ImageVerifierCode 换一换
格式:DOC , 页数:7 ,大小:235KB ,
资源ID:2353480      下载积分:2 金币
快捷下载
登录下载
邮箱/手机:
温馨提示:
快捷下载时,用户名和密码都是您填写的邮箱或者手机号,方便查询和重复下载(系统自动生成)。 如填写123,账号就是123,密码也是123。
特别说明:
请自助下载,系统不会自动发送文件的哦; 如果您已付费,想二次下载,请登录后访问:我的下载记录
支付方式: 支付宝扫码支付
验证码:   换一换

加入VIP,免费下载
 

温馨提示:由于个人手机设置不同,如果发现不能下载,请复制以下地址【https://www.ketangku.com/wenku/file-2353480-down.html】到电脑端继续下载(重复下载不扣费)。

已注册用户请登录:
账号:
密码:
验证码:   换一换
  忘记密码?
下载须知

1: 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。
2: 试题试卷类文档,如果标题没有明确说明有答案则都视为没有答案,请知晓。
3: 文件的所有权益归上传用户所有。
4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
5. 本站仅提供交流平台,并不能对任何下载内容负责。
6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

版权提示 | 免责声明

本文(备战2016年高考语文晨读晚练第39周品味与品位1.doc)为本站会员(高****)主动上传,免费在线备课命题出卷组卷网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对上载内容本身不做任何修改或编辑。 若此文所含内容侵犯了您的版权或隐私,请立即通知免费在线备课命题出卷组卷网(发送邮件至service@ketangku.com或直接QQ联系客服),我们立即给予删除!

备战2016年高考语文晨读晚练第39周品味与品位1.doc

1、品味与品位一个人对物质的追求,不一定是一个人有品位的体现,更不能说是一个人对品位的追求。如果把品位建立在物质的基础上,那无疑是把大楼建造在沙滩上一样,那是不牢固的。物质能带给人享乐和快感,却晨 读 篇日积月累读一读,积累下列成语欲盖弥彰【释义】想掩盖坏事的真相,结果反而更明显地暴露出来。【例句】美帝霸权是否无孔不入,值得专文探讨,但布拉特试图以一个指控抹掉另一个指控,非但无法连消带打,反而有点欲盖弥彰。遇事生风【释义】原形容处事果断而迅速。后指一有机会就挑拔是非,引起事端。【例句】其罢黜的原因据皇帝的圣旨说,是遇事生风,常于松筠庵广集同类,互相标榜,议论时政,联名执奏。云谲波诡【释义】原形容房

2、屋构造就象云彩、波浪一样千姿百态。后多形容事物变幻莫测。【例句】一个弃暗投明的前国民党保安局长、几个情窦初开的少年,演绎了一出横跨三十年的爱情悲剧,期间人物命运的风生水起,故事情节的云谲波诡,令人唏嘘难禁。运斤成风【释义】比喻手法纯熟,技术高超。【例句】笔墨线条逆来顺往、旁见侧出,横斜平直,疏密错落,变态不穷,完全达到了游刃有余、运斤成风的化境。在劫难逃【释义】旧时迷信的人认为命里注定要遭受的灾难是无法逃脱的。现有时也用来指某种灾害不可避免。【例句】一些人士担心,鉴于这一极端组织曾在伊拉克有大肆毁坏古迹的先例,台德穆尔的一些古迹或同样在劫难逃。古韵寻音送李副使赴碛西官军岑参火山六月应更热,赤亭

3、道口行人绝。知君惯度祁连城,岂能愁见轮台月。脱鞍暂入酒家垆,送君万里西击胡。功名祗向马上取,真是英雄一丈夫。【译文】六月的火焰山更是灼热,赤亭道口怕要行人断绝。知道您经常度越祁连城,哪里会害怕见到轮台月。请您下马暂进入酒家垆,送您到万里之外西击胡。功名富贵只向马上求取,您真是一位英雄大丈夫。【赏析】这首诗作于公元751年(唐玄宗天宝十载)旧历六月。当时,高仙芝正在安西率师西征,李副使(名不详)因公从姑臧(今甘肃武威)出发赶赴碛西(即安西都护府)军中,岑参作此诗送别。这首送别诗,既不写饯行的歌舞盛宴,也不写分手时的难舍离情。作者只是以知己的身份说话行事,祝酒劝饮,然而字里行间却使人感到一股激情在

4、荡漾。感悟经典 崇明老人记陆陇其崇明具有吴姓老人者,年已九十九岁,其妇亦九十七岁矣。老人生四子,壮年家贫,鬻子以自给,四子尽为富家奴。及四子长,咸能自立,各自赎身娶妇,遂同居而共养父母焉。卜居于县治之西,列肆共五间:伯开花布店,仲开布庄,叔开腌腊,季开南北杂货。四铺并列,其中一间,为出入之所。四子奉养父母,曲尽孝道。始拟膳每月一轮,周而复始,其媳曰:“翁姑老矣,若一月一轮,则必历三月后,方得侍奉颜色,太疏。”拟每日一家,周而复始。媳又曰:“翁老矣,若一日一轮,则历三日后,方得侍奉颜色,亦疏。”乃以一餐为率,如蚤餐伯,则午餐仲,晚餐叔,则明日蚤餐季,周而复始。若逢五及十,则四子共设于中堂,父母南

5、向坐,东则四子及诸孙辈,西则四媳及诸孙媳辈。分昭穆坐定,以次称觞献寿20。率以为常。老人饮食之所,后置一橱,橱中每家各置钱一串,每串五十文。老人每食毕,反手于橱中随意取钱一串,即往市中嬉,买果饼啖之。橱中钱缺,则其子潜补之,不令老人知也。老人间往知交游,或博奕,或摴蒱。四子知其所往,随遣人密持钱二三百文,安置所游家,并嘱其家佯输钱于老人。老人胜,辄踊跃持钱归,老人亦不知也。亦率以为常,盖数十年无异云。老人夫妇至今犹无恙29。其长子年七十七岁,余子皆颁白。孙与曾孙约共二十余人。崇明总兵刘兆以联表其门,曰:“百龄夫妇齐眉,五世孙儿绕膝。”洵不诬也。因援笔记之,以告世之为人子者。【译文】崇明县有个姓

6、吴的老人,已经九十九岁了,他的妻子也九十七岁了。这老人四个儿子,因壮年时家境贫困,所以卖去了儿子来活命,四个儿子都做了有钱人家的奴仆。等到四个儿子长大了,都能自立,个人赎出了身子,娶好了媳妇,便一同居住着供养父母。他们居住在县衙门的西面,房屋共五间:最大的开花布店,第二个开布店,第三个开腌腊店,第四个开南北杂货店,四个铺子并列着。当中一间,是进出的地方。四个儿子奉养父母,极尽孝道。最初打算每一月一轮,轮流着供养膳食。媳妇们说:“公公婆婆年纪大了!如果一月一轮,那必须经过三个月,才可以再服侍他们,未免太疏远了。”后来,想每天一家轮流着。媳妇们又说:“公公婆婆老了!如果一天一轮,必须三天后才可再服

7、侍他们,也觉疏远了。”于是限定一餐轮流一家。譬如早饭在大儿子家吃,那中午在二儿子家吃,晚饭在三儿子家吃,明天的早饭便在四儿子家吃,这样轮流着。如果逢到五和十那天,那就四个儿子一同把酒食放在中堂上,父母向南坐,东面是四个儿子和许多孙子坐,西面四个媳妇和孙子媳妇坐,依据长辈小辈的辈分,分左右坐定,然后逐一个人劝酒祝寿,这样已成了习惯了。在老人饮食地方的后面,放一口壁橱,壁橱里每家各放一串五十文的钱。老人吃罢了饭,手反过去在壁橱里随便拿一串钱,就到街上去游玩,买些水果糕饼吃。壁橱中缺少了钱,儿子们便私自补足,不让老人知道。有时,老人到朋友家去下棋,或赌钱,四个儿子知道了,便派人私自拿了二三百文钱,放

8、在老人所游玩的人家,并且告诉那人家,假装输给了老人。老人胜后,常常很快乐地回来,老人自己也不知道的,这样也成了习惯了。大概有几十年没有变更过。老人夫妇俩至今还很健康。他的大儿子已经七十七岁了,其他三个儿子也头发半白了,孙子和曾孙共有二十多人。崇明总兵刘兆,把一副对联表彰在他家门上道:“百龄夫妇齐眉,五世儿孙绕膝。”确是实在的事。所以用笔记了下来,告诉给做儿女的人。文苑漫步松子茶林清玄 朋友从韩国来,送我一大包生松子。我还是第一次看到生的松子,晶莹细白,颇能想起“空山松子落,幽人应未眠那样的情怀。 松子给人的联想自然有一种高远的境界,但是经过人工采撷、制造过的松子是用来吃的。怎么样来吃这些松子呢

9、?我想起饭馆里面有一道炒松子,便征询朋友的意见,要把那包松子下油锅了。 朋友一听,大惊失色:“松子怎么能用油炒呢?”“在台湾,我们都是这样吃松子的。”我说。 “罪过,罪过,这包松子看起来虽然不多,你想它是多少棵松树经过冬雪的锻炼才能长出来的呢?用油一炒,不但松子味尽失,而且也损伤了我们吃这种天地精华的原意了。何况,松子虽然淡雅,仍然是油性的,必须用淡雅的吃法才能品出它的真味。”“那么,松子应该怎么吃呢?”我疑惑地问。“使在生产松子的韩国,松子仍然被看作珍贵的食品,松子最好的吃法是泡茶。” “泡茶?你烹茶的时候,加几粒松子在里面,松子会浮出淡淡的油脂,并生松香,使一壶茶顿时津香润滑,有高山流水之

10、气。” 当夜,我们便就着月光,在屋内喝松子茶。果如朋友所说的,极平凡的茶加了一些松子就不凡起来了。那种感觉就像是在遍地的绿草中突然开起优雅的小花,并且闻到那花的香气。我觉得,以松子烹茶,是最不辜负这些生长在高山上历经冰雪的松子了。“松子是小得不能再小的东西,但是有时候,极微小的东西也可以做情绪的大主宰。诗人在月夜的空山听到微不可辨的松子落声,会想起远方未眠的朋友,我们对月喝松子茶也可以说是独尝异味,尘俗为之解脱。我们一向在快乐的时候觉得日子太短,在忧烦的时候冬觉得日子过得太长,完全是因为我们不能把握像松子一样存在我们生活四周的小东西。”朋友说。 朋友的话十分有理,使我想起人自命是世界的主宰,但

11、是人并非这个世界唯一的主人。就以经常遍照的日月来说,太阳给万物以生机和力量,并不单给人们照耀;而在月光温柔的怀抱里,虫鸟鸣唱,不让人在月下独享。即使是一粒小小松子,也是吸取了日月精华而生,我们虽然能将它烹茶,下锅但不表示我们比松子高贵。 佛眼和尚在禅宗的公案里,留下两句名言: “水自竹边流出冷,风从花里过来香。” 水和竹原是不相干的,可是因为水从竹子边流出来就显得格外清冷;花是香的,但花的香如果没有风从中穿过,就永远不能为人体知。可见,纵是简单的万物也要通过配合才生出不同的意义,何况是人和松子?我觉得,人一切的心灵活动都是抽象的。这种抽象宜于联想。得到人世一切物质的富人如果不能联想,他还是觉得

12、不足;倘若是一个贫苦的人有了抽象联想,也可以过得幸福。这完全是境界的差别。禅宗五祖曾经问过:“风吹幡动,是风动,还是幡动?”六祖慧能的答案可以作为一个例证:“不是风动,不是幡动,是仁者心动。” 仁者,人也。在人心所动的一刻,看见的万物都是动的。人若呆滞,风动幡动都会视而不能见。怪不得有人在荒原里行走时会想起生活的悲境,大叹:“只道那情爱之深无边无际,未料这离别之苦苦比天高。”而心中有山河大地的人却能说出“长亭凉夜月,多为客铺舒”,感怀出“睡时用明霞作被,醒来以月儿点灯”等引人退思的境界。 一些小小的泡在茶里的松子,一粒停泊在温柔海边的细沙,一声在夏夜里传来的微弱虫声,一点斜在遥远天际的星光它们

13、全是无言的,但随着灵思的流转,就有了炫目的光彩。记得沈从文这样说过:“凡是荚的都没有家,流星、落花、萤火,最会呜叫的蓝头红嘴绿翅膀的王母鸟,也都没有家的。谁见过人蓄养凤凰呢?谁能束缚着月光呢?一颗流星自有它来去的方向,我有我的去处。” 灵魂是一面随风招展的旗子,人永远不要忽视身边事物,因为它也许正可以飘动你心中的那面旗,即使是小如松子。作文立意品味,兼有动词性与名词性,动词意为“尝试滋味,品尝”“仔细体会”;名词意为“(物品的)品质和风味”。品味成功,品味挫折,艺术需要细细地品味,品味能悟出人生的真谛,品味经验教训,不断进步,品味之中,充实自己,品味人间至美,才会珍惜成功,细细品味,才有百般滋

14、味。由本能直接而来的就是品味,因知性超越而来的才是品位。品位是一种成长,是一种成熟。活得时尚、新潮,有品味,但如果一会儿赞同这个,一会儿又赞同那个,那就很难有自己独特的品位。陶渊明品味文学,品味田园生活,于是,他过着一种与世无争、淡泊宁静的高品位生活。品位,只有名词性,既指官吏的品级,官阶;物品质量,文艺作品所达到的水平。品位是一种人生的境界,是关乎心灵的,而不是物质的。真正的品味和品位应是去掉了流俗的去掉了虚假的品位,它是真挚的,高尚的。一个会做在咖啡屋里优雅地用电脑写作的人,是有品味的,却对对在路上遇到的向他乞讨的人漠然置之,这样的人是否真的具有品位呢?他的品味仅仅只是一种形式,是空洞的。

15、我们应培养自己的高级趣味和高尚的品位。一样的人,不一样的品味;一样的品味的人,不一样的品位。纪晓岚、和珅,同样的才思敏捷,可以说品味是不相上下的。但他们的品位却有天壤之别,一个以天下为己任,胸怀黎民百姓;一个结党营私,欲海无边。抗日战争时期,有人在抗日救国,战死沙场;有人在为侵略者充当汉奸,卖国求荣。当今社会,有朱镕基这样的两袖清风鞠躬尽瘁的好领导;也有陈希同、成克杰这样的腐败分子生命的价值在于人们对生命的品味,对生命的追求。即使我们追求到的生命如山葡萄样的酸,但我们能从它晶莹剔透中体味它的甜;即使我们不愿生命如草药一样辛苦,但良药苦口中只要忍受暂时的苦楚,必定换来恶疾的愈合;即使我们追寻的生

16、活如青椒般的毒辣,但那浓烈的味道正是热情洋溢红红火火的象征;即使我们渴望生命如蜜甜,但那甜蜜也足以让人发腻。总之,生命中凝聚了酸甜苦辣的味道,只要认真品味,必能寻出生命的意义。生活是一席需要认真品味的盛宴。晚 练 篇1依次填入下列各句横线处的成语,最恰当的一组是( )(3分)对群众的指责,他还 ,“权力都下放了,还关我什么事?”这是典型的“有权无责”思想。也正是因此,外表温文尔雅的拉霍伊行事温和内敛、沉着稳重、出言谨慎、从 、而更注重实际行动。汪涵在毫无心理准备的情况下,从自身经历讲到湖南广电人的拼搏精神,从观众期许讲到我是歌手的精神内核, 、条理清晰,成功稳住场面。A侃侃而谈 夸夸其谈 振振

17、有词B振振有词 夸夸其谈 侃侃而谈C振振有词 侃侃而谈 夸夸其谈D夸夸其谈 侃侃而谈 振振有词【答案】B【解析】考点:正确使用词语(包括熟语)。能力层级为表达运用E2下列各句中,没有语病的一句是( )(3分) A湘、鄂、皖、赣四省地域相邻,山水相连,在非物质文化遗产的保护、传承等方面开展深度合作,既可整合旅游资源,也有助于形成极具特色的区域文化生态圈。B“辽宁舰”的舰员在选拔时,年龄、经历、任职时间、现实表现等方面都有着严格的规定,入选者还要经过一系列的理论和技术培训才能成为合格的航空母舰舰员。C政府主导,媒体监督与宣传,社会各界积极行动,是解决目前我国农村约5800万缺失父母庇护的留守儿童身

18、心成长、学习生活所面临的失管、失教和失衡问题。D城镇化攸关到亿万人民的生活质量,它不是简单的城镇人口增加和城市面积扩张,而是在人居环境、社会保障、生活方式等方面实现由“乡”到“城”的转变。【答案】A【解析】试题分析:此类题目要在理解句意的基础上,仔细分析病句的类型,如语序不当、搭配不当、成分残缺或赘余、结构混乱;表意不明、不合逻辑等。B“辽宁舰的舰员在选拔时”中途改换主语,改为“在选拔辽宁舰的舰员时”;“理论”后加 “学习”。C“解决”缺宾语中心词,可在最后加“的关键”或“的有效办法”之类。D“攸关到”错误,宽容点说可以去掉“到”;实际上,“攸关”不能带宾语,“攸”的意思是“所”,明白于此,就

19、会知道“攸关到”不能带宾语。所以选A。考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。3依次填人下面一段文字横线处的语句,衔接最恰当的一组是( )(3分)任何一个国家和民族,都有其社会成员普遍认同的价值观,而其中的主体和灵魂就是核心价值观。 , 。 , 。 , 。不论哪个国家,要想确立其文化地位、维护其文化传统 都必须深入发掘和培育自己的核心价值观,亮出自己的精神旗帜 文化领域已渐成为各国竞争、较量的重点 回顾历史,封建主义社会和资本主义社会都曾总结出适应自身制度的核心价值观 并成为其维系社会运转的精神支撑 时至今日,随着各种思想文化交流交融交锋日益频繁A BC D【答案】C【解析】考点:语言表达

20、简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。4请根据丰子恺先生巷口这幅画,围绕“盼”描写一个场景。要求:想象合理;运用两种修辞手法;字数不超过80字。(5分)【答案】 夕阳西下,晚霞如飘扬在天空中的轻纱,暮色温柔。奶奶牵着孙子的小手,伫立巷口,翘首盼望那远游者归来的身影是儿子,是父亲。背后,深巷幽幽,低吟着等候者的悠悠心曲。 【解析】试题分析:本题考查学生图文转换,情景扩写的能力。图文转换的题型主要以下几种:描述内容,拟标题,品寓意。首先仔细观察画面,了解画面的组成部分:两个人物(奶奶和孙子),文字(巷口),还有题干中给的暗示“盼”,然后思考:盼谁,最后展开想象,按照要求(两种修

21、辞),并结合生活,由表及里,由画面到生活,进行思考,描写出场景。考点:语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。5在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过l5个字。(6分)施肥必须考虑土壤,这是因为:第一,只有在土壤对某一养分供应不足时, (1) ,并不需要把所有的必需元素施入土壤,因为大多数营养元素, (2) 。第二,肥料施入土壤后会发生一些列变化,会在不同程度上影响影响肥料效果, (3) ,也就谈不上真正的合理施肥。【答案】(1)才需要施肥(2)土壤已能充分供应(3)不考虑土壤。(意思正确即可,每空2分)考点:语言表

22、达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。6补写出下列名篇名句中的空缺部分。(6分)(1) , 。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。(蜀道难)(2) , ,用心躁也。(劝学)(3)生乎吾前, , 。(师说)【答案】(1)地崩山摧壮士死,然后天梯石栈相勾连 (2)蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者(3)其闻道也固先乎吾,吾从而师之【解析】试题分析:“名篇”是指在人们的心目中占有突出地位的篇目,一般为教材中要求背诵的篇目,“名句”,是指那些广泛流传的诗文、格言、警句等。从历年高考题来看,名篇名句考查的内容基本上诗词文兼顾,立足课内,也涉及少量课外名句。从考查的倾向来看,主要是富有教育意义和警策作用的哲理句。本题还要注意几个重点字的写法。考点: 默写常见的名句名篇。能力层级为识记A7

网站客服QQ:123456
免费在线备课命题出卷组卷网版权所有
经营许可证编号:京ICP备12026657号-3