1、2013届语文二轮复习热点专题限时训练：论述类文本阅读3阅读下面文字，完成小题。 中华文明的历史启示中华文明的历史启示之一，就是选择包容。包容，是中华文明固有的思想。早在尚书中就有这样的话：“有容，德乃大”。（周书君陈）意思是：有所包容，所成就的功德才能巨大。老子也说：“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久。”（第十六章）意思是：有所包容，就能臻于“公”，进而臻于“王”，臻于“天”，臻于“道”，臻于“久”。这些虽然都是针对统治者而言的，但在中华文明中具有普遍的意义。中华文明是一种包容性很强的文明，中国人常用“海纳百川”来形容一个人的气度胸襟，这四个字也可以用来形容中华文明的品格。越来越多的考
2、古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域。越来越多的考古资料又证明，除了黄河流域和长江流域，还有许多文化遗存散布在全国各地。中华文明的组成，既包括定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明，也包括若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明。中华文明的演进过程，是多种文明因素的整合。整合的模式是以华夏文明为核心，核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围互相补充、互相吸收、互相融合。汉族和汉族以外的少数民族，都为中华文明作出了重要的贡献。例如：我们引为骄傲的山西应县木塔那样精美的建筑，便是契丹族所建立的辽代的杰作；蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南
3、北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世。这些都为中华文明增添了精彩的一页。我们还可以以战国和唐代为例进一步说明中华文明的包容性。战国时代儒家、墨家、道家、法家、名家、阴阳家等不同的学说和流派多元共存，自由争辩，这已是人所共知的事实。我想强调的是，中华文明的包容性不只体现在统治者的包容性上，也体现在整个社会的包容性上。孔子有弟子三千，“杨朱、墨翟之言盈天下”（孟子滕文公章句下），其它各家也各有自己的信徒或同道，这说明社会的包容度很大。包容，也是唐代文明鼎盛的一个重要标志，这表现在许多方面，例如儒、释、道三家并用；政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，重视以科举考试选拔人才的制度，使大量
4、出身庶族的士人进入仕途；文学艺术的题材和风格多种多样，等等。仅以政府的将军为例，如哥舒翰、高仙芝、李光弼等都是少数民族。而日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远都曾远离故国在唐朝任职。中华文明的历史告诉我们：文明的发展需要包容，“山不厌高，海不厌深”，唯包容才能百川汇海，唯包容才能不断壮大。 （节选自新华文摘，作者：袁行霈）1下列与“中华文明中统治者的包容性”没有直接关系的一项是( )A尚书中的“有容，徳乃大”，老子中的“容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久”是在告诫统治者要以“海纳百川”的胸襟来统治天下。B为了选拔更多的人才，唐朝统治者注重通过科举考试使大量出身庶族的士人进入仕途、建立功业
5、。C蒙古族所建立的元朝，首次开辟了我国南北海运航线；满族所建立的清朝，出现了康乾盛世：这些都在一定程度上促进了文化的交流与发展。D唐朝政府机构中各民族的人才都有施展才华的机会，唐朝政府的军队中就有哥舒翰、高仙芝、李光弼等少数民族的人做了将军。2下列对“中华文明是一种包容性很强的文明”的解说不合文意的一项是( ) A越来越多的考古资料证明，中华文明的发祥地，不只是黄河流域，还包括长江流域；中华文明的许多文化遗存除了散布在黄河流域和长江流域外，还散布在全国各地。B除定居于黄河、长江流域，较早以农耕为主要生活来源的华夏民族创造的文明外，若干以游牧为主要生活来源的少数民族创造的文明，也是中华文明的组成
6、部分。 C契丹族建造了精美的山西应县木塔，日本的阿倍仲麻吕（晁衡）、新罗的崔致远曾在唐朝任职，这些分别证明汉族以外的少数民族以及外国人为中华文明作出了重要贡献。D中华文明的演进是多种文明因素按照“以华夏文明为核心向周围扩散，周围向核心趋同，核心与周围相互作用”的模式进行整合的过程。3下列说法符合原文意思的一项是( )A我国社会的包容性最早可以追溯到战国时期，因为战国时代出现了儒家、墨家、道家等不同学说和流派多元共存、自由争辩的局面。B孔子有弟子三千，同时“杨朱、墨翟之言盈天下”，而且其它各家也各有自己的信徒或同道，致使当时社会的包容度很大。C作者认为，包容是中华文明固有的思想，唯有包容文明才能
7、不断壮大。由此可见华夏文明发展史上所有鼎盛阶段都具有很大的包容性。D 唐代儒、释、道三家并用，文学艺术的题材和风格多种多样，说明唐朝文明的包容性在思想、艺术等很多领域中都有所体现。阅读下面的文字，完成小题儿童文学：还原孩子的天空儿童文学，顾名思义，就是专为少年儿童创作的文学作品。它的一大特别要求就是通俗易懂，生动活泼。作品的主题要明确突出，形象具体鲜明，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，而且其内容、形式及表现手法都尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，容易为他们所接受。新世纪儿童文学进入了一个多元化的时代，进入了一个实力团队纷争和实力作家竞技的状态。今天的儿童文学作家们追求市场效益，创
8、作越来越商业化和娱乐化。今天儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失。新世纪儿童文学的格局变化，带来多方面的影响，也促使我们对儿童文学创作进行新的思考。我们必须重新审视儿童文学的价值、阅读市场、作家的创作姿态等问题。儿童文学的价值包含以下方面：一是对儿童生命和生活的基本状态的呈现，这使儿童文学成为成年人了解儿童世界的窗口。二是对成人生命与生活的基本状态的适当表现，这使儿童文学成为儿童了解成年人世界的窗口。三是比如爱，比如合作，比如同情心和悲悯情怀等人类的基本情感。四是成年人的文化期待，包括成年人作为父母亲角色对儿童的呵护与关爱，以及父母亲对儿童的教育意愿和成长要求。五是对传统文化的尊重，对
9、民族历史的理解。六是对母语意识的培养。儿童文学应该是很慎重的文学，值得我们不仅在文字上选用美的修辞，而且要在主题和内涵上进行母语文化的提炼和选择。中国儿童文学拥有着世界上最大的阅读市场3亿少年儿童。但是现在占据我们市场的多是国外的引进版儿童文学书籍。哈利波特的市场包装、市场策划、市场运营都给中国儿童文学上了一课。它有书籍、电影、玩具、网站等一系列产品，彼此之间形成联动。相比之下，我国儿童文化商品市场的经营者和参与者在观念上都要转变，应该把儿童文学当作产业，按照市场运行规律来操作。我们觉得要制造本土的“哈利波特”，就不能把电影、电视当作儿童文学的敌人，而应该利用所有的市场手段，五指成拳，整合中国
10、的文化力量来发展儿童文学。一个优秀的儿童文学作家，应该具备比一个优秀的成年人文学作家还要多一层东西，因为成年人文学要求文学性和思想性，儿童文学除了这些，还需要一个深入浅出的过程。要从表面纷繁复杂的人间世象中提炼出一个让少年儿童能够接受的表现形式，让他们喜欢看，这就是书写的角度的问题。儿童文学，要从内容上、角度上还原孩子的天空。儿童不仅仅是一个家庭的希望所在，也是一个国家、一个民族和整个人类传承不息的根本希望所在。儿童的健康成长，离不开社会各方面的共同努力，自然也脱离不了儿童文学的熏陶。如何创作出适合孩子们阅读的图书，在潜移默化中完成教育、引导的社会责任，将继续成为社会要解决的重要话题。4从原文
11、看，下列对“儿童文学”的理解，不正确的一项是( )A .儿童文学是专门为少年儿童创作的文学作品，要求通俗易懂，生动活泼，在创作内容和角度等方面还原孩子的天空。B.儿童文学作品的主题要明确突出，形象要鲜明具体，结构单纯，语言浅显精练，情节有趣，想象丰富，让孩子们容易接受。C.只有符合市场价值，利用所有的市场手段，儿童文学才能有更大的发展空间，像哈利波特一样，把儿童文学当作产业。D.儿童文学作品的内容、形式及表现手法都要尽可能适合于少年儿童的生理心理特点，让孩子在潜移默化中受到熏陶。5下列各项关于儿童文学的价值和对儿童文学作家的要求，不符合文意的一项是( )A.儿童文学能呈现儿童的和适当表现成年人
12、的生活和生命的基本状态，所以儿童文学应成为成年人和儿童相互了解对方世界的窗口。B.儿童文学的价值应包含人类的基本情感和成年人的文化期待，以及对传统文化的尊重、对民族历史的理解和对母语意识的培养。C.儿童文学需要一个深入浅出的过程，一个优秀的儿童文学作家应比一个优秀的成年人文学作家在表现形式上有更深一层的东西。D.如何创作更多适合孩子们阅读的图书，在潜移默化中完成教育、引导孩子的社会责任是儿童文学作家乃至整个社会要解决的重要课题。6下列对原文内容的理解和分析，不正确的一项是( )A.今天的儿童文学作家们追求市场效益，创作越来越商业化和娱乐化，今天儿童文学缺少权威，也缺少优秀的儿童文学作品。B.中
13、国儿童文学拥有世界上最大的阅读市场，儿童文化商品市场的经营者和参与者应该把儿童文学当作产业，按照市场运行规律，利用所有市场手段，整合中国的文化力量(包括电影、电视)来促进儿童文学的发展。C.如今儿童文学的著名作家越来越多了，但权威性在消失，我们需要重新审视儿童文学的价值、阅读市场、作家的创作姿态等问题。D.儿童是家庭、国家、民族和整个人类传承不息的希望。要为孩子们提供更多更好的儿童文学作品，努力构建促进儿童健康成长的社会环境。阅读下面的文字，完成后面各题。当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析背景：从2005年起，教育部与中宣部、人事部、社科院、团中央等部门联合开展素质教育系统调研，于200
14、6年9月形成了约几百万字的调研报告。当前推进素质教育面临的主要问题与原因分析是总报告的第二部分，本文节选自该部分的第4点“实施素质教育的相关制度建设还不完善，各项政策措施的推进面临诸多障碍”。招生制度与评价制度对实施素质教育具有重要的导向作用。近30年来，高校招生规模迅速扩大，高考制度改革的探索也从未停止过，但激烈的考试竞争并没有得到有效缓解。调研表明，高考制度改革不是单纯的教育改革，牵涉到方方面面的利益，牵一发而动全身，受多方面的制约。以往的一些改革措施，如建立高中会考以促使学生全面学习、减少考试科目以减轻学生负担、设立保送生制度以增加选择性等，都没有取得预期效果。分析其原因，一是社会诚信观
15、念与制度建设跟不上，改革的实施缺乏必要的现实社会条件；二是相关配套措施和管理手段跟不上，导致改革在实施中走样、变味。当前，全社会对公平的要求不断提高，对教育公平寄予很大希望，高考是至今为止老百姓最为认可的公平的选拔制度，许多老百姓存在着强烈的“分数最公平”的观念，对扩大学校自主权疑虑重重。因此，为确保教育公平，高校招生不得不更多地采取分分计较的办法，素质教育的很多要求难以得到体现。学校作为实施素质教育的主阵地，其内动力、创新力和生机活力尚未得到有效激发。校长和教师在教育教学改革上缺乏明确的责任和权利，也缺乏实施素质教育的激励机制。学校的内部管理、教学组织仍然受追求升学率的影响，有些地方甚至通过
16、层层考核的办法将升学率细化到教育教学的每一个环节。教师作为规模最大的专业技术人才群体，承担着教书育人的责任，对其师德和专业化都有特殊的要求，其特点在整个人事制度改革中考虑得还不够充分。校外教育和社会实践缺乏制度保障，社会各方面还不能为素质教育提供有力支持。无论是德育还是创新精神和实践能力的培养，都需要系统地整合学校、社会、家庭的资源。但从总体看，公益性设施对向学生开放还缺乏制度保障，企事业单位缺乏承担校外教育的义务，学生的公益活动、生产劳动、社会实践、岗位实习往往面临无处可去的窘境；学校开展的各种素质教育活动面临巨大的安全压力，缺乏必要的保障；社区功能尚在发育之中，校园周边环境仍然存在很多问题
17、，课后和假期学生往往只能困守家中，这些都影响到青少年的健康成长。这些困难和问题，既反映出进一步深化教育体制改革的紧迫性，又反映出教育体制改革必须要有新的视野，不能局限在传统教育领域的框架内，而要深入到整个经济社会的领域。这是因为，素质教育与传统教育一个十分重要的区别，在于素质教育是全社会的共同责任，是更加社会化、开放性的教育模式。上述领域所遇到的体制性障碍，既有教育内部的问题，也有教育外部的问题，两者是结合在一起的。从社会层面来看，全社会对素质教育的责任仍然处在政策引导、倡导的阶段，实施素质教育的领导体制的建立，有利于教育改革的社会和舆论环境的形成，公共教育资源的开放，企事业单位对实践教育的承
18、担，社会对校外教育的责任等，都缺乏科学、合理、完善的制度安排。从教育层面来看，实施素质教育需要进一步转变教育观念、端正办学指导思想，促进学校制度的完善，系统地规划人才培养选拔体系，建立科学的教育质量标准和相应的教育工作评价制度，进行有利于实施素质教育的人事制度改革等。从教育监管方式来看，一方面，教育行政部门缺乏有效的监管手段，教育督导力量薄弱；另一方面，其他职能部门从不同角度对学校的监管也需要进行统筹规范，否则容易形成多头管理、政出多门的情况。(节选自共同的关注素质教育系统调研总报告)7当前，推进素质教育遇到哪些体制性障碍？8为什么说“高考制度改革不是单纯的教育改革”？建立能保障推进素质教育的
19、评价制度的条件是什么？9进一步深化传统教育领域改革能否解决素质教育所面临的障碍？请结合文本作简要分析。现代文阅读（9分，每小题3分）文质论陶东风“文”、“质”作为对举的观念范畴，源自论语雍也：“子曰：质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”孔子本是就其理想人格“君子”发论，后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题。孔子所说的“文”，指的是外观形式的文采。孔子所说的“质”，有人认为指内在实质，即内容；有人认为仍然是指形式表现的质朴无文；也有人认为这两者其实是相通的，表现形式的质朴无文，是由内容的质朴所决定的。“彬彬”，或谓“文质相半之貌”，或谓“文质备也”，
20、或谓“美盛”之义，文质彬彬，即文质并茂。尽管后人释有歧义，但孔子提倡“文质彬彬”，就是强调文质统一，则无疑义。文与质的关系，既有统一的一面，也有矛盾的一面。就统一性而论，必有其质，方有其文，所谓皮之不存毛将焉附；就矛盾性而言，文可以反作用于质，而对质产生积极或消极的影响。这就构成了传统文论中的文质统一论。先秦诸子百家中也有把“文”与“质”的对立加以绝对化的说法，如道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。“文”被看作人为外加的甚至是扭曲本然的虚假饰物，他们要求去文就质。这一极端化的“文质”说，影响远不及儒家传统文论的“文质”统一说。汉代的扬雄继承和发挥了孔子
21、文质兼备的思想，认为只有“华”、“实”相副，才能体现君子风范，文质彬彬合乎礼义。魏晋南北朝时期开始出现重文轻质的倾向，特别是六朝的文学创作，竞一韵之奇，争一字之巧。六朝人把“文质”概念引入文学领域，文与质基本上是指文学作品的内容与形式，且强调它们之间的对立统一关系。刘勰还把“文质”的辩证统一关系看作是推动文学创作发展的内在基本因素，因而从理论上努力概括“质文化变”的历史潮流和审美规律，以期文艺创作及其理论批评的健康发展。魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美价值，使中国古代文学自觉的时代终于到来。唐人魏征在隋书文学论传中指出文质二者的特点以及在文学中的不同表现：“理深者便于时用，文华者
22、宜于咏歌”，“气质则理胜其词，清绮则文过其意，若能各去所短，合其两长，则文质彬彬，尽善尽美矣。” 他所称“文质”，总括了南北二地文学风格和风尚爱好的不同，强调取长补短，以达“文质彬彬”的完美境界。这是传统文论中“文质”内涵的扩展。宋明道学家多重质轻文，主张有德者必有言，有言者未必有德，道胜而文不难自至。清代的“文质”观念，多在前人的基础上沿袭和发展。王夫之古诗评选卷五云：“文以质立，质资文宣。”“质”是本，是体；“文”是象，是用。“质近内而文近外，质可生文而文不能生质”。但是“文”也不是“质”的简单形式，更不是可有可无的，“质资文宣”，就是“质”待“文”现的意思。这是对前人文质观念的沿袭。由于
23、“文”与“质”作为文艺创作的两大要素的复杂性和多变性，“文质”有时又可指风格和风尚，其中包括时代风尚、地方风尚、文体特征和个人风格等，这则是对前人文质观念的丰富和发展。清代古文复兴，古文家大都突出质的重要。如桐城派主将方苞在杨千木文稿序中指出：“文者，生于心而称，其质之大小厚薄以出者也。”章学诚在文史通义言公中甚至认为：“文可以明道，亦可以叛道，非关文之工与不工也。”总之，中国古代“文质”理论的深化及其所体现的中国古代文学历史发展的艺术辩证法，在今天仍然具有重大的文学理论意义。（文学理论基本问题有删节）10从原文看，下列对“文”“质”的表述，正确的一项是（）A“文”“质”作为对举的观念范畴，源
24、自孔子对理想人格“君子”的发论。B孔子所说的“文”是指外观形式的文采，孔子所说的“质”指的是内在实质，即内容。C孔子提倡“文质彬彬”，中国古代自汉至清也都强调文质的对等地位。D文与质的关系，既有统一的一面，也有对立的一面，这就构成中外文论中的文质统一论。11下列理解和分析，符合原文意思的一项是（）A后世论者早就认为在先秦时期，孔子便已注意到了文章内容与形式的关系问题。B道家、墨家和法家的理论实质相同，都表现为重质轻文，甚至持“文灭质”之论。C魏晋南北朝的文质观念突出了“文”的文学性和审美性，迎来了中国古代文学自觉时代的到来。D“文质”有时又可指风格和风尚，这是传统文论中“文质”内涵的扩展。12
25、根据原文内容，下列推断不正确的一项是（）A儒家文质论受孔子影响，强调文质统一，文与质相互依存，相互影响。B刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。C清代古文复兴，古文家大都突出质的重要，其中代表人物有方苞、章学诚等。D中国古代“文质”理论，在今天仍然具有重大的文学理论意义。“文采派”与“本色派”仍将长存于文坛。阅读下面的文字，完成小题。武侠小说的江湖世界在武侠小说里，有这样一个独特的世界江湖世界。江湖中人何为?上者仗义行侠，除暴安良；中者为报家仇，浪迹天涯；下者纯粹只为争个天下武功第一，不惜身入魔道，视生命如草芥。一句话，都是在刀剑丛中讨生活，说得
26、俗一点，便都是在杀人。 笑傲江湖中的魔教教主任我行有一句名言：老夫一生杀人如麻，快意恩仇。那些大魔头们视杀人为家常便饭，看哪个不顺眼就可以拎来宰掉，甚至可以拿活人的脑袋，炼“九阴白骨爪”之类，这里且不去说它。那些身负“血海深仇”之人，学艺寻仇，餐风露宿，忍辱负重，历尽千辛万苦，最终便是为求手刃仇敌那一刻的快感。于是乎，如果仇敌已为他人所杀，寻仇之人会茫然若失，痛心疾首。剩下来的杀人，便是名门正派之侠客，为驱除邪恶、执掌正义，正大光明地替天行道了。据说，这不仅可“快”一己之心，还可大“快”他人之心。问题是，侠客自掌正义，不问官府也不求法律，自己认为该杀便干净利落一刀了断，这里面难免带有很大的主观
27、性、随意性。射雕英雄传中的洪七公，自谓一生杀了241人，其中没有一个是好人。这里凭借的是道德律，况且，好与坏本身便是相对的。一人以为是的，可能另一人以为非，何来客观标准?比如侠客们最为嫉恨不耻的所谓淫贼淫妇，人家相好，哪怕是偷情，其实也不关你事，侠客偏要千里迢迢“为民除害”，岂不多管闲事?何况，侠客也是人，是人即有人作为动物的共通的劣根性，侠客也难免有杀得“性”起的时候。将人的生命维系在某一个人的主观好恶之中，这正是武侠的可怕之处。如果说人类的噬血性、攻击性行为，本身便是人性中的一个组成部分，那么以爱好和平著称的中国人在这方面似乎并不逊于西方。在中国漫长的封建时代，草菅人命、滥杀无辜之事，可谓
28、平常之极。鲁迅先生曾讲过，中国人有两类：一类是作示众的材料，一类是看客。看人杀头，乃成国人的一大乐趣。一刀下去，血花纷飞，刺激，过瘾，乃至当阿被枪毙，“看客”们竟不满足，“以为枪毙并无杀头这般好看”。周作人在“二七大屠杀”之后的一篇题为怎么说才好的文章中曾大为感叹：“我觉得中国人特别有一种杀乱党的嗜好，无论是满清的杀革命党，洪宪的杀民党，现在的杀共党，不管是非曲折，总之都是杀得很起劲。”武侠小说，在某种意义上暗合了国人潜藏的嗜血习性。同为通俗小说，西方的侦探小说则更强调法律意识、人道意识它只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，而不担负惩罚的职责。因为惩罚自有法律，每个人都无权擅自处置他人的生命。中国的武
29、侠小说，则具有一种非人道倾向。在惩恶的幌子下，千刀万剐，杀个痛快，嗜血欲望通过杀奸人而获得变态的满足，更何况，他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。而读者，在武侠小说的“杀人如麻快意恩仇”里，大约也获得了一种极大的满足。不知这是不是“武侠”得以长盛不衰的原因之一。13根据文意，下列说法正确的两项是（ ）（ ）（5分）A作者将江湖中人分成三类，指出都是在杀人，对不同类的人的行为，作者均指出其非，即使是三类中的上者也不完全认同他们的行为。B作者认为人类的噬血性、攻击性行为本身便是人性的一个组成部分，而中国人在这方面较西方人似乎有过之而无不及。C作者认为，不管是杀人如麻的魔教教主任我行，还是除暴安良的
30、名门正派的侠客，其行为都带有很大的主观随意性。D文中引述鲁迅兄弟的言论、介绍西方侦探小说的特点，都是为了说明人类具有噬血习性及攻击性行为。E好与坏是相对的，是非各有看法，因此侠客们千里迢迢“为民除害”杀淫贼淫妇，实在是多管闲事，是非不分。14根据作者对武侠小说与西方侦探小说的看法，下面说法不正确的一项是（ ）（3分）A对武侠小说，作者既肯定了其社会性的正义与公平的一面，同时更强调了它不足的一面。B武侠小说往往以惩恶的名义让读者的嗜血欲望在杀奸人的过程中获得变相的满足。C西方侦探小说强调法律意识、人道意识，只再现寻找犯罪嫌疑人的过程，至于如何惩治罪犯，那不是小说家的职责。D中国武侠小说中侠客们惩
31、恶的行为具有非人道倾向，而且他们杀的远非个个都是十恶不赦的奸贼。15作者在文章开头说：“武侠小说构建了一个独特的世界江湖世界。”根据文章内容，作者所说的 “江湖世界”的独特性表现在哪些方面？作者对这一江湖世界的态度怎样？（4分）16文章最后说：“不知这是不是“武侠”得以长盛不衰的原因之一。”请根据文意，简要概括作者所说的“原因”是什么。（4分） 参考答案1C2C【小题1】D【解析】1本项表述的是包容带来的益处2“作出重要贡献”属主观臆断【小题1】“最早”时间推断错误。“致使”强加因果。C“所有鼎盛”原文中无此表述4C5C【小题1】A【解析】4答非所问，这里谈的是“发展儿童文学”的问题而不是对“
32、儿童文学”的理解5在“表现形式上”错，“更深一层的东西”指的“需要一个深入浅出的过程”，而这不只是“在表现形式上”。【小题1】今天“缺少优秀的儿童文学作品”这一说法没有依据7缺乏一种对推进素质教育起积极导向作用的高考制度；学校缺乏实施素质教育的管理制度和相应的激励机制；校外教育和社会实践缺乏相应的保障制度。8(1)因为高考制度改革，不但要涉及社会诚信观念和制度建设，还要涉及相关配套的措施和管理手段，所以它不是单纯的教育改革。(2)建立能保障推进素质教育的评价制度的条件是在高考制度改革的同时，必须要建立和完善与之相匹配的社会各项机制。【小题1】不能。因为素质教育不同于传统教育，它是更加社会化和开
33、放性的教育模式，需要全社会其他制度的全力支持与配合，而目前素质教育所面临的种种问题，实际上是受到社会其他体制的制约所致，所以，如果相关的制度建设不完善，而仅仅依靠进一步深化传统教育领域改革，也还是不能解决素质教育所面临的障碍。【解析】7仔细阅读全文，从每段中概括其主要内容即可。8仔细阅读第一自然段，文章中已分条陈述，摘抄概括即可。9从最后一段中总结概括，首先确定不能解决。然后结全具体内容体制、制度等方面分析。10A11C【小题1】B【解析】10文章对“文”“质”的表述集中在第一自然段，首先要整合信息中“文”“质”的部分，再把选项与原文一一对应，找出相同与不同点答题，B孔子所说的“质”指的是内在
34、实质，即内容。说法不全面。C“对等地位”错。D不是“中外文论”11A原文意思是“后世论者一般认为早在先秦时期，孔子便已注意到了文章的内容与形式的关系问题” 。B道家、墨家和法家的理论实质有所不同，但都表现为重质轻文。D“文质”有时又可指风格和风尚，这是对前人文质观念的丰富和发展。【小题1】刘勰看重“文质”的辩证统一关系，他在理论上的成就，带来了文艺创作及理论批评的健康发展。是既成事实，而原文是“以期”，所以目的有误，原文是说“以期文艺创作及其理论批评的健康发展”。13AC14A【小题1】 江湖世界中的人尽管行为目的不同，但都是在刀剑丛中讨生活（或：都是在杀人）；侠客自掌正义，杀人仅凭道德律，不
35、问官府不求法律；人的生命维系在某一个人的主观好恶中，人们可以仅凭主观随意杀人。（答对及两个要点中的一个即可给4分。第点必答，答对一点即可。） 作者认为武侠小说中的江湖世界没有法律、没有人道，让人觉得“可怕”，对其持否定态度。（1分，意思对即可。各1分，语言表达1分。）15人类具有噬血性、攻击性行为；武侠小说描述杀奸人的故事，暗合了这一嗜血习性；读者潜藏的嗜血欲望在侠客诛杀奸人的快意恩仇中获得了满足。（3个关键点各1分，语言表达1分。）【解析】13本题考查筛选信息的能力。做这种题学生必须养成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然后仔细比较选项的说法是否与原文一
36、致。一般命题人或综合几段的信息，或作点小小的变形处理，所以要注意语境并瞻前顾后。B.原文是“如果”为一种假设；D.“都是为了说明人类具有噬血习性及攻击性行为”错；E.“是非不分”错；14本题考查作者在文中的观点态度。在仔细阅读原文的基础上筛选文中有关作者观点的句式，与题干进行比照。文中无肯定社会性正义公平面，恰恰是对此质疑【小题1】本题考查理解文中重要句子的含义及筛选信息的能力。重要句子在文中具有较重要的作用，一般起着提示段意。揭示文章中心、主旨、观点及情感的作用。本题中这句话即揭示了文章的主旨其作者的观点态度。江湖世界也应是有规则的。作者的观点是否定的。15本题考查筛选信息的能力。重点阅读最后一段，可得出原因，但要分条陈述。可从人类的行为与本性的角度分析。