。以前各小国各自为政
29、，里面主持国政的卿和大夫以及担任下级军官的士，全部世袭，一切都按成规，也就是说，一切都接受“礼”的约束之原则已不再适用。但是公侯伯子男的互相征伐，仍以道德的名义出之。纵使叛逆篡位也还要邀请与自己利害相关的各方支持。但最最重要的是，这时的战事还未波及全民，不致使父母兄弟妻子离散。针对这些条件，孔子对当日情形，还没有完全失望。他的闲雅代表着当时的社会，相对于战国的暴乱而言，还相当的宁静。所以他仍提倡“克己复礼”，显示着过去的社会秩序仍可恢复。 孟子有时候被人称为有“革命性”，这是因为战国时代的动乱，使他知道，只是恢复故态而不改弦更张是不能济事的。齐人准备伐燕，他说燕可伐。齐宣王问他贵戚之卿应做的本
30、分，他说：“君有大过则谏，反复之而不听则易位。”也就是容许废君而另立族中贤人。他曾和梁惠王说过“地方百里，而可以王”。这已经不是孔子所说“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”的严格规矩了。孟子开始游说的时候，也正是商鞅受刑，苏秦、张仪提倡合纵连横之季。战国七雄，已经准备长期间的大厮杀。所以这时已不再是春秋时代竞技式的战争了。孟子说：“今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。”这段话可能反映着当日各国备战的情节，也可以说是他对当日国君草菅民命的一种控诉。（摘编自黄仁宇赫逊河畔谈中国历史）（1）下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是BA论语中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张，因为孔子有“君子坦荡荡”
31、的风格。B孔子认为性恶来自先天，即使是圣贤，也要经常警惕才能防范不仁。C孔子比孟子有耐性，所以他称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货。D孔孟思想的不同一定与论语孟子的取材、二人生活的时代、个性有关。（2）下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是DA文章采用提出问题、分析问题的方式展开论证，在整体逻辑上是逐层推进的。B文章从孔孟对“性”和“礼”的不同态度出发，重点分析了形成这种不同的社会原因。C文章引用齐宣王和梁惠王问政于孟子的例子，有力说明了孟子思想具有“革命性”。D文章认为孔孟思想如影相随，但也从不同的角度阐述了孔孟思想有本质的区别。（3）根据原文内容，下列说法不正确的一项是CA论语中
32、所叙述的孔子给人一种轻松愉悦的感觉，保持一种悠闲的态度；而孟子却主张“生于忧患，死于安乐”。B孔子一生学习，到70岁才能随心所欲不逾矩；但孟子却认为道德是由内在自我产生的，人人都能做圣贤。C孔子非常尊重“礼”，做事讲究礼尚往来，而孟子则不囿于“礼”，性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意。D春秋时周朝的封建制度没有完全败坏，战事也未波及全民；战国时的动乱则是剧烈的，诸侯国之间准备长期大厮杀。【分析】（1）本题考查对文章内容的理解和分析，筛选并整合文中的信息的能力，答题时要找出词语相关的信息，然后与选项比较。（2）本题考查分析论点、论据和论证方法的能力，作答时注意把握文章的思路，中心论点和分论点的
33、关系，论点和论据之间的关系，论证方法等。（3）本题考查考生筛选并整合文中的信息和归纳概括内容要点的能力。此类试题解答时，一般先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行比较、辨析。【解答】（1）A从原文第二段“最明显的，论语中所叙述的孔子，有一种轻松愉快的感觉，不如孟子凡事紧张。所以大成至圣能够以君子坦荡荡的风格，避免小人常戚戚的态度去保持他的悠闲”看出，“孔子有君子坦荡荡的风格”并非“论语中所叙述的孔子不似孟子凡事紧张”的原因，强加因果。C从原文第四段“孔子虽然称赞管仲对国事有贡献，但仍毫不迟疑地攻击他器用排场超过人臣的限度”和“孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家
34、的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病”中看出，称赞管仲又攻击管仲，不值阳货为人又回拜阳货，是出于对“礼”的尊重。D或然与必然混淆，原文第五段的表述是“或许论语与孟子两部书的取材记载不同，也有影响”。（2）D从原文第一段“在儒家的传统中，孔孟总是形影相随，既有大成至圣，则有亚圣。既有论语，则有孟子。孔曰成仁，孟曰取义，他们的宗旨也始终相配合”看出，孔孟思想没有本质区别，孟子思想是对孔子的继承和发展，“孔孟思想有本质的区别”错误。（3）C从原文第四段“孔子虽不值阳货的为人，但为了礼尚往来，他仍想趁着阳货不在家的时候去回拜他。孟子就没有这样的耐性。齐宣王称病，他也称病”中看出，
35、“孟子性格急躁，做事缺乏耐心，行事全凭己意”的理解错误。答案：（1）B（2）D（3）C【点评】解答理解和分析题要辨明检索区间，确定对应语句；联系上下文体会，要死抠字眼；对词语的解说要抓住本质，将解释的含意放在被解释的词语处，看上下文是否连贯、恰当；寻求称代词与称代内容的联系，将称代的内容代入原文理解，联系全文的倾向性，检查该解释是否与全文保持一致。2（12分）阅读下面的材料，完成小题。材料一： 2008北京奥运会、残奥会将中国志愿服务活动推向一个新的发展阶段。这批被誉为“鸟巢一代”的奥运志愿者通过积极参与和真诚奉献，在奥运会的平台上展现、锻炼和成就了自己。奥运会服务经历给“鸟巢一代”志愿者烙下
36、了深深的印记，可以发现，奥运志愿服务的实践产生了一种共同的精神素养，志愿者分享的回忆背后所蕴含的价值取向与我国倡导的“爱国”“敬业”“诚信”“友善”等社会主义核心价值观有着较高的契合。他们积极投身奥运这一全球性的体育文化盛典，充满了对国家的热爱和认同，展现出这代人的社会担当和国际视野。因此，奥运志愿服务集体记忆可以作为潜在的精神遗产和志愿遗产，集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益。（摘编自王艳等“鸟巢一代”奥运志愿服务集体记忆与奥运遗产）材料二： 国务院印发的中长期青年发展规划（20162025年）强调提升青年志愿服务水平、促进青少年的社会融入和社会参与，中国体育志愿服务事业在冬奥背景
37、下的健全与发展将为青少年社会参与提供实现路径。志愿服务是一种利他行为，是以不求物质回报为前提地为他人、社会团体或某项事业，乃至为整个社会提供援助。近年来学者们逐渐构建了以讨论志愿者行为动机为主的解释范式，比如人们可能因表达个人价值、增强自身意义、增长职业技能和强化人际关系等方面来进行志愿服务。志愿者的参与动机之所以重要，就在于志愿服务不能简单地局限在无私奉献的框架内，志愿服务对于志愿者的自我成长和公民参与社会建设也有重要意义。志愿服务的最终目的是在全体社会成员的心中内化志愿精神，形成一种面对社会、面向人生的个体态度和公民意识，在这种层面上，志愿服务所谓“推动人类发展和促进社会进步”的价值得以彰
38、显。（摘编自李佳宝等论冬奥背景下体育志愿服务与青少年社会参与）材料三： 近两年，共享单车成为市民出行的新宠。然而，在共享单车发展正盛的同时，违规停车、私自上锁、丢弃及破坏单车的现象也屡见不鲜。为了规范使用，共享单车公司也尝试采取一些措施，除了运营人员加强维护之外，公司官方平台也会以信用分奖惩的方式来鼓励使用者对违规行为进行举报，以此规范共享单车的使用。随着举报反馈机制的建立，在城市中涌现出一群单车猎人，他们是共享单车的使用者，在业余时间他们也会寻找并拍照举报那些破坏共享单车正常使用秩序的行为，并将违规使用的单车搬到公共区域停放以维护共享秩序，他们将此称为“打猎”。在自发参与共享单车秩序维护的过
39、程中，单车猎人的这一行为也逐渐体现出在消费社会中使用者自下而上地参与社会治理的特点。作为消费者的单车猎人也逐渐体现出一定的公民意识，他们参与治理并形成网络时代促进共享单车健康发展的新力量。（摘编自许金凤等卷入的消费者一一以摩族猎人为例）（1）下列对“志愿服务”相关内容的理解和分析，不正确的一项是AA集体记忆的建构帮助“鸟巢一代”志愿者提升了志愿服务的水平，让他们能够更好地融入奥运会，最终成就自己。B.2008年北京奥运会志愿服务的经历对“鸟巢一代”志愿者产生了巨大的影响，他们将这段经历内化为一种志愿精神。C志愿服务不能单纯理解为志愿者只有奉献，没有获得，其实志愿服务对于志愿者提升个人价值、增长
40、职业技能等会有所帮助。D北京2022年冬奥会的志愿服务可以满足一些青少年作为社会成员参与社会建设的愿望，为他们提供实践的平台。（2）下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是CA“鸟巢一代”参加奥运志愿服务形成了集体记忆，其中蕴含的价值取向与社会主义核心价值观的契合度较高。B共享单车公司除了让运营人员加强维护外，还尝试通过信用分奖惩的方式来帮助解决破坏单车等多种问题。C为了推动共享秩序的建立，单车猎人开始寻找并拍照举报违规停放、私自上锁和丢弃单车等不文明的行为。D单车猎人的群体性行为有助于规范共享单车的使用，构建在共享单车公司之外的民间力量参与治理的新格局。【分析】（1）本题主要考查文本内
41、容的分析概括及手法分析，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。（2）本题考查概括、分析材料内容的能力，答题时找出选项对应的原文，然后比较得出正误。【解答】（1）A“最终成就自己”无中生有。原文说“集体记忆的建构将对北京2022冬奥会有所助益”，但没有说最终成就自己；再根据材料二“志愿服务所谓推动人类发展和促进社会进步的价值才得以彰显”等内容可知，奥运志愿服务集体记忆本质上是奉献的，强调社会意义。故选A。（2）C“为了维护共享秩序的建立”错误。原文表述为“在自发参与共享单车秩序维护的过程中”单车猎人的行为客观上维护了共享秩序的建立，这是结果，而不是他们的目的。文中也说“随着举报反馈机制的建
42、立”，单车猎人开始出现。故选C。答案：（1）A。（2）C。【点评】信息筛选题的答题步骤是：把握全文主要内容，从整体和局部找出表明作者观点的语句，形成整体印象，尤其要注意对选文中心句的理解；把握题干，确定答题区间；将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别，命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项，解答时要认真核对，找出符合题干的选项。3（15分）阅读下面的文字，完成下列各题。 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因
43、为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶，洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。（节选自鲁迅记念刘和珍君）（1）文段中“无恶意的闲人”“有恶意的闲人”各指什么人？“大量的木材”“一小块”分别比喻什么？（2）作者对“徒手请愿”赞同吗？为什么？请结合原文简要分析。（3）作者在文中引用陶潜的诗句有何用意？【分析】（1）本题考查学
44、生分析关键语句含义的基本能力。解答时要结合相关内容分析。（2）本题考查学生分析作者观点的能力。解答本题需要结合上下文来分析。（3）此题考查赏析作品的表现手法、语言风格的能力。解答此题要注意首先明确自己的观点；其次要注意从原文中选择相应事例作为观点的支撑。【解答】（1）“无恶意”的闲人指一般庸俗的市民，这种人，对反动派的暴行有所不满，对烈士死难有所哀痛，但他们容易忘却历史的教训。“有恶意”的闲人指反动派及其走狗文人。“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块”表明人民在为正义而斗争的过程中往往要付出巨大的代价才能取得一点成果。这里也包含着对以往斗争和斗争方式是否正确
45、的思考。（2）作者对于徒手请愿的做法是不赞同的，但“既然有了血痕了，当然不觉要扩大”，他们的牺牲是有意义的，即“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”，他们证明了我们不应该采用请愿这种方式进行抗争，将会激励更多的革命者奋起反抗。（3）陶潜的诗表达了他看透人生的清醒和淡泊、脱俗，作者引用陶潜的诗，是为了表达死去的烈士与青山长在，浩然正气永存天地间。答案：（1）“无恶意的闲人”指一般庸俗的市民。“有恶意的闲人”指走狗文人如陈西滢之流。“大量的木材”比喻大量能推动人类历史向前发展的流血斗争。“一小块”是比喻人类历史向前发展的一小步（或人类社会经过流血斗争取得的一点小进
46、步和发展）。（2）作者对“徒手请愿”是不赞同的。他认为：从现实状况来看，徒手请愿致爱国青年死伤，结果不过作“饭后的谈资”或“流言的种子”，并没有唤醒民众，推翻反动政府，改变黑暗现实。从人类历史发展规律来看，“徒手请愿”不是能推动历史向前发展的有效斗争方式。（3）作者引用陶潜诗句，意在说明爱国青年的殉难得到了亲族、师友等的悲悼，他们的牺牲还是产生了一定的影响，是有价值的。还含有青山埋忠骨之意，寄托了愿死者与青山同在、烈士精神长存的深挚感情。【点评】“规范作答”不能忘记的三个原则：（1）答案在文中（直接来源于文中或从文中提炼）；（2）选择并重组文中关键词句（注意原文表述角度与设问角度是否一致）；（
47、3）分点分条作答。二、古代诗文阅读（34分）4（19分）阅读下面的文言文，完成下列各题。 沛公旦日从百余骑来见项王，至鸿门，谢曰：“臣与将军戮力而攻秦，将军战河北，臣战河南，然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。今者有小人之言，令将军与臣有郤。”项王曰：“此沛公左司马曹无伤言之。不然，籍何以至此？”项王即日因留沛公与饮。项王、项伯东向坐；亚父南向坐亚父者，范增也；沛公北向坐，张良西向侍。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。范增起，出，召项庄，谓曰：“君王为人不忍。若入前为寿，寿毕，请以剑舞，因击沛公于坐，杀之。不者，若属皆且为所虏！”庄则入为寿。寿毕，曰：“君王与沛公饮，军中无以
48、为乐，请以剑舞。”项王曰：“诺。”项庄拔剑起舞。项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公，庄不得击。 于是张良至军门见樊哙。樊哙曰：“今日之事何如？”良曰：“甚急！今者项庄拔剑舞，其意常在沛公也。”哙曰：“此迫矣！臣请入，与之同命。”哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地。哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士！赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足
49、辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：先破秦入咸阳者王之。今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。窃为大王不取也！”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。（节选自司马迁鸿门宴）（1）对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是BA令将军与臣有郤郤：通“隙”，隔阂，嫌怨B常以身翼蔽沛公翼：鸟的翅膀C备他盗出入与非常也非常：意外的变故D此亡秦之续耳续：后继者（2）比较下列两组句子中加点词语的意义和用法，判断正确的一项是D项王按剑而跽曰
50、而听细说，欲诛有功之人臣死且不避，卮酒安足辞若属皆且为所虏A与相同，与相同B与不同，与相同C与相同，与不同D与不同，与不同（3）下列对文段内容的解说和分析，不正确的一项是BA刘邦能屈能伸，能言善辩，以一番卑词麻痹项羽，满足项羽的自大心理，所说的“河”是指黄河，“关”指函谷关。B鸿门宴中刘邦“北向坐”，是最上位，而被项羽尊称为亚父的范增则“南向坐”，座位安排体现项羽对刘邦以礼相待。C樊哙持剑拥盾闯帐，怒视项羽，项王则握剑跪直身子，摆出警备的姿势，动作、外貌描写传神，顿感气氛之紧张。D参乘，亦作骖乘，古代乘车站在车右担任警卫的人。樊哙虽为参乘，但从他斥责项羽之语亦可看出他的智慧。（4）把文中画横线
51、的句子翻译成现代汉语。范增数目项王，举所佩玉玦以示之者三，项王默然不应。夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。【分析】（1）本题是考查文言实词的使用，除了在平时学习中多积累之外，我们还要注意结合句子的上下语境，对实词的意义进行揣测。（2）本题是考查的文言虚词的意义与用法。做好这类题，前提是我们必须熟知整个文言句子的含义，还必须熟悉语法。（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思，注意将选项与原文作细致比较。（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，看有无特殊句式，词类的活用，
52、运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅，并按现代汉语的规范，将翻译出来的句子做适当的调整，达到词达句顺。【解答】（1）B翼：像翅膀一样。译文：常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦。（2）表修饰，连词，不译；连词，表转折，“却”；副词，尚且；副词，将要。故选D。（3）B“北向坐”不是最上位，据原文“项王、项伯东向坐”可知，项羽目中无人，把自己和亚父安排在了最上位，“座位安排体现项羽对刘邦以礼相待”错。（4）“数”，多次；“目”，使眼色；“示”，示意。译文：范增多次向项王使眼色，多次举起所佩戴的玉珏来示意项王（杀死沛公），项王（却）默默地没有反应。“虎狼”，像虎狼一样
53、；“举”“胜”，尽、完；“刑”，处罚。译文：秦王有虎狼一样的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，天下人都背叛他。答案：（1）B（2）D（3）B（4）范增多次向项王使眼色，多次举起所佩戴的玉珏来示意项王（杀死沛公），项王（却）默默地没有反应。秦王有虎狼一样的心肠，杀人唯恐不能杀尽，处罚人唯恐不能用尽酷刑，天下人都背叛他。参考译文： 刘邦第二天早晨带着一百多人马来见项王，到了鸿门，向项王解释说：“我和将军合力攻打秦国，将军在黄河以北作战，我在黄河以南作战，但是我自己没有料到能先进入关中，灭掉秦朝，能够在这里又见到将军。现在有小人的谣言，使您和我发生误会。”项王说：“这是沛公的左司马曹无
54、伤说的，如果不是这样，我怎么会这么生气？”项王当天就留下刘邦，和他饮酒。项王、项伯朝东坐，亚父朝南坐。亚父就是范增。刘邦朝北坐，张良朝西陪侍。范增多次向项王使眼色，再三举起他佩戴的玉玦暗示项王，项王沉默着没有反应。范增起身，出去召来项庄，说：“君王为人心地不狠。你进去上前为他敬酒，敬酒完毕，请求舞剑，趁机把沛公杀死在座位上。否则，你们都将被他俘虏！”项庄就进去敬酒。敬完酒，说：“君王和沛公饮酒，军营里没有什么可以用来作为娱乐的，请让我舞剑。”项王说：“好。”项庄拔剑起舞，项伯也拔剑起舞，常常张开双臂像鸟儿张开翅膀那样用身体掩护刘邦，项庄无法刺杀。于是张良到军营门口找樊哙。樊哙问：“今天的事情怎
55、么样？”张良说：“很危急！现在项庄拔剑起舞，他的意图常在沛公身上啊！”樊哙说：“这太危急了，请让我进去，跟他同生死。”于是樊哙拿着剑，持着盾牌，冲入军门。持戟交叉守卫军门的卫士想阻止他进去，樊哙侧着盾牌撞去，卫士跌倒在地上，樊哙就进去了，掀开帷帐朝西站着，瞪着眼睛看着项王，头发直竖起来，眼角都裂开了。项王握着剑挺起身问：“客人是干什么的？”张良说：“是沛公的参乘樊哙。”项王说：“壮士！赏他一杯酒。”左右就递给他一大杯酒，樊哙拜谢后，起身，站着把酒喝了。项王又说：“赏他一条猪的前腿。”左右就给了他一条未煮熟的猪的前腿。樊哙把他的盾牌扣在地上，把猪腿放（在盾）上，拔出剑来切着吃。项王说：“壮士！还
56、能喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，一杯酒有什么可推辞的？秦王有虎狼一样的心肠，杀人惟恐不能杀尽，惩罚人惟恐不能用尽酷刑，所以天下人都背叛他。怀王曾和诸将约定：先打败秦军进入咸阳的人封作王。现在沛公先打败秦军进了咸阳，一点儿东西都不敢动用，封闭了宫室，军队退回到霸上，等待大王到来。特意派遣将领把守函谷关的原因，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。这样劳苦功高，没有得到封侯的赏赐，反而听信小人的谗言，想杀有功的人，这只是灭亡了的秦朝的继续罢了。我以为大王不应该采取这种做法。”项王没有话回答，说：“坐。”樊哙挨着张良坐下。【点评】掌握正确的阅读文言文的方法遵循三个步骤：在考试过程中，不少的同学在读
57、完一遍文言文后就开始作答，这种做法是很不正确的。解答文言文题目，应遵循三个步骤：第一步：初读全文，整体感知，把握大意。要求集中心思，稳住神，快速地浏览一遍。初步明确“什么时间、什么人、什么事、前因后果、谁说了什么话”等等，读懂个大概即可，因为高考作为选拔性的考试，要一遍把它全部读懂，很少人能够办到；第二步：细读题目，认真研读字、词、句，在这一步阅读中，要根据题干的要求，结合各选项的具体内容，一一落实，理解要求作答的字、词、句、段在文段的位置，运用课内所学的知识（实词、虚词、活用、句式等），解决完成较为容易的题目；第三步：再读全文，加深理解。这一步是要解决较难的题目，加深对文意的理解，又纠正前两
58、步中出现的偏差，是一步深入和复核的过程。5（9分）阅读下面这首词，完成下列各题。采桑子重阳毛泽东人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。【注】写作此词时毛泽东已经离开红四军的领导岗位，他深入上杭、永定的农村，一面养病，一面领导地方土地革命斗争。（1）下列对诗句的理解和分析，不正确的一项是BA“人生易老天难老，岁岁重阳”两句，通过对比泛论人生天道，富有哲理，由此引出重阳入题。B“战地黄花分外香”一句，调动视觉与嗅觉描写菊花，作者在菊花中蕴含的情感心志与陶渊明相同。C“一年一度秋风劲”一句中“劲”字极具表现力，写出了秋风摧枯拉朽、驱陈
59、除腐的凌厉威猛之势。D“胜似春光”，表现作者的独特情怀；“寥廓江天万里霜”，以景作结，写出天阔水长的寒秋景象。（2）试从“景”与“情”的角度，赏析本词。【分析】（1）本题考查学生对诗句的理解能力，解答此类题目，首先要审题，即明确题干的要求，然后要注意了解诗歌的创作背景，参看注释，逐句翻译诗句，接着把握诗歌的意象，分析诗歌营造了什么样的意境，领悟作者表达了怎么样的思想情感，思考诗歌中运用了哪些表现手法，再对照选项一一确认，得出答案。（2）本题考查学生赏析诗句能力。赏析诗句，首先要指出诗句运用的表达技巧，然后结合具体内容分析诗句是如何运用该表达技巧的，最后指出诗句运用该表达技巧有什么表达效果，或者
60、抒发了什么情感。【解答】（1）B本词借“菊花”表现作者战争胜利后的喜悦之情，洋溢着高度的革命乐观主义精神，陶渊明借菊花表现高洁隐逸的情怀。（2）“战地黄花分外香”一句，实际上是借黄花怒放，来表达战争取得胜利的喜悦之情，情景交融；而“秋风劲”“寥廓江天万里霜”等，用广阔的景色，体现出作者对革命前景大好的乐观之情，也反应出对秋景的喜爱。答案：（1）B。（2）该词寓情于景，情景交融。词中选取芬芳的黄花、强劲的秋风、寥廓江天、万里秋霜，写出了秋天的色彩艳丽，生机勃勃，境界开阔，抒发了作者对秋天的喜爱，对革命取得胜利的喜悦之情，体现了一种乐观、豪迈的情怀。译文： 人的一生容易衰老而苍天却不老，重阳节年年
61、都会来到。今天又逢重阳，战场上的菊花是那样的芬芳。 一年又一年秋风刚劲地吹送，这景色不如春天的光景那样明媚。却比春天的光景更为壮美，如宇宙般广阔的江面天空泛着白霜。赏析：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”。自战国楚宋玉九辩以来，“悲秋”就成为中国古典诗赋的传统主题。而前人以“九九重阳”为题材的诗章词作，更借凄清、萧瑟、衰飒的秋色状景托怨情、兴别恨，少有不着一“悲”字者。诸如王维的“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”、杜甫的“弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催”、杜牧的“尘世难逢开口笑，菊花须插满头归”、苏轼的“万事到头都是梦，休休，明日黄花蝶也悲”等，或叙写羁旅他乡的孤寂清冷，或叙写羁旅他乡的
62、孤寂清冷，或寄寓伤时忧国的凄怆痛楚，或倾吐落拓失意的抑郁苦闷，或抒发获罪被贬的万端感慨，皆“婉转附物，招怅切清”。毛泽东的这首词却脱尽古人“悲秋”的窠臼，一扫衰颓萧瑟之气，以壮阔绚丽的诗境、昂扬振奋的豪情，唤起人们为理想而奋斗的英雄气概和高尚情操，独步诗坛。 词以极富哲理的警句“人生易老天难老”开篇，起势突兀，气势恢宏。“人生易老”是将人格宇宙化，韶光易逝，人生短促，唯其易逝、短促，更当努力进取，建功立业，莫让年华付流水。“天难老”却是将宇宙人格化。寒来暑往，日出月落，春秋更序，光景常新。但“难老”并非“不老”，因为“新陈代谢是宇宙间普遍的永远不可抗拒的规律”（毛泽东矛盾论）。“人生易老”与“
63、天难老”，一有尽，一无穷；一短促，一长久；一变化快，一变化慢。异中有同，同中有异，既对立又统一。这并非“天行键，君子以自强不息”这一古老格言的简单趋附，而是立足于对宇宙、人生的清理并茂的认知和深刻理解的高度，揭示人生真谛和永恒真理，闪耀着辩证唯物主义的思想光辉，具有极强的审美启示力。“岁岁重阳”承首句而来，既是“天难老”的进一步引申，又言及时令，点题明旨，引起下文：“今又重阳，战地黄花分外香”。“今又重阳”是“岁岁重阳”的递进反复，年年都有重阳节，看似不变，其实也在变，各不相同：如今又逢佳节，此地别有一番风光。 古有重阳登高望远、赏菊吟秋的风习。在历代诗文中，重阳节与菊花结下了不解之缘。而身逢
64、乱世的诗人，往往借写菊花表达厌战、反战之情，即菊花是作为战争的对立面出现的。但毛泽东笔下的“黄花”却是和人民革命战争的胜利联系在一起的。这“黄花”既非供隐士高人“吟逸韵”的东篱秋丛，亦非令悲客病夫“感衰怀”的庭院盆景，而是经过硝烟炮火的洗礼，依然在秋风寒霜中绽黄吐芳的满山遍野的野菊花，平凡质朴却生机蓬勃，具有现实与象征的双重性，带有赋和比的特点。词作者是怀着欣悦之情来品味重阳佳景的。黄花装点了战地的重阳，重阳的战地因此更显得美丽。“分外香”三字写出赏菊人此时此地的感受。人逢喜事精神爽，胜利可喜，黄花也显得异常美丽；黄花异常美丽，连她的芳香也远胜于往常。这一句有情有景，有色有香，熔诗情、画意、野
65、趣、哲理于一炉，形成生机盎然的诗境，既歌颂了土地革命战争，又显示了作者诗人兼战士的豪迈旷放的情怀。尽管“人生易老”，但革命者的青春是和战斗、战场、解放全人类的崇高事业联系在一起的，他们并不叹老怀悲，蹉跎岁月，虚掷光阴，而是以“只争朝夕”的精神为革命而战，一息尚存，奋斗不止。 下片承“岁岁重阳”“今又重阳”的意脉，写凭高远眺，将诗的意境向更深更阔处开拓。岁岁有重阳，秋去又秋来，“一年一度秋风劲”，这个“劲”字，力度极强，写出秋风摧枯拉朽、驱陈除腐的凌厉威猛之势，笔力雄悍，极有刚健劲道之美。此情豪迈异于东风骀荡、桃红柳绿、莺语燕歌、温柔旖旎的春日风光。但劲烈的西风、肃杀的秋气在作者心中引起的不是哀
66、伤，而是振奋。诗人的感情、战士的气质决定了他的审美选择：“胜似春光，寥廓江天万里霜”。天朗气清，江澄水碧；满山彩霞，遍野云锦，一望无际，铺向天边，这瑰丽的景色难道不“胜似春光”么？【点评】诗歌类选择题主要集中对诗意、诗的思想主旨、诗的语言、技巧、结构等内容的考核，考核的方式基本有两种，一种是根据诗歌的内容进行分析，概括，另一种是对诗歌特色和手法的赏析，分析诗歌意思要读懂文章，主要是内容、主旨、情感表述不当，赏析一般为手法和特色概括不当，手法集中在诗歌表达技巧上，主要考核内容主旨表达、情感抒发、诗句作用等。赏析时首先要读懂诗，然后根据选项进行分析。选择题往往错误的选项命制都是明显的不会引起争议的
67、错误，即所谓的“硬伤”，在答题时注意寻找这些硬伤。6（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）荆轲刺秦王中“风萧萧兮易水寒，风萧萧兮易水寒”两句借易水环境写出了荆轲慷慨赴命、义无反顾的决心。（2）鲁迅先生在记念刘和珍君中用“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”两句高度概括了“真的猛士”的特点。（3）沁园春长沙中诗人用“指点江山，激扬文字”描绘了一幅革命青年评论国家大事，写出激浊扬清的文字的画面。【分析】本题考查学生对诗文的背诵、理解、默写能力。考查分直接性默写和理解性默写两种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，本题属于理
68、解性默写。写错字或漏字添字均不能得分。【解答】故答案为：（1）风萧萧兮易水寒壮士一去兮不复还（重点字：萧）（2）敢于直面惨淡的人生敢于正视淋漓的鲜血（重点字：淋、漓）（3）指点江山激扬文字（重点字：激）【点评】念奴娇赤壁怀古理解性默写：1念奴娇赤壁怀古中词人从视觉、听觉角度，同时运用比喻生动描写赤壁雄奇壮阔的景物的语句：乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。2念奴娇赤壁怀古中描写周瑜指挥赤壁之战时正值青春年少的英雄形象的语句是：小乔初嫁了，雄姿英发。3念奴娇赤壁怀古中赤壁战场上，周瑜从容娴雅，沉着应战，指挥若定的儒将风度形象：羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。4念奴娇赤壁怀古中，诗人凭吊英雄人物，抒发
69、自己壮志难酬的苦闷心情，只好以一杯清酒祭月的语句：人间如梦，一尊还酹江月。三、语言文字运用（20分）7（6分）阅读下面的文字，完成下列各题。 围棋起源于中国，是中华民族逻辑思维与形象思维双翼并展的光辉杰作。围棋之道包容百家，它在纹枰纵横的黑白世界里，_了中国智慧的基因，复制着中国文化的密码。时至今日，围棋以其内在的动人魅力呈现出_的勃勃生机。围棋的内在意蕴和浓厚的文化精神，已愈来愈为不同肤色的人们所认识和了解，正加速向世界各地传播。日本棋界认为，围棋的故乡固然在中国，日本的围棋固然是从中国传来的，但真正的围棋是在日本形成的，是以日本的精神_了这项竞技项目。不可否认，围棋之所以有今天这样繁荣昌盛
70、的局面的原因，的确与日本棋士的创造性贡献分不开，但是我们不必因此而妄自菲薄。当我们走进历史的纵深之处，就会发现中国弈坛上盛开着群花簇卉，中国无愧于“棋国”的称号，中国的智慧完全能与日本的精神_。（1）依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是CA培育经久不衰开拓并驾齐驱B培育经久不息发掘一决雌雄C包孕经久不衰开拓并驾齐驱D包孕经久不息发掘一决雌雄（2）文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是BA围棋实现今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。B围棋之所以有今天这样繁荣昌盛的局面，的确与日本棋士的创造性贡献分不开。C由于日本棋士的创造性贡献，使得围棋实现了今天这样繁荣昌
71、盛的局面。D围棋出现今天这样繁荣昌盛的局面，的确靠的是日本棋士的创造性贡献取得的。【分析】（1）本题考查近义词的辨析；要积累近义词组，分辨意义上的细微差别，并注意其范围大小、程度轻重、感情色彩等方面的区别。（2）本题考查语病。此类题目要在理解句意的基础上，仔细分析病句的类型，如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱；表意不明、不合逻辑等。【解答】（1）培育：培养幼小生物，使其发育成长；指使某种情感得到发展；培养教育。都和后面的“基因”一词不搭配。包孕：包含；容纳。且呼应前面的“包容百家”。经久不息：经过长时间停不下来。多指掌声和欢呼声。经久不衰：经过很长的时间不减弱，偏重持久的意思。开拓
72、：侧重于将原有事物发展出新的局面或空间。发掘：侧重于挖掘出原有事物，不侧重“新”。从原文来看，日本对围棋的贡献是“开拓”性的，有新发展。一决雌雄：决一胜负，比个高下。并驾齐驱：比喻彼此的力量或才能不分高下。一决雌雄侧重于要一定要分个高下；并驾齐驱侧重于齐头并进。原文意思表示二者相当。故选：C。（2）A“实现的局面”搭配不当。C“由于日本棋士的创造性贡献，使得”缺少主语，“实现的局面”搭配不当。D“靠的是取得的”句式杂糅。故选：B。答案：（1）A。（2）B。【点评】辨识搭配不当“六关注”1关注并列短语。出现了并列短语，可能有搭配不当的语病。如：有关部门对瓮安事件中极少数不明真相的群众冲击市委市政
73、府的事件，及时进行了批评教育和严肃处理。（“事件”不可以“批评教育”）2关注长宾语。如：现在，我又看到了那阔别多年的乡亲，那我从小就住惯了的山区所特有的石头和茅草搭成的小屋，那崎岖的街道，那熟悉的可爱的乡音。（“看到”与“乡音”不搭配）3关注介词。如：他们在灾后重建遇到困难的时候，并没有消沉，而是在大家的信赖和关怀中得到了力量，树立了克服困难的信心。（“在中”应为“从中”，固定搭配）4关注关联词。如：只有从根本上解决房价问题，就能更好地为人民服务。（关联词搭配不当，本句应为必要条件，用“只有才”）5关注“的”字短语。如：2008年8月8日晚，在北京国家体育场举行了第29届奥运会开幕式，当晚整个
74、鸟巢的灯火辉煌，更显得雄伟壮丽。（误用“的”字，偷换主语，造成“灯火”与“雄伟壮丽”搭配不当，应删去“的”字）6关注两面判断。含有两面判断的句子，可能会出现一面与两面搭配不当的语病。如：我们能不能培养出“四有”新人，是关系到我们党和国家前途命运的大事，也是教育战线的根本任务。（句子中“能不能”是两面词，而“根本任务”，就只能正确照应“能”）需要特别说明的是，看到两面判断的句子，决不能仅凭直觉找其前后有无照应的两面词，有时需要从句意本身考虑，比如，上句中，第一个分句和第二个分句就是搭配的。因为“关系到我们党和国家前途命运”本身就包含多种可能性。8（3分）下列各句对相关常识的表述，不正确的一项是（
75、）A词牌是词的调子的名称，如“沁园春”“破阵子”，它规定了一首词的字数、平仄、押韵等，同时点明了词的实际内容。B新诗是五四前后出现的有别于古典诗歌的一种新诗体，雨巷再别康桥大堰河我的保姆等都是新诗佳作。C烛之武退秦师选自左传，文中的晋侯、秦伯分别指晋文公和秦穆公，春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。D荆轲刺秦王易水诀别一段通过音乐描写表现人物思想感情，渲染气氛。古代音乐分宫、商、角、徵、羽、变宫、变徵七音。【分析】此题主要考查学生对重要文学常识识记能力，高考能力层级为A文学常识正误的判断点是：作者名、称谓、生活时代、作品名、体裁、书中人物、主要情节、作品主题及风格、流派等。回顾所读文章的相关
76、情节，根据问题作答即可。【解答】A“点明了词的实际内容”错。词牌和词的实际内容无关。B正确。C正确。D正确。故选：A。【点评】多读、多看、多记是解答本题的关键。重要的文学常识是一个高中生必须具有的基本常识。复习中要注意突出重点，不纠缠于细枝末节，注意构建完整的知识网络和体系，建立知识树，同时加强积累，注重归纳，分类记忆。9（6分）在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。 人体内有两种生物酶同酒精代谢相关。一种叫乙醇脱氢酶，能使酒精转化为乙醛；，能使乙醛转化为乙酸，最终分解为水和二氧化碳，排出体外。决定人的酒量大小的是乙醛脱氢酶。如果一
77、个人的乙醛脱氢酶活性较低，乙醛容易蓄积在体内，少量饮酒就会出现脸红、心跳加速等现象。而那些酒量大的人，能迅速将乙醛代谢。他们少量饮酒后，脸色并无变化；但若过量饮酒，脸色会发青，身体也会受到很大伤害。另一种叫乙醛脱氢酶代谢乙醛的能力较差体内乙醛脱氢酶活性较高【分析】本题考查语意表达连贯这个考点。要补充完整所缺失的句子，关键在于一定要联系上下文，知晓这段文字讲的核心内容是什么。联系上下文语境，我们才能推断划横线的地方需要怎样的表述才能将上下文连接起来。另外注意字数的要求。【解答】本段文字在讲人体内有两种生物酶同酒精代谢相关的情况。前面说到有“两种生物酶”，一种叫“乙醇脱氢酶”，此空应填“另一种叫”
78、，后面提到“乙醛脱氢酶”，所以这里可填与“另一种叫乙醛脱氢酶”相似的句子；这里应说“酒量小”的情况，前面提到“乙醛脱氢酶活性较低”，后面说到“乙醛容易蓄积在体内，少量饮酒就会出现脸红、心跳加速等现象”，这是结果，这里应填活性较低的进一步表现，可填与“代谢乙醛的能力较差”相似的句子；这里说的是“酒量大”的情况，这里应填与“如果一个人的乙醛脱氢酶活性较低”相反的内容，可填与“体内乙醛脱氢酶活性较高”相关的内容。案：另一种叫乙醛脱氢酶；代谢乙醛的能力较差；体内乙醛脱氢酶活性较高【点评】作此类题关键在于要弄清楚上下文语境，注意关联词的使用，注意句子结构的对称性等。作此类题关键在于要弄清楚上下文语境，注
79、意关联词的使用，注意句子结构的对称性等。有效的答题技巧如下：（1）阅读全文，了解文段性质和内容，确定中心。（2）分清句间上下文的逻辑关系，确定句子的性质。（3）注意标点符号的暗示作用：含义、选词、句式。（4）结合文本，根据字数要求，概括答案。10（5分）“作秀”是近年来产生的新词。根据它在下列各句中的意思，分别用一个词语置换（每处不超过4个字）。（1）在这次元旦晚会上，国内很多影视明星依次上台作秀，台下观众反应十分热烈。（2）某公司推出了一款新产品，为了提高其知名度，想方设法在全国各地作秀促销。（3）某地一些官员参加植树活动时，戴着手套，穿着鞋套，被网友质疑为作秀。【分析】此题考查理解词语含义
80、的能力。解答这类题，需要结合语境辨析。【解答】“作秀”的常见义项有，表演；演出。 指为了销售、竞选等而进行展览、宣传等活动。 弄虚作假，装样子骗人：做样子。（1）结合“影视明星依次上台作秀”，可知（1）中“作秀”可替换成“演出（表演）”。（2）结合“作秀促销”可知“作秀”可替换成“宣传（展览）”。（3）结合“戴着手套，穿着鞋套”等内容，可以推知“作秀”科替换成“做样子（装模作样）”。故答案为：（1）演出（表演）（2）宣传（展览）（3）做样子（装模作样）【点评】常用的理解词语的方法主要有以下几种：1据词定义法。有些词有好几种意思，同一个词在不同的句子中的意思也不同，我们可以通过查字典，比较一下用
81、哪个意思最合适。所以，勤查字典是理解词义的最好方法。2分解组合法。先逐个分析词语中每个词素的字义，然后再合起来理解。3以旧带新法。有些新词是几个旧字组合而成的，那么我们可以通过对旧字的理解带出新词的含义。4词义引申法。有些词有本来的意思，还可以引申其他方面的含义，对这类词的理解，我们要先弄清它原来的意思，再理解它的引申义。四、写作（60分）11（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。 有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。 请根据你对以上材料的理解与体会，结合自己的生活经历，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体自选。【分析】本题考
82、查学生的写作能力。写作其实是语文学科中对学生综合能力考查最全面、最集中的一种方式，语文基本功方面的遣词造句、谋篇布局、立意剪裁；语文核心素养方面：包括思辨能力、人文情怀、理想情操等。一句话，作文的考查能充分体现国家层面“立德树人”的理念，语言文化层面能激发学生对祖国语言文字的传承与热爱，进而彰显汉语言文字的魅力。本题要求就某位哲学家的观点发表自己的看法。哲学家说，“每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰”。这句话由三个小分句构成。我们首先要一一地解读分句的意思。“每个人都是自己命运的建筑师”，是告诉我们，自己才是自己的主宰，尤其是想要改变自己的命运，更需要自己去
83、“建筑”、去打造。第二句“不断唤醒自己”是说明，我们现在很多人的思想和视野都是比较狭窄的，即所谓的目光短浅、胸无大志、得过且过者。我们要唤醒沉睡的自己，需要用梦想的种子来催发、来激发。第三句话“使自己的生命攀上高峰”，攀上高峰是我们的追求，是我们不断地自我完善的最终、最佳状态，即我们奋斗的目标和方向。三句话，既是独立的，又是一个有机整体。一个人，首先要有自己命运自己做主的观念，才能有更大的梦想和追求，才能唤醒、激发自己内在的潜能，通过锲而不舍地努力，才能攀上人生的巅峰。参考立意：1从“每个人都是自己命运的建筑师”的角度。我们都是自己命运的主宰，我们更是自己命运的建筑师。要有“我命由我不由天”的
84、主动精神。2从“不断唤醒自己”的角度思考。为什么要唤醒自己？怎样唤醒自己？为什么要“不断地”唤醒，这有何意义？3从“使自己的生命攀上高峰”的角度。人生就是一场奔跑，就是攀登的过程。我们要有梦想，要有不断超越自我、完善自我的意识，才能攀上人生的高峰，实现“大我”的飞跃。【解答】唤醒自己，成就“大我” 哲学家萨拉斯特说，“每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰”。而我国的儒家思想的创始人孔老先生说，“吾日三省吾身”。这就告诉我们要时刻唤醒自己，我还活着，还有灵魂，为了自己的理想，去向目标努力奋斗，不要虚度了自己的青春年华，浪费了自己宝贵的生命。 唤醒自己，不要埋怨世
85、道的不公，也不要怨恨生活太苦。心若向阳，无畏忧伤。我们唤醒自己心中对真善美的向往。巴黎圣母院中的卡西莫多奇丑无比，然而他却不与克洛德为非作歹。他始终坚持自己的原则，他唤醒自己内心最纯真的性德，他帮助艾丝美拉达，他不允许自己与社会上卑劣的人同流合污。他丑陋的外表下却隐藏着一颗善良纯洁的心灵。是他唤醒自己，体现自己的美德。 唤醒自己，不要沉醉和迷恋过去的辉煌。世界游泳名将“菲鱼”菲尔普斯七块金牌得主同样被成绩束缚，沉浸在梦幻中。菲尔普斯在伦敦奥运会上大展拳脚勇夺七块金牌回国后不久，便传出他醉于夜店、毒品不能自拔，激起了全国人民的共愤和惋惜。事后，菲尔普斯认清了自己，并在全国人民面前诚挚地道歉，道歉
86、内容之诚恳而深刻，赢得了全美人民的原谅。及时将自己“唤醒”，从迷幻的霓虹中摆脱，菲尔普斯突破了自我，光彩绽放。 唤醒自己，就是用有限的时间去规划自己的人生蓝图。史铁生在最意气风发的年龄里被上帝夺去了双腿，并与轮椅终身为伴时，他曾一度荒废自己，整日与地坛下的枯枝落叶为伴，不言不语，看着太阳生起又落下，灵魂与之渐渐脱离。最终，他不愿自己的青春年华就这样虚度，他不断的唤醒自己，虽处在“职业是生病，业余是写作”的艰苦条件下，还是振作起来，用双手创造出属于自己辉煌的道路，用心灵谱写了最为健全、最富韵味的文章。是他唤醒自己，最终走向成功的殿堂。 唤醒自己，有梦想就会有希望。我们是祖国的希望，是自己的建筑师
87、和规划者，将来的一切就取决于现在的学习态度。今天的奋斗将会为明天的美好前途打好基础。年轻的我们正值青春年华。唤醒自己的责任，在伟大的社会主义现代化建设中担负起历史赋予我们的神圣的使命。我们的未来不是梦，因为我们一直在追梦的路上，奋勇向前。 唤醒自己，我们自己才是命运的建筑师；唤醒自己，才能攀上生命的高峰；唤醒自己，才能成就“大我”人生，才能实现复兴中华的“中国梦”。【点评】结构层次：这是一段引语式的材料。哲学家的话非常富有哲理，细读之，也非常耐人寻味。所以可就自己对哲学家的这句话，谈自己的观点、看法，因此本文宜采用议论文的表达方式。而议论文常见的结构是并列式、层进式和对比式。此题可采用并列式的结构行文。以哲学家的话作为开篇，引出孔老先生的名言“吾日三省吾身”，从而提炼出文章的议论中心句：唤醒自己，成就“大我”。接下来，用四个小分论点，结构全篇，分别是：1唤醒自己，不要埋怨世道的不公，也不要怨恨生活太苦。心若向阳，无畏忧伤。我们唤醒自己心中对真善美的向往。2唤醒自己，不要沉醉和迷恋过去的辉煌。3唤醒自己，就是用有限的时间去规划自己的人生蓝图。4唤醒自己，有梦想就会有希望。到这个地方为止，就应该联系实际号召广大青年，不断地唤醒自己、激励自己、完善自己、超越自己，最终攀上人生的高峰，并为祖国的四化建设做出自己的应有贡献。