1、难点33 结合语境推断文言虚词在文中的意义和用法文言虚词的用法是在上下文中表现出来的，而不是孤立存在的，因此考生须要根据其具体语境加以区别。那么如何准确判断词语在不同语境中的意义和用法呢？1句意分析法。根据句子的大意推断虚词在文中的意义和用法，是一种比较常用的方法。如要判断“府吏闻此变，因求假暂归”一句中的“因”的意义和用法，可以结合句子的意思“府吏听说了这个变故，就暂时请假赶了回去”，推断“因”是副词，于是，就。2代入筛选法。如果知道某个虚词的基本意义和用法，在解题时，就可将它的每个用法代入句子，筛选其中讲得通的一项，从而获得正确的答案。如“慎勿为妇死，贵贱情何薄”中“何”的主要用法和义项有
2、：（1）疑问代词，“什么”“哪里”“谁”“怎么样”等；（2）副词，“怎么能”“多么”等；（3）通“呵”，“呵斥”；（4）通“荷”，“扛，背”。将这些义项一一代入进行理解和筛选，就不难确定在该句中，“何”为副词，译为“多么”。3结构推断法。文言句子讲究整齐、对称，抓住了这点，考生就可从一个词的意义和用法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”中，“而”是连词，表修饰关系，那么“以”的意义和用法和它的相同，也是连词，表修饰关系。4成语联想法。成语是人们长期以来习用的简洁精辟的固定词组或短句，其中许多成语中的虚词的意义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点，利用自己熟
3、悉的成语来推断文言虚词的意义和用法，也是一种行之有效的好办法。如要判断“急急乎唯进修是求”一句中“是”的意义和用法，考生可根据自己熟悉的成语“唯命是从”“唯利是图”来推断，这里的“是”是助词，是宾语前置的标志。5标志确认法。有些虚词是构成文言特殊句式的标志，抓住这些标志，考生就能迅速地确定虚词的意义和用法了。如判断句的标志“者”“也”“乃”等，被动句的标志“于”“为所”等，宾语前置的标志“是”“之”等。虚词的词性和意义是确定的，只要判断出其所在的句子是哪种句式，就能确定它的意义和用法了。如“使小人在侧，臣之罪也”中的“也”，只要抓住其是判断句的标志，就能确定它是助词，表判断语气。而“臣之壮也，
4、犹不如人”中的“也”虽也是助词，但不是表判断，只在句中起停顿的作用。阅读下面的文言文，完成后面的题目。学问有利钝，文章有巧拙。钝学累功，不妨精熟。拙文研思，终归蚩鄙。但成学士，自足为人。必乏天才，勿强操笔。吾见世人，至无才思，自谓清华，流布丑拙，亦以众矣，江南号为“詅痴符”。近在并州， 有一士族，好为可笑诗赋，撆邢、魏诸公，众共嘲弄，虚相赞说，便击牛酾酒，招延声誉。其妻，明鉴妇人也，泣而谏之。此人叹曰：“才华不为妻子所容，何况行路！”至死不觉。自见之谓明，此诚难也。学为文章，先谋亲友，得其评裁，知可施行，然后出手。慎勿师心自任，取笑旁人也。自古执笔为文者，何可胜言。然至于宏丽精华，不过数十篇耳
5、。但使不失体裁，辞意可观，便称才士。要须动俗盖世，亦俟河之清乎！齐世有席毗者，清干之士，官至行台尚书，嗤鄙文学，嘲刘逖云：“君辈辞藻，譬若荣华，须臾之玩，非宏才也。岂比吾徒千丈松树，常有风霜，不可凋悴矣！”刘应之曰：“既有寒木，又发春华，何如也？”席笑曰：“可哉！”凡为文章，犹人乘骐骥，虽有逸气，当以衔勒制之，勿使流乱轨躅，放意填坑岸也。文章当以理致为心肾，气调为筋骨，事义为皮肤，华丽为冠冕。今世相承，趋末弃本，率多浮艳。辞与理竞，辞胜而理伏。事与才争，事繁而才损。放逸者流宕而忘归，穿凿者补缀而不足。时俗如此，安能独违。但务去泰去甚耳。必有盛才重誉，改革体裁者，实吾所希。古人之文，宏材逸气，体
6、度风格，去今实远。但缉缀疏朴，未为密致耳。今世音律谐靡，章句偶对，讳避精详，贤于往昔多矣。宜以古之制裁为本，今之辞调为末，并须两存，不可偏弃也。（选自颜氏家训，有删改）下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（ ）A才华不为妻子所容 为国者无使为积威之所劫哉B得其评裁，知可施行 吾其还也C当以衔勒制之 赵王岂以一璧之故欺秦邪D贤于往昔多矣 于其身也，则耻师焉，惑矣【答案】A【解析】本题考查考生理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。颜氏家训是南北朝时北齐文学家颜之推的传世代表作，是中国历史上第一部内容丰富、体系宏大的家训，也是一部学术著作，其内容涉及许多领域，强调教育体系应以儒学为
7、核心，尤其注重对孩子的早期教育，并对儒学、文学、佛学、历史、文字、民俗、社会、伦理等提出了自己独到的见解。虚词的翻译要注意以下几点：1有些虚词不必译出，如发语词“夫”“且夫”“盖”等。2有些虚词必须译出，在翻译时特别注意：（1）有实词义项的要译出实词义，如做代词的“之”“其”等的指代要翻译准。（2）语气副词，其表达的语气要根据上下文准确翻译出来。（3）连词（如“而”“则”“与”等）表达的逻辑关系要翻译清楚，介词（如“于”“与”“以”等）和宾语的关系要表达准确。（2018届浙江省宁波市余姚中学高三上学期期中考试）阅读下面的文言文，完成文后题目。学舍记曾 巩予幼则从先生受书，然是时，方乐与家人童子
8、嬉戏上下，未知好也。十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之，则于是锐意欲与之并。而是时，家事亦滋出。由斯以来，西北则行陈、蔡、谯、苦、睢、汴、淮、泗，出于京师；东方则绝江舟漕河之渠，逾五湖，并封、禺、会稽之山，出于东海上；南方则载大江，临夏口而望洞庭，转彭蠡，上庾岭，由浈阳之泷，至南海上。此予之所涉世而奔走也。蛟鱼汹涌湍石之川，巅崖莽林貙虺之聚，与夫雨旸寒燠风波雾毒不测之危，此予之所单游远寓而冒犯以勤也。衣食药物，庐舍器用，箕筥碎细之间，此予之所经营以养也。天倾地坏殊州独哭数千里之远抱丧而南积时之劳乃毕大事此予之所遘祸而忧艰也。太夫人所志，与夫弟婚妹嫁，四时之祠，属人外亲之问，王事之
9、输，此予之所皇皇而不足也。予于是力疲意耗，而又多疾，言之所序，盖其一二之粗也。得其闲时，挟书以学，于夫为身治人，世用之损益，考观讲解，有不能至者。故不得专力尽思，琢雕文章，以载私心难见之情，而追古今之作者为并，以足予之所好慕，此予之所自视而嗟也。今天子至和之初，予之侵扰多事故益甚，予之力无以为，乃休于家，而即其旁之草舍以学。或疾其卑，或议其隘者，予顾而笑曰：“是予之宜也。予之劳心困形，以役于事者，有以为之矣。予之卑巷穷庐，冗衣砻饭，芑苋之羹，隐约而安者，固予之所以遂其志而有待也。予之疾则有之，可以进于道者，学之有不至。至于文章，平生之所好慕，为之有不暇也。若夫土坚木好高大之观，固世之聪明豪隽挟
10、长而有恃者所得为，若予之拙，岂能易而志彼哉？”遂历道其少长出处，与夫好慕之心，以为学舍记。（原文有删改）1对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（ ）A则于是锐意欲与之并 比肩，齐等B而是时，家事亦滋出 增益，加多C属人外亲之问 询问，提问D固予之所以遂其志而有待也 实现2下列各组句子中，画线词的意义和用法相同的一组是（ ）A南方则载大江 于其身也，则耻师焉B盖其一二之粗也 授之书而习其句读者C以役于事者 然微以其文于君亲D予之力无以为，乃休于家 要之死日，然后是非乃定3下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）A曾巩幼时“乐与家人童子嬉戏上下”，不懂得念书的好处，而一旦觉悟，便
11、下决心与古今文章大家并驾齐驱。B曾巩经历的风险、祸患等种种不幸，并没有挫伤他好学的进取心，他说：“只要有空闲时间，我便拿起书本学习。”并为自己一时还不能“专心尽思”“琢雕文章”来表达内心难以言传的情感而叹息。C曾巩待在“卑巷穷庐”，穿“冗衣”，吃“砻饭，芑苋之羹”，虽穷困窘迫却泰然处之，是因为这可以使其“遂其志而有待”，这犹如孔子“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的境界，体现了曾巩“不义而富且贵，于我如浮云”的高尚节操。D曾巩一一叙述自己从小到大、进退去就的情形，以及喜好倾慕文章大家之心，写成了学舍记，对我们今天仍有学习借鉴之意。4用“/”给文中画波浪线的部分断句。天 倾 地 坏 殊
12、州 独 哭 数 千 里 之 远 抱 丧 而 南 积 时 之 劳 乃 毕 大 事 此 予 之 所 遘 祸 而 忧 艰 也5把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）十六七时，窥六经之言与古今文章，有过人者，知好之。（2）若予之拙，岂能易而志彼哉？1C【解析】本题考查理解常见文言实词在文中的含义的能力。C项，“问”是“问候、慰问”的意思。2B【解析】本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。B项，两个“其”都是指示代词，“其中的”的意思。A项，第一个“则”是副词，加强判断；第二个“则”是连词，“却”的意思。C项，第一个“于”表被动；第二个“于”是“向”的意思。D项，第一个“乃”是“于是”的意
13、思；第二个“乃”是“才”的意思。3C【解析】本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力。C项，“体现了曾巩不义而富且贵，于我如浮云的高尚节操”说法错误，原文没有这方面的意思，属于无中生有。4天倾地坏/殊州独哭/数千里之远/抱丧而南/积时之劳/乃毕大事/此予之所遘祸而忧艰也。【解析】本题考查文言文断句的能力。首先要细读所给文段，明确了解文意，然后根据文意进行判断，也可借助标志词。本句中注意根据一些标志词，如“殊州”“数千里之远”“乃”“此”等即可做出判断。5（1）十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。（2）像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转
14、而去追求那些呢？【参考译文】我年幼时便跟随老师读书，然而这时候，正以与家人小孩们打打闹闹、四处玩耍为乐，对书还不懂得爱好。十六七岁的时候，看到六经的言论，读到了古往今来的非同一般的文章，才知道应该喜欢它们。从此一心一意希望将来能与古今作家并驾齐驱。然而这时候，家中不幸的事也连续发生了。从那以来，西北方我到过陈州、蔡州、谯县、苦县，睢水、汴水、淮水、泗水流域，到达京师开封；东方我渡过大江，放舟运河，越过五湖，沿着封山、禺山、会稽山，到达东海边；南方我乘船沿长江而上，抵达夏口，远望洞庭湖，再转向彭蠡泽，登上大庾岭，由浈阳到泷水，直达南海之滨。这便是我进入社会而奔走四方的情形。那蛟鱼伏藏、波涛汹涌、
15、激流转石的大河，那高峻的山岩、莽莽的林野，以及猛兽毒蛇聚居之地，加上雨淋日晒，严寒酷暑，江河中的风波和浓雾瘴毒，到处是难以预料的危机，这便是我只身漂泊、寄居远方，而遇到的各种艰难困苦。家中的衣食药物，房屋用具，以及簸箕篾筐之类琐碎的小事，都是我必须操办而用以养亲活口的。那年在南京，父亲忽然病故，一下子仿佛天倾地裂，在他乡独自呼抢痛哭，从数千里之外，运着父亲的灵柩南归，又经过多时的操劳，才完成安葬的大事，这就是我遭家祸而丧父的情形。母亲生前的遗愿，以及弟弟结婚、妹妹出嫁，四季的祭祀，内外亲属的问候庆吊，向官府缴租纳税，这些就是我终日忙忙碌碌还办不到的。我因此被弄得精疲力尽，加上又多病，能用言语叙
16、述的，只不过是其中一两点粗略的情况。得到一点空闲时间，拿起书本学习，对于如何立身治民，对社会现存的一切何者当增、何者当损，在好些方面我都未能加以考究观察、讨论分析。因此也就不能专心致志地琢磨文章，用以表达个人心中难于表现的情志，从而追赶古今的作家，取得可与他们相比的成绩，以满足我的爱好和向往之情，这就是我回顾自己而深为叹息的。当今皇帝至和初年，我所受到的干扰和事故之多更加严重，我的力量实在无法应付，于是只得在家休息，而到宅旁的草屋里读书。有人嫌这屋子太低矮，也有人说它太窄小，我回头笑着说：“这对我来说是很适合的了。我多年心神操劳、身体困乏，而为家事役使奔走，是想有所作为。我住在小巷陋室，穿破衣吃粗食，吃野菜汤，虽穷困而仍然安心，自然是想实现自己的志向而等待着机会。我所恨的倒也是有的，那就是本可掌握圣贤们的大道，可是学问还达不到。至于文章，是我平生的爱好和向往，倒是常常写作而没有空闲过。至于那建筑坚固、木材美好、高大壮观的房舍，本是世上那些聪明豪俊、有优越条件和强大势力可以依靠的人才能修得起的，像我这样的愚笨之人，怎么能改换了自己的志趣，转而去追求那些呢？”于是我一一叙述了自己从少小到成年的经历，以及个人的爱好和向往之心，写成这篇学舍记。