1、【2015考纲解读】 (3)鉴赏评价(E级) 鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧； 评价文章的思想内容和作者的观点态度。对于文言文阅读来说，主要具备B级和C级两种能力。【2014高考在线】（2014新课标卷）阅读下面的文言文，完成47题。于休烈，河南人也。至性贞悫，机鉴敏悟。自幼好学，善属文。举进士，授秘书省正字。转比部员外郎，郎中。杨国忠辅政，排不附己者，出为中部郡太守。值禄山构难，肃宗践祚，休烈迁太常少卿，知礼仪事，兼修国史。肃宗自凤翔还京，励精听受，尝谓休烈曰：“君举必书，良史也。朕有过失，卿书之否?”对曰：“禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。”时中原荡覆，典章殆尽
2、，无史籍检寻。休烈奏曰：“国史实录，圣朝大典，修撰多时，今并无本。伏望下御史台推勘史馆所由，令府县招访。有人别收得国史实录，如送官司，重加购赏。”前修史官工部侍郎韦述陷贼，入东京，至是以其家藏国史一百一十三卷送于官。休烈寻转工部侍郎、修国史，献五代帝王论，帝甚嘉之。宰 相 李 揆 矜 能 忌 贤 以 体 烈 修 国 史 与 己 齐 列 嫉 之 奏 为 国 子 祭 酒 权 留 史 馆 修 撰 以 下 之 休 烈 恬 然 自 持 殊 不 介 意 代宗即位，甄别名品，宰臣元载称之，乃拜右散骑常侍，依前兼修国史，累封东海郡公，加金紫光禄大夫。在朝凡三十余年，历掌清要，家无儋石之蓄。恭俭温仁，未尝以喜愠
3、形于颜色。而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。笃好坟籍，手不释卷，以至于终。大历七年卒，年八十一。是岁春，休烈妻韦氏卒。上特诏赠韦氏国夫人，葬日给卤簿鼓吹。及闻休烈卒，追悼久之，褒赠尚书左仆射，赙绢百匹、布五十端，遣谒者内常侍吴承倩就私第宣慰。儒者之荣，少有其比。 （节选自旧唐书于休烈传）4对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（3分）A自幼好学，善属文 属文：撰写文章。B值禄山构难，肃宗践祚 践祚：帝王即位。C肃宗自凤翔还京，励精听受 励精：专心致志。D时中原荡覆，典章殆尽 荡覆：动荡倾覆。5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） A宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列
4、嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意B宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意C宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意D宰相李揆矜能忌贤以休烈修国史与己齐列嫉之奏为国子祭酒权留史馆修撰以下之休烈恬然自持殊不介意6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A休烈忠诚机敏，谨遵职业操守。他自幼好学，入仕后受到杨国忠排挤，离京到地方任职；安禄山叛乱后，他直言不讳地回答了肃宗关于史官职责的问题。B休烈审察形势，做好本职事务。当时历经战乱，典章史籍散佚，他提出购求当朝大典以
5、备查检使用，最终得到前修史官韦述家藏国史一百余卷。C休烈淡泊名利，终生好学不倦。他虽遭贬职，却恬然处之，毫不在意，在朝三十余年，历任要职，并无多少积蓄；喜好典籍，终日捧读，直至去世。D休烈夫妇去世，尽享身后哀荣。他夫人去世，皇上特诏追赠她国夫人；他本人去世，皇上追念许久，追赠他尚书左仆射，并派专人到他家表示慰问。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）禹、汤罪己，其兴也勃焉。有德之君，不忘规过，臣不胜大庆。（2）而亲贤下士，推毂后进，虽位崇年高，曾无倦色。【参考译文】于休烈，河南人。天性忠诚,机警聪慧。自幼好学，善做文章，考中进士，授秘书省正字。调任比部员外郎、郎中。杨国忠任宰相时
6、，排挤不依附自己的人，于休烈被调出京师任中部郡太守。时值安禄山叛乱，肃宗即位，于休烈调任太常少卿，掌管朝会礼仪之事，兼管编修国史。肃宗自凤翔回到京，振作精神，听纳谏议，曾对于休烈说:“君主的一举一动必定记录，是杰出的史官。如果朕有过失，卿是否要记录？”于休烈回答:“大禹、商汤归罪自己，他们能够蓬勃兴起。有道德的君王，不忘改正过错，我深表庆贺。”此时中原动荡颠覆，典章、制度丧失殆尽，没有历史典籍文献可供检寻。国史、实录是圣朝重大典籍，编撰已久，如今并无刻本。祈请下诏御史台查勘史馆藏书之来源，令府县征收寻访。有人从别处收得国史、实录，如送交官府，重金收购并赏赐。前任编修史官工部侍郎韦述陷入贼中，滞
7、留东京，到这时便将其家国所藏国史一百一十三卷呈送官府。于休烈随即调任工部侍郎、修国史，进献五代帝王论，,皇上甚为称赞。宰相李揆恃才自夸而嫉妒贤能，因于休烈修撰国史与自己平列，便嫉恨他，奏请他任国子祭酒，暂且留在史馆从事修撰以贬低他。于休烈安然自处，毫不介意。代宗即位，审察鉴定官员之优者，宰臣元载称赞于休烈，于是拜授于休烈右散骑常侍，仍旧兼管修撰国史，加封金紫光禄大夫。在朝为官共三十余年,历任清要之职，家中没有些微积蓄。为人恭俭温良仁慈，从未以喜怒形于颜色。而亲近贤才，屈身交接士人，荐举后辈，虽然位尊年高，一点倦怠的神色都没有。一心沉浸于研习古代典籍，手不释卷，直至生命终结。大历七年(772)去
8、世，年八十一。这年的春天，于休烈之妻韦氏去世。皇上特别降诏追赠韦氏为国夫人，下葬那天提供仪仗鼓吹。及至听说于休烈去世，追思痛悼许久，褒奖追赠尚书左仆射，赐给助丧用绢百匹，布五十段，派遣谒者内常侍吴承倩去宅第宣旨慰问。儒者所受之恩宠，少有能与之相比的。（2014新课标卷II）阅读下面的文言文，完成47题。韩文，字贯道，成化二年举进士，除工科给事中，出为湖广右参议。中贵督太和山，干没公费。文力遏之，以其羡易粟万石，备振贷。九溪土酋与邻境争地相攻，文往谕，皆服。弘治十六年拜南京兵部尚书。岁侵，米价翔踊。文请预发军饷三月，户部难之。文曰：“救荒如救焚，有罪，吾自当之。”乃发廪十六万石，米价为平。明年召
9、拜户部尚书。文凝厚雍粹，居常抑抑。至临大事，刚断无所挠。武宗即位，赏赉及山陵、大婚诸费，需银百八十万两有奇，部帑不给。文请先发承运库，诏不许。文言：“帑藏虚，赏赉自京边军士外，请分别给银钞，稍益以内库及内府钱，并暂借勋戚赐庄田税，而敕承运库内官核所积金银，著之籍。且尽罢诸不急费。”旧制，监局、仓库内官不过二三人，后渐添注，或一仓十余人，文力请裁汰。淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。文司国计二年，力遏权幸，权幸深疾之。而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎”日导帝狗马鹰兔歌舞角抵不亲万几文每退朝对僚属语及辄泣下郎中李梦阳进曰：“公诚及此时率大臣固争，去八虎易易耳。”文捋须昂肩，毅然改容曰
10、：“善。纵事勿济，吾年足死矣，不死不足报国。”即偕诸大臣伏阙上疏，疏入，帝惊泣不食。瑾等大惧。瑾恨文甚，日令人伺文过。逾月，有以伪银输内库者，遂以为文罪。诏降一级致仕，瑾恨未已，坐以遗失部籍，逮文下诏狱。数月始释，罚米千石输大同。寻复罚米者再，家业荡然。瑾诛，复官，致仕。嘉靖五年卒，年八十有六。 （节选自明史韩文传 4对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（3分）A 以其羡易粟万石，备振贷 振：救济。B 救荒如救焚，有罪，吾自当之 当：承担。C 至临大事，刚断无所挠 临：面对。D 核所积金银，著之籍 著：彰显。 5对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号
11、“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/B而是时青宫旧奄刘瑾等八人/号“八虎”日导帝/狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/C 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属语及/辄泣下/D 而是时青宫旧奄刘瑾等八人号“八虎” /日导帝狗马/鹰兔/歌舞/角抵/不亲万几/文每退朝/对僚属/语及辄泣下/6下列对原文的概括和分析，不正确的一项是（3分 ）A韩文为官清正，关注民众生活，他在湖广，妥善处理九溪士酋与临境争第一事；担任南京兵部尚书时，年成歉收，他开仓取粮十六万石，平抑米价。B韩
12、文刚正不屈，敢于奏议国事，武宗继位，诸项费用供给不足，他不顾非议，一再提出自己看法；有关机构冗员渐增，他援引成例，着手压缩编制。C韩文疾恶如仇，尽力遏制权幸，宦官刘瑾等每日引诱皇上沉溺于声色狗马，不理政事，他采用李梦阳的建议，冒死谏诤，打击了刘瑾等的嚣张气焰。D韩文刚者易析，饱受政敌陷害，刘瑾以遗失部籍作为罪名，逮捕韩文，释放后又两次罚米，使他倾家荡产；直到刘瑾被诛后，韩文才复官而后退休。7 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）淳安公主赐田三百顷，复欲夺任丘民业，文力争乃止。（2）即偕诸大臣伏阙上书，疏入，帝惊泣不食，瑾等大惧。（2014浙江卷）（一）阅读下面的文言文，完成16-
13、20题。（19分）欧阳行周文集序（唐）李贻孙 欧阳君生于闽之里，幼为儿孩时，即不与众童亲狎，行止多自处。年十许岁，里中无爱者；每见河滨山畔有片景可采，心独娱之，常执卷一编，忘归于其间。逮风月清晖，或暮而尚留，窅不能释，不自知所由，盖其性所多也。未甚识文字，随人而问章句，忽有一言契于心，移日自得，长吟高啸，不知其所止也。父母不识其志，每尝谓里人曰：“此男子未知其指何如，要恐不为汨没之饥氓也。未知其为吉凶邪？”乡人有览事多而熟于闻见者，皆贺之曰：此若家之宝也。奈何虑之过欤？自此遂日日知书，伏圣人之教，慕恺悌之化，达君臣父子之节，忠孝之际，惟恐不及。操笔属词，其言秀而多思，率人所未言者，君道之容易，
14、由是振发于乡里之间。建中、贞元时，文词崛兴，遂大振耀，瓯闽之乡，不知有他人也。 会故相常衮来为福之观察使，有文章高名，又性颇嗜诱进後生，推拔于寒素中，惟恐不及。至之日，比君为芝英，每有一作，屡加赏进。游娱燕飨，必召同席。君加以谦德动不逾节常公之知日又加深矣君之声渐腾于江淮且达于京师矣时人谓常公能识真。寻而陆相贽知贡举，搜罗天下文章，得士之盛，前无伦比，故君名在榜中。常与君同道而相上下者，有韩侍郎愈、李校书观。洎君并数百岁杰出，人到于今伏之。君之文新无所袭，才未尝困。精于理，故言多周详；切于情，故叙事重复：宜其司当代文柄，以变风雅。一命而卒，天其绝邪！ 君于贻孙言故旧之分，于外氏为一家。故其属文
15、之内多为予伯舅所著者，有南阳孝子传，有韩城县尉厅壁记，有与郑居方书，皆可征于集。故予冲幼之岁，即拜君于外家之门。大和中，予为福建团练副使日，其子价自南安抵福州，进君之旧文共十编，首尾凡若干首，泣拜请序。已诺其命矣，而词竟未就。价微有文，又早死。大中六年，予又为观察使，令访其裔，因获其孙曰澥。不可使欧阳氏之文遂绝其所传也，为题其序，亦以卒后嗣之愿云。【注】窅（yo）：怅惘。汩没：沦落欧：通“瓯”。16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A盖其性所多也 多：超过B 由是振发于乡里之间 振发：显扬C宜其司当代文柄 司：职掌D皆可征于集 征：验证17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
16、A随人而问章句 使天下之人，不敢言而敢怒 B 乡人有览事多而熟于闻见者无如寡人之用心者C君于贻孙言旧故之分 于其身也，则耻师焉D亦以卒后嗣之愿云 而彭祖乃今以久特闻18下列对原文的赏析，不正确的一项是A本文叙述欧阳行周的成长历程，评定其文章特点，最后交代为文集作序的缘由，有接作序为其立传之意，读此可知欧阳行周为人为文之一斑。B 欧阳行周年少时酷爱山水与读书，尽管乡人都不喜欢他，父母也为他的将来忧心忡忡，但他天资聪颖，文笔超群，终于成为福建最著名的文士。C欧阳行周写文章语词清秀，思维敏捷，能言人所未言，说理精辟，立论周密详尽，擅长抒情，叙事委婉曲折，是韩愈、李观等人的同道。D作者痛惜欧阳行周英年
17、早逝，未能充分施展才干，又叹其身后萧条寥落，将敬仰、追念古人的深情寓于叙事、议论之中，颇能感人。19用“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）君 加 以 谦 德 动 不 逾 节 常 公 之 知 日 又 加 深 矣 君 之 声 渐 腾 於 江 淮 且 达 于 京 师 矣 时 人 谓 常 公 能 识 真20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）（1）此若家之宝也。奈何虑之过欤？（3分）（2）又性颇嗜诱进後生，推拔於寒素中，惟恐不及。（4分）（2014重庆卷）阅读下文,完成第810题。.记丐侠来懋斋先生者，家况奇贫,性慷慨而有过人节。乡试后，捷举。意欲赴礼部试，而绌于资斧。乡人俗习，例凡临时乏资者,
18、得招集亲友七八人各出一分于发起人，由发起人立约签字付资，毕事而次第发还之,谓之会。既而曰:“孰如成一会而筹集之。”于是奔走于亲故之门者数日，始获七人之认可。然皆以情不能却，强应之而心实否之。届期先生黎明起,扫庭除，具旨酒与佳肴，以恭候之。讵知日既夕矣，无一亲故之足迹，印于其庭者。有群丐过其门，见先生家罗杯盘,必有所谓喜事者。遂麋集于户限外，争欲得杯盘狼藉之馀渖。斯时也,先生饥火与憤火交绥，于是出谓群丐曰:“予之肆筵以设席也，实以部试期迫， 赴都乏资，意欲藉亲故之集会轮资,应眉急耳。奈亲故负我，今竞食言，以致吾之酒肴为虚设。 虽然，与其鱼馁而肉敗，孰若大家共一饱。汝曹其就座，吾将为东道主而畅饮焉
19、。”群丐登堂醊，醲饷既良，已谓先生曰：“吾侪小，蒙先生賜以酒食，固属非分之宠。今试一问，由此达京师需金几何？”先生曰：“但使途无饥渴，而安抵都下足矣。”群丐应声起曰：“是区区者，何难之有？”吾侪愿尽力焉，沿途以行乞所得,供先生食。”往往逆旅主人嘉其义而奇其事，且厚有赠馈。既抵都，群丐各分道行乞，以所得资为先生应试费。试后果捷南宫，得出为某邑宰，循例省亲回籍。群丐亦促之返焉。甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者，肩摩踵接。先生亦平淡视之。然越数日将之官，群丐请从之任所。先生恐有所不歉，又恐背前日谊。方踌躇间，有黠者似已久窥其意曰：“先生之作官，自作官；某等之行乞，自行乞。但使有效犬马处，则吾等愿藉之以
20、毕馀生。若其他世俗之累，决不敢为先生浼,且自浼也。请勿作再三之虑，先生以为何如？”抵任所后，各行丐于四方，惟昏暮时潜一入署问安而已。先生亦随时资给之，然往往不受。 时邑多盗，群丐间作侦探,是以屡屡破获重要案件。至颁发赏格时，悬牌累月，迄无来领者。而先生以政声卓著，由上峰保升郡守矣。先生固儒者，不耐于酬酢之烦，又淡于利禄,遂以亲老乞终养，解组后，欲为各丐谋治生业，竟皆避之他去。先生每为人言之，辄唏嘘泣下，引为憾事。然而丐则侠矣。(选自庚初广志卷八,有删改） 注南宮:指“礼部。浼:玷污。解组:解下挂印的带子,指辞官。8.对下列句子中加点词语的解释不正确的一项是A.届期先生黎明起,扫庭除 除:台阶B
21、.但使途无饥渴，而安抵都下足矣 但:只要C.群丐请从之任所 之:前往D.时邑多盗,群丐间作侦探 间:间或9.以下各组语句中，分别表现群丐的“侠义”和来懋斋先生“品性”的一组是A.蒙先生賜以酒食,固属非分之宠 先生亦随时资给之B.以所得资为先生应试费 试后果捷南宫,得出为某邑宰C.若其他世俗之累,决不敢为先生浼 先生恐有所不歉,又恐背前日谊D.悬牌累月，迄无来领者 是以屡屡破获重要案件10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是A.来懋斋先生家况奇贫，为人却慷慨大方,有过人的节操。乡试中举后，打算赴礼部应试，可缺乏资用。他采用民间打会的方式向亲友筹集资金,但遭到背弃。B.来懋斋先生把准备招待亲友
22、的美酒伟肴拿给乞丐们享用。了解到先生的困境,乞丐们用行乞所得资助他,并护送其赴京应试。他们的义举受到赞扬,并因此常常获得馈赠。C.来懋斋先生在群丐的帮助下到达京都,如愿考中,得以出任县令。回乡省亲时,对逢迎讨好的亲友只是以平常态度对待。D.来懋斋先生任职期间,乞丐们给予他很多帮助,使先生政声卓著,升任郡守,而乞丐们不求任何回报。先生辞职归乡前,想给他们谋取职业,群丐都躲开了,先生引以为憾。四、（本大题共3小题,共23分）11.(1)把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。（共7分）是区区者,何难之有？吾侪愿尽力焉,沿途以行乞所得,供先生食。（4分）甫抵里闬，亲故之问寒温表庆贺者,
23、肩摩踵接。（3分）(2)用分隔号(/)给下面的文言文断句。（3分）所憎者有功必赏所爱者有罪必罚存善天下鳏寡孤独振赡祸亡之家其自奉也甚薄其賦役也甚寡故万民富乐而无饥寒之色(选自六韬盈虚)（2014安徽卷）阅读下面的文言文，完成47题。先生姓朱，讳筠，字竹君，顺天大兴人。九岁入都，十三岁通五经，有文名。先生少英异，至性过人，与弟文正公珪，俱擅文名，为钜公契赏。及丁父忧，服阙，不肯出仕，欲为名山大川之游。会文正公入觐，上询及先生，乃不敢引疾，谓弟曰：“汝败我雅兴矣。”先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。复奏请采录永乐大典逸书，上览奏，异之，乃命开四库全书馆，御制诗以纪其事。又以十三经
24、文字传写讹舛。奏请仿汉熙平、唐开成故事，择儒臣校正，立石太学，奉谕缓办，因著十三经文字同异若干卷藏于家。于是皖、闽之士闻绪言余论，始知讲求根柢之学，四海好学能文者，俱慕从先生游。而戴征君震、王观察念孙诸人，深于经术训诂之学，未遇时皆在先生幕府，卒以撰述名于时，盖自先生发之。先生刚肠疾恶。俗流不敢至其门，寒酸有一善，誉之如不容口。其在都。载酒问字者，车辙断衢路；所至之处，从游百数十人。既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。其督学安徽，旌表婺源故士江永、汪绂等，祠其主于乡贤，以助朴学之士。在福建，与弟珪相代，一时传为盛事，而闽士攀辕走送者，数百里不绝。其后文正主持文教，海内名流皆以暗
25、中索拔，多先生所赏契者，故世称据经好古之士为“朱派”云。先生穷年考古，兼好金石文字，谓可证佐经史。为文仿迁、固，尤长于叙事。书法参通六书，有隋以前体格。藏书万卷，坐客常满，谈辨倾倒一世。所至名山川，搜奇揽胜，都人士传诵吟咏，至今不辍。（节选自孙星衍朱先生筠行状）先生为人坦无城府，内友于兄弟，外好交游，称述人善，惟恐不至，即有过辙掩覆之，后进之士，多因以得名。室中自辰至夕，未尝无客，与客饮酒谈笑穷日夜，而博闻强识不衰。时于其闲属文，其文才气奇横，于毅力事物情态无不包，所欲言者无不尽。为学使时，遇教官诸生贤者，亲若同辈，劝人为学先识字，语意殷勤，去而人爱思之。所欲著书未就，有诗文集若干卷。（节选自
26、姚鼐朱竹君先生别传）4对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A复奏请采录永乐大典逸书 逸：散失B奏请仿汉熙平、唐开成故事 故事：先例C未遇时皆在先生幕府 遇：得志D劝人为学先识字，语意殷勤 殷勤：周到5下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是（3分）A 乃不敢引疾 B 御制诗以纪其事臣乃敢上壁 日削月割，以趋于亡C 四海好学能文者 D 去而人爱思之非蛇鳝之穴无可寄托者 临清流而赋诗6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A朱筠才智过人，淡泊名利。他年少时即通晓五经，以善写文章著名，深得赏识；志趣超脱，不汲汲于仕途。B朱筠倾心学问，推进学术。他倡导整理文化典籍并身
27、体力行；重视文字训诂之学，对当时学人产生深远影响。C朱筠兴趣广泛，豪爽好客。他爱好金石书法、藏书考古，喜游名山大川；家中坐客常满，饮酒论学终日不辍。D朱筠致力文教，奖掖后进。他督学地方，尊崇先贤，引领学风；对寒门才俊极口称善，待门下学子亲若同辈。7把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（1）先生以为经学本于文字训诂，刊布许氏说文于安徽以教士。译文： （2）既资深望重，则大言翰林以读书立品为职，不能趋谒势要。译文： （3）其文才气奇横，于义理事物情态无不包，所欲言者无不尽。译文： （2014北京卷）阅读下面的文言文，完成813题。偃虹堤记有自岳阳至者，以滕侯【】之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予
28、发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，曰偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害，曰：“洞庭，天下之至险；而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐、覆溺之虞。今舟之至者，皆泊堤下，有事于州者近而且无患。”问其大小之制、用人之力，曰：“长一千尺，高三十尺，厚加二尺，用民力万有五千五百工，而不逾时以成。”问其始作之谋，曰：“州以事上转运使，转运使择其吏之能者行视可否，凡三反复，而又上于朝廷，决之三司，然后曰可，而皆不能易吾侯之议也。”曰：“此君子之作也，可以书矣。”盖虑于民也深，则其谋始也精，
29、故能用力少而为功多。夫以百步之堤，御天下至险不测之虞，惠其民而及于荆、潭、黔、蜀，凡往来湖中，无远迩之人皆蒙其利焉。且岳阳四会之冲，舟之来而止者，日凡有几！使堤土石幸久不朽，则滕侯之惠利于人物，可以数计哉？夫事不患于不成，而患于易坏。盖作者未始不欲其久存，而继者常至于殆废。自古贤智之士，为其民捍患兴利，其遗迹往往而在。使其继者皆如始作之心，则民到于今受其赐，天下岂有遗利乎？此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也。滕侯志大材高，名闻当世。方朝廷用兵急人之时，常显用之。而功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。夫虑熟谋审力不劳而功倍作事可以为后法一宜书不苟一时之誉思为利于无穷而告来者不以废二宜书
30、岳之民人与湖中之往来者皆欲为滕侯纪三宜书以三宜书不可以不书，乃为之书。庆历六年某月某日记。（取材于欧阳文忠公集）注释：【1】滕侯：即滕子京，北宋人，屡遭贬黜，其时被贬，任岳州知州。8用斜线（）给上面文言文画波浪线的部分断句（5分）9下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A愿有所记愿：希望B覆溺之虞虞：料想C使堤土石幸久不朽使：假如D常显用之常：曾经10下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是（3分）A予发书按图我打开书信并查看洞庭之图B问其所以作之利害问滕侯的建堤动机和修建的利弊C皆不能易吾侯之议也（各级官员）都不能轻视滕侯的具体策划D此滕侯之所以虑，而欲有纪于后也这就是滕侯思虑并想
31、记录下来传告后世的11下列理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A文章认为，滕侯对偃虹堤的周密策划和精心施工，是出于他对百姓深切的关怀和热爱。B古代不少利国利民的工程，由于年深日久缺乏维护，往往成了废弃的遗迹，令人遗憾。C滕子京请欧阳修作偃虹堤记，是为了记载岳州面貌的改变和百姓安居乐业的情景。D偃虹堤记是一篇应邀之作，欧阳修在文中借赞美滕侯表达了心中理想的为官之道。12偃虹堤记写到“（滕侯）功未及就，退守一州，无所用心，略施其余，以利及物。”请在方格里填写岳阳楼记中内容与之相关的文句。（3分）13欧阳修的偃虹堤记和范仲淹的岳阳楼记堪称姊妹篇，内容相得益彰。谈谈你从两篇记所抒发的为官情怀中获得的
32、感悟。（200字左右）（12分）（2014福建卷）阅读下文面的文言文，完成25题。张祖传明张岳张祖，字彦宗，以字行。十三岁，父祖继殁，独奉母以居。洪武改元，闽中法令严核，绳吏之法尤峻。惮应役者邀祖斩右大指以自黜。祖疑之，入白母。母曰：“法可避也，指斩不可复续，盍去诸？”遂避匿。未几，斩指事觉，诏逮捕戍边。犯者言张某始与某辈约如此。逮久弗获。会天变肆赦，乃归。室中空虚，至系马槛牛，毁斗桶为薪。念非力学无以树门户，于是决意习儒业。是时，诏民田八顷以上家，择子若孙一人为吏。县檄至，祖挥之弗受，执卷奋曰：“吾而吏耶？”令白按察司，复檄祖往，固弗受如县。使者熟视之，曰：“君，我辈中人也，勿辱于县。”遂挟
33、以去。 祖既通儒术，兼晓九章算法。时方行方田令，即以其事属之。文案盈几，祖精勤不舍，昼夜栉理而错画之，皆有绪可按据。 建文时，祖为吏部吏。未几，云南布政张公召入为尚书，于属吏多所更易，独言张某老成，守法不易也。时帝方与方孝孺辈讲求古治，经济之事多变太祖旧章，章奏日下吏部。祖密言于曰：“高皇帝起布衣，有天下，立法创制，规模远矣。为治当责实效。今法制已定，日有变更，未必胜于旧，徒使异议者以为口实，盍先其急者？”紞深然之，而夺于群议，不能用。会添设京卫知事一员，诏吏部选可者。紞曰：“无逾祖矣。”授留守知事 及靖难师渡江，祖为安吉县丞。紞被谴自经，舁尸归，属吏无敢往视，祖独往经理其殡。殡毕，哭奠而去。
34、时人义之。 安吉在万山中，向多逋民，隐田不以自实，财赋甚少。祖至，清勤自持，敬礼贤士大夫，与讲究磨砺。在职九年，稽核财赋，修筑陂塘圩岸，不可胜计。逋民隐田者令以占籍输税，免其罪。声称著闻，以最荐升湖广按察司经历。行至吴桥卒，惟一子扶丧归。（摘编自小山类稿）注若：或者。方田：指方田均税法。紞被谴自经：朱棣登位，张紞被解除职务后自杀。逋民：逃到本地的百姓。占籍：自外地迁来的成为有户籍的当地居民。11对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A绳吏之法尤峻绳：捆绑。B即以其事属之摇属：交付。C无逾祖矣逾：超过。D不可胜计胜：尽。12下列各组句子中，全部表明张祖尽于职尽责的一组是（3分）闽中法
35、令严核复檄祖往，固弗受如县昼夜栉理而错画之为治当责实效稽核财赋，修筑陂塘圩岸逋民隐田者令以占籍输税A B C D13下列对原文内容的概括与分析，不正确的一项是（3分）A张祖为逃避服役而断指出走，遇赦后见家境衰败，于是决定发愤读书以振兴家门。B建文年间张祖在吏部做小吏，上司张紞非常赏识他，认为他办事老成，笃守法令。C吏部尚书张紞自杀后，属吏中只有张祖敢出面料理丧事，当时的人认为他有情有义。D张祖任安吉县丞九年，因政绩卓著，考核获得最高等级，被推荐升任湖广按察司经历。14请把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）（1）君，我辈中人也，勿辱于县。（3分） 译： （2）会添设京卫知事一员，诏吏部选可
36、者。（3分） 译： （2014广东卷）阅读下面的文言文（文中三个“”是为考查而设），完成59小题。刘敞字原父。举庆历进士，廷试第一。编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二。通判蔡州，直集贤院，判尚书考功。奉使契丹，素习知山川道径，契丹导之行，自古北口至柳河，回屈殆千里，欲夸示险远。敞质译人曰：“自松亭趋柳河，甚径且易，不数日可抵中京，何为故道此？”译相顾骇愧曰：“实然。但通好以来，置驿如是，不敢变也。”顺州山中有异兽，如马而食虎豹，契丹不能识，问敞。敞曰：“此所谓也。”为说其音声形状，且诵山海经、管子书晓之，契丹益叹服。使还，求知扬州。扬之雷塘，汉雷陂也，旧为民田。其后官取潴水而不偿以它
37、田，主皆失业。然塘亦破决不可漕，州复用为田。敞据唐旧券，悉用还民，发运使争之，敞卒以予民。天长县鞫王甲杀人，既具狱，敞见而察其冤，甲畏吏，不敢自直。敞以委户曹杜诱，诱不能有所平反，而傅致益牢。将论囚，敞曰：“冤也。”亲按问之。甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。相传以为神明。敞以识论与众忤，求知永兴军，拜翰林侍读学士。大姓范伟为奸利，冒同姓户籍五十年，持府县短长，数犯法。敞穷治其事，伟伏罪。未及受刑，敞召还，判三班院，伟即变前狱，至四五，卒之付御史决。敞侍英宗讲读，每指事据经，以讽谏。时两宫方有小人间言，谏者或讦而过直。敞进读史记，至尧授舜以天下，拱而言曰：“舜至侧微也，尧禅之以位天地
38、享之百姓戴之非有他道惟孝友之德光于上下耳。”帝竦体改容，知其以义理讽也。皇太后闻之，亦大喜。积苦眩瞀，屡予告。帝固重其才，每燕见他学士，必问敞安否；帝食新橙，命赐之。疾少间，复求外，以为汝州，旋改集贤院学士、判南京御史台。熙宁元年，卒，年五十。（选自宋史刘敞传，有删节）【注】潴：蓄积。傅致：罗织。5.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.素习知山川道径 素：向来B.将论囚 论：讨论C.持府县短长 持：挟制D.卒之付御史决 决：判决6.填入下列句子“”中的词语，最恰当的一项是（3分）编排官王尧臣，其内兄也，亲嫌自列，乃以为第二伟即变前狱，至四五，卒之付御史决敞侍英宗讲读，每指事据经
39、，以讽谏A且 则 所 B以 于 因C且 则 因 D以 于 所7.下列文句中，断句正确的一项是（3分）A.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之德/光于上下耳B.尧禅之/以位天地/享之百姓/戴之非有他道/惟孝友之/德光于上下耳C.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之德/光于上下耳D.尧禅之以位/天地享之/百姓戴之/非有他道/惟孝友之/德光于上下耳8.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A.雷塘曾被官府征作其它用途，刘敞经过努力，将它归还给百姓。B.刘敞曾经在扬州和永兴军等处任职，为当地做了不少实事。C.范伟多次犯法，在刘敞的审理下伏罪，但刘敞被召还之后
40、，他马上翻供。D.当皇帝不听其他大臣进谏时，刘敞犯颜直谏，用一身正气折服了皇帝。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）甚径且易，不数目可抵中京，何为故道此？（4分）甲知能为己直，乃敢告，盖杀人者，富人陈氏也。（3分） （2）契丹人为什么对刘敞表示叹服？请结合具体事例加以说明。（3分）【重点知识梳理】 一、理解常见文言实词在文中的含义(一)古今异义古今词义变化有词义扩大、缩小、转移和感情色彩变化。如：变化情况示例词义扩大范围扩大色(古：脸色；今：颜色)皮(古：兽皮；今：皮肤表皮)病(古：重病；今：病)江(古：长江；今：江河)兵(古：士兵；今：军队战争)
41、义项增多劝(古：劝勉；今：劝勉、规劝)假(古：凭借、利用；今：凭借、利用，不真)词义缩小范围缩小臭(古：气味；今：一种坏气味)金(古：金属；今：金子)丈人(古：老人；今：岳父)义项减少让(古：责备，谦让；今：谦让)怜(古：爱，怜悯；今：怜悯)词义转移涕(古：眼泪；今：鼻涕)偷(古：苟且；今：偷窃) 去(古：离开；今：到某地去)走(古：跑；今：步行、行走)狱(古：案件；今：监狱)感情色彩变化讽(古：委婉地劝告；今：讽刺)爪牙(古：武臣；今：坏人的党羽)恨(古：遗憾；今：仇恨)下流(古：地位或处境低下；今：品德恶劣)锻炼(古：玩弄法律陷害别人；今：锤炼)古今异义，既指单音节词古今词义不同，又指双音
42、节词古今词义不同，尤其是后者，容易造成用今义解释古义，它也是高考常考的热点。以逍遥游为例：词语古义例句今义志记载志怪者也。志向、志气之到去奚以之九万里而南为？常作代词、助词果然吃饱的样子腹犹果然。不出所料虽然即使如此虽然，犹有未树也。连词恶何，疑问代词彼且恶乎待哉？恶劣、凶恶无名忘记功名神人无功，圣人无名不为人知如有高考题“天灾，绝食者千余家”句中，“绝食”作“断绝粮食”讲，与今天的“绝食”意义完全不同。了解古今词义变化的规律，是为了防止以“今义”释“古义”。(二)一词多义一个词有多种含义，有本义、引申义、比喻义、假借义，而且属于不同词类。学习一词多义知识，可以从词的本义推断引申义。如“引”：
43、意义例句本义拉开弓君子引而不发，跃如也。孟子丁壮者，引弦而战。塞翁失马引申义拉左右或欲引相如去。廉颇蔺相如列传拉长岸木影下布，水鸟时引吭。宣州环波亭引吭高歌(成语)抽、拔出引佩刀刺马杀之。宋史太祖纪伸着狼奄至，引首顾曰。中山狼传拿引绳而束缚之。中山狼传带领燕引兵东围即墨。史记田单列传承担公卿各引咎自责。北史周武帝纪举荐、提拔奖引后进，如恐不及。欧阳修传延请乃设九宾礼于廷，引赵使者蔺相如。廉颇蔺相如列传援引不宜妄自菲薄，引喻失义。出师表引经据典(成语)引导引火烧身、引人入胜(成语)掉转引车避匿。廉颇蔺相如列传 (三)古字通假1通假的具体情况解说举例注意点通假字有本字而不用，借用一个音同或音近的字
44、来代替，这个借用的字叫通假字。旦日不可不蚤自来谢项王。(“蚤”通“早”)鸿门宴愿伯具言臣之不敢倍德也。(“倍”通“背”) 鸿门宴由于古今语音的变异，有的通假字现在的读音已与本字读音相差甚远。如：生之有时而用之亡度(“亡”通“无”)古今字一个汉字(古字)原有几个意义，后为区别，另造一个新字(今字)来表示其中的一个或几个意义。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。(“莫”通“暮”)石钟山记师者，所以传道受业解惑也。(“受”通“授”)师说中学教学中，把古今字也视为通假字。教材中注为“莫”通“暮”。异体字音同义同，形不同。俛首系颈，委命下吏。(“俛”通“俯”)过秦论教材亦按通假字方式注释。2.识别通假字
45、的方法字义分析通假字与被通假字(“本字”)在字义上一般没有关系。如果用A字来解释，A字的字义与句子的意思有矛盾，而换成本字B来解释，句子通顺，那么我们就可以考虑“A”通“B”。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责。报任安书天下云集响应，赢粮而景从。过秦论句中“责”根据前文有“偿”，理解为“责任”是不通的，而理解为“债”可通，故可以断定其通“债”。句中“景”理解为“景物”“情景”“景色”均说不通，故可以考虑这是一个通假字。“景”通“影”，作状语。续表字音分析A与B原则上都是同音字或音近字。则知明而行无过矣。劝学颁白者不负戴于道路矣。寡人之于国也例中的“知”与“智”、“颁”与
46、“斑”，都是同音字或音近字。字形分析有的通假字与本字有共同的声符，或是本字的声符，或是通假字的声符食之不能尽其材。马说“被”与“披”，共同的声符是“皮”。“具”通“俱”，通假字“具”是本字“俱”的声符。“材”通“才”，本字“才”是通假字“材”的声符。(四)偏义复词在文言中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成，而用义却偏在其中一个语素上，另一个则起陪衬作用，这就是文言中的偏义复词现象。也有人把这种现象称为“偏义复指”。1语义相对的偏义复词宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。(异同：偏指“异”，“不同”)昼夜勤作息。(作息：偏指“作”，“劳作”)去来江口守空船。(去来：偏指“去”，“
47、离去”)2语义相近的偏义复词勤心事公姥，夜夜不能寐。(公姥：偏指“姥”，“婆婆”)我有亲父兄，性行暴如雷。(父兄：偏指“兄”，“兄长”)又如某年上海高考题中，要求将“盖目眶尽肿，不可开合也”一句译成现代汉语。难度并不高，但有相当多的考生对偏义复词不甚了解，结果把“开合”这个偏义复词当作两个词处理，闹出了“张不开，闭不上”的笑话。(五)兼词诸1.用于句中，“之于”的合音，其中“之”为代词，“于”是介词。投诸渤海之尾，隐土之北。愚公移山穆公访诸蹇叔。崤之战2.用于句尾，“之乎”的合音。“之”为代词，“乎”是句末表疑问的语气词。王尝语庄子以好乐，有诸？庄暴见孟子闻强氏授甲攻子，子闻诸？左传盍“何不”
48、的合音，其中“何”是疑问代词，“不”为否定副词。盍各言尔志？论语公冶长焉1.相当于“于之”“于此”“于彼”。“在其中”“从这里”“在这件事上”积土成山，风雨兴焉。劝学青麻头伏焉。促织2.相当于“于何”，译作“在哪里”“从哪里”且焉置土石？愚公移山焉有仁人在位，罔民而可为也？齐桓晋文之事旃“之焉”的合音，其中“之”是代词，“焉”是语气词。舍旃舍旃，苟亦无然。诗经无其殃之也，其将聚而歼旃。左传续表叵“不可”的合音，可直接译为“不可”居心叵测(成语) 马岱曰：“曹操心怀叵测”三国演义耳“而已”的合音词，可译作“罢了”荆州之民附曹者，逼于兵势耳。赤壁之战从此道至吾军，不过二十里耳。鸿门宴文言实词解读方
49、法(1)联想推断试卷上常出现一些难理解的文言实词，我们可以联想课文有关语句中的用法，相互比照，辨其异同，然后初步确定文中实词的含义。例如：不以外夷见忽。解析要理解此句，关键是“见”。我们可以联想到课文中的句子：兰芝初来时，府吏见叮咛。(指代“我”)(孔雀东南飞)可推断为第一人称代词，作宾语，宾语前置，此句句意为：不因为我是外夷而轻视我。也可以联想成语推断。不少成语源自文言文，可借助这些成语中的意义来推断文言实词的意义。例如：腥臊并御，芳不得薄兮。解析句中的“薄”字，可借助成语“日薄西山”中的“薄”字来推断，“日薄西山”中的“薄”为“接近”之意，那么句中的“薄”字也可用“接近”试解。(2)语言结
50、构推断有些文言文句子结构整齐，讲求对仗，常常采用互文的修辞格，我们可以利用这一结构特点推知词义。例如：忠不必用兮，贤不必以。灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。解析“忠”和“贤”相对，“用”和“以”相对；“忠”和“贤”同义，那么“用”和“以”同义，故“以”的意义就是“重用，任用”的意思。“六国”与“秦”相对，“灭”与“族”相对，由此可推知，“族”就是“族灭”的意思。(3)辨析词性推断根据词语在文言句子中的位置，推知它的词性，根据词性进而推知它的实词词义。例如：据殽函之固，拥雍州之地。带朱缨宝饰之帽，腰白玉之环。解析句为对仗句，“据”与“拥”相对，“固”与“地”相对，“地”是“地方
51、”之意，名词，那么“固”也是名词，据此推断“固”为“险固的地方”之意。句为对仗句，“帽”与“环”相对，“带”与“腰”相对，“带”为动词，“腰”也为动词，“腰佩”之意。(4)语法分析推断根据汉语语法知识，主语、宾语大多是由名词、代词充当，谓语大多是由形容词、动词充当，定语是由形容词充当，状语是由副词充当。根据它们所处的语法位置，推知它的词性，进而推知它的意义。例如：辨析下列一组“信”字的用法。信知生男恶，反是生女好作状语，是副词，解释为“确实”。信言不美，美言不信作定语，是形容词，解释为“真实的，诚信的”。信义著于四海作主语，是名词，解释为“信用，信誉”。自可断来信，徐徐更谓之作宾语，是名词，解
52、释为“信使，使者”。信臣精卒陈利兵而谁何作定语，是形容词，解释为“可靠的”。欲信大义于天下作谓语，是动词，通“伸”，解释为“伸张”。(5)语境分析推断语境可分为句子内部语境和外部语境。所谓内部语境指的是句子本身的语言环境。所谓外部语境就是针对整段文字、整篇文章而言的大语境，即上下文的语言环境。有些句子中的实词义我们可以借助句子内部语境来推断。例如：每闻琴瑟之声，则应节而舞。(应和节拍)(屈原)入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。(“入”指对内，“出”指对外)(6)邻字帮助法(根据相邻的字来推断词义)文言文中，有的合成词是由两个同义或反义的单音节语素合成的，它们可以分成两种情况：
53、一是同义复词，一是偏义复词。同义复词是同义复用。偏义复词，用义偏在其中一个语素上，另一个语素只是起陪衬作用。例如“曹操之众远来疲敝”中的“敝”，根据它与“疲”相邻的特点，可以推断出它的意思也是“疲劳”。又如孔雀东南飞中的“昼夜勤作息，大人故嫌迟”，句中“作息”本指工作和休息，但语境中指不停地工作，因此，“作息”就是偏义复词，“息”只起陪衬作用。二、理解常见文言虚词在文中的意义和用法(一)文言虚词的分类1代词(1)人称代词第一人称吾、予、余、我然予居于此，多可喜，亦多可悲。项脊轩志吾入关，秋毫不敢有所近。鸿门宴为白尚书，出听我言。段太尉逸事状余于仆碑，又以悲夫古书之不存。游褒禅山记第二人称女、汝
54、、若、尔、而、乃、子匪女之为美，美人之贻。(“女”通“汝”)静女家祭无忘告乃翁。示儿子治而乱，子退而自察也。晏子治东阿某所，而母立于兹。(“而”通“尔”)项脊轩志第三人称之、其、彼、厥、渠彼与彼年相若也，道相似也。师说思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘。六国论虽与府吏要，渠会永无缘。孔雀东南飞复数属、辈、侪、类、徒若属皆且为所虏。鸿门宴此故吾侪同说书者也，今富贵若此！柳敬亭传(2)指示代词近指代词是、此、斯、兹、之、然这、这个、这里、这样逝者如斯，而未尝往也。赤壁赋某所，而母立于兹。项脊轩志远指代词彼、夫、其那、那个予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。岳阳楼记无定指代词或、莫有的、有的人；没有谁、没有哪一个或
55、师焉，或不焉。师说时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。张衡传辅助性代词所、者吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。劝学顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。劝学(3)疑问代词代人谁、孰谁、哪一个吾孰与徐公美？邹忌讽齐王纳谏代事物何、胡、奚、曷、盍什么、哪里彼且奚适也？逍遥游盍不为行？庄子盗跖蹈死不顾，亦何故哉？五人墓碑记表处所安、恶(乌)、焉在哪里、哪里彼且恶乎待哉！逍遥游且焉置土石？愚公移山2.副词(1)时间副词表过去既、业、已、曾、尝、适、初、曩、昔、向、乡已经、过去、刚才适得府君书。孔雀东南飞寻向所志，遂迷，不复得路。桃花源记表现在方、会、适正、正好如今人方为刀俎，我为鱼肉。鸿门宴表将来且、将、
56、欲、方、行、垂将、将要彼且奚适也？逍遥游表短暂斯须、俄而、旋、暂、寻、未几、须臾、无何、猝、乍、暴、忽不久、一会儿、突然坐须臾，沛公起如厕。鸿门宴银瓶乍破水浆迸。琵琶行表持久常、雅、素经常、时常、平素、一向千里马常有，而伯乐不常有。马说安帝雅闻衡善术学。张衡传素昧平生、素不相识。(成语) (2)否定副词表否定不、弗、莫、毋、无、未、匪、非、靡、勿、微不、没有三岁为妇，靡室劳矣。氓曰：“毋从俱死也。”鸿门宴微斯人，吾谁与归？岳阳楼记表禁止毋、勿、莫、无不要、别将子无怒，秋以为期。氓多谢后世人，戒之慎勿忘。孔雀东南飞(3)范围副词表全部俱、毕、凡、皆、咸、举、悉、尽、都、具、共、率全、都，凡是、大
57、凡，总共、共，大都、大致村中闻有此人，咸来问讯。桃花源记余人各复延至其家，皆出酒食。桃花源记悉以咨之。出师表或曰：“六国互丧，率赂秦耶？”六国论表部分或个别但、唯、止、仅、独、徒、特、第、直只、仅、只是，几乎、将近、差不多达到但见悲鸟号古木。蜀道难技止此耳。黔之驴而彭祖乃今以久特闻。逍遥游君第重射，臣能令君胜。孙子吴起列传 (4)程度副词表深度少、殊、很、极、甚、绝、至、良、酷、孔、稍、微、略、颇很、太、极、特别、非常、分外，稍微、略微于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。赤壁赋吾至爱汝。与妻书表比较益、弥、尤、愈、加、滋更加、尤其、更、越圣益圣，愚益愚。师说入之愈深，其进愈难。游褒禅山记(5)情态副词表
58、方式俱、并、闲、微、窃、固一起、暗中、坚决宫中府中，俱为一体。出师表窥父不在，窃发盆。促织表速度暂、遽、卒(猝)、立、即、旋、稍、渐、益匆忙、急迫、急促如听仙乐耳暂明。琵琶行(并序)乱花渐欲迷人眼。钱塘湖春行表频率数、亟、累、屡、仍、辄、每、复多次、重复、任何一次范增数目项王。鸿门宴每冒风驰行，未百步辄返。满井游记 (6)语气副词表确认即，必、定，诚、信，果就是，一定，实在、的确，果真即此爱汝。与妻书臣诚知不如徐公美。邹忌讽齐王纳谏烟涛微茫信难求。梦游天姥吟留别表委婉的测度、商榷或议论语气其、盖、殆大概(是)、恐怕(是)盖余所至，比好游者尚不能十一。游褒禅山记殆有神护者。项脊轩志表意外的惊异曾
59、竟然老臣病足，曾不能疾走。触龙说赵太后表祈使其可、要汝其善抚之。与妻书表反诘岂、其、庸、巨(讵)、宁难道、哪里、怎么岂若吾乡邻。捕蛇者说其可怪也欤！师说夫庸知其年之先后生于吾乎？师说王侯将相，宁有种乎？陈涉世家 (7)指代性副词相互指、偏指相互，我、他久久莫相忘。孔雀东南飞叶叶相交通。孔雀东南飞见动作行为的接受自己、我生孩六月，慈父见背。陈情表君既若见录。孔雀东南飞(8)谦敬副词表敬请、敬、谨、幸、惠、辱、猥、垂、蒙承蒙、有幸、请让我请为王吹竽。滥竽充数猥自枉屈。出师表大王亦幸赦臣。廉颇蔺相如列传辱收寡君，寡君之愿也。左传续表表谦敢、窃、忝、猥、伏私下地、伏在地上想猥以微贱，当侍东宫。陈情表伏
60、惟启阿母。孔雀东南飞臣忝当大任，义在安国。三国志注意：动词“请”和表敬副词“请”的用法。作动词时表示“请求对方做”；作副词时表示“请允许我做”。如：“请京，使居之。”“欲与大叔，臣请事之。”前句是动词，后句是表敬副词。3助词音节助词有、其(词头)；然、焉、如、乎(词尾)不译；的样子乃不知有汉，无论魏晋。桃花源记或师焉，或不焉。师说句首助词夫、盖、维、惟、唯表要发议论等，不译夫庸知其年之先后生于吾乎？师说盖儒者所争，尤在于名实。答司马谏议书句中语气盖、也、与表停顿，不译知幸与不幸，则其读书也必专。黄生借书说句末助词陈述语气：也、矣、焉、耳、已不译；罢了，了下江陵，顺流而东也。赤壁赋疑问语气：乎、
61、诸、与(欤)、邪(耶)夫、兮呢、吗而又何羡乎？赤壁赋感叹语气：哉、乎、也、夫、兮呢、啊距关，毋内诸侯，秦地可尽王也。鸿门宴沛公不先破关中，公岂敢入乎？鸿门宴语气助词“也”和“矣”的区别也表陈述语气，但二者分工明确。表对事物固定状态的肯定或确认。(表静态)其意常在沛公也。鸿门宴矣表事物发展变化的过程，断定事物的“已然”“将然”或“必然”(表动态)脱身独去，已至军矣。鸿门宴4.连词表并列与、及、暨/且、而、以/且且，载载和/又/又又/一边一边河汉清且浅，相去复几许。迢迢牵牛星既见复关，载笑载言。氓四体康且直。孔雀东南飞表承接而、则、因、乃、遂/而后/若夫于是、就、便/然后/至于项王即日因留沛公与饮
62、。鸿门宴表递进而、且并且、而且君子博学而日参省乎己。劝学续表表因果以、为、因、由、缘/故、是故、是以、以故由于、因为/因此、所以白发三千丈，缘愁似个长。秋浦歌是故弟子不必不如师。师说表假设向、向使、使、而、即、若、必、今/即、纵、纵使、纵令、藉第令如果、假如/即使使六国各爱其人，则足以拒秦。阿房宫赋纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣。山中留客藉第令毋斩，而戍死者固十六七。陈涉世家表转折而、然、则、然则、可却、可是、但是、但于其身也，则耻师焉。师说虽然，犹有未树也。逍遥游然视其左右，来而记之者已少。游褒禅山记连词“以”与“而”连接的前后两项间有对动词谓语的修饰关系，易与承接关系混淆，要注意辨别。如：
63、尉剑挺，广起，夺而杀尉(陈涉世家)举所佩玉玦以示之者三(鸿门宴)前例的“夺”与“杀”，后例的“举”与“示”，在时间上行动上有明显的先后，属承接关系。吾尝终日而思矣(劝学)木欣欣以向荣(归去来兮辞)前例的“终日”与“思”，后例的“欣欣”与“荣”，是同时发生的，前后有修饰关系。表修饰的“而”“以”可译作“地”“着”，也可不译。5介词引出行动的工具、方法、凭借以、因拿、凭借、依据入见。问：“何以战？”曹刿论战又因厚币用事者臣靳尚。屈原列传引出动作的对象于、与、因、为、乎同、跟、给、替、对、对于、向、通过于其身也，则耻师焉。师说欲呼张良与俱去。鸿门宴引出动作的原因于、以、为由于、因为业精于勤荒于嬉。劝
64、学解不以物喜，不以己悲。岳阳楼记引出动作的时间、处所于、乎、自、从、缘在、从、到、沿着辞楼下殿，辇来于秦。阿房宫赋生乎吾前。师说缘溪行，忘路之远近。桃花源记“以”“与”“因”在句中作介词与连词的辨别以以名词(名词性短语)具以沛公言报项王。鸿门宴以乡人子谒余。送东阳马生序充当句中唯一动词的状语或补语，为介词以动词必以分人。曹刿论战以刀劈狼首。狼前面没有动词或动词性短语，为介词动词(动词性短语)以动词(动词性短语)余与四人拥火以入。游褒禅山记为连词与名词(名词性短语)与名词(名词性短语)独卿与子敬与孤同耳。赤壁之战而吾与子之所共适。赤壁赋沛公军霸上，未得与项羽相见。鸿门宴无主次之分，即“与”前后之
65、名词或名词性词组互换，意义没有改变，即为连词。前一个“与”连接的“卿”和“子敬”是并列关系，故是连词；后一个“与”连接“卿与子敬”和“孤”，有主次之分，故是介词。可以互换，连词。不可互换，介词因因名词(名词性短语)然后践华为城，因河为池。过秦论因地制宜、因人而异。(成语) 因利乘便，宰割天下，分裂山河。过秦论“因”与名词或名词性短语组成介宾结构，为介词因动词后因伐木，始见此山。雁荡山为连词注意：“因”、“以”、“与”后省略代词，会误为连词。如：望今后有远行，必以(之)告妾。与妻书是岁大旱，无野草，农以(之)告谌。段太尉逸事状具告以事，欲呼张良与(之)俱去。鸿门宴项王即日因留沛公与(之)饮。鸿门
66、宴驴不胜怒，蹄之。虎因(之)喜，计之。黔之驴6叹词唉、嘻唉、哎唉！竖子不足与谋！鸿门宴呜呼、嗟乎、噫吁嚱啊、哎呀嗟乎！一人之心，千万人之心也。阿房宫赋噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难 (二)文言虚词解题方法1看语法结构(1)先妣抚之甚厚。(归有光项脊轩志)“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。(2)且夫我尝闻少仲尼之闻。(庄子秋水)“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。(3)师道之不传也久矣。(韩愈师说)“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。(4)辍
67、耕之垄上。(司马迁陈涉世家)“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。2看对应位置语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法。例如：(1)舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。(陶潜归去来兮辞)“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。(2)昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。(诗经东山)“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。3看特殊标志文言文段与段、句与句衔接过渡，起承转合，常由一些虚词
68、充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语，可推断其用法。例如：(1)至于颠覆，理固宜然。(苏洵六国论)“至于”用在句首承接上文，表示另外再说一层意思，用法与现代汉语相同。这种用法的虚词还有“至”“至若”“至如”等。(2)嗟夫！予尝求古仁人之心(范仲淹岳阳楼记)“嗟夫”用在段首抒发感叹，可译为“唉”。这种用法的虚词还有“噫”“呜呼”等。4看语气表达有些文言虚词的用法可以根据语句所表达的语气来推断。以下四例中的“其”都是语气副词，但所表达的语气各不相同，因而用法也不同。(1)其李将军之谓也。(史记李将军列传)“其”表推测语气，可译为“大概”。(2)其真无马邪？
69、其真不知马也。(韩愈马说)“其”表反诘语气，可译为“难道”。(3)吾其还也。(左传烛之武退秦师)“其”表商量语气，可译为“还是”。(4)尔其无忘乃父之志。(欧阳修伶官传序)表命令语气，可译为“一定”。5看具体语境文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。例如：初彭州，以母夫人老，不果行。犹不能不以之兴怀。第一句中“以”是连词，是表明“不果行”的原因的；而第二句中“以”与其后的“之”组成介宾短语，作动词“兴”的状语。因此，它们作介词，释为“凭借”。(1)针针丛棘，青麻头伏焉。(蒲松龄促织)语境是一只“青麻头”(蟋蟀)藏匿在“针针丛棘”之中。
70、由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。(2)故为之说，以俟夫观人风者得焉。(柳宗元捕蛇者说)语境是交代写文章的目的，是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。(3)颠而不扶，则将焉用彼相矣。(论语季氏将伐颛臾)“焉”用在疑问句中，表示责备的语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“怎么、哪里”。(4)圣心备焉。(荀子劝学)“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。6看删换变化有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后，句意表达受影响的一般是介词。例如：比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是()
71、俅以幸臣躐跻显位得全首领以没扈众以行至以刃裂颈断舌而死A和相同，和相同。B和相同，和不同。C和不同，和相同。D和不同，和不同。解析解答此题，先要确定“以”的词性，然后作具体分析。可采用“删除法”，删除“以”字，句意表达受到影响，句意表达则不受影响，由此可推断“以”是介词，“以”是连词。再作具体分析，“以”表凭借某种身份，“以”表动作行为所用的工具，两者的意义不相同。“以”都是用在状语和中心语之间，表示修饰和被修饰的关系，两者的意义完全相同，由此可得知正确答案是C项。此题还可以通过“替换法”解答。把四句中的“以”用“而”来替换，句意表达受到影响，句意表达不受影响，据此可推断“以”是介词，“以”是
72、连词。7看句式特点有些文言虚词的用法，可以借助句式来推断。要准确把握以下句中带点的虚词的用法，可根据句式特点进行推断。(1)多于南亩之农夫。(杜牧阿房宫赋)是介宾短语后置句，“于南亩之农夫”介宾短语，“于”是介词，“比”的意思。(2)竖子不足与谋！(司马迁鸿门宴)是省略句式，“与”后面省略了宾语“之”，“与(之)”是介宾短语，“与”是介词“和、跟”的意思。三、理解与现代汉语不同的句式和用法(一)文言文常见的文言句式判断句式文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词“是”来表示，而往往让名词或名词性短语直接充当谓语，对主语进行判断。其句式有如下几种表示法：“者，也。”这是文言判断句最常见的形式
73、。主语后用“者”，表示提顿，有舒缓语气的作用，谓语后用“也”结句，对主语加以肯定的判断或解说。如：师者，所以传道受业解惑也。(师说)“，也。”判断句中，一般省略“者”，只用“也”表判断。如：项脊轩，旧南阁子也。(项脊轩志)“者，。”有的判断句，只在主语后用“者”表示提顿，这种情况不常见。如：四人者，庐陵萧君圭君玉，长乐王回深父，余弟安国平父，安上纯父。(游褒禅山记)“者也。”在句末连用语气词“者也”，表示加强肯定语气，这时的“者”不表示提顿，只起称代作用。这种判断句，在文言文中也比较常见。如：城北徐公，齐国之美丽者也。(邹忌讽齐王纳谏)无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何标志，直接由名词
74、对名词作出判断。如：刘备天下枭雄。(赤壁之战)另外，在文言文中有时为了加强判断的语气，往往在动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则”等。对否定判断，同学们常易忽略，因此要特别注意。如：当立者乃公子扶苏。(陈涉世家)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。(六国论)城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也(得道多助，失道寡助)被动句式文言文中，被动句的主语是谓语动词所表示的行为被动者、受事者，而不是主动者、施事者。1用介词“于”表被动，“于”起介绍引进动作行为的主动者的作用。如：故内惑于郑袖，外欺于张仪。(屈原列传)这里“惑”、“欺”的动作是由“于”后的“郑袖”
75、、“张仪”发出来的。2在介词“于”或动词前加“受”，形成“受于”表被动。如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(赤壁之战)3用“见”、“于”、“见于”表被动。如：秦城恐不可得，徒见欺。(廉颇蔺相如列传)臣诚恐见欺于王而负赵。(同上)4用“为”、“为所”表被动。如：吴广素爱人，士卒多为用者。(陈涉世家)为仲卿母所遣。(孔雀东南飞)不者，若属皆且为所虏。(鸿门宴)身死人手，为天下笑。(阿房宫赋)5用“被”表被动。如：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。(五人墓碑记)信而见疑，忠而被谤。(屈原列传)6动词本身表被动。如：戍卒叫，函谷举。(阿房宫赋)一夫作难而七庙隳。(过秦论)蔓草犹不可除，况君之宠
76、弟乎？(郑伯克段于鄢)傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中。(生于忧患，死于安乐)倒装句式文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉语的句子成分的顺序，一般为“主谓宾”“定(状)中心词”，但在文言文中，在一定条件下，一些句子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语后置等形式。1主谓倒装为了强调和突出谓语的意义，在感叹句中，就把谓语提前到主语前面。如：甚矣，汝之不惠！(愚公移山)甚善矣，子之治东阿也！(晏子治东阿)称心快意，几家能彀？(与妻书)以上三句的顺序是“汝之不惠，甚矣！”“子之治东阿，甚善矣！”“几家能彀称心快意！”2宾语前置文言文中，
77、动词或介词的宾语前置，主要有下列几种情形。(1)疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。这类句子，介词的宾语也是前置的。如：微斯人，吾谁与归？(岳阳楼记)而彼且奚适也？(逍遥游)不然，籍何以至此？(鸿门宴)作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、安、焉”等。值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。如：余是以记之，以俟夫观人风者得焉。(捕蛇者说)其中的“是”是一般代词，但也前置了。(2)否定句中，代词作宾语，宾语前置。这类句子有两点要注意：一是否定句(一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词)，二是代词作宾语。如：恐年岁之不吾与。(离骚)未之有
78、也。(孟子)正常语序应该是“恐年岁之不与吾”、“未有之也”。(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。这时的“之”“是”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。如：句读之不知，惑之不解。(师说)无乃尔是过矣。(季氏将伐颛臾)有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯(惟)”，构成“唯(惟)是(之为)”的格式。如：惟弈秋之为听。(弈秋)唯利是图。唯命是从。(4)方位词作宾语时，有时也前置。如：项王、项伯东向坐，亚父南向坐。(鸿门宴)例句意思是“项王、项伯面向东边坐，亚父面向南边坐”。(5)文言文中，“自”作宾语时常常置于动词之前。如：秦人不暇自哀。(阿房宫赋)忌不自信。(邹忌讽齐
79、王纳谏)3定语后置文言文中，定语的位置一般也在中心词前边，但有时为了突出中心词的地位，强调定语所表现的内容，或使语气流畅，往往把定语放在中心词之后。其形式有：(1)定语放在中心词后，用“者”字结尾，组成“中心词定语者”的格式。如：邠人偷嗜暴恶者，率以货窜名军伍中。(段太尉逸事状)客有吹洞箫者。(赤壁赋)遂率子孙荷担者三夫。(愚公移山)其故人尝与佣耕者闻之。(陈涉世家)例中“邠人偷嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人”。“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客”，余例类推。(2)在中心词和后置定语中间加“之”字，组成“中心词之定语”的格式，表示定语后置。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉。(劝学)居
80、庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记)例句中的中心词分别是“爪牙”、“筋骨”、“庙堂”、“江湖”，后置定语分别是“利”、“强”、“高”、“远”，四个“之”是定语后置句的标志，无实在意义。(3)在中心词和后置定语中间加“而”字，再用“者”字结尾，组成“中心词而定语者”的格式。如：此四者，天下之穷民而无告者。(孟子梁惠王下)缙绅而能不易其志者，有几人欤？(五人墓碑记)(4)数量词作定语的后置。构成“中心词数量词(定语)”的形式。如：马之千里者，一食或尽粟一石。(马说)我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父。(鸿门宴)4介词结构作状语后置介词结构即介宾短语，文言文中常见的是用“以”、
81、“于”组成的介宾短语作状语后置。有以下几种情况：(1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。如：青，取之于蓝，而青于蓝。(劝学)文采不表于后世。(报任安书)(2)介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。如：具告以事。(鸿门宴)为坛而盟，祭以尉首。(陈涉世家)“具告以事”即“以事具告。”这种句子往往是承前省略了动词宾语，实际就是“以事具告(之)”。介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。如：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。(师说)句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出
82、生”，作状语，又可译为“生在我的前面”，作补语，一般来说仍作补语，而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要译作状语。(3)“乎”作介词时相当于“于”，与其构成的介词短语后置。君子博学而日参省乎己。(劝学)省略句式句子成分的省略，在文言文和现代汉语中都有，不过在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形：1省略主语有承前省、呼应下文省、对话省。文言文中的第三人称代词“之”、“其”不能作主语，这也是文言文中主语多省略的原因之一。如：楚人为食，吴人及之。(楚人)奔，(吴人)食而从之。(楚国人做好饭，吴国人赶上来了。楚国人跑了，吴国人把饭吃了又跟上去追赶)永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死
83、，(蛇)以啮人，(人)无御之者。(捕蛇者说)有时一个复句或一段话中多处省略主语，这些主语并不一贯，即所指不是同一对象，在阅读和翻译时要注意。如：(静女)爱而不见，(静女的男朋友)搔首踟蹰。(静女)2省略谓语谓语一般不能省略。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如：择其善者而从之，(择)其不善者而改之。(论语六则)一鼓作气，再(鼓)而衰，三(鼓)而竭。(曹刿论战)除臣(为)洗马。(陈情表)3省略宾语宾语的省略有两种情况：省略动词的宾语和省略介词的宾语。如：言未毕，晞再拜曰：“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从(公命)。”(段太尉逸事状)竖子不足与(之)谋！(鸿门宴)文言文中，介词
84、“以”、“为”、“与”的宾语“之”往往承上文省略。理解时要补充出来。4省略介词常见的是省略介词“于”和“以”。如：至则无所用，放之(于)山下。(黔之驴)项王则受璧，置之(于)座上。(鸿门宴)赐之(以)彘肩。(鸿门宴)5省略中心词中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词，一般是不能由定语状语来替代省略的。读文言文时，应引起注意，以免造成理解上的障碍。如：宫中府中(之吏)，俱为一体(之吏)。(出师表)故五月渡泸，深入不毛(之地)。(出师表)常见固定格式固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就是由一些不同词性的词凝结在一起，固定成为一种句法格式，表达一种新的语法意义，约定俗成，经久不变。按表达语
85、气的种类分为四种：陈述语气有以、无以、有所、无所、比及、为所、以为、以为有用来、没有用来、有的、没有的、等到的时候、把当作疑问语气奈何、何如、如(奈)何、得无乎、孰与、孰若怎么办、怎么样、把怎么样、大概吧(恐怕吧)、跟相比感叹语气何其、一何、何之多么、何等、怎么这样啊反问语气无乃乎、不亦乎、得无乎、何为恐怕、只怕、不是吗、难道吗、为什么呢下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。“以为”、“以为”“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。如：而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。(石钟山记)自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。(过秦论)更多的场合，“
86、以为”是“以为”的紧缩，常见的有如下两种情况：(1)在“以为”、“以为”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“以为”、“以为”相当于“用做”或“把当作”。如：虎视之，庞然大物也，以为神。(黔之驴)夫以铜为鉴，可正衣冠。(新唐书魏征传)(2)在“以(之)为”、“以为”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“为”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为(觉得)怎么样”或“认为(觉得)是”。如：(满座宾客)以为妙绝。(口技)注意：“以为妙绝”，即“以(之)为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。“所以”在文言文里，“所以”是两个词，其中，“所”是特殊指示代词，作介词
87、“以”的前置宾语，表示动作行为的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以”具有表原因、凭借等功能，因此，“所以”这个凝固结构大致有两种情形：(1)“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“的原因”、“的缘故”，用来表示原因。如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(出师表)(2)“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“的办法”或“用来的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。如：此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。(出师表)师者，所以传道受业解惑也。(师说)“如何”、“奈何”、“若何”文言文中，“如(若)”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，这两个词经常连
88、在一起用，组成凝固结构。“如何(若何)”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“为什么”等。如：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？(阿房宫赋)如果将“如何”(或“奈何”、“若何”)二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如何”、“奈何”、“若何”，这种格式可译作“对(拿、能)怎么样(怎么办)”。如：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？(愚公移山)国不堪贰，君将若之何？(郑伯克段于鄢)有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译为“怎么样”。如：曰：“今日之事何如？”(鸿门宴)“更若役，复若赋，则何如？”(捕蛇者说)“何以为”、“
89、奚以为”文言文中，“何以为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以为”可译为“要(拿、用)做(干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着呢”。如：匈奴未灭，何以家为？(汉书霍去病传)何以伐为？(季氏将伐颛臾)如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？(鸿门宴)奚以之九万里而南为？(逍遥游)“何之有”“何之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何之有”可译为“有什么呢”或“有什么的呢”。如：姜氏何厌之有？(郑伯克段于鄢)孔子云：“何陋之有？”(陋室铭)有时，在“何之有”的压缩式“何有”的前边加“于”字，
90、或在后边加“于”字，形成“于何有”或“何有于”的形式，这两种形式所表示的意义基本相同，都可译为“对于来说，又有什么呢？”如：子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”(论语述而)“不亦乎”、“岂(其)哉(乎)”、“盍乎”范氏富，盍已乎？(高考福建卷)译：范家富贵，何不取消这门亲事呢？或：范家富贵，为什么不停止婚事呢？人各有志，吾岂以利禄易之哉？(高考江苏卷)译：各人有各人的志向，我哪能因为利禄改变它呢？“不亦乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探问)句式。句式中的“亦”字是副词，可译为“也”；“乎”字是疑问语气词，可译作“吗”。可以用现代汉语“不也吗”或“岂不也是吗”对译。如：子曰：“
91、学而时习之，不亦说乎？”(论语学而)而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？(逍遥游)“无(毋)乃乎(与、欤)”“无乃乎”是表示一种委婉商量的疑问语气，对某种情况加以测度。句式中的“无”为副词，表示的意义相当于“非”；“乃”字，无实际意义，只起调节音节的作用。“无乃”，表示“不是”的意思，与疑问语气词“乎”相呼应，可译为“恐怕(只怕、大概)吧”。如：无乃尔是过与？(季氏将伐颛臾)今欲降之而反戮其使，无乃不可乎？(高考天津卷)译：现在想让他投降却反倒杀他的使者，恐怕不可以吧？注意：“无乃乎”切忌用“不是吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃乎”表示委婉商量的语气，而“不是吗”则偏重于反问。“得无(微
92、、非)乎(耶)”“得无乎”是一种表示疑问的固定格式，译为“能不吗”或“能没有吗”。如：览物之情，得无异乎？(岳阳楼记)然而，当“得无乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，可译为“该不会(莫非、只怕、恐怕)(是)吧”。如：成反复思念，得无教我猎虫所耶？(促织)“孰”、“孰与”“孰”字，作疑问代词指代人时，可译作“谁”，指代事物时，可译为“哪”或“哪个”。如：孰知赋敛之毒有甚是蛇者乎？(捕蛇者说)人非生而知之者，孰能无惑？(师说)是可忍也，孰不可忍也？(论语八佾)另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意
93、思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。如：吾与徐公孰美？(邹忌讽齐王纳谏)“孰与”两词连用，就不是表示抉择，而在于表示比较，并成为固定格式。如：沛公曰：“孰与君少长？”(鸿门宴)谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”(邹忌讽齐王纳谏)注意：“孰与”若用在名词或代词前，则表示在比较中询问，译为“比怎么样”或“跟(与)比谁(哪一个)”；用在动词前，则表示在比较中反问，意在肯定后者，译为“哪里比得上”或“怎比得上”、“怎如”。如：公之视廉将军，孰与秦王？(廉颇蔺相如列传)“与其孰若(岂若)”“与其孰若”和“与其岂若”是表示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝固结构，可译为“与其不如”或“与
94、其怎么赶得上”。如：与其杀是童，孰若卖之？与其卖而分，孰若吾得专焉？(童区寄传)有时，“与其”不出现，单用“孰若”。如：为两郎僮，孰若为一郎僮耶？(童区寄传)“有(无)以”“有(无)以”中的“有”、“无”都是动词(谓语)，“以”字用于另一动词或形容词(谓语)与“有”、“无”之间，表示关联，可译作“(没有)用来(拿来)”、“来”等。如：不积小流，无以成江海。(劝学)项王未有以应。(鸿门宴)今之朝臣无以易薛季昶。(高考湖北卷)译：如今的朝臣当中，没有用来取代薛季昶的人。“足以”连用，形成了固定格式，意义与“有以”、“无以”相近，相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意思。如：料大王士卒足以当项王乎？(
95、鸿门宴)“有所(无所)”“有所(无所)”是文言中常见的格式，“所”字，经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前，组成“所”词组，也叫做“所”字结构，具有名词性，经常用在动词“有”或“无”之后，可译为“有(没有)什么”。如：吾入关，秋毫不敢有所近。(鸿门宴)“之谓也”、“其之谓(也、矣、乎)”文言文中，尤其是议论文，常出现“之谓也”、“其之谓也”、“其之谓矣”、“其之谓乎”的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故，然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。“之谓也”是总结性判断的基本形式。“之”是动词“谓”的宾语前置的标志，这种形式可译为“说的就是啊”或“这就叫啊”。如：闻道百，以为莫己若者，我之谓
96、也。(庄子秋水)诗曰：“孝子不匮，永锡尔类。”其是之谓乎？(郑伯克段于鄢)(二)词类活用名词活用1名词活用为动词名词活用为一般动词，在古代汉语中是比较普遍的现象。活用后的意义仍和这个名词的意义密切相关，只是动作化了。名词活用为动词有以下规律：(1)名词后带了补语，这个名词就活用为动词。如：唐浮图慧褒始舍于其址。(游褒禅山记)寿毕，请以剑舞。(鸿门宴)上述几例中，“舍”后带了介词结构“于其址”充当补语，活用为动词，意思是“筑舍定居”；“寿”活用为动词“祝寿”。(2)几个名词连用，不构成并列或偏正关系，其中一个名词常活用作动词。如：乃丹书帛曰“陈胜王”。(陈涉世家)刑人如恐不胜。(鸿门宴)籍吏民，
97、封府库。(鸿门宴)陈涉瓮牖绳枢之子。(过秦论)两个名词连用，如果组成的是主谓关系，那么后面的名词活用作动词，“王”即活用为动词“称王”。两个名词连用，如果组成的是动宾关系，那么前面的名词活用作动词。“刑、籍、瓮、绳”都与后面的名词组成动宾关系，活用为动词，意思分别是“杀、登记造册、用破瓮作、用草绳系”的意思。(3)名词前如有结构助词“所”，则一起组成“所字结构”，该名词活用为动词。如：置所罾鱼腹中。(陈涉世家)吾平生未尝以吾所志语汝。(与妻书)不者，若属皆且为所虏！(鸿门宴)例中，“罾、志、虏”本来都是名词，意思是“鱼网”、“志向”、“俘虏”，与“所”一起组成“所字结构”，活用为动词，意思分别
98、是“捕捉”、“立志”、“虏获”。(4)名词用在“之、其、尔、汝、我”等代词前面，则该名词活用为动词。如：汝幸而偶我。(与妻书)驴不胜怒，蹄之。(黔之驴)以其乃华山之阳名之也。(游褒禅山记)上述几例中，名词“偶、蹄、名”用在代词“之”的前面，活用为动词，意思分别为“嫁给、用脚踢、命名”。(5)如果一个名词前面有“敢、未”等状语，这个名词也就可能活用成了动词。如：今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣，又安敢毒耶？(捕蛇者说)未果，寻病终。(桃花源记)屠乃奔倚其下，弛担持刀。狼不敢前，眈眈相向。(狼)上述几例中，名词“毒、果、前”均活用作动词，译为“憎恨、实现、走上前”。2名词用作状语(1)普通名词用作
99、状语名词直接用于动词前作状语，所起的作用是多种多样的，有的还具有比较浓厚的修辞色彩。常见的可以分为以下几种情况：表示动作行为发生的处所。其下平旷，有泉侧出。(从旁边)游褒禅山记使不上漏。(从上边)(项脊轩志)表示动作行为的依据、手段或工具。叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。(用箕畚)愚公移山失期，法皆斩。(依法)陈涉世家表示动作行为的特征或状态。嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。(像蛇一样)(战国策)项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛公。(像鸟张开翅膀一样)(鸿门宴)表示行为的身份或对待的方式。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，为天下笑。(如客人)(过秦论)君为我呼入，吾得兄事之。(用对待兄长的礼节来)(鸿门宴)(
100、2)时间名词用作状语时间名词用于动词前作状语，主要表示行为变化的时间。时间名词用作状语，有时用连词“而”或“以”连接谓语。这是现代汉语里所没有的。a朝而往，暮而归。(在早晨、在傍晚)(醉翁亭记)b早夜以思，去其不如舜者，就其如舜者。(时时)(原毁)3名词的使动用法名词用作使动动词，是指这个名词带了宾语，并且使宾语所代表的人或事物变成这个名词所代表的人或事物。先生之恩，生死而肉骨也。(使复活、使长肉)(中山狼传)元济于城上请罪，进城梯而下之。(使下来)(李愬雪夜入蔡州)族秦者，秦也，非天下也。(使灭族)(阿房宫赋)4名词的意动用法名词用作意动，是把它后面的宾语所代表的人或事物看作这个名词所代表的
101、人或事物。邑人奇之，稍稍宾客其父。(把当作宾客)(伤仲永)吾从而师之。(以为师)(师说)后人哀之而不鉴之。(以为鉴)(阿房宫赋)形容词活用1形容词活用为名词在语句中，形容词如果处在主语或宾语及判断句谓语的位置上，具有明显的表示人或事物的特征和意义，它就活用为名词。小学而大遗，吾未见其明也。(小的方面、大的方面)(师说)侍中侍郎郭攸之、费袆、董允等，此皆良实。(忠良诚实的人)(出师表)将军身被坚执锐。(坚固的铠甲、锐利的武器)(陈涉世家)2形容词活用为一般动词形容词活用为一般动词，多数是由于后面带了宾语，形容词本身是不能带宾语的。山多石，少土。(有很多、缺少)(登泰山记)天下苦秦久矣。(痛恨、因
102、而痛苦)(陈涉世家)素善留侯张良。(与交好)(鸿门宴)3形容词的使动用法形容词带上宾语以后，如果使得宾语具有这个形容词的性质和状态，那么这个形容词则活用为使动词。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。(使遭受痛苦、使贫困)(孟子)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关(使灰暗)(从军行)4形容词的意动用法形容词用作意动，是主观上认为后面的宾语所代表的人或事物具有这个形容词所表示的性质或状态。当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。(以为快乐)(与妻书)巫医乐师百工之人，不耻相师。(以为耻)(师说)动词活用1动词活用为名词动词的主要作用是充当谓语，但有时也出现在主语或宾
103、语的位置上，表示与这个动词的动作行为有关的人或事，这时它就活用为名词了。吾射不亦精乎？(射箭的技术)(卖油翁)夫大国，难测也，惧有伏焉。(伏兵)(曹刿论战)殚其地之出，竭其庐之入。(出产的东西、收入的东西)(捕蛇者说)追亡逐北。(逃跑的军队)(过秦论)2动词的使动用法动词和它的宾语不是一般的支配与被支配的关系，而是使宾语所代表的人或事产生这个动词所表示的动作行为。活用作使动的动词，多数是不及物动词。不及物动词本来不带宾语，用于使动时，后面就带有宾语。劳其筋骨，饿其体肤。(使挨饿)(孟子)广故数言欲亡，忿恚尉。(使愤怒)(陈涉世家)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。(使受惊、使鸣叫)(西江月)舞幽壑之
104、潜蛟，泣孤舟之嫠妇。(使起舞、使哭泣)(赤壁赋)及物动词也有活用为使动的，但较少见。晋侯饮赵盾酒。(使喝)(左传)3动词作状语录毕，走送之。(跑着)(送东阳马生序)忽啼求之。(哭着)(伤仲永)数词的活用数词一般活用为动词，但比较少见。“卒然问曰：天下恶乎定？吾对曰：定于一。孰能一之？”(梁惠王上)士也罔极，二三其德。(氓)以上几例中的“一”、“二三”均为数词，这里活用为动词，意为“统一”、“数次改变”。四、文言断句和翻译(一)文言断句文言断句标点的方法一般说来，断句标点要依照以下三项原则：一要通读全文，整体把握文章的内容和主题；二要仔细体会词语的含义和词语之间的关系；三要先易后难，逐步缩小范围
105、，直至断开全文，加上正确的标点。文言断句标点最根本的方法是多读多背，形成语感。有了一定的语感，读到该停顿之处，就会自然而然地停顿，不必苦思。断句标点也应讲求一定的方法。(1)名词断句法通读全文，找出人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名等。这些名词常在句中作主语或宾语。然后考虑：什么人，办什么事，采用什么方式，取得什么结果。例如：湖阳公主新寡帝与共论朝臣微观其意。(资治通鉴)通观上句，共有三个名词：湖阳公主、帝、朝臣。意思是湖阳公主刚死了丈夫，皇帝要为她物色一个丈夫，想要了解她本人的意思。由此，可确定如下标点：“湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。”(2)语序、句式断句法文言文中有一些
106、特殊的语序，如宾语前置、定语后置、介词结构后置、谓语前置等。还有一些特殊句式，如：判断句式、被动句式等。准确地把握这些特殊语序和特殊句式，对文言文句读会有很大帮助。例如：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞焉。我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。(3)对称、对偶、排比断句法古人写文章非常讲究语句的整齐对称，行文中常常上下句用相同的字数和结构。把握文言文的这一特点，对断句很有帮助。例如：臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。南取汉中，西举巴蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。(4)对话标志断句法文言文中，有一些对话的标志，如“曰”“云”“言”等。在这里应注意两点：一是对话中又有对话的情况
107、，二是文中省略说话人和“曰”字的。例如：庞葱与太子质于邯郸，谓魏王曰：“今一人言市有虎，王信之乎？”王曰：“否。”“二人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人疑之矣。”“三人言市有虎，王信之乎？”王曰：“寡人信之矣。”(5)文言虚词断句法文言虚词断句的一般规律是：“曰”后往往加冒号；“盖”“夫”大多在句首；“于”“而”一般在中间；“耶”“乎”经常表疑问；“矣”“耳”后面加句号；“哉”字后面跟感叹；“也”“者”表停顿，或句或逗看情况。(6)顶真修辞断句法例如：光召尚书玺郎，郎不肯授光，光欲夺之。【难点探析】韩愈在师说中说：“彼童子之师，授之书而习其句读者。”“习其句读”就是教学生断句。中国古代没有标
108、点符号，一篇文章甚至一本书，都是一个汉字挨着一个汉字地写下来的，所以前人读书都要自己断句，常常在一句话的末了用“。”断开，叫“句”；在一句之内语气停顿的地方用“，”断开，叫“读”(du)。给古书断句也可以叫断句读。现在高考已经把断句作为必考专题，近几年先后多次出现考查。因此，我们对这种题 型要引起足够重视，在平时的学习中要注意积累断句方法，加强训练，提高应试能力，做到有备无患。如：将文言文阅读材料中画波浪线的部分用“/”断句。(4分)庄 宗 与 梁 军 夹 河 对 垒 一 日 郭 崇 韬 以 诸 校 伴 食 数 多 主 者 不 办 请 少 罢 减。参考答案为：庄宗与梁军夹何对垒/一日/郭崇韬以
109、诸校伴食数多/主者不办/请少罢减。下面是柳宗元段太尉逸事状中的一段文字：太尉自州以状白府愿计事至则曰天子以生人付公理公见人被暴害因恬然且大乱若何孝德曰愿奉教太尉曰某为泾州甚适少事今不忍人无寇暴死以乱天子边事公诚以都虞候命某者能为公已乱使公之人不得害孝德曰幸甚如太尉请这段文字，其他地方断句均无大的问题，最后部分“孝德曰”后面的“幸甚如太尉请”，如何断句，确实很费周折。粤教版课本断句为：孝德曰：“幸甚！如太尉请！”这样断句似乎没有什么错。理解为“好，就如太尉说的办”也很通顺。而语文出版社的课本断句为：孝德曰：“幸甚！”如太尉请。分析前后文，下文有郭晞的“公幸教晞以道，恩甚大，愿奉军以从”，尹少荣的
110、“今段公唯一马，贱卖市谷入汝，汝又取不耻”，有焦谌说的“吾终不可以见段公！”，均可见本文中除作者对段秀实称官职(太尉)外，其他人物称段秀实均为“公”，故“如太尉请”之类称官职的话应是作者的话，从而说明粤教版的标点是值得商榷的，一定要弄清引文与作者的叙述之间的差别。再如粤教版唐宋散文选读陆文学自传中的一段文字：因倦所役舍主者而去卷衣诣伶党著谑谈三篇以身为伶正弄木人假吏藏珠之戏公追之曰念尔道丧，惜哉吾本师有言我弟子十二时中许一时外学令降伏外道也以吾门人众多今从尔所欲可捐乐工书天宝中郢人酺于沧浪邑吏召子为伶正之师时河南尹李公齐物黜守见异提手拊背亲授诗集于是汉沔之俗亦异焉断句为：因倦所役，舍主者而去，
111、卷衣诣伶党，著谑谈三篇。以身为伶，正弄木人“假吏藏珠”之戏。公追之曰：“念尔道丧，惜哉！吾本师有言，我弟子十二时中，许一时外学，令降伏外道也。以吾门人众多，今从尔所欲，可捐乐工书。”天宝中，郢人酺于沧浪，邑吏召子为伶正之师。时河南尹李公齐物黜守见异，提手拊背，亲授诗集，于是汉沔之俗亦异焉。其中“以身为伶，正弄木人假吏藏珠之戏”一句中，“伶正”为伶官之长；“弄”为“操弄、玩弄、表演”之意；“木人”、“假吏”、“藏珠”等均为游戏。因此，三种游戏应该都置于引号内；又根据下文“邑吏召子为伶正之师”，整句标点应为：以身为伶正，弄“木人、假吏、藏珠”之戏。(二)文言翻译文言文翻译的步骤1找到要译句子在原文
112、的位置，仔细审读要译句子前后的句子，揣摩这段话的大致含意，明确这段话说的方向和范围。2找到句子的特点，即得分点。3在翻译时，遇到疑难词句，可暂时放过，等译完上下文，再进行推敲。译完全句后，再通读一遍，检查校正，以防误译、漏译和曲译。文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。直译所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。这时就要采用“留、换、删、补、调、缩”等方法。1留即保留法。保留古今意义完全相同的一些词，如国号、年号、帝号、官名、地名、人名、器物名、书名、度量衡单位等。如：至和元年七
113、月某日，临川王某记。(王安石游褒禅山记)译：至和元年七月某一日，临川王安石作记。“至和元年”是年号，“临川”是地名，翻译时应该保留。光武难其守，问于邓禹曰：“诸将谁可使守河内者？”译：光武认为河内防守很难，向邓禹询问道：“众将中谁是可以派去镇守河内的人？”“光武、邓禹”等为人名，“河内”为地名，应该保留。乃疑迁特雄文善壮其说，而古人未必然也。及得桑怿事，乃知古之人有然焉，迁书不诬也，如今人固有而但不尽知也。译：于是怀疑司马迁只是文笔雄健，在叙事中善于渲染，而古人不一定就是这样。等到了解到桑怿的事迹，才知道古时的人也有这样的情况，司马迁的书并没有说假话，知道今人中本来就有，只是未能全都知晓。“迁
114、”、“桑怿”均为人名，故保留。2换即替换法。有些词语意义已经发展，用法已经变化，语法已经不用，在译文中，应换这些古语为今语。如：先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈。(诸葛亮出师表)这里的“卑鄙”应替换为“地位低、见识浅”。文言中还有一些特称词语，即各个领域中的习惯用语，如“下车”、“乞骸骨”、“除”、“拜”、“左迁”，表时间、年龄、风俗的称谓等，翻译时也要换成现在的说法。伏愿以崇俭虑远为法，以喜奢乐近为戒。译：我希望(皇上)把崇尚节俭思虑深远作为准则，把喜好奢侈及时行乐作为警戒。“伏”，是谦称。翻译时要将“伏”换成“我”。壬戌之秋，七月既望。(苏轼赤壁赋)译：壬戌年秋天，七月十六。“既望”是古代时间称谓
115、，大月为十六，小月为十五。这里七月为大月，故应译为现代的说法“十六”。履至尊而制六合。(贾谊过秦论)译：登上王位而治理天下。“六合”，本义是“天地四方”，但翻译时要更换为“天下”。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。(贾谊过秦论)译：于是又派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境。处庙堂之下，不知有战阵之急；保俸禄之资，不知有耕稼之苦。译：在朝廷当官，不知道有战场上的危急；保有俸禄的收入，不懂得有耕作的劳苦。、两例，“藩篱”是比喻修辞，应换译为“边防”。“庙堂”本指“庙宇”，这里比喻“朝廷”，应该替换。文言句子中还有不少的修辞格，翻译时一般采用更换的方法。诸如此类的还有“萧墙”“黔首”“阡陌”“七庙”“万乘”“
116、神器”“垂拱”等。3删即删削法。文言中有些虚词的用法，在现代汉语里没有相应的词替代，如果硬译反而别扭或累赘，译文时可删削。这些词包括：发语词、凑足音节的助词、结构倒装的标志、句中停顿的词、个别连词及偏义复词中虚设成分等。如：师道之不传也久矣。(韩愈师说)“之”为结构助词，用在主谓之间，取消句子的独立性，无实在意义，故翻译时应略去。昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。(孔雀东南飞)“作息”为偏义复词，义偏向“作”，故“息”应该不译。静女其姝，俟我于城隅。(诗经静女)“其”是句中形容词词头，助词，无实在意义，不译。夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦。(苏洵六国论)“夫”是句首发语助词，表示要发议论，无实在意义，舍去
117、不译。山有小口，仿佛若有光。(陶渊明桃花源记)“仿佛”与“若”同义，翻译时只取一个词。译为“好像”、“仿佛”。噫吁嚱，危乎高哉！(李白蜀道难)“噫”、“吁”、“嚱”均为表感叹的语气助词，翻译时只要译一个就可以了，故可译为“啊”。何陋之有？(刘禹锡陋室铭)此句为宾语前置句，现代汉语的语序为“有何陋”，“之”是助词，帮助使宾语置于谓语之前，无实在意义，故不译。4补即增补法。原句中有省略或古今用词不同的地方，可根据现代汉语的词语和语法增加或补充一些成分，使译文显豁通顺。包括以下几种情况：(1)单音实词增补成双音实词。因古人多用单音节词，而现代汉语多用双音节词，翻译时，用与文言词语相同或相近的现代汉语
118、词语把文言文中的单音节词补成双音节词。还要注意古今异义的双音节词语如“妻子”“地方”“指数”等，如：更若役，复若赋，则何如？(柳宗元捕蛇者说)译：变更你的差役，恢复你的赋税，那么怎么样呢？“更”“役”“复”“赋”，均应译为“变更”“差役”“恢复”“赋税”。君恶闻其过，则忠化为佞。译：皇帝讨厌听到有人指出自己的过错，那么忠诚(的人)会变为奸佞(的人)。“恶”“过”“忠”“佞”就可以分别组成“厌恶”“过错”“忠诚”“奸佞”。贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。译：有才德的人如果钱财多，就会削弱他的志向；愚笨的人如果钱财多，就会增多他的过失。“财”“损”“志”“益”“过”都要补为双音节词，译为“
119、钱财”“削弱”“志向”“增多”“过失”。我奉王命，义无屈。公等有妻子，徒死无益。译：我奉君王的命令，按道义不能屈服。你们这些人有妻子、儿女，白白送死没有好处。“王”“命”“无”“屈”“妻”“子”“益”均应依次换为“君王”“命令”“不能”“屈服”“妻子”“儿女”“好处”“妻子”在这里就要拆分并补充为“妻子儿女”。(2)增补主语、谓语、宾语、介词或分句。文言文中常常承前、蒙后省略主语、谓语、宾语、介词或分句，翻译时要根据具体情况补出来。如：则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。”(韩愈师说)译：(那些耻笑别人学习的人)就说：“那个人与某个人年龄相近，修养和学业也差不多。”这里“则曰”的前面，承前省略了
120、主语，翻译时要补出。根据上下文，这里省略的应是“那些耻笑别人学习的人”。累有相示，别令收贮，然未一披。译：有人屡次把他的文章给我看，我另外让人收藏起来，但没有读过。这里“有”的后面省略了宾语“人”，“相示”前省略“以文”，后句省略主语“吾”，尾句省略宾语“之”，翻译时应该补上。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。(王安石游褒禅山记)译：但是，力气可以到那里却没到，在别人来讲，是可以讥笑的，对自己来说，是应该后悔的。这个句子，根据前后文理解，应省略一个分句，指的是“力足以至”的人却没有至，所以“人讥己悔”。故在翻译时应补出“而不至”之类的分句。择其善者而从之，其不善者而改之。(论语述而)译：
121、选择他们的优点加以学习，看出那些不良方面加以改正。谓语是句子里最重要的成分，一般是不能省略的。但在特定情况下也有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。本例后一分句承前省略了谓语“择”，在译成现代汉语时，一定要补充出来。沛公军霸上。(司马迁史记鸿门宴)译：沛公驻军在霸上。“军”后省略了“于”。文言文中，介词“于”和“以”常被省略，翻译时根据具体情况补出。乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。译：于是召集他们的首领，把祸福关系告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。“谕”后省略了宾语“之”，代“他们”，翻译时应该补出。(3)数词后面增加有关的量词、分数的词语。古汉语中，多数情况下，数量、分数等表
122、示的方法和现代汉语有很大的差别，不用量词和表分数的词语，在翻译时要根据具体情况补出。如表物量，可补“个”、“只”、“把”等，如表动量则补“次”“回”等。如：祖母刘今年九十有六。(李密陈情表)译：祖母刘氏今年九十六岁。“九十有六”后添加量词“岁”，译为符合现代汉语规范的“九十六岁”。兹编所录，精于理者盖十之六。译：这部文集收录的，长于说理的文章大概十分之六。“十之六”是分数词，译为“十分之六”。郑伯克段于鄢中“大都不过参国之一，中五之一，小九之一”与此同。盖余所至，比好游者尚不能十一。(王安石游褒禅山记)译：大概我走到的地方，比那些喜欢游览的人到的地方，还不及人家的十分之一。“十一”是分数，“十
123、分之一”。5调即移位法。由于古今语法的演变，有的句型表达方式古今不同，译文时，应按现代汉语的语法习惯调整。主要有主谓倒装、宾语前置、定语后置和介词短语后置等。如：(1)主谓倒置主语后说的情况，多用于感叹句或疑问句。如：甚善矣，子之治东阿也！(刘向晏子治东阿)译：你治理东阿是很好的啊！甚矣，汝之不惠！(列子愚公移山)译：你不聪明也太厉害了！以上两例都是主谓倒装句，“子之治东阿”、“汝之不惠”是主语，“甚善矣”、“甚矣”是谓语。翻译时应调整顺序，主语在前，谓语在后。(2)宾语前置有多种情况，都应用现代汉语的说法，先说谓语或介词，再说宾语。最值得注意的是用“之”“是”把宾语提到动词前的句子。翻译时按
124、现代汉语的结构调整。助词“之”、“是”不译。如：句读之不知，惑之不解。(韩愈师说)译：不懂得句读，不能解除疑惑。这是一个宾语前置句。古汉语中，为了强调宾语，借助词“之”“是”“之为”使宾语前置。此句按现代汉语的表达，顺序为“不知句读，不解惑”。“之”是助词，帮助使宾语前置，不译。又如“其一人专心致志，惟弈秋之为听”“惟命是从”等。自县为近畿大郡，近代未之有也。译：从县令升任京城附近的大郡长官，近代从未有过这样的事。古汉语否定句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“未之有”即“未有之”，翻译时将“之”放到“有”的后面，即“有之”。又如“时不我待”“三岁贯女，莫我肯顾”。无乃尔是过与
125、？(论语季氏将伐颛臾)译：恐怕应该责怪你们吧？古汉语疑问句中，如果代词作宾语，一般要前置于谓语动词之前。例中“尔是过”即“过尔”，翻译时将“尔”放到“过”的后面，“是”是助词，宾语前置的标志，不译。不识吾子奚以知之？译：不知道您凭什么知道这件事？欲而得之，又何请焉？译：你想要的东西已得到了，还请求什么呢？“奚以”“何请”均为疑问句中宾语前置，翻译时要将代词宾语“奚”“何”放到介词“以”和动词“请”的后面。译为“凭什么”“请求什么”。(3)定语后置古汉语中，借“之”和“者”使定语后置，常用“中心词后置定语者”或“中心词之后置定语者”的结构。翻译时调整顺序。如：蚓无爪牙之利，筋骨之强。(荀子劝学)
126、译：蚯蚓没有锋利的爪牙，强劲的筋骨。“爪牙之利，筋骨之强”，即“利之爪牙，强之筋骨”。翻译时把“利”“强”分别放到中心词“爪牙”“筋骨”的前面。今陕西成皋中，立土动及百尺，亦雁荡具体而微者。(沈括梦溪笔谈雁荡山)译：现在陕西成皋那里，矗立的土山动不动达到百尺高，也算是形体具备只不过规模小一些的雁荡山。“具体而微”是修饰“雁荡”的，即“具体而微之雁荡”。翻译时把定语“具体而微”放到中心词“雁荡山”的前面。客有吹洞箫者，倚歌而和之。(苏轼赤壁赋)译：有一个吹洞箫的客人，合着节拍应和。“有吹洞箫者”修饰“客”，翻译时把“有吹洞箫者”放到中心词“客”的前面。(4)介宾短语后置文言文中，介宾短语后置非常
127、普遍，按现代汉语的表达习惯，从它们所处的位置来讲，叫补语。但从内容上讲，它们有时作状语。翻译时要提到动词前面。如：不拘于时，学于余。(韩愈师说)译：不受时俗限制(影响)，向我学习。多于南亩之农夫。(杜牧阿房宫赋)译：比田里的农夫还多。徘徊于斗牛之间。(苏轼赤壁赋)译：在斗宿和牛宿之间徘徊。也可译为：徘徊在斗宿和牛宿之间。献子执而纺于庭之槐。译：范献子把董叔抓来绑在庭院中的槐树上。乃召其酋豪，谕以祸福，诸蛮皆以君言为可信。译：于是召集他们的首领，把祸福(利害关系)告知他们，各部落都认为许逖的话是可信的。饮酒于斯亭而乐之。译文：在这个亭子里喝酒并以此为乐。以上例、中，“于时”“于余”“于南亩之农夫
128、”“于庭之槐”“以祸福”“于斯亭”翻译时就一定要放到动词“拘”、“学”“多”“纺”“谕”“饮”前作状语。但有时，有些短语可置于动词之前作状语，也可以不调，仍放在动词后面作补语，如例。(5)文言文中，用于修饰动词的数词，常置于动词之前作状语，而现代汉语中常常置于动词之后作补语。如：骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。(荀子劝学)译：良马跳一次，不能超过十步，劣马走十天也能走得很远，它的成功在于不停地走。句中“一”译为“一次”，“十”译为“十天”并放到“跃”和“驾”的后面。于是秦王不怿，为一击缶。(司马迁史记廉颇蔺相如列传)译：在这种情况下，秦王很不高兴，为赵王敲了一下瓦罐。句中“一”译为“一
129、下”，并放到谓语“击”的后面。以上两例中，例如果按原文的顺序翻译为“良马一跳”。例译为“替赵王一敲瓦罐”，不符合现代汉语表达习惯。应该在数词后加上量词，并放到谓语之后。6缩即凝缩法。即对文言中为了增强气势而使用繁笔的句子简化。如：有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。(贾谊过秦论)译：秦有并吞天下，统一四海的雄心。意译所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。对使用比喻、借代、婉曲、用典等修辞手法的句子，一般用意译。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通
130、顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。1互文互文，上下文各有交错省略而又相互补足，交互见义合并而完整达意，不可直译。如：秦时明月汉时关。(王昌龄出塞)译：秦汉时的明月，秦汉时的关。将“秦”、“汉”两个作主语的朝代名词放到一起。主人下马客在船。(白居易琵琶行)译：主人客人下马上船。如果我们译出的句子是这样：主人下马，客人上船。主人白居易没有上船，如何“移船相近邀相见”？所以，要把同为主语的“主人”、“客”，同为谓语的“下马”、“在船”分别放到一起，再进行翻译。下例类推。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英。(杜牧阿房宫赋)译：燕、赵、韩、魏、齐、楚聚敛收藏的珠宝、珍奇、精品。这些
131、句子直译就使句子的意义不全，要重新组合，相互补充，意译出正确的意思。把同一成分组合后，放到一起翻译。2比喻比喻修辞在翻译时要译出其比喻的意义，尤其要注意译出借喻的本体。金城千里。(贾谊过秦论)译：坚固的城防方圆一千多里。“金城”，不能译为“金子修筑的城”或“金属修筑的城”，因现代汉语中没有这样的说法。所以意译为“钢铁般的城防”或“坚固的城防”。幽于粪土之中而不辞者。(司马迁报任安书)译：埋没在污秽的监狱中却在所不辞(的原因)。“粪土之中”指肮脏的地方，不能直译，应译出其比喻义“污秽的监狱中”。天下云集响应，赢粮而景从。(贾谊过秦论)译：天下人像云一样聚集起来，像回声一样应和着他，担着粮食像影子
132、一样地跟随着他。“云”、“响”、“景”都是比喻用法，要译为“像云一样地”、“像回声一样地”、“像影子一样地”。3借代臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？(司马迁廉颇蔺相如列传)译：我认为平民百姓交往尚且不互相欺骗，更何况大国之间的交往呢？例句用了借代的修辞手法，翻译时应该译出借代的本体。“布衣”指平民百姓身上穿的粗布衣服，也就代这些穿粗布衣服的人，译为“平民百姓”、“百姓”。无丝竹之乱耳。(刘禹锡陋室铭)译：没有嘈杂的音乐扰乱两耳。“丝竹”，本来是指丝线和竹子，这里用来代用丝线和竹子制成的弦乐器和管乐器，又因这些乐器能奏出音乐，故代音乐。古汉语中这样的例子还很多，如“杏坛”代教育界，“社稷”代国
133、家，“干戈”代战争，“桑梓”代乡里，“祝融”代火灾，“纨袴”代富家不肖子，“管弦”代音乐，“笔墨”代文章，“朱门”代富家，“而立”代三十岁，“杜康”代酒，“丹青”代史册，“钟鼎”、“山林”代在朝、在野，“缙绅”代官员，“三尺”代法律或剑，“万钟”代高官厚禄等。4委婉委婉，主要是避讳。如把国王的死说成“山陵崩”，把自己的死说成“填沟壑”。凡遇到这种情况，按现代汉语表达习惯来译就可以了。若有从君惠而免之，三年将拜君赐。(殽之战)译：如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。“拜君赐”如果直译的话，就是“拜领你的恩赐”，根本就不能反映说话者的意思。实际上这里表达的是一种含蓄
134、的挑战，意思是要来回报，而回报的方式是报仇。生孩六月，慈父见背。(李密陈情表)译：生下我才六个月，慈祥的父亲就去世了。“见背”是古人避讳的说法，实际上就是“死”、“去世”的意思。我们翻译时就应该把它译出来。5用典臣生当陨首，死当结草。(李密陈情表)译：我活着应当不惜肝脑涂地，死了也要报恩。“结草”是化用古代报恩的传说。一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手而使恩人取胜。所以应翻译为“报恩”。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。(辛弃疾永遇乐京口北固亭怀古)译：元嘉年间，宋文帝想像霍去病那样建功立业，草率出兵，结果只落得自己回顾追
135、兵，便仓皇失措。“元嘉”是南朝宋文帝元嘉年间，“封狼居胥”是一个典故，汉武帝时，大将霍去病大败匈奴，追至狼居胥山，封山而还。翻译时要懂得典故，译出典故所反映的意思。翻译为“像霍去病那样建功立业”。钟期既遇，奏流水以何惭？(王勃滕王阁序)译：既然遇到钟子期那样的知音，演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢？例句中引用列子汤问中的典故，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。【经典考题精析】 （2013福建卷）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2-5题。龙洞山记【元】张养浩历下多名山水，龙洞尤为胜。洞距城东南三十里，旧名禹登山。按九域志，禹治水至其上，故云。中有
136、潭，时出云气，旱祷辄雨，胜国尝封其神曰灵惠公。其前，层峰云矗，曰锦屏，曰独秀，曰三秀，释家者流居之。由锦屏抵佛刹山，巉岩环合，飞鸟劣及其半。即山有龛屋，深广可容十数人，周镌佛象甚夥。世兵，逃乱在多此焉。依上下有二穴，下者居傍，可逶迤东出，其曰龙洞，即此穴也。望之窅然。 窃欲偕同来数人入观。或曰是中极暗，非烛不能往，即遣仆燃束茭前导。初焉，若高阔可步；未几，俯首焉；未几，磐折焉；又未几，膝行焉；又未几，则蒲伏焉；又未几，则全体覆地蛇进焉。会所导火灭，烟郁勃满洞中。欲退，身不容；引进，则其前隘，且重以烟，遂缄吻、抑鼻、潜息。心骇乱恐甚，自谓命当尽死此，不复出矣。余强呼使疾进，众以烟故，无有出声应者
137、，心尤恐然。余适居前，倏得微明，意其穴竟于是，极力奋身，若鱼纵焉者，始获脱然以出。如是，仅里所。既会，有泣者，恚者，诟者，相讥笑者，顿足悔者，提肩喘者，喜幸生手其额者，免冠科首具陈其狼狈状者。惟导者一人年稚，形瘠小，先出，若无所苦，见众皆病，亦阳慑力殆。其宴于外者，即举酒酌穴者，人二杯。虽雅不酒，必使之酹，名曰定心饮。 余因默忆，昔韩文公登华山，穷绝顶，梗不能返，号咷连日。闻者为白县吏，遂遣人下之。尝疑许事未必有。由今观之，则韩文公之号为非妄矣。呜呼，不登高、不临深，前圣之训较然，而吾辈为细娱，使父母遗体几同压没不吊。其为戒，讵止殁身不可忘！窃虞嗣至者或不知，误及此，故记其事以告焉。游洞中者七
138、，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某；洞之外坐而宴饮者四，某官某，凡十有一人。时延祐龙集丁巳八月也。 （选自钦定四库全书归田类稿） 【注】胜国：前朝。劣：仅仅，才。磐折：弯腰。较然：明显的样子。吊：悲伤。2、对下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分） A、会所导火灭 会：适逢 B、意其穴竟于是 意：料想 C、亦阳慑力殆 慑：害怕 D、窃虞嗣至者或不知 虞：欺骗3、下列四组中，全都间接表现龙洞艰险的一组是（ ）（3分）是中极暗 烟郁勃满洞中 心骇乱恐甚 如是，仅里所 有泣者，恚者，诟者 喜幸生手其额者 A、 B、 C、 D、4、下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是（ ）（3分）A
139、、龙洞山自古以来就是名胜，山势险峻，有上下两个山洞，位于下方的那一个叫龙洞。B、龙洞深邃，里面越来越低矮狭窄。作者与同游者备受惊恐，好不容易才得以出洞。C、按照当地的风俗，在洞外饮酒的人要为入洞游玩的人喝两大杯酒，名为“定心饮”。D、作者游历龙洞后，想起“不登高，不临深”的前圣之训，为告诫后人写了这篇“记”。5、把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（6分） （1）初焉，若高阔可步。（3分）（2）闻者为白县吏，遂遣人下之。（3分）（2013广东卷）二、本大题7小题，共35分。 阅读下面的文言文，完成5-9小题。张咏，字复之，濮州鄄城人。太平兴国五年，郡举进士，议以咏首荐。有夙儒张覃者未第，咏与寇准
140、致书郡将，荐覃为首，众许其能让。会李沆、宋浞、寇准连荐其才，以为荆湖北路转运使。奏罢归、峡二州水递夫。就转太常博士。太宗闻其强干，召还。张永德为并、代都部署，有小校犯法，笞之至死。诏案其罪。咏封还诏书，且言：“陛下方委永德边任，若以一部校故，推辱主帅，臣恐下有轻上之心。”太宗不从。未几，果有营兵胁诉军校者，咏引前事为言，太宗改容劳之。出知益州，时李顺构乱，王继恩、上官正总兵攻讨，顿师不进。咏以言激正，勉其亲行，仍盛为供帐饯之。正由是决行深入大致克捷时寇略之际民多胁从咏移文谕以朝廷恩信使各归田里。初，蜀士知向学，而不乐仕宦。咏察郡人张及、李畋、张逵者皆有学行，为乡里所称；遂敦勉就举，而三人者悉登
141、科。士由是知劝。成平二年，夏，咏以工部侍郎出知杭州。属岁歉，民多私鬻盐以自给。捕获犯者数百人，咏悉宽其罚而遣之。官属请曰：“不痛绳之，恐无以禁。”咏曰：“钱塘十万家，饥者八九，苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。俟秋成，当仍旧法。”五年，真宗以咏前在蜀治行优异，复命知益州。会遣谢涛巡抚西蜀，上因令传谕咏曰：“得卿在蜀，朕无西顾之忧矣。” 咏与青州傅霖少同学。霖隐不仕。咏既显，求霖者三十年，不可得。至是来谒，阍吏白傅霖请见，咏责之曰：“傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!” （选自宋史张咏传，有删节）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是 （3分） A有夙儒张覃者未第 第：科举
142、考中 B推辱主帅 推：追究 C不痛绳之 绳：捆绑 D复命知益州 知：掌管6下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A议以咏首荐 若以一部校故B咏引前事为言 为乡里所称C遂敦勉就举，而三人者悉登科 咏悉宽其罚而遣之D饥者八九 求霖者三十年7下列文句中，断句正确的一项是 （3分） A正由是决行深入/大致克捷/时寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 B正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从/咏移文谕以朝廷恩信/使各归田里 C正由是决行深入/大致克捷时寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信使各归田里 D正由是决行深入/大致克捷时/寇略之际/民多胁从咏/移文谕以朝廷恩信/使
143、各归田里8下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是 （3分） A在张永德被惩办后不久，太宗就意识到张咏的意见是对的。 B当李顺叛乱的时候，张咏敦促上官正出兵讨伐，并为之隆重饯行。 C在歉收时，张咏主张对贩私盐的人从轻处分，并建议从此后都减轻刑罚。 D真宗对张咏在四川的表现很满意，通过谢涛传达了对张咏的赞赏。9根据具体要求分别完成下列各题。（10分）（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分） 苟不以盐自活，一旦蜂聚为盗，则为患深矣。（4分）傅先生天下贤士，吾尚不得为友，汝何人，敢名之!（3分）（2）从文章中找出能体现张咏“惜才”的两个事例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）（2013浙江卷
144、）阅读下面的文言文，完成16-20题。（19分）送丁琰序（宋）曾巩守令之于民近且重，易知矣。予尝论今之守令，有千里者相接而无一贤守，有百里者相环而无一贤令。至天子大臣尝患其然，则任奉法之吏，严刺察之科，以绳治之。或黜或罢者相继于外。于是下诏书，择廷臣，使各举所知以任守令。每举者有姓名，得而视之，推考其材行能堪其举者，卒亦未见焉。举者既然矣，则以余之所见闻，阴计其人之孰可举者，卒亦未见焉。犹恐予之愚且贱闻与见焉者少不足以知天下之材也则求夫贤而有名位闻与见之博者而从之问其人之孰可举者卒亦未见焉。岂天下之人固可诬，而天固不生才于今哉！使天子大臣患天下之弊，则数更法以御之。法日以愈密，而弊日以愈多。岂
145、今之去古也远，治天下卒无术哉！盖古人之有庠有序，有师友之游，有有司之论，而赏罚之始于乡，属于天下，为教之详至此也。士也有圣人之道，则皆得行其教；有可教之质，则皆可为材且良，故古之贤也多。贤之多，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选咸宜焉，独千里、百里之长哉？其为道岂不约且明，其为致天下之材，岂不多哉？其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？今也，庠序、师友、赏罚之法非古也，士也有圣人之道，欲推而教于乡于天下，则无路焉。人愚也，则愚矣！可教而贤者，卒谁教之哉？故今之贤也少。贤之少，则自公卿大夫至于牛羊仓廪贱官之选常不足其人焉，独守令哉？是以其求之无不至，其法日以愈密，而不足以为治者，其原
146、皆此之出也已。噫！奚重而不更也？姑苏人丁君琰佐南城，南城之政平。予知其令，令曰：“丁君之佐我。”又知其邑人，邑人无不乐道之者。予既患今之士，而常慕古之人，每观良吏一传，则反覆爱之。如丁君之信于其邑，予于旁近邑之所未见，故爱之特深。今为令于淮阴，上之人知其材而举用之也。于令也，得人矣。使丁君一推是心以往，信于此，有不信于彼哉！求余文者多矣，拒而莫之与也。独丁君之行也，不求余文，而余乐道其所尝论者以送之，以示重丁君，且勉之，且勉天下之凡为吏者也。（本文有删节）16对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A推考其材行能堪其举者堪：胜任B岂天下之人固可诬 诬：诬蔑C则数更法以御之 御：防备D南
147、城之政平 平：安定17下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是( )A则皆可为材且良 不者，若属皆且为所虏B今也，庠序、师友、赏罚之法非古也 野马也，尘埃也，生物之以吸相吹也C人愚也，则愚矣 于其身也，则耻师焉D拒而莫之与也 恐年岁之不吾与18下列对原文赏析，不正确的一项是（ ）A这篇赠序的重点不是写丁琰的才干，而是针砭吏治不修、地方官员才德低下的社会现实，进而建议推行古代庠序、师友、赏罚之法，以培养足够的人才。B本文首段感慨贤人之少，一唱三叹，再通过古今对比，叹问之间，忧虑国事之情溢于言表，文末由勉励丁琰推及天下为吏者，更使文章深意无尽。C作者认为有圣人之道的世人匮乏并且缺少激励机制，
148、学校又严重不足，是造成“今之贤也少”的重要原因，这种见解可谓一针见血，深中肯綮。D作者通过南城县令、邑人的评价来称赞丁琰的政绩，为他能得到有司举荐并被任命为淮阴令而发出“得人”的感叹，体现了爱才若渴之心。19用“”给文中画波浪线的部分断句。（3分）20把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）(1)其岂有劳于求而不得人，密于法而不胜其弊，若今之患哉？（4分）(2)奚重而不更也？(3分)（2013新课标卷）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4-7题。李揆字端卿，祖籍陇西成纪人，而家于郑州，代为冠族。少聪敏好学，善属文。开元末，举进士，献书阙下，诏中书试文章，擢拜右拾遗。乾元初，兼礼部侍
149、郎。揆尝以主司取士，多不考实，徒峻其堤防，索其书策，深昧求贤之意也。其试进士文章，曰：“大国选士，但务得才，经籍在此，请恣寻检。”由是数月之间，美声上闻，自此颇承恩遇，遂蒙大用。时京师多盗贼，有通衢杀人置沟中者，李辅国方恣横，上请选羽林骑士五百人以备巡检。揆上疏曰：“昔西汉以南北军相摄，故周勃因南军入北军，遂安刘氏。皇朝置南北衙，文武区分，以相伺察。今以羽林代金吾警夜，忽有非常之变，将何以制之？”遂制罢羽林之请。揆在相位，决事献替，虽甚博辨，性锐于名利，深为物议所非。又其兄皆自有时名，滞于冗官，竟不引进。同列吕諲，地望虽悬，政事在揆之右。罢相，自宾客为荆南节度，声问甚美。惧其重入，遂密令直省至
150、諲管内构求諲过失。諲密疏自陈，乃贬揆莱州长史同正员，揆既黜官，数日，其兄皆改授为司门员外郎。后累年，揆量移歙州刺史。初，揆秉政，侍中苗晋卿累荐元载为重官。揆自恃门望，以载地寒，意甚轻易，不纳，而谓晋卿曰：“龙章凤姿之士不见用，麞头鼠目之子乃求官。”载衔恨颇深。及载登相位，因揆当徙职，遂奏为试秘书监，江淮养疾。既无禄俸，家复贫乏，孀孤百口，丐食取给。萍寄诸州，凡十五六年，其牧守稍薄，则又移居，故其迁徙者，盖十余州焉。元载以罪诛，除揆睦州刺史，入拜国子祭酒、礼部尚书，为卢杞所恶。德宗在山南，令充入蕃会盟使，加左仆射。行至凤州，以疾卒，兴元元年四月也，年七十四。（节选自旧唐书李揆传）4.对下列句子中
151、加点的词的解释，不正确的一项是(3分) A.而家于郑州，代为冠族 代:世世。 B.少聪敏好学，善属文属:撰写。 C.深昧求贤之意也 昧:冒犯。 D.经籍在此，请恣寻检 恣:任意。5.一下各组句子中，全部表明李揆深受朝廷器重的一组是(3分)献书阙下，诏中书试文章自此颇承恩遇，遂蒙天用遂制罢羽林之请后累年，揆量移歙州刺史奏为试秘书监，江淮养疾入拜国子祭酒、礼部尚书A.B. C. D. 6.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A李揆自幼好学，入仕后美名上闻。他出身显贵人家，聪明敏捷，好学上进，开元末年步入仕途。他主张考查进士务必选拔有真实才能的人，受到广泛好评。B李揆有远见卓识，上
152、疏得到认可。当时京城治安混乱，盗贼杀人，李辅国请求选羽林军以备巡视。李揆引西汉旧事说明，如羽林警夜则难以应付突然之变。C李揆汲汲于名利，深受人们非议。他在相位时，论及大事头头是道，却热衷追名逐利。他嫉妒吕諲地位超过自己，密令捏造吕的过失，最后反而自食其果。D李撰与元载交恶，仕途遭遇坎坷。他自恃门望高贵，鄙薄元载出身寒微，元怀恨在心。元登相位后，对他报复，致使他全家衣食无着，在各州飘泊十多年。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）其兄自有时名，滞于冗官，竟不引进。（2）其牧守稍薄，则又移居，故其迁徙者，盖十余州焉。（2013上海卷）（五）阅读下文，完成1721题。（16分）史弼传
153、史弼，字公谦，陈留考城人也。为平原相，时诏书下，令举钩党，郡国所奏，相连及者多至数百，唯弼独无所上，从事责曰：“诏书疾恶党人，青州六郡，其五有党，平原何理而得独无？” 弼曰：“先王疆理天下，画界分境，水土异齐，风俗不同。它郡自有，平原自无，胡可相比？若承望上司，诬陷良善，淫刑滥罚，以逞非理，则平原之人，户可为党。相有死而已，所不能也。”济活者千余人。迁河东太守，受诏当举孝廉，弼知多权贵请托，乃豫敕断绝书属。中常侍侯览果遣诸生赍书请之，积日不得通。生乃以它事谒弼，而因达览书。弼大怒曰：“太守忝荷重任，当选士报国，尔何人而伪诈无状！”命左右引出，楚捶数百，府丞、掾史十余人皆谏于廷，弼不对。遂付安邑
154、狱，即日考杀之。侯览大怨，遂诬弼诽谤，槛车征。吏人莫敢近者，唯前孝廉裴瑜送到崤渑之间，大言于道旁曰：“明府摧折虐臣，选德报国，如其获罪，足以垂名竹帛，愿不忧不惧。”弼曰：“谁谓荼苦，其甘如荠。昔人刎颈，九死不恨。”下廷尉诏狱，减死罪一等。刑竟归田里，称病闭门不出。数为公卿所荐出为彭城相会病卒。（节选自后汉书）【注】从事：官名。17写出下列加点词语在句中的意思。（4分）（1）诏书疾恶党人 （2）乃豫敕断绝书属（3）明府摧折虐臣 （4）九死不恨18把下列句子译成现代汉语。（5分）（1）郡国所奏，相连及者多至数百。（2）生乃以它事谒弼，而因达览书。19第段画线句的句中应有两处停顿，请用“/”加以标出
155、。（2分）20第段中史弼反驳从事的理由可概括为：（1） ；（2） 。（2分）21用一个四字短语概括史弼的主要品质。（3分）（2013上海卷）（六）阅读下文，完成2226题。（12分）许氏吴兴溪亭记 权德舆【注】滑：乱。尉义兴，赞武康：指在义兴、武康两地做官。大来：指吉祥亨通。22第段“主人尽有之”中的“之”指 。（用自己的话回答）（2分）23分析第段写“夸目侈心者”和“绝世离俗者”的作用。（3分）24简析第段写“鸥飞鱼游，不惊不喁”一句的意境。（2分）25对第段画线句理解的正确一项（ ）。（2分）A是非得失都一起逃跑，没有空暇再去扰乱他。B是非得失被一起克服，心情便不会再被扰乱。C是非得失无法
156、一起顾及，心情可能会被扰乱。D是非得失都一起消失，自然不会再去扰乱他。26简述“动静之理”在许氏身上的表现。（3分）（2013山东卷）阅读下面的文言文，完成912题。看松庵记 宋濂龙泉多大山，其西南一百余里诸山为尤深，有四旁奋起而中洼下者，状类箕筐，人因号之为“匡山”。山多髯松，弥望入青云，新翠照人如濯。松上薜萝份份披披，横敷数十寻，嫩绿可咽。松根茯苓，其大如斗，杂以黄精、前胡及牡鞠之苗，采之可茹。吾友章君三益乐之，新结庵庐其间。庵之西南若干步，有深渊二，蛟龙潜于其中，云英英腾上，顷刻覆山谷，其色正白，若大海茫无津涯，大风东来，辄飘去，君复为构烟云万顷亭。庵之东北又若干步，山益高，峰峦益峭刻，
157、气势欲连霄汉，南望闽中数百里，嘉树帖帖地上如荠，君复为构唯天在上亭。庵之正南又若干步，地明迥爽洁，东西北诸峰，皆竞秀献状，令人爱玩忘倦，兼之可琴可奕，可挈尊罍而饮，无不宜者，君复为构环中亭。君诗书之暇，被鹤氅衣，支九节筇，历游三亭中，退坐庵庐，回睇髯松，如元夫、巨人拱揖左右。君注视之久，精神凝合，物我两忘，恍若与古豪杰共语千载之上。君乐甚，起穿谢公屐，日歌吟万松间，屐声锵然合节，与歌声相答和。髯松似解君意，亦微微作笙箫音以相娱。君唶曰：“此予得看松之趣者也。”遂以名其庵庐云。龙泉之人士，闻而疑之曰：“章君负济世长才，当闽寇压境，尝树旗鼓，砺戈矛，帅众而捣退之，盖有意植勋业以自见者。今乃以看松名
158、庵，若隐居者之为，将鄙世之胶扰而不之狎耶，抑以斯人不足与，而有取于松也?”金华宋濂窃不谓然。夫植物之中，禀贞刚之气者，唯松为独多。尝昧昧思之：一气方伸，根而蕴者， 荄而敛者，莫不振翘舒荣以逞妍于一时；及夫秋高气清，霜露既降，则皆黄陨而无余矣。其能凌岁寒而不易行者，非松也耶?是故昔之君子每托之以自厉，求君之志，盖亦若斯而已。君之处也，与松为伍，则嶷然有以自立；及其为时而出，刚贞自持，不为物议之所移夺，卒能立事功而泽生民，初亦未尝与松柏相悖也。或者不知，强谓君忘世，而致疑于出处间，可不可乎? （选自宋濂全集，有删改）注 九节筇（qing）：一种竹杖。唶（ji）：赞叹。9.对下列句子中加点词的解释，
159、不正确的一项是A.采之可茹 茹：吃B.皆竞秀献状 秀：开花C.被鹤氅衣 被：通“披”，穿着D. 将鄙世之胶扰而不之狎耶 狎：接近 10.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.人因号之为“匡山” B.蛟龙潜于其中 不如因善遇之 州司临门，急于星火C可挈尊罍而饮 D.今乃以看松名庵 与嬴而不助五国也 今其智乃反不能及 11.以下六句话分别编为四组，全部属于描写匡山松树一组是弥望入青云，新翠照人如濯 横敷数十寻，嫩绿可咽嘉树贴贴地上如荠 如元夫、巨人拱揖左右日歌吟万松间 亦微微作笙箫音以相娱A. B. C. D. 12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A匡山位于龙泉的西南
160、面，因为四面高耸，中间低洼，形状如“箕筐”而得名。它景色美，引人入胜。B章三益在匡山上盖了草舍后，又根据草舍周围环境的特点建造了三个亭子，在亭中弹琴、下棋、喝酒。C章三益读书之余，常在松间歌吟，与松树心意相通，精神想合，深得看松之趣，因此把草舍命名为“看松庵”。D宋濂不同意龙泉人士对章三益的看法，他认为章三益无论隐居还是出来做官，都能像松树一样坚持操守。 （2013湖南卷）阅读下面的文言文，完成59题。魏略曰：刘备屯于樊城。是时曹公方定河北，亮知荆州次当受敌，而刘表性缓，不晓军事。亮乃北行见备，备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。坐集既毕，众宾皆去，而亮独留，备亦不问其所欲言。备性好结毦，时
161、适有人以髦牛尾与备者，备因手自结之。亮乃进曰：“明将军当复有远志，但结毦而已邪！”备知亮非常人也，乃投毦而答曰：是何言与！我聊以忘忧耳。亮遂言曰：将军度刘镇南孰与曹公邪？备曰：不及。亮又曰：将军自度何如也？备曰：亦不如。曰：今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！备曰：我亦愁之，当若之何？亮曰：今荆州非少人也，而著籍者寡，平居发调，则人心不悦；可语镇南，令国中凡有游户，皆使自实，因录以益众可也。备从其计，故众遂强。备由此知亮有英略，乃以上客礼之。九州春秋所言亦如之。臣松之以为亮表云先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，则非亮先诣备，明矣。虽闻见异辞，各生彼此
162、，然乖背至是，亦良为可怪。（以上是裴松之为三国志诸葛亮传所作的一条注文。三国志，中华书局简体字版）臣前被诏，使采三国异同以注陈寿国志。寿书铨叙可观，事多审正。诚游览之苑囿，近世之嘉史。然失在于略，时有所脱漏。臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互。其寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。或同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。若乃纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。其时事当否及寿之小失，颇以愚意有所论辩。自就撰集，已垂期月。写校始讫，谨封上呈。（节选自裴松之上三国志注表，三国志，中华书局简体字版）5对下列句子中
163、加点的词的解释，不正确的一项是 A亮知荆州次当受敌 次：驻军B乃投毦而答曰 投：扔掉C将军自度何如也 度：估计D则非亮先诣备 诣：谒见6下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 A . 而刘表性缓，不晓军事 涂有饿殍而不知发 B. 我聊以忘忧耳 如惠语以让单于C. 乃以上客礼之 今其智乃反不能及D. 九州春秋所言亦如之 君为我呼入，吾得兄事之 7据上三国志注表所述，裴松之注三国志有四种情形，这条注文引用魏略主要属于下列中的哪一种 A寿所不载，事宜存录者，则罔不毕取以补其阙。B同说一事而辞有乖杂，或出事本异，疑不能判，并皆抄内以备异闻。C纰缪显然，言不附理，则随违矫正以惩其妄。D时事当否
164、及寿之小失，颇以愚意有所论辩。8下列用“”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是 臣奉旨寻详务在周悉上搜旧闻傍摭遗逸按三国虽历年不远而事关汉晋首尾所涉出入百载注记纷错每多舛互A臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国/虽历年不远/而事关汉晋首尾/所涉出入百载/注记纷错/每多舛互B臣奉旨/寻详务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国/虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互C臣奉旨寻详/务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋/首尾所涉/出入百载/注记纷错/每多舛互D臣奉旨/寻详务在周悉/上搜旧闻/傍摭遗逸/按三国虽历年不远/而事关汉晋首尾/所涉出入百
165、载/注记纷错/每多舛互9把文中文画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1) 备与亮非旧，又以其年少，以诸生意待之。 (3分)译文： (2) 今皆不及，而将军之众不过数千人，以此待敌，得无非计乎！ (4分)译文： (3) 然乖背至是，亦良为可怪。(3分)译文： （2013天津卷）阅读下面的文言文，完成题。姚敬恒先生事略【清】全祖望李二曲集中别辑前代讲学诸君，有出于农工商贾之中者，共为一卷，以勉学者，以予近所闻，近晶应潜斋高弟有曰凌嘉印、沈文刚、姚敬恒，皆拔起孤露之中，能成儒者。凌、沈之名尤重，见于沈端恪公所为传，而敬恒躬行，与鼎足，顾未有知之者。敬恒，讳宏任，别字思诚，梳之钱塘人也。姚氏，故梳
166、之右姓。敬恒少孤，其母贤妇也。敬恒不应科举，隐于市廛，稍营十一之息以养家。其母一日见敬恒贸丝，银色下劣，愠甚，曰：“汝亦为此恶行乎？吾无望矣。”敬恒皇恐，长跪谢，愿得改行。乃爱业于应先生潜斋，每日朗诵大学一过，潜斋雅爱之。一方言一行，服膺师说，泊然自晦，风事心归于厚，沈甸华之卒也，潜斋不食二日，敬恒问曰：“朋友之丧面若此，无乃过欤？”潜斋喟然叹曰：“为其无以为丧也。”敬恒曰：“请为先生任之。”殡葬皆出其手。潜斋不肯轻受人物，惟于敬恒之馈不辞，曰：“吾知其非不义中来也。”然敬恒不敢多有所将，每时其乏而致之，终其身无倦。潜斋之殁，敬恒执丧如古师弟子之礼。姚江黄先生晦木于人鲜可其意者，独见敬恒而许之
167、，曰：“是独行传中人物也。”尝游于闽，闽督姚公盛延之，访以海上事。敬恒对曰：“游魂不日底定矣。但闽中民力已竭，公当何以培之？”闽督肃然颔之，然敬恒以学道故，所营十一之息无甚增益而勤施，渐不可支，遂以此落其家。晚年以非罪陷缧绁。宪使阅囚入狱，敬恒方朗诵大学，宪使异之，入其室，见其案上皆程、张之书也，呼与坐而语之，大惊，即日释之。然敬恒卒以贫死。其平生但事躬行，不著书，故鲜知者。予既附志于潜斋墓表中，复摭拾其事以传之，以本书凌、沈二君，且以待后世有二曲其人者。惜访其母姓，竟不可得。（选自全祖望集汇校集注）【注】孤露：父亡无所荫庇。市廛（chn）:店铺集中的地方。时：通“伺”。海上事：清政府平定台湾
168、之事。游魂：指当时据守台湾的郑氏政权。9.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.敬恒皇恐，长跪谢谢：感谢B.访以海上事访：询问C.闽督肃然颔之颔：点头同意D.遂以此落其家落：使衰败10.下列句子中加点词的意义和用法，相同的一组是11.下列对本文主人公的解读，不正确的一项是A.姚敬恒品学兼优，只因他是商贾而非士大夫，以致名声未彰。B.姚敬恒轻财重义，经常用他的经商所提接济他人。C.姚敬恒识见高远，提醒闽督姚公应以培养民力为当务之急。D.姚敬恒临难不惧，虽蒙冤入狱，仍通读经典，泰然自若。12.下列对本文的理解与分析，不正确的一项是A.应潜斋安贫乐道，在生活拮据时也不轻易接受他人的馈赠。B.李二
169、曲那些出身商贾却恪守儒家规范的人，全祖望对此深表赞同。C.作者借助黄晦木的评价来强化对姚敬恒人格与节操的肯定。D.本文主要以传神的语言描写来刻画人物形象，这与烛之武退秦师的写法相同。（2013四川卷）阅读下面的文言文，完成8-9题。金履祥字吉父，幼而敏睿，父兄稍授之书，即能记诵。比长，益自策励。及壮，知向濂洛之学，事同郡王柏，从登何基之门。基则学于黄榦，而榦亲承朱熹之传者也。自是讲贯益密，造诣益邃。时宋之国事已不可为，履祥遂绝意进取。然负其经济之略，亦未忍遽忘斯世也。会襄樊之师日急，宋人坐视而不敢救，履祥因进牵制捣虚之策，请以重兵由海道直趋燕、蓟，则襄樊之师，将不攻而自解。且备叙海舶所经，凡州
170、郡县邑，下至巨洋别岛，难易远近，历历可据以行。宋终莫能用。及后朱瑄、张清献海运之利，而所由海道，视履祥先所上书，咫尺无异者，然后人服其精确。德佑初，以迪功郎、史馆编校起之，辞弗就。宋将改物，所在盗起，履祥屏居金华山中。平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。训迪后学，谆切无倦，而尤笃于分义。有故人子坐事，母子分配为隶，不相知者十年，履祥倾赀营购，卒赎以完；其子后贵，履祥终不自言，相见劳问辛苦而已。履祥尝谓司马文正公光作资治通鉴，秘书丞刘恕为外纪，以记前事，不本于经，而信百家之说，是非谬于圣人，不足以传信。乃以尚书为主，下及诗礼春秋，旁采旧史诸子，表年系事，断自唐尧以下，接于通鉴之前，勒为一书
171、，名曰通鉴前编。凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。初，履祥既见王柏，首问为学之方，柏告以必先立志，且举先儒之言：居敬以持其志，立志以定其本，志立乎事物之表，敬行乎事物之内，此为学之大方也。及见何基，基谓之曰：“会之屡言贤者之贤，理欲之分，便当自今始。”会之，盖柏字也。当时议者以为基之清介纯实似尹和静，柏之高明刚正似谢上蔡，履祥则亲得之二氏，而并充于己者也。履祥居仁山之下，学者因称为仁山先生。大德中卒。元统初，里人吴师道为国子博士，移书学官，祠履祥于乡学。至正中，赐谥文安。 （节选自元史金履祥传）8.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A.知向濂洛之学 向：崇尚。B.造诣益邃 邃
172、：精深。C.履祥倾赀营购 赀：钱财。D.勒为一书 勒：镌刻。9.下列各句中，加点词意义和用法都相同的一项是A.然负其经济之略 余嘉其能行古道B.历历可据以行 使工以药淬之C.且举先儒之言 且贰于楚也D.履祥则亲得之二氏 徒慕君之高义也10.把第一卷文言文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）平居独处，终日俨然；至与物接，则盎然和怿。（4分）（2）凡所引书，辄加训释，以裁正其义，多儒先所未发。（4分）11.第一卷文言文中，传主金履祥是怎样为学与为人的？请简要概括。（5分）12.用斜线（/）给下面的短文断句。（限划9处）（4分）因民之所利而利之斯不亦惠而不费乎择可劳而劳之又谁怨欲仁而得仁又焉
173、贪君子无众寡无大小无敢慢斯不亦泰而不骄乎 （论语尧曰）（2013大纲卷）阅读下面的文言文，完成8-10题。 杜慧度，交趾人也。本属京兆。曾祖元，为宁浦太守，遂居交趾。父瑗，字道言，仕州府为日南、九德、交趾太守。初，九真太守李逊父子勇壮有权力，威制交土，闻刺史腾遁之当至，分遣二子断遏水陆津要。瑗收众斩逊，州境获宁。除龙骧将军。遁之在州十余年，与林邑累相攻伐。遁之将北还，林邑王范胡达攻破日南、九德、九真三郡，遂围州城。时遁之去已远，瑗与第三子玄之悉力固守，多设权策，累战，大破之。连捷，故胡达走还林邑。乃以瑗为龙骧将军、交州刺史。卢循窃据广州，遣使通好，瑗斩之。义熙六年，年八十四，卒。慧度，瑗第五子
174、也。初为州主簿，流民督护，迁九真太守。瑗卒，府州纲佐以交土接寇，不宜旷职，共推慧度行州府事，辞不就。七年，除使持节、督交州诸军事、交州刺史。诏书未至，其年春，卢循袭破合浦，径向交州。慧度乃率文武六千人距循于，禽循长史孙建之。循虽败，余党犹有三千人，皆习练兵事。六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。慧度悉出宗族私财，以充劝赏。慧度自登高舰，合战，放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之。循众舰俱然，一时散溃，循中箭赴水死。斩循及父嘏，并循二子，传首京邑。封慧度龙编县侯，食邑千户。高祖践阼，进号辅国将军。其年，率文武万人南讨林邑，所杀过半，前后被抄略，悉得还本。林邑乞降，输生口、大象、金银、古贝等，乃释之。慧
175、度布衣蔬食，俭约质素，能弹琴，颇好庄、老。禁断淫祀，崇修学校。岁荒民饥，则以私禄赈给。为政纤密，有如治家，由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。少帝景平元年，卒，时年五十。 （节选自宋书杜惠度传）8对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是 A为宁浦太守，遂居交趾 遂：于是 B分遣二子断遏水陆津要 遏：禁绝 C与林邑累相攻伐 累：屡次 D以交土接寇，不宜旷职 旷：空缺B9以下各组句子中，表明杜瑗，慧度父子军政才干的一组是 多设权策，累战，大破之窃据广州，遣使通好，瑗斩之乃率文武六千人距循于放火箭雉尾炬，步军夹两岸射之一时散溃，循中箭赴水死禁断淫祀，崇修学校A B C DB10下列对
176、原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是 A杜瑗处事果决而有计谋。他担任太守时两次平顶骚乱，先是斩杀作乱的九真太守李逊，境内得到安宁；继而与玄之击退来犯的胡达，使之退回林邑。B杜惠度为人谦逊而顾大局。杜瑗死，府州官吏推举慧度主持州府事，他未接受；而当卢循来犯，虽然任命他的诏书未到达，他还是率众抗敌。C杜慧度一心向公而有谙熟战略。与卢循决战前，为激励将士他拿出家族全部财产作为奖励；交战时他又巧用火攻烧毁敌方一应战舰，大获全胜。D杜慧度生活俭朴，治事有方。平日里他布衣蔬食，只管弹弹琴，读读庄老。而为政却细致绵密，有如治理家庭；遇上饥荒，常以私人薪俸赈济灾民。11把第卷文言文阅读材料中画横线的句子翻
177、译成现代汉语。（10分）（1）六月庚子，循晨造南津，命三军入城乃食。 译文：（2）由是威惠沾洽，奸盗不起，乃至城门不夜闭，道不拾遗。 译文： （2013北京卷）阅读下面的文言文，完成610题。曹彬，字国华，彬始生周岁，父母以百玩之具罗于席，观其所取。彬左手持干戈，右手持俎豆，斯须取一印，他无所视，人皆异之。五年，使吴越，致命讫即还。私觌之礼，一无所受。吴越人以轻舟追遗之，至于数四，彬犹不受。既而曰：“吴终拒之，是近名夜。”遂受而籍之衣柜，悉上送官。初，太祖典禁旅，彬中立不倚，非风湿未尝造门，群居燕会，亦所罕预，由是器重焉，建隆二年，自平阳召归，胃曰：“我畸昔常欲新汝，汝何故疏我？”彬顿首谢曰：
178、“臣为周室亲，复忝内职，靖恭守位，犹恐获过，安敢妄有结交？”七年，将伐江南。长围中，彬每缓师，冀煜归服。城垂克，彬忽称疾不视事，诸将皆来问疾。彬曰：“余之疾非药石所能愈，惟须诸公诚心自誓，以克城之日，不妄杀一人，则自愈矣。”诸将许诺。明日，稍愈。又明日，城陷。煜与百余人诣军门请罪，彬慰安之，待以宾礼，请煜入宫治装，彬以数骑待宫门外，左右密谓彬曰：“煜入或不测，奈何？“彬笑曰：” 煜素懦无断，必不能自引决。“煜之君臣， 卒赖保全。初，彬之总师也，太祖谓曰：“俟克李煜，当以卿为使相。”副帅潘美预以为贺。彬曰：“不然，夫是行也，仗天威，遵庙谟，乃能成事，吾何功哉，况使相极品乎！”美曰：“何谓也？”彬
179、曰：“太原未平尔。”及还，献俘。上谓曰：“本授卿使相，然刘继元未下，姑少待之。”既闻此语，美窃视彬微笑。上觉，遽诘所以，美不敢隐，遂以实对。上亦大笑，乃赐彬钱二十万。彬退曰：“人生何必使相，好官亦不过多得钱尔。”咸平二年，被疾。上趣驾临文，手为和药，仍赐白金万两。六月薨，年六十九。上临哭之恸。（取材于宋史曹彬列传）觌（d）：相见6.下列语句中，加点词语的解释不正确的一项是（3分）A.遂受而籍之衣柜 籍:登记造册B太祖典禁旅 典：主管，掌管C.副帅潘美预以为贺预：参与，加入D.仍赐白金万两 仍：于，又7.下列各组语句中，加点的词意义和用法不相同的一项是（3分）A以百玩之具罗于席 吴越人以轻舟追遣
180、之B观其所取 一无所受C汝何故疏我 吾何功哉D彬之总师也 上临哭之恸8对下列文中语句的解释，不符合文意的一项是（3分）A使吴越，致命讫即还 出使吴越，传达旨意完毕即刻返回B吾终拒之，是近名也 我若果一直拒绝收礼，就会得到好的名声C请煜入宫治装 请李煜进入宫殿收拾行李D上觉，遽诘所以 皇帝察觉了，急忙追问其中的缘故9下列的理解和分析，不符合文意的一项是（3分）A曹彬拒绝借公务而取私利，不过他做人处事也讲究变通，收下礼品后如数上交。 B曹彬为官清正，对宋太祖不巴结逢迎，对同僚也不结党营私，深得太祖的赏识。C曹彬突然称病，意在要求部下破城后不妄杀一人。他尊重降者人格，以礼相待。D曹彬富有智慧，才能出
181、众，宋太祖虽然器重他，但是又心存戒备，并有所防范。10文中第5段写道“美窃视彬笑”、“上亦大笑”，请分别简述两处“笑”的缘由。（4分）（2013重庆卷）阅读下文，完成第810题。古之人非无宝也，其所宝者异也。孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知以不利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。伍员亡，荆急求之，登太行而望郑曰：“盖是国也，地险而民多知；其主，俗主也，不足与举。”去郑而
182、之许，见许公而问所之。许公不应，东南向而唾。伍员再拜受赐曰：“知所之矣。”因如吴。过于荆，至江上，欲涉，见一丈人，刺小船，方将渔，从而请焉。丈人度之，绝江。问其名族，则不肯告，解其剑以予丈人，曰：“此千金之剑也，愿献之丈人。”丈人不肯受曰：“荆国之法，得伍员者，爵执圭，禄万担，金千镒。昔者子胥过，吾犹不取，今我何以子之千金剑为乎？”伍员适于吴，使人求之江上则不能得也。每食必祭之，每食必祭之，祝曰：“江上之丈人！天地至大矣，至重矣，将奚不有为也？而无以为。为奚而无以为之。名不可得而闻，身不可得而见。其惟江上之丈人乎:”宋之野人耕而得玉，献之司城子罕，子罕不受。野人请曰：“此野人之宝也，愿相国为之
183、赐而受之也。”子罕曰：“子以玉为宝，我以不受为宝。”故宋国之长者曰：“子罕非无宝也，所宝者异也。”今以百金与抟黍以示儿子，儿子必取抟黍矣；以和氏之璧与百金以示鄙人，鄙人必取百金矣；以和氏之璧、道德之至言以示贤者，贤者必取至言矣。其知弥精，其所取弥精；其知弥粗，其所取弥粗。见吕氏春秋孟冬季异宝【注】机：吉凶之兆。伍员，字子婿，春秋时楚人。父奢兄尚均被楚平王杀害，后奔吴，佐吴王阖闾伐楚。8. 对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）（3分）A. 为我死，王则封汝 则：如果B. 地险而民多知，其主俗主也 知：巧诈C. 见一丈人，刺小船 刺：用篙撑D. 今以百金与抟黍以示儿子 抟：捏成团9. 以
184、下各组句子中，全部表现“以不受为宝”的一组是（ ）（3分）古之人非无宝也，其所宝者异也 王果以美地封其子，而子辞今我何以子之千金剑为乎 将奚不有为也？而无以为献之司城子罕，子罕不受 其知弥精，其所取弥精A. B. C. D. 10.下列对原文的理解和分析，不准确的一项是（ ）（3分）A.孙叔敖临终时告诫儿子“无受利地”，其子遵从父亲之意，请求王封给“名甚恶”的不利之地“寝之丘”，最终得以长久地拥有这片封地。B.伍子胥从楚国逃亡到吴国的途中，一打渔老人不受高官厚禄的诱惑，帮助他渡过了长江。伍子胥将千金之剑献给老人，老人不肯接受。C.司城子罕不接受宋国农夫献上的宝玉；贤者不取和氏之璧而取道德之至言
185、。D本文以历史事实、生活实例等为论据，夹叙夹议，从正反两面论证了“所宝者异”的道理。四、（本大题共3小题，共23分）11.（1）把第三大题文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（共7分）知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。（3分）答：名不可得而闻，身不可得而见，其惟江上之丈人乎？（4分）答：（2）用斜线（/）给下面一段文言文断句（3分）岁饥丐者接踵县无室庐以居之往往穷冬严寒蒙犯霜雪冻饿而死者相藉于道矣州县倘能给数椽以安之岂不愈于创亭榭广园囿以为无益之观美乎 （宋）陈襄州县提纲卷二 （2013湖北卷）阅读下面的文言文，完成912题。廉希宪事略廉希宪，字善甫，畏兀（今作“维吾尔”）
186、氏。公以辛卯五月二十五日生于燕，适其父孝懿公廉访使命下，孝懿喜曰：“是儿必大吾门，吾闻古者以官受氏，天将以廉氏吾宗乎！吾其从之。”举族承命。公身材魁伟，举止异常。年十九，侍孝懿北觐，入侍世祖，上亦因其多智，有威容，论议宏深，恩顾殊绝。诸贵臣校射上前，一贵臣顾公，取三矢，似欲授公，公曰：“尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。 ”诸贵假以劲弓，三发连中，诸贵惊服，曰：“真文武全材，有用书生。”国初，拜为平章政事。秉政日，中书右丞刘整以初附为都元帅，骑从甚都，诣门求见。公之兄弟凡十人，后皆至一品。公之弟蓟国公希贡犹布衣，为通报。公方读书，略不答。蓟公出，整复浼入言之。因令彻去坐椅，自据中坐，令整入。整展拜
187、起，侧立，不予之一言。 整求退，谓曰：“此是我私宅，汝欲有所言，明日当诣政事堂。”及出，愧赧无人色。顷之，宋士之在羁旅者，寒饿狼狈，冠衣褴褛，袖诗求见，公之兄弟皆揶揄之。蓟公复为入言，急令铺设坐椅，且戒内人备酒馔。出至大门外，肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。 诸儒但言困苦，乞归。公明日遂言于世皇，皆遂其请。是夜，诸兄弟问曰：“今日刘元帅者，主上之所倚任，反菲薄之；江南穷秀才，却礼遇如此其至。我等不能无疑。”公曰：“我是国家大臣，言动颦笑，系天下重轻。整虽贵，卖国叛臣也，故折辱之，令其知君臣义重。若寒士数十，皆诵法孔子者也，在宋，朝不坐，燕不与，何故而拘执于此？况今国家起朔漠，斯文不绝
188、如线。我更不尊礼，则儒术且将扫地矣。”公之作兴斯文若此，是大有功于名教者也。（选自元朝名臣事略、南村辍耕录，有删改）9对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）A天将以廉氏吾宗乎 氏：作为姓氏B诸贵假以劲弓 假：借给C整复浼入言之 浼：派遣D明日当诣政事堂 诣：前往10下列各组语句中，全都表明廉希宪举止不同寻常的一组是（3分）三发连中，诸贵惊服 公之兄弟凡十人，后皆至一品公方读书，略不答 因令彻去坐椅及出，愧赧无人色 且戒内人备酒馔A B C D11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A廉希宪出生之时，其父孝懿公刚好被任命为廉访使。孝懿公非常高兴，认为廉希宪将来一定会
189、很有出息。B廉希宪十九岁时，随父亲北上侍奉元世祖。元世祖见廉希宪才貌出众，见识不凡，给予了他格外的恩宠。C廉希宪任平章政事之时，对登门拜访的中书右丞刘整极为冷淡，因为他认为刘整是不知君臣之义的叛臣。D滞留在北方的秀才们饥寒交迫，廉希宪不仅解除他们的困苦，还把他们举荐给元世祖，让他们得到重用。12请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）（1）尔岂亿我为不能耶？顾吾弓差软。（3分）（2）整展拜起，侧立，不予之一言。（2分）（3）肃入，对坐，出酒馔，执礼甚恭，且录其居止。（4分）13请用斜线（/）给下面文言短文中画线的部分断句。（断句不超过6处）（3分）丁太夫人忧，希宪公率族亲行古丧礼
190、，勺 饮 不 入 口 者 三 日 恸 辄 呕 血 扶乃 能 起 既 葬 结 庐 墓 所 诸 相 以 居 忧 无 例 欲 极 力 起 公，相与诣庐，闻公号痛，竟不忍言。 （选自元朝名臣事略，有删改）【附译文】廉希宪事略廉希宪，字善甫，维吾尔族人。廉公于辛卯年五月二十五日出生于燕地，恰逢他父亲孝懿公任命为廉访使的命令颁布下来，孝懿公高兴地说：“这个儿子一定会光大我的家族，我听说古代人用官职作姓氏，上天要用廉来作我家的姓吗？我可要听从上天的旨意啊。”全家族都接受了这个姓氏。（命，同“名”，名称，名字。此指姓氏。）廉公身材魁梧，举止和常人不同。十九岁时，陪父亲孝懿北上觐见皇帝，进宫侍奉世祖，皇上也因为
191、他聪明，又有庄重的仪容，说话论事宏大精深，（对他）关心照顾远超一般人。众多的贵戚大臣在皇上面前比赛射箭，有个贵臣回头看看廉公，取出三支箭，似乎要给廉公，廉公说：“你难道怀疑我不能射箭吗？只不过我的弓不太好，有点软。”那些贵臣借给他一张强劲的弓，（他）三箭连射连中，那些贵臣惊讶佩服，说：“真是个文武全才有大作为的读书人。”开国之初，任命（他）为平章政事。上任处理政务的那天，中书右丞刘整因为刚归附，担任都元帅，骑马的随从很多，上门求见。廉公的兄弟共有十人，后来都官至一品。廉公的弟弟蓟国公廉希贡当时还是平民，替（刘整）通报。廉公正在读书，完全不答理。蓟国公出去（回复），刘整又恳请他进去再通报。于是命
192、人撒去椅子，自己据中坐着，让刘整进来。刘整行拜见礼起身，站在一旁，（廉希宪）不同他说一句话。刘整请求回去，廉公对他说：“这是我的私宅，你想说什么事，应当明天到政事堂去（说）。”等到出了门，（刘整）羞愧得面无人色。不久，宋朝那些寄居异乡的读书人，缺衣少食，处境困难，穿着破烂的衣服，袖子里装着诗稿请求接见，廉公的兄弟都嘲笑戏弄他们。蓟国公又替（他们）进去通报，（廉公）急忙命人铺设坐椅，并且告诉家里女眷准备酒食。亲自出门到大门外，恭敬地（请他们）进来，相对而坐，拿出酒食（招待），对他们的礼节非常谦恭，并且记下他们的住址。那些读书人只是诉说困苦，请求回乡。廉公第二天就向世祖报告，都同意了他们的请求。当
193、晚，众兄弟问道：“当今的刘元帅，是皇上器重的人，（你）反而轻视他；江南的穷秀才，却以礼相待到了这样的顶点。我们不能没有疑问。”廉公说：“我是国家大臣，一言一行，一颦一笑，关系到天下的大局。刘整虽然地位高贵，却是个卖国叛臣，所以羞侮他，让他懂得君臣关系的重要。像这几十个贫寒的读书人，都是称颂并效法孔子的，在宋朝，上朝没有座位，宴饮不能参与，（你们）为什么要拘泥到这种地步呢？况且现在国家从北方大漠中崛起，礼乐教化像一根还没断的丝线一样岌岌可危。我们再不尊重礼教文化，那么儒家学说将要丢光了。”廉公重视文化礼教就像这样，这是对礼教有大功的。（2013江西卷）阅读下面的文言文完成lO12题。村落嫁娶图记
194、(明)顾彦夫某岁春二月，予从事京师锦衣。周君出所谓村落图示予，观其色，若甚爱者。请曰：“君必为我记之。”申请再三。遂置巾笥以归。归之岁向尽矣，尚未知是图之委曲也。有华生者，世家江北，备谙村落者也。工丹青。造予，予以此图质之，曰：“子之知画，犹吾之知书。敢问妇女而跨牛，何也?”曰：“此农家所嫁女也，不能具肩舆，以牛代行也。一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也。跨牛质矣。”“乃复有一苍头持盖以护之，何也?”曰：“昏礼宜昏。于昏矣，农家苦灯烛之费，送迎以旦昼。用盖以蔽日也，亦重之也。一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。一老翁杖而立，一老妪门而望。一童子稍长，携其幼，指而语之。凡容色皆若
195、欷歔洒泣者，伤离别也。牛之前四人以鼓吹，从事迎而导之者也。道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也。尾其驴以掖筝琶者，村妓之二仆也。又其股坐于小车之旁者，车人也。一皆邂逅而回眄者也。去其林少许，将复经一林，二童子踊跃以报。一妇人自篱而出，臂一儿，又一儿牵其裳以行。亩间有二农夫，既锄且止。是皆见其事而谈笑者也。”“去既远，又有林郁然。竹篱茆茨，亦仿佛如女家。门之外有男子，衣冠而须，罄折而立，谁也?”曰：“此其婿也。古者三十而娶，近世唯农家或然，故壮而须也。立而俟者，将导妇入门也。二妇人咨诹向前，妯娌辈也。将劳其女子之父母，且迎之也。二人挈榼，一人持壶，迎劳之需也。一女仆继之，备使令也。二童子参差以从，其
196、大者指而语之，若曰新人近矣。一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也。”予闻之，戏曰：“子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎”生笑曰：“此所谓一茎草化丈六金身者也，何不可之有?”时天寒，语从游者呵笔书之。(选自明文海)【注】锦衣：锦衣卫官员。肩舆：轿子。妓：歌舞女艺人。茆茨：茅草屋。罄折：谦恭的样子。10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是A予从事京师锦衣从事：任职。 B工丹青工：主管。C予以此图质之质：询问。D昏礼宜昏昏：结婚。11下列四组句子中，分别描写村落嫁娶场面中“送亲”及“迎亲的一组是A一老翁杖而立，一老妪门而望 又其股坐于小车之旁者，车人也B
197、一童子稍长，携其幼，指而语之将复经一林，二童子踊跃以报C一苍头牵牛而行，重其女，不使自控也一老妪门立以望，察风声以为礼之缓急者也D一女仆继之，备使令也道旁二驴，次第行，骑之者，村妓也12文中画波浪线的部分，断句最恰当的一项是A子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎B子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎C子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎D子真村落人也知村落之状为真予不饱文遂以子之言为图为记以偿我久逋之文债可乎 村落嫁娶图记 某年春天的二月，我在京师锦衣卫任职，。周君拿出所說的村落图给我看
198、，看他的神色，好像非常喜欢的样子。（他）请求说：“你一定要替我为它写篇记。”重复请求了多次。（申：重复）于是就把它放到巾箱中就带回去了。回去后临近年底了，还不知这幅画的底细。有个姓华的读书人，世代住在江北，非常熟悉村落的情况。擅长画画。（他）来拜访我，我拿出这幅画向他请教，说：“你懂画画，就像我懂写文章一样。冒昧地问一下，身为女性却骑在牛身上，为什么呢？”（他）说：“这是农家出嫁的女子，不能（替她）准备轿子，就用牛作了代步的工具。一个仆人牵着牛走，是疼爱他的女儿，不让她自己控制牛。骑的牛也是她到婆家的见面礼。”（我又问：）“又有一个仆人拿着伞来护着她，为什么呢？”回答说：“婚礼应该在黄昏的时候
199、举行。到了黄昏的时候呢，农家苦于油灯蜡烛的花费大，送嫁迎娶就安排在白天了。用伞来遮挡阳光，也是疼爱她啊。一个老妇紧帖在牛头边走着，一个老头在牛后面慢慢地跟着，是送女出嫁的父母。一个年纪更大的老头柱着拐杖站着，一个年纪更大的老妇站在门口望着。一个小孩稍大点，牵着一个更小的幼儿，指着前面的情形说给他听。所有人神色都像抽噎流泪的样子，是因为离别而伤心。牛前面四个人吹吹打打，是婆家派来迎娶新娘在前面引路的。路边上有两头驴，一前一后地走，骑在驴上的，是乡村中的女艺人。跟在驴后面用胳膊夹着筝和琵琶的，是乡村女艺人的仆人。又有盘坐在小车边上的，是赶车人。全都是和新嫁娘不期而遇看热闹的。离那个林子不远，将又要
200、经过一座林子，两个小孩欢呼跳跃着去报讯。一个女人从篱笆内出来，手上抱着一个婴儿，又有一个小孩牵着她的衣服走。农田里有两个农夫，正在锄草又停了下来。这些人都是碰见这事在说说笑笑的。”（我又问：）“离这个地方很远，又有一片林子很茂盛。竹篱茅屋，也和出嫁女子的家差不多。门外有个男子，穿着体面，又有胡须，谦恭地站着，是谁呢？”（回答说：）“这个人是她的夫婿啊。古时男子三十岁娶妻，近代只有农家有时这样，所以已到壮年而且长了胡须。站在那里等候，是要引导新妇进家门。两个妇女上前来咨询，是新娘的妯娌一辈的。她们将要上前去慰劳新娘的父母，并且迎接他们。两个人提着酒坛，一个人拿着酒壶，（这）是迎接慰劳新娘家人的用
201、品。一个女仆跟在后面，是防备有事情要使唤。两个小孩高矮不一，跟在后面，那个稍大点的指着前面告诉小点的小孩，像是在说新娘子到跟前了。一个老婆婆在门口站着张望，是在观望情形探听消息，以便应付迎新礼仪上有什么紧急的事情。”我听说这些，开玩笑说：“你真是个乡村中的人啊，对乡村了解得这样真切。我也不用尽心尽力地另行构思文章了，就用你的话给这幅图画作记，来偿还我拖欠了很久的文债，行吗？”华生笑着说：“这就是所说的一根草茎（经您一写成文章）就变成了一丈六尺高的金塑之身了，有什么不可以呢？”当时天很冷，就叫随从的人用嘴呵气融解冻了毛笔，写下了这些话。（选文生活气息浓厚，民俗色彩强烈，似乎是在高考中第一次见到这
202、类文章。选文语言质朴无华，但对画面的介绍条理清晰，画中场景历历在目，场中人物神态毕现，相关民俗也是娓娓道来，竟是一篇难得的奇文，体现了命题人独到的眼光。）（2013辽宁卷）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。公讳尧臣，字伯庸。天圣五年举进士第一，为将作监丞、通判湖州。召试，以著作佐郎直集贤院，知光州。岁大饥，群盗发民仓廪，吏法当死，公曰：“此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。其后遂以著令，至今用之。郭皇后废，居瑶华宫，有疾，上颇哀怜之。方后废时，宦者阎文应有力，及后疾，文应又主监医。后且卒，议者疑文应有奸谋。公请付其事御史，考按虚实，以释天下之疑。事虽不行，然自文应
203、用事，无敢指言者，后文应卒以恣横斥死。元昊反，西边用兵，以公为陕西体量安抚使。公视四路山川险易，还言某路宜益兵若干，某路贼所不攻，某路宜急为备，至于诸将材能长短，尽识之，荐其可用者二十余人，后皆为名将。是时，边兵新败于好水，任福等战死。今韩丞相坐主帅失律，夺招讨副使，知秦州；范文正公亦以移书元昊不先闻，夺招讨副使，知耀州。公因言此两人天下之选也，其忠义智勇，名动夷狄，不宜以小故置之，且任福由违节度以致败，尤不可深责主将。由是忤宰相意，并其他议，多格不行。明年，贼入泾原，战定川，杀大将葛怀敏，乃公指言为备处，由是始以公言为可信，而前所格议，悉见施行。初，宦者张永和方用事，请收民房钱十之三以佐国事
204、。下三司，永和阴遣人以利动公，公执以为不可。京师数为飞语，及上之左右，往往谗其短者。上一切不问，而公为之亦自若也。公在政事，论议有所不同，必反复切劘，至于是而后止，不为独见。在上前，所陈天下利害甚多，至施行之，亦未尝自名。公为人纯质，虽贵显不忘俭约。遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。有文集五十卷。将终，口授其弟纯臣遗奏，以宗庙至重、储嗣未立为忧。天子愍然，临其丧，辍视朝一日，赠左仆射，太常谥曰文安。 （节选自欧阳修王尧臣墓志铭）4.对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）A. 其后遂以著令 著：显著。B.以释天下之疑 释：消除。C. 多格不行 格：搁置。D.
205、永和阴遣人以利动公 阴：暗中。5.以下各组句子中，全都表明王尧臣为人正直的一组是（ ）公请付其事御史，考按虚实 不宜以小故置之尤不可深责主将 由是始以公言为可信公执以为不可 公为之亦自若也A. B.C. D.6.下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.王尧臣军事才能杰出。西北边境因元昊作乱发生战争时，王尧臣通过实地考察，对兵力部署、要塞防卫等提出了独到的见解。B.王尧臣在陕西体量安抚使任上，当现今的韩丞相因好水之战指挥失当致使任福等人战死而被贬官时，敢于仗义执言。C.王尧臣居官任职期间，处理政务遇到意见不一致时，一定与大家反复讨论，直到取得共识为止，从不固执己见。D.王尧臣一生历任
206、多职，为国为民，临终仍挂念国事。皇帝亲自参加他的丧礼，并且停止朝政一天以表达哀思。7.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）此饥民求食尔，荒政之所恤也。”乃请以减死论。（2）遇人一以诚意，无所矫饰，善知人，多所称，荐士为时名臣者甚众。（2013江苏卷）二、文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成58题。李丰，字安国，故卫尉李义子也。黄初中，以父任召随军。始为白衣时，年十七八，在邺下名为清白，识别人物，海内翕然，莫不注意。后随军在许昌，声称日隆。其父不愿其然，遂令闭门，敕使断客。初，明帝在东宫，丰在文学中。及即尊位，得吴降人，问：“江东闻中国名士为谁？”降人云：“闻有李安国者。”是
207、时丰为黄门郎，明帝问左右安国所在，左右以丰对。帝曰：“丰名乃被于吴越邪？”后转骑都尉、给事中。帝崩后，为永宁太仆，以名过其实，能用少也。丰前后仕历二朝，不以家计为意，仰俸廪而已。韬虽尚公主，丰常约敕不得有所侵取，时得赐钱帛，辄以外施亲族；及得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥。及死后，有司籍其家，家无馀积。 （节选自三国志裴松之注引魏略）5对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A其父不愿其然 然：这样B及即尊位 及：等到C时台制，疾满百日当解禄 制：节制D丰尝于人中显诫二弟 诫：警告6下列句子中，全都表现李丰为官不贪财的一组是（3分） 在邺下名为清白 外示清净，而内图事 不以家计为意
208、，仰俸廪而已 丰常约敕不得有所侵取 得赐宫人，多与子弟，而丰皆以与诸外甥 有司籍其家，家无馀积 A B C D7下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A李丰年轻时善于品评人物，影响很大，而父亲让他闭门谢客，其名声只是在魏国得到传播。B当司马宣王长期生病时，李伟官居二千石，因喝酒误事，造成新平、扶风二郡混乱，哥哥李丰却放任不管。C曹爽专权的时候，李丰在曹与司马宣王之间两面讨巧，不明确表态，因而遭到世人的讥讽。D李丰担任中书令两年以后，近来常常受到皇帝单独召见，招致景王猜忌，因不肯透露实情，结果被杀。8把文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分） (l)明帝问左右安国所在，左右以丰对
209、。 (2)丰子韬以选尚公主，丰虽外辞之，内不甚惮也。 (3)中书令缺，大将军谘问朝臣：“谁可补者？”（2013新课标卷）（一）文言文阅读（19）分阅读下面的文言文，完成47题。马文升，字负图，貌瑰奇多力。登景泰二年进士，授御史。历按山西、湖广，风裁甚著。成化初，召为南京大理卿，满四之乱，录功进左副都御史，振巩昌、临洮饥民，抚安流移。绩甚著。是时败寇黑水口，又败之汤羊岭，勒石纪之而还。进右都御史，总督漕运。淮、徐、和饥，移江南粮十万石、盐价银五万两振之。孝宗即位，召拜左都御史。弘治元年上言十五事，悉议行。帝耕藉田，教坊以杂戏进。文升正色曰：“新天子当使知稼穑艰难，此何为者？”即斥去。明年，为兵部
210、尚书，督团营如故。承平既久，兵政废弛，西北部落时伺塞下。文升严核诸将校，黜贪懦者三十余人。奸人大怨，夜持弓矢伺其门，或作谤书射入东长安门内。为兵部十三年，尽心戎务，于屯田、马政、边备、守御，数条上便宜。国家事当言者，即非职守，亦言无不尽。尝以太子年及四龄，当早谕教。请择醇谨老成知书史者，保抱扶持，凡言语动止悉导之以正。山东久旱，浙江及南畿水灾，文升请命所司振恤，练士卒以备不虞。帝皆深纳之。在班列中最为耆硕，帝亦推心任之。诸大臣莫敢望也。吏部尚书屠滽罢，倪岳代滽，岳卒，以文升代。南京、凤阳大风雨坏屋拔木，文升请帝减膳撤乐，修德省愆，御经筵，绝游宴；停不急务，止额外织造；振饥民，捕盗贼。已，又上吏
211、部职掌十事。帝悉褒纳。正德时，朝政已移于中官，文升老，连疏求去，许之。家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。五年卒，年八十五。文升有文武才，长于应变，朝端大议往往待之决。功在边镇，外国皆闻其名。尤重气节，厉廉隅，直道而行。卒后逾年，大盗至钧州，以文升家在，舍之去。（节选自明史马文升传）4.对下列句子中加点的词解释，不正确的一项是（3分）A.登景泰二年进士登：升职。B.录功进左副都御史录：记载。C.振巩昌、临洮饥民振：救济。D.勒石纪之而还 勒：铭刻5以下各组句子中，全都表明马文升劝谏皇上修身爱民内容的一组是（3分） 新天子当使知稼 艰难 即非值守，亦言无不尽 凡言语动止悉导之以正 文升请
212、命所司振恤 减膳撤乐，修德省愆 止额外织造，振饥民，捕盗贼A B C D6下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A马文升仕途顺利，政绩卓越。他被委任御史以后，历任多项职务。功业主要表现在两个方面：一是处理受灾民众的善后问题；二是击败扰乱社会秩序的贼寇。B马文升为人正直，处事严明。他敢于直言劝谏，奏事进言均得到采纳；又能够严格考察部属，曾罢免贪婪懦弱者三十余人，奸人怨恨，对他大肆威胁和污蔑。C马文升尽心军事，关注民生。他任兵部尚书十多年，对屯田、边备等职责勇于进言。在代吏部尚书时，南京等地遭遇风雨灾害，他又请求皇上救助灾地百姓。D马文升文武全才，名声远扬。朝廷大事往往等他决断，又
213、有显赫边功，外国皆闻其名。为人重气节，品行端正，以至于大盗各处骚扰，也不去钧州他的家乡。7 把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）在班列中最为耆硕，帝亦推心任之，诸大臣莫敢望也。（2）家居，非事未尝入州城。语及时事，辄颦蹙不答。【当堂巩固】一、阅读下面的文言文，完成14题。(19分)丁酉丙午，武帝殂。时皇子昌在长安，内无嫡嗣，外有强敌，宿将皆将兵在外，朝无重臣，唯中领军杜棱典宿卫兵在建康。章皇后召棱及中书侍郎蔡景历入禁中定议，秘不发丧，急召临川王于南皖。侯安都军还，适至南皖，与临川王俱还朝。安都与群臣定议，奉王嗣位，王谦让不敢当。皇后以昌故，未肯下令，群臣犹豫不能决。安都曰：“今四
214、方未定，何暇及远！临川王有大功于天下，须共立之。今日之事，后应者斩！”即按剑上殿，白皇后出玺，又手解蒨发，推就丧次，迁殡大行于太极西阶。皇后乃下令，以蒨纂承大统。是日，即皇帝位，大赦。侯安都恃功骄横，数聚文武之士骑射赋诗，斋中宾客，动至千人。部下将帅，多不遵法度，检问收摄，辄奔归安都。上性严整，内衔之，安都弗之觉。每有表启，封讫，有事未尽，开封自书之云：“又启某事。”及侍宴，酒酣，或箕踞倾倚。尝陪乐游园禊饮，谓上曰：“何如作临川王时？”上不应。安都再三言之。上曰：“此虽天命，抑亦明公之力。”宴讫、启借供帐水饰，欲载妻妾于御堂宴饮。上虽许之，意甚不怿。明日，安都坐于御座，宾客居群臣位，称觞上寿。
215、会重云殿灾，安都帅将士带甲入殿，上甚恶之，阴为之备。及周迪反，朝议谓当使安都讨之，而上更使吴明彻。又数遣台使按问安都部下，检括亡叛。安都遣其别驾周弘实自托于舍人蔡景历，并问省中事。景历录其状，具奏之，因希旨称安都谋反。上虑其不受召，故用为江州。五月，安都自京口还建康，部伍入于石头。六月，帝引安都宴于嘉德殿，又集其部下将帅会于尚书朝堂，于坐收安都，囚于嘉德西省，又收其将帅，尽夺马仗而释之。因出蔡景历表，以示于朝，乃下诏暴其罪恶，明日，赐死，宥其妻子，资给其丧。(资治通鉴陈纪，有删节)【注】 临川王：陈蒨，武帝侄子，武帝死后继承大统，史称文帝。希旨：符合尊长的旨意。1对下列句子中加点词的解释，不正
216、确的一项是()(3分)A唯中领军杜棱典宿卫兵在建康典：掌管。B安都与群臣定议，奉王嗣位 嗣：继承。C检问收摄，辄奔归安都 摄：管理。D上甚恶之，阴为之备 备：准备。2以下六句话，分别编为四组，全部直接说明侯安都“恃功骄横”的一组是()(3分)今日之事，后应者斩数聚文武之士骑射赋诗尝陪乐游园禊饮，谓上曰：“何如作临川王时？”安都坐于御座，宾客居群臣位，称觞上寿上虽许之，意甚不怿因希旨称安都谋反A B C D3下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是()(3分)A陈武帝驾崩，国家内忧外患，章皇后召集杜陵、蔡景历等人商议，秘不发丧并急召临川王陈蒨回朝继承皇位，以抵御外侮。B侯安都与临川王一块回朝，侯
217、安都与章皇后商议由临川王继承大统但被临川王陈蒨严词拒绝，侯安都逼迫群臣拥立临川王即位。C侯安都骄横狂妄，其部下将领也有很多人不遵守法令制度，并曾向皇帝借帷帐和彩船，载妻妾去皇帝的宫室摆宴饮酒。D文帝多次派御史台的官员审讯侯安都的部下，清查他们逃亡叛乱的事情，而蔡景历将其举动记录下并向文帝告发。4把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)即按剑上殿，白皇后出玺，又手解蒨发，推就丧次。(5分)译文： _(2)及周迪反，朝议谓当使安都讨之，而上更使吴明彻。(5分)译文：_二、阅读下面的文言文，完成58题。(19分)魏主以平城地寒，六月雨雪，风沙常起，将迁都洛阳；恐群臣不从，乃议大举
218、伐齐，欲以胁众。使太常卿王谌筮之，遇“革”，帝曰：“汤、武革命，顺乎天而应乎人。吉孰大焉！”群臣莫敢言。尚书任城王澄曰：“陛下奕叶重光，帝有中土；今出师以征未服，而得汤、武革命之象，未为全吉也。”帝厉声曰：“卜辞云：大人虎变。何言不吉！”澄曰：“陛下龙兴已久，何得今乃虎变！”帝作色曰：“社稷我之社稷，任城欲沮众邪！”澄曰：“社稷虽为陛下之有，臣为社稷之臣，安可知危而不言！”帝久之乃解，曰：“各言其志，夫亦何伤！”既还宫，召澄入见，逆谓之曰：“向者革卦，今当更与卿论之。朝堂之忿，恐人人竞言，阻我大计，故以声色怖文武耳。想识朕意。”因屏人，谓澄曰：“今日之举，诚为不易。但国家兴自朔土，徙居平城；此
219、乃用武之地，非可文治。今将移风易俗，其道诚难，朕欲因此迁宅中原，卿以为何如？”澄曰：“陛下欲宅中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。”帝曰：“北人习常恋故，必将惊扰，奈何？”澄曰：“非常之事，故非常人之所及。陛下断自圣心，彼亦何所能为！”帝曰：“任城，吾之子房也！”六月丙戌，命作河桥，欲以济师。魏主自发平城至洛阳，霖雨不止。丙子，诏诸军前发。丁丑，帝戎服，执鞭乘马而出。群臣稽颡于马前。帝曰：“庙算已定，大军将进，诸公更欲何云？”尚书李冲等曰：“今者之举，天下所不愿，唯陛下欲之。臣不知陛下独行，竟何之也！臣等有其意而无其辞，敢以死请！”帝大怒曰：“吾方经营天下，期于混壹，而卿等儒生，屡疑大计；
220、斧钺有常，卿勿复言！”策马将出，于是安定王休等并殷勤泣谏。帝乃谕群臣曰：“今者兴发不小，动而无成，何以示后！朕世居幽朔，欲南迁中土；苟不南伐，当迁都于此，王公以为何如？欲迁者左，不欲者右。”安定王休等相帅如右。南安王桢进曰：“成大功者不谋于众。今陛下苟辍南伐之谋，迁都洛邑，此臣等之愿，苍生之幸也。”群臣皆呼万岁。时旧人虽不愿内徙，而惮于南伐，无敢言者；遂定迁都之计。(节选自资治通鉴一百三十八卷，有删节)【注】 魏主：即北魏孝文帝。奕叶重光：继承先祖基业。稽颡：磕头。混壹：统一天下。5下列各句中，加点的词解释不正确的一项是()(3分)A帝久之乃解解：消除，平息。B逆谓之曰 逆：迎接。C因屏人 屏
221、：使退下。D于是安定王休等并殷勤泣谏 殷勤：巴结讨好。6下面六句话分别编为四组，全都体现魏主迁都策略的一组是()(3分)使太常卿王谌筮之社稷我之社稷，任城欲沮众邪今当更与卿论之今将移风易俗，其道诚难非常之事，故非常人之所及苟不南伐，当迁都于此A B C D7下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)A魏孝文帝因为平城气候寒冷，夏季六月时还在下雪，而且经常狂风大作，飞沙漫天，所以准备把都城迁到洛阳。B尚书任城王拓跋澄认为孝文帝继承了先世的光辉基业，在中原称帝；如今出兵征伐还未臣服的敌寇，就得到“革卦”，这不算是全吉。C孝文帝知道北方人习惯留恋于旧有的生活方式，一旦知道要迁都洛阳，
222、他们一定会惊恐骚动起来，于是向任城王拓跋澄询问对策。D尚书李冲等人认为孝文帝迁都洛阳，天下人都不愿意，此举只是孝文帝独断专行，但不知道该说什么来阻止，只有以死相劝。8把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)朝堂之忿，恐人人竞言，阻我大计，故以声色怖文武耳。(5分)译文：_(2)陛下欲宅中土，以经略四海，此周、汉之所以兴隆也。(5分)译文：_三、阅读下面的文言文，完成912题。(19分)刘殷，字长盛，新兴人也。高祖陵，汉光禄大夫。殷七岁丧父，哀毁过礼，服丧三年，未曾见齿。时人嘉其至性，竞以谷帛遗之。殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。弱冠，博通经史，综核群言，文章诗赋靡不该览，性倜傥，有济
223、世之志，俭而不陋，清而不介，望之颓然而不可侵也。乡党亲族莫不称之。郡命主簿，州辟从事，皆以供养无主，辞不赴命。司空、齐王攸辟为掾，征南将军羊祜召参军事，皆以疾辞。同郡张宣子，识达之士也，劝殷就征。殷曰：“当今二公，有晋之栋楹也。吾方希达如榱椽耳，不凭之，岂能立乎！吾今王母在堂，既应他命，无容不竭尽臣礼，使不得就养。”宣子曰：“如子所言，岂庸人所识哉！而今而后，吾子当为吾师矣。”遂以女妻之。宣子者，并州豪族也，家富于财，其妻怒曰：“我女年始十四。姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎！”宣子曰：“非尔所及也。”诫其女曰：“刘殷至孝，兼才识超世，此人终当远达，为世名公，汝其谨事之。”张氏性亦婉
224、顺，事王母以孝闻，奉殷如君父焉。及王氏卒，殷夫妇毁瘠，几至灭性。太傅杨骏辅政，备礼聘殷，殷以母老固辞。骏于是表之，优诏遂其高志，听终养，敕所在供其衣食，蠲其徭赋，赐帛二百匹，谷五百斛。赵王伦纂位，孙秀重殷名，以散骑常侍征之，殷逃奔雁门。及齐王冏辅政，辟为大司马军谘祭酒。既至，谓殷曰：“先王虚心召君，君不至。今孤辟君，君何能屈也？”殷曰：“今殿下以神武睿姿，除残反政，故不敢不至也。”冏奇之，转拜新兴太守，明刑旌善，甚有政能。属永嘉之乱，没于刘聪。聪奇其才而擢任之，累至侍中、太保、录尚书事。竟以寿终。晋书列传第五十八【注】 颓然：恭顺的样子。王母：曾祖母王氏。9对下列句子中加点的词的解释，不正确的
225、一项是()(3分)A清而不介介：孤高。B骏于是表之 表：上表举荐。C优诏遂其高志 遂：于是。D明刑旌善 旌：表扬。10以下各组句子中，能直接表明“刘殷至孝”的一组是()(3分)A服丧三年，未曾见齿望之颓然而不可侵也B殷七岁丧父，哀毁过礼事王母以孝闻C皆以供养无主，辞不赴命无容不竭尽臣礼，使不得就养D殷夫妇毁瘠，几至灭性优诏遂其高志，听终养11下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()(3分)A刘殷七岁丧父，居丧期间悲哀超于常人，长达三年的时间里，从不露齿而笑。为奉养曾祖母王氏，放弃了多次做官的机会，他的孝顺也为当时人所赞赏。B刘殷刚成年，就广泛地学习。阅读文诗赋，精通经史；他性情洒脱。有济世的志向，节俭而不鄙陋，看上去恭顺而不可侵犯。C征南将军羊祜征召刘殷任参军事，他称病推辞。同郡张宣子不赞同他的做法，认为刘殷是庸人的见识，但竟佩服刘殷的孝心和才华，把女儿嫁给了他。D适逢乱世，刘殷多次放弃为官，但齐王司马冏辅政时，征入刘殷任大司马军谘祭酒，刘殷应召到任，后又调任新兴太守，政绩突出。12把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(10分)(1)殷受而不谢，直云待后贵当相酬耳。(5分)译文：_(2)姿识如此，何虑不得为公侯妃，而遽以妻刘殷乎。(5分)译文：_
