1、第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、选择题1春秋战国时期能够形成“百家争鸣”局面的根本原因在于()A.社会经济政治发生了重大的变化B.国家处于分裂状态C.“学在官府”发展为“学在民间”D.诸子百家逐渐形成解析:思想是时代的反映,一定时代的思想文化,是由这个时代的经济政治发展状况所决定的。答案:A2“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于() A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想解析:春秋战国时期,提倡仁爱思想的主要派别是儒家和墨家,二者的主要区别在于:儒家的仁爱思想是推己及人,即
2、有等级差别的爱,而墨家的仁爱则是无等级差别的爱。题目提供的材料所要追求的爱,明显是一种无等级差别的爱。答案:B3以下主张明显体现春秋战国时期儒家思想的是()A.仁者爱人,民贵君轻B.万物虚无,祸福相倚C.兼爱非攻,节用尚俭D.以法为教,今必胜昔解析:儒家思想的核心是“仁”,按照这一标准衡量四个选项,很容易选出正确的答案。答案:A4孔子曾有短暂的从政生涯,其后他带领弟子周游列国,向各国诸侯宣传自己的政治主张,却没被采纳。主要是由于()A.孔子在各诸侯国没有丝毫政治影响力B.儒家思想不适应各国诸侯需要C.诸子百家的宣传使各诸侯国无所适从D.孔子来去匆匆,其宣传苍白无力解析:孔子思想的核心是“仁”,
3、他主张恢复礼治社会,这显然不符合诸侯争霸的需要。答案:B5“仁”是孔子思想的核心,下列对孔子“仁”的认识正确的是()“仁”的基本含义就是“己所不欲,勿施于人”“仁”包含了民本思想,包括了对百姓的关心和爱护“仁”就是孔子提倡的道德观和伦理观“仁”完整地体现了新兴地主阶级的利益和要求A.B.C.D.解析:孔子主张恢复周礼,即要恢复奴隶制的社会秩序,他代表的是奴隶主贵族的利益。因此,的叙述是不正确的。答案:B6(2012山东文综)有学者评论战国时期某学派说:“他们都是些注重实践的政治家他们认为贵族的存在已不合时宜他们把商人和学者看作是可有可无或多余的人。”这一学派是()A.儒家B.道家C.墨家D.法
4、家解析:由材料信息可知,这一学派有三个特点:第一,反对分封等级制度;第二,主张抑商;第三,反对学者。由此,可以判断该学派是法家。由“注重实践的政治家”否定道家;由认为商人“可有可无”否定墨家;由认为学者“可有可无”否定儒家。答案:D7(2013河南郑州模拟)家中的老人时常教育后代说:“为人处世不可有贪心,衣能遮体,食能果腹,足矣。”“遇事要冷静,做到以静制动。”显然,老人继承了传统文化中的()A.道家思想B.儒家思想C.墨家思想D.法家思想答案:A8(原创)汉书艺文志在评价战国时期的某一学派时说:“盖出于史官,历记成败存亡祸福古今之道,然后知秉要执本,清虚以自守,卑弱以自持,此君人南面之术也。
5、”它所评价的是()A.墨家B.道家C.儒家D.法家解析:“成败存亡”“祸福”是相对立而存在的,辩证地总结历史经验,在执政时做到“清虚自守”“卑弱自持”,即无为而治,这明显符合道家的主张。答案:B二、非选择题9阅读下列材料:材料一孔子想回到西周,维护奴隶制,政治上是保守主义者,有他落后的一面,但他是伟大的史学家、教育家和人道主义的倡导者,他在历史文化遗产的继承、整理和传播上有卓越的贡献。据论孔子思想材料二孔子在历史文化领域有杰出成就,他的“爱人”“仁民”观念以及他的教育思想,表现出新兴地主阶级的进步性,他想回到西周,只是因为不敢公开反对当时还比较强大的奴隶制,表现出他怯懦的一面。据略论孔子思想的
6、阶级性请完成:(1)两则材料都涉及孔子在教育方面的贡献。孔子在教育方面有何贡献?(2)材料一、材料二评价孔子时,采用的相同方法是什么?结论有何不同?(3)综合上述材料,说明应当如何评价历史人物。解析:回答第(1)问,需要结合教材列举孔子的相关教育贡献,包括教育措施、教育方法等。材料一、材料二都采用了历史唯物主义的阶级分析方法和辩证分析方法。但材料一、材料二对孔子代表的阶级利益、政治倾向的认定明显相反。第(3)问实质上考查价值取向和对历史研究的基本看法,回答这类问题,一定要有历史学科的特点,避免泛泛而谈。参考答案:(1)私人办学;教育及于平民;推出了合理的教学方法。(2)方法:阶级分析、一分为二。结论:材料一中的孔子代表奴隶主贵族,政治上是落后的;材料二中的孔子代表地主阶级,政治上是进步的。(3)避免简单贴标签,应历史地看问题。
