1、高考资源网（） 您身边的高考专家德阳市高中2013级“一诊”考试历史试卷第I卷 （选择题 共48分）一、选择题（每小题列出的四个选项中只有一项是符合题目要求的。本大题共24小题，每 小题2分，共48分。）1周代以“天圆地方”的传统认知为基础，在理论上将天下看成九块，寓意王在中央，八方来 效。这种观念推动了 A专制主义的发展趋向 B大一统观念的形成 C宗法等级观念的形成 D神权与王权的结合2汉代前的君王都是从祖先承受君位，至汉朝立国，刘邦出身布衣而君临天下，这就需要某种 理论的支撑。后来，适应这一“需要”的是 A“民贵君轻”说 B“五德始终”说 C“知行合一”论 D“天人感应”说3魏晋时期寺庙庄
2、园经济迅速发展，庄园里的依附农民被称为“佛图户”。他们丧失了原有受 政府监管的户籍，世代在庄园里务农，把生产的大部分农副产品上交给佛寺的高级僧侣，还 要为佛寺劳作服役，从事各种杂务，不准随意离开。“佛图户”的大量存在导致了 A政府赋役征发受到影响 B生产耕作方式的改进 C农副业产品逐渐商品化 D社会阶级关系的变化4自唐初至武后时期，主要派遣御史监军。玄宗开始，改派宦官监军，一方面派宦官担任出征 军队的都监，另一方面在各藩镇设置监军使，以监护将帅，控制军队。这一变化反映了 A监察体系的不断完善 B军事指挥系统的紊乱 C地方割据势力的削弱 D中央权势集团的消长5宋真宗成平年间，朝廷申明禁约：“禁内
3、外臣市官田宅（政府出让的公屋）。”宋仁宗天圣七 年，宋政府又出台政策：“诏现任近臣除所居外，无得于京师置屋。”据此推断，宋政府力图 A变革政府职能 B维护市场稳定 C控制城市规模 D防止贫富分化6北宋旧制，凡往告状者，必须先将状纸交给守门的府吏，再由府吏转呈，府吏往往借此敲诈勒 索。故，包拯权知开封府时规定，告状者可直接至公堂见官纳状，自陈冤屈。这一做法有利 于 A提高行政效率 B改变三冗局面 C精简司法机构 D根除官吏贪腐7元代以前的地方行政体制。存在着中央与地方行政区之间空当过大的缺陷”。为解决这一 “缺陷”，元代 A推行土司制度 B建立行省制度 C简化行政层级 D实行省官互迁8明洪武28
4、年规定，凡洪武27年以后新垦的田地，“不论多寡，俱不起科（征税）若有司增 科扰害者罪之”。这些措施 A导致了土地兼并加剧 B推动了农产品的商品化 C加重了生态环境压力 D增加了农民的税赋负担9王阳明在主持山东乡试时，引用论语中“所谓大臣者，以道事君，不可则止”作为试题。这 体现了他 A强调知行合一以遏止伪善 B传播致良知以提高修养 C借助科举以灌输心学理论 D秉承道统论以维护纲常10.清代尚书汪由敦曾说，明代士大夫奏章往往言辞激烈，或指斥皇帝、或弹劾高官，目的多是 沽名钓誉，不符合为臣之道。这一观点表明汪氏 A鼓励清代官员谏诤 B力图维护君主的权威 C反对当时的文字狱 D赞赏明代的清明政治11
5、. 1816年，英国阿美士德使团访华时被要求磕头以谢皇恩，经争取后改为单膝下跪叩头三 次。在颐和园等待接见时因天气炎热要求稍事休息，清廷官员认为不能让皇帝久等而将其 斥骂。这一现象反映出A对外政策的松动 B文化专制的加强C朝贡体制的破产 D天朝心态的延续12右图照片是1920年燕京大学学生俱乐部成员合影。 该图能够反映 A学生服饰已经完全西化 B英美控制中国高等教育 C平等观念在教育上实践 D中国教育的平民化倾向13轮船招商局章程中写道，“中国官商久不联络，在官莫顾商情，在商莫筹国计。夫筹国 计必先顾商情，倘不能自立，一蹶不可复振。”这一观点 A体现了中体西用论 B有利于船舶业发展 C蕴含了商
6、战的思想 D抨击了官商的勾结14.赫德管理下的中国海关按照英国模式运作，廉洁高效、税收累增。恭亲王奕新感叹说：“中 国官员均不可信，幸海关有诚实之外国人”。这反映出 A列强的侵略改变了中国的对外政策 B海关成为中外交往的重要对话渠道 C引进西方模式成为当时的社会共识 D清政府内部对西方的认识出现分化15.有学者认为，“五四新文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要求太高，很难企及，结果 就硬撑门面，就伪装为善而虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此， 作者认为新文化运动 A揭露了旧文化的缺失 B夸大了对人性的赞美 C颠覆了国人的道德观 D全盘否定了传统文化16，下图内容摘编自1908年图
7、画新闻。 这反映了当时 A官府任意干涉社会生活 B社会舆论关注男女同题 C媒体报道比较客观公正 D传统观念影响司法判决17.孙中山曾提出“耕者有其田”的口号，但到20世纪30年代，中国农村半致以上的土地仍然 掌握在不足人口总数IO%的地主富农手中。这一事实可以说明 A。国民党联合各阶层进行北伐的必要性B工农武装割据在中国实践的必要性 C。国共合作抗日局面最终形成的可能性D革命重心由农村转向城市的可能性18. 20世纪三四十年代，日本学者宣称西方文化是儒家所批判的霸道文化，东方文化是儒家理 想的王道文化，日本是东方文化代表，是王道的化身，日本为建立“王道乐土”而进行“大东 亚圣战”，以拯救亚洲国
8、家。这些言论是为了 A在沦陷区推奴化教育 B美化法西斯主义行径 C表达种族主义的诉求 D论证日本民族中心论19.读表1为解决表格所示问题，中国政府A. 实行统购统销政策 B加速发展工业建设 C全面推行土地改革 D实行全民公私合营20. 20世纪80年代，我国实行的价格双轨制，是指同一产品计划内部分实行国家定价，计划外 部分实行市场调节价的制度。这反映了我国 A生产资料所有制结构的调整 B经济体制转型的发展趋向 C政府职能管理范围逐步缩小 D积极融入全球化市场体系21.为了对抗国际奥委会，中国和印尼等国1962年倡议举办新兴力量运动会，得到部分亚非国 家的响应。国际奥委会则宣布封杀新兴力量运动会
9、，新运会最后仅举办了一届。这反映了 当时中国 A。外交形势逐渐改观 B打开了外交新局面 C外交依然面临困境 D处于完全孤立境地22.“希腊民主城邦的宪政决定了普通公民具有在公共场合发言的能力，这种能力对于任何人 都是不可少的要学会如何辩论，这就要求有一种较高层次的教育。”这表明古希腊城 邦的民主宪政 A推动了自由观念的形成 B提高了公民参政积极性 C有利于提高公民的素养 D促进了教育体制的完善23.罗马法律规定，“抗辩是赋予被告的一种辩护手段。因为往往会发生这种情形，即原告所 提起的诉讼本身是有合法根据的，但是对被告来说是不公平的。因此，为驳回原诉，你有权 提出基于胁迫或欺诈的抗辩，或基于事实
10、之抗辩。”这一规定反映了当时的罗马法 A具有形式主义特征 B坚持司法公正的原则 C既果板而又有弹性 D维护贵族利益的宗旨24.西塞罗说，“苏格拉底第一个把哲学从天上拉了回来，引入城邦甚至家庭之中，使之考虑生 活和美德、善、恶的问题”。他旨在说明苏格拉底 A主张哲学研究的主体是人 B发扬光大理性主义精神 C追求功利主义的思想倾向 D将美德与知识有机结合第卷（非选择题 共52分）本卷共5个小题，共48分，第25、26、27三个小题为考生必做题第28、29题两个小题为考生选做题 25.（17分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 佛教文化是汉唐时期输入中国的外来文化的主体。佛教哲学的思辨之繁富与巧密超
11、过中国传统儒学以及魏晋时期流行的玄学。因此，到东晋南北朝时代，佛教已经成为中国最有影响的宗教。当然，中国人对于佛教哲学并非不加改造地照搬，而是在消化佛教哲学的同时，把中国传统哲学思想融入佛教，使佛学本土化。相继崛起于隋唐时期的禅宗、天台宗、华严宗、净土宗。便是中国化的佛教宗派。宋、明时期，新儒擘派又从佛学中汲取养料，使之与易、老、庄三玄相糅合b传统儒学与外来佛学相摩相荡，终于产生了中国封建社会后期的文化正宗宋明理学，构成“儒释道”三足鼎立的中国传统文化。 摘编自张岱年等编中国文化概论 材料二在明束的西学东渐中，耶稣套士利玛窦发现士大夫在中国具有特别的影响力，乃选择上层路线，注意与官僚、士大夫接
12、触，以扩大自己的影响。由于儒学是当时中国的官方意识形态，他还采取“合儒”的传教策略：“知儒教之不可攻破，则附会六经中上帝之说以合于天主，而特攻释氏以求胜。”利氏确立的这些传教策略在当时得到了较好的贯彻，传教士在中国站稳了脚跟。明清鼎革之后，耶稣会迅速与清朝合作，但在遭遇“康熙历狱”，尤其是礼仪之争后，罗马教廷否决了利玛窦的传教路线，造成官方的禁教，乾隆以后，天主教对中国文化的影响渐次式微。 摘编自邹小站著西学东渐：迎拒与选择 (1)结合材料一及所学知识，概括指出佛教在华传播的历程，（3分）并简析其对古代中国社会产生的影响。（6分） (2)比较材料一、二并结合所学知识，指出汉唐时期佛教与明末清初
13、天主教在华传播手段的相似之处（2分）并简析天主教在华传教结局与佛教相异的原因。（6分） 26（10分）阅读材料，完成下列要求。 材料一 袁政府接受“二十一条”被国人视为奇耻大辱。（1915年）5月9日，北京总商会通电全国各省商会，痛陈“我国民苟欲自列于人类，五月七日之耻，此生此世、我子我孙，誓不一刘相忘！今请自本年五月七日始，我四万万人立此大誓：共奋全力，以助国家。”数日之间，北京总商会的通电在全国各地散发，各主要报章无不一再疾呼“勿忘国耻”！一时间，国耻茶壶、国耻花瓶、国耻扇、国耻摄影等，无所不有。另一方面，在此全国群情激愤之时，纪念国耻的活动有时也流于形式：杯箸上刻国耻纪念而花酒照样吃；舞
14、台广告皆书国耻字样而戏照样看；特别是麻将牌刘上国耻纪念后照样打。无怪乎有人叹息道：如此乐不可支，则对国耻其实又“愤于何有”。 摘编自罗志田著乱世潜流：民族主义与民国政治 对比材料二与材料一，概括指出民国时期国耻纪念的特点（4分）并对国民政府时期国耻纪念活动的变化予以评析。（6分） 27.（10分）阅读材料，回答问题。 材料 在研究近代以来中国现代化思潮的时候，形成了三种基本的研究范式：一是“激进一保守”范式，即主张西化、欧化或苏化，认为传统性与现代性是二元对立的关系；二是“抗拒一调适”模式，即主张以传统去适应、调节和融合现代化，凸显中华文明的主体性；三是“传统的发明”范式，即认为要想在中国实现
15、现代化，必须赋予源于西方的现代性以一种中国主体的身份，在中国传统文化中寻找现代性的生长点。下图是近代以来中国现代化思想演变过程示意图。 结合上图并运用相关史实，选择上述一种研究范式进行探讨。（10分，要求：观点明确，史论结合，逻辑严谨） 请考生在第28、29两道历史题中任选一题做答如果多做，则按所做的第一题计分。做答时用2B铅笔在答题卡上把所选题目的题号涂黑。 28.（15分）历史上重大改革回眸 材料 为解决财政困难，汉武帝于公元前129年提出了“入物有补官，出货者除罪”。然而富商大贾不愿听从政府号召故汉武帝又于公元前119年颁布了算缗告缗令（算缗：征收财产税；告缗：反商人瞒产漏税的一种强制办
16、法）。规定：“诸贾人末作、贳贷（高利贷者）、买居邑稽诸物（囤积居奇者）及商以取利者，虽无市籍，各以其物自占，率缗钱二千而一算（货币单位），诸作有租及铸，率缗钱四千一算；非吏比者三老、北边骑士，轺车一算，商贾人轺车二算，船五丈以上一算；匿不自占，占不悉，戍边一岁，没入缗钱，有能告者，以其半畀（分）之；贾人有市籍者及其家属皆无得籍名田以便民，敢犯令，没入田僮。”在告缗令贯彻实施之后，“中家大抵皆遇告”，由当时以严酷著称的杜周负责审理全国告缗案件。其结果正如汉书食货志所云：“得民财物以亿计，奴蜱以千万数，田大县数百顷，小县百余顷；宅亦如之。于是商贾中家以上大抵破，民蝓（同愉）甘食好衣，不事畜藏之业，
17、而县官以盐铁缗钱之故，用少饶矣。” 摘编自白寿彝主编中国通史 (1)根据材料，概括指出汉武帝税收政策的主要特点。（6分） (2)根据材料并结合所学知识，简析汉武帝税收政策的影响。（9分） 29(15分)近代社会的民主理论与实践 材料 代议政体者，封建之变相。其上王贵族院，非承封建者弗为也不悟彼之去封建近，而我之去封建远。去封建远者，民皆平等；去封建近者，民有贵族黎庶之分。与效立宪而使民有贵族黎庶之分，不如王者一人秉权于上美之丁口七千有余万，视震旦（中国）五不当一，其地三千万方里，视清所据疆土四分而三，视震旦本部以倍，然犹众建联州各为宪法，其议员亦无等差高下，然詹分布得均耳。震旦不分为联州，多选
18、议召喧呶（争吵），少选议员则与豪右若一日分为联州，其遂（远）离则愈甚，而南北美之战争将亟见于汉土，于民族主义善反矣若就民生主义计之，凡法自上定者，偏于拥护政府；凡法自下定者，偏于拥护富民。今使议院尸其法律，求垄断者，惟恐不用，况肯以土田平均相配为吾党之念是者，其趋在恢廓民权。民权不借代议以伸，而反目之埽地，他且弗论。君主之国有代议则贵贱不相齿，民主之国有代议剥贫富不相齿，横于无阶级中增之阶级，使中国清风素气，因以摧伤，虽得宰制全球，犹弗为也。 引自章太炎代议然否论（1908年） (1)根据材料，概括指出章太炎关于代议制的主张及其理由。(9分) (2)根据材料并结合所学知识，你如何认识章太炎关于
19、代议制的主张。(6分)德阳市高中2013级“一诊”试题历史参考答案与评分标准第I卷 选择题（共48分）第卷 非选择题（共52分） 25.（17分） (1)历程：汉代佛教传人中国；至魏晋南北朝时期发展迅速：隋唐时期逐渐本十化；宋明时期，佛儒道相互渗透，形成三教合流局面。（3分） 影响：丰富了中国的传统哲学体系（或文学艺术）；一定程度上改变了人们的思维方式；丰富了中国人的日常生活；成为统治者维护统治的工具。（答出3点给6分） (2)相似之处：通过吸收儒家思想，借助传统儒学在华传教。（2分） 原因：封建君主专制的压制；天主教与儒学的文化冲突；罗马教廷传教策略的失误；明清的闭关锁国政策。（答3点给6分
20、） 26.（10分） 特点：由民间自发到政府主导（由流于形式到日益规范）；纪念日的调整与时代背景紧密联系（由流于形式到日益规范）。（4分） 评析：20年代国耻纪念活动反映了国共十年内战期间政治斗争的要求，不利于反对日本侵略；30年代，国耻纪念活动是中日民族矛盾上升为中国社会主要矛盾的反映，推动了抗战动员活动的展开；日本全面侵华战争期间，国耻纪念活动是动员全民族抗战的需求，为争取抗战的最终胜利做好了宣传准备。（6分） 27.（10分） 评分标准： 参考示例：探讨“抗拒一调适”研究范式。 该范式强调以传统为主体去调节和适应现代化，具有一定的合理性。如，鸦片战争前后，“师夷长技以制夷”的思想，学习西
21、方军事技术，仍坚持了传统儒家思想的正统地位；第二次鸦片战争后，洋务派提出了“中体西用”思想，只学西方先进的技术，仍顽固坚持传统儒家思想的统治地位；戊戌变法期间，光绪帝颁布定国是诏，指出以圣贤义理之学为根本，博采西学以挽救瓜分危机，扩大了学习西方的领域，但仍然继续突出了传统儒家思想的主体地位。 该范式没有看到中国传统性与西方现代性之间的二元对立关系。如，义和团运动盲目抵制西方文化在中国的传播；新文化运动主张全盘接受西方文明来全盘否定中国文化。 该范式没有看到西方现代性在中国现代化过程中日益增强的影响力。如，从地主阶级抵抗派和洋务派的学习西方器物，到资产阶级维新派和革命派的学习西方政制，再到新文化
22、运动的学习西方文化，学习西方的层次不断深化，西方现代性在与中国传统性的较量中日益占据上风。 28（15分） (1)特点：从协商互利到打击剥削（或打击范围不断扩大）；体现重农抑商原则（或以工商业者为主要对象）；以严刑峻法为手段；借助民间监督。（答三点给6分） (2)影响：增加了政府收入，缓解了财政危机；加强了中央集权，巩固了西汉统治；打击了富商大贾，缩小了贫富差距；利于抑制土地兼并，有利于农业发展。（答两点给4分，答三点给5分） 导致了中等家庭大量破产；一定程度地阻碍了工商业发展；影响民众生产的积极性；助长了不良风气，易造成社会混乱；容易导致官吏腐败。（答两点给4分） 29.（15分） (1)主张：反对实行代议制。（2分） 理由：中国的分封制早已废除，没有条件实行代议制；（2分）中国地域辽阔人口众多，不适合实行代议制；（2分）议会立法被统治者垄断，难以维护平民利益；（2分）代议制不利于实现三民主义。（1分） (2)认识：其主张有一定的进步性。其对西方代议制弊端的担忧，有利于避免重蹈西方社会的悲剧；其主张有揭露清政府伪预备立宪的意图，有利于推翻清王朝的封建专制统治。（3分）其主张有一定的局限性。章太炎对西方代议制缺乏全面的了解，倾向专制政体，容易造成思想混乱，不利于资产阶级革命的开展。（3分）- 12 - 版权所有高考资源网