1、山东师范大学附属中学2017届高三打靶考试语文试题第卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）阅读下面的文字，完成13题。琉璃厂、大栅栏，本为京城最活跃的市井，但整饬葺新后，野性和生趣没了，故事与传奇没了，民间性和平易感没了，店主与顾客的多样性也没了。总之，有意思的人和事都没了，甚至比不上潘家园和报国寺的地摊，后者更有张力和弹性，更有潜伏的江湖能量。偶尔，我也会串琉璃厂，但权当（凭吊/凭悼）了，（1） ，画饼充饥罢了。（2），皆意味着漫步文化渐行渐远。当走路成为一件乏味的体力活，兴致即衰了。人行道的物理性能再好，也只能满足运动一下筋骨，寂寞而出，（徒然/索然）而归。在广州、厦门和泉州的老城，我
2、邂逅一些残破的旧骑楼，它们身处繁华，临街倚铺，（伸/探）出一溜檐廊来，衔连几百米，可遮风敝雨挡晒。据说该设计曾风靡于南洋，和古廊桥相似，它处处体现对行人的召唤与体贴，可谓关怀倍至，非常温馨。1文中加点的字的读音和加点词语的文字，都正确的一项是( )A葺（q） 整饬 B.潜（qin） 遮风敝雨C靡（m） 地摊 D.召（zho） 关怀倍至2依次选用括号里的词语，最恰当的一项是是 ( )A凭吊 索然 探 B凭悼 索然 伸C凭悼 徒然 伸 D凭吊 徒然 探 3在文中两处横线上依次填入语句，最恰当的一项是 ( )A（1）王世襄、张中行笔下的旧影装满了脑子。（2）枯萎的胡同街区、夭折的市井活性、出世的“步
3、行街”。B（1）脑子里装的满是王世襄、张中行笔下的旧影。（2）枯萎的胡同街区、夭折的市井活性、出世的“步行街”。C（1）脑子里装的满是王世襄、张中行笔下的旧影。（2）胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行街”的出世。D（1）王世襄、张中行笔下的旧影装满了脑子。（2）胡同街区的枯萎、市井活性的夭折、“步行街”的出世。4.下列加点词语的使用，正确的一项是（1）美国哥伦比亚大学拉美问题学者克里斯多夫萨巴蒂尼表示，委内瑞拉的退出可能导致美洲国家组织面临重大分裂。曾经代表世界半壁江山的组织将分崩离析。（2）日前，杭州批捕涉非法校园贷55人。一女生借了2万元还不起，只好再次“求助”高利贷公司，声东击西，以
4、至于3个月后竟总共欠了放贷者25万元。（3）在这历史的关键时刻，我们一定要始终与人民心心相印，与人民同甘共苦，与人民团结奋斗,夙夜在公,勤勉工作,努力向历史、向人民交一份合格的答卷。（4）目前我国经济金融环境处于关键时期，大量社会资金进入股票、期货、基金市场，不利于金融稳定，政府应采取必要政策使游资百川归海，脱虚入实，以降低金融风险发生的几率。（5）经典阅读在今天这个碎片化信息满天飞的时代越来越成为我们需要提倡的阅读方式，但过分咬文嚼字，从而曲解了经典作品的人文价值和社会意义也是不可取的。（6）5月20日,共青团路将全线贯通,小伙伴们的休闲习惯只怕要变了,主城区东起泉城路、西至经四路的商业黄金
5、走廊呼之欲出。A.（1）（2）（5） B.（2）（3）（6） C.（1）（4）（5）D.（3）（4）（6）5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A.有些课文缺少写作的灵气，思想性、艺术性、趣味性都非常匮乏，甚至存在着逻辑不通的严重问题。B.有很多人不喜欢玄幻剧，以为其省却了大量考证历史事实的时间成本，缺少对现实话题的深度挖掘，这是不争的事实。C.“普梅二人转”的模式无论是否继续，普京都必须进行经济、外交等方面的改善，同时他可能还需要重新建构未来的国内政治框架。D. 今年济南市加大了小清河污染的治理力度，启动小清河治污以后，小清河水质与之前相比已明显改善。（二）（9分，每小题3分）阅读下面的
6、文字，完成68题。东夷文化是聚居在今山东及其周围地区的古土著民族-东夷族创造的文化。东夷族创造的史前文化在中国古代文明华夏文化的形成过程中有着重要的地位。在此应当说明，“华夏文化”有广、狭二义。狭义的华夏文化是指汉族的前身华夏族（以虞、夏、商、周为主体形成的族群)所创造的文化,亦即先秦时期我国中原地区的文化。广义的华夏文化指我国古代以黄河流域的华夏族为中心,包括周边各族所创造的文化在内的文化综合体。从上个世纪以来，许多学者依据山东新石器时代考古的大量发掘和有关文献记载，证明东夷人所创造的史前文化，在起步时间上，并不比中原地区晚；在发展水平上，也并不比同期的中原地区落后，有些方面甚至处于领先的地
7、位，有些方面则至少是与中原地区文化同步发展的；在影响方面，当然是相互的，但是在前期其主流则是东夷文化积极主动地影响着中原地区的古文化。也就是说，大汶口龙山文化时期，东夷人的文化是自东向西发展的。到了商周以后情况则有所不同，中原文化在吸收了东夷文化以及其他古老文化发达以后，开始发转过来给东夷文化以巨大的影响。一直到后来，东夷人的光辉灿烂的史前文化逐渐被融合到了齐鲁文化中去。同时，我们也可得出这样一个结论，在中华民族古文明的起源问题上，东夷文化是源而不是流，是本而不是末。东夷文化涉及区域较广，其部族支系多而复杂，到孔子时还有“九夷”的说法。在已有的文献和考古资料中，还很难确定哪个地方是东夷的文化中
8、心或者称之为“东夷文化之都”。如果据现有资料作比较，要确立一个最可能的地方的话，可能是青州。周建立之后，封其功臣姜尚到海岱间（书禹贡“海岱惟青州”），建立齐国。姜太公对东夷人采取了“因其俗，简其礼”的统治政策，齐国的经济很快发展起来。1992年春，在青州何官镇凤凰台遗址东南的臧台遗址附近，出土了一件翘角如飞燕翅膀的房屋建筑构件，其上镶嵌有多条荧光闪亮的贝壳，被称为“嵌贝砖”。它被建造在宫殿的最高处，当太阳光照射时，在遥远的地方就能够看见其闪烁着耀眼的光芒。其房顶建造得如此考究、壮丽辉煌，可见齐国经济的发达程度。随着国力的提升，各种娱乐活动在齐国流行起来。滥竽充数的故事虽被贻笑大方，但竽这种乐器
9、在海岱间流行的范围之广可见一斑。至于斗鸡、走犬，在考古发掘中也经常发现。2004年，在青州一处遗址还出土了一枚象牙质的骰子，同墓还出土了方形博具、投壶、琴。齐国对外经济文化交流极为发达。早在春秋时期，山东半岛齐属之地就与朝鲜半岛有着繁多的贸易往来，齐桓公时相国管仲就提出了向东经营开拓的战略，欲使经常有商业往来的朝鲜臣服：“八千里之发，朝鲜可得而朝也”（管子轻重）。齐国的货物堪比“武器”。随着20世纪以来考古事业的发展，对东夷文化的研究，成为中华文明起源研究中，所取得的重大标志性成果之一。东夷文化在中华文明发展中的重要地位，是受国内外关注的重大学术课题之一。其实早在20世纪三四十年代，傅斯年和徐
10、旭生两位学者就对东夷文化进行了研究，并发表了让他们声名鹊起的两部名作。他们二人都把东夷文化作为中华民族形成尤其是汉民族形成的支柱之一来看待，这种观点在当时就产生了极大的反响，在其后的东夷文化研究中，他们的观点得到进一步的认证和肯定。（选自东夷之都，有删改）6.关于“东夷文化”，下列表述符合原文意思的一项是( ) A从广义的华夏文化角度而言，东夷文化与中原文化并列，属于组成华夏文化的一个重要子文化，并在大汶口龙山文化时期融合到齐鲁文化。B从狭义的华夏文化来看，东夷族曾创造出比中原文化先进的灿烂辉煌的史前文化，从某种意义上说，东夷文化是中华民族古文明的重要源头之一。C依据考古发掘和有关文献记载，许
11、多学者认为，东夷人所创造的史前文化在起步时间上比中原地区早得多。 D在中华民族古文明的起源与发展过程中，前期都是东夷文化影响中原文化，商周后则是中原文化反转过来影响东夷文化。7下列关于原文的理解和分析不正确的一项是( )A因为东夷部族支系多而复杂，到孔子时还有“九夷”的说法，所以依据文献和考古资料，最有可能的“东夷文化之都”是青州。B嵌贝砖、骰子、方形博具、投壶、琴等文物在青州出土，滥竽充数的故事发生在齐，从不同角度证明了齐国经济发达、娱乐活动流行。C20世纪考古事业的发展，推动了对东夷文化的研究，国内外学者对东夷文化的研究，在中华文明起源研究中占有重要地位。D傅斯年、徐旭生两位学者都将东夷文
12、化作为中华民族形成，尤其是汉民族形成的支柱之一来看待，这种观点得到多数学者的认同。8根据原文内容，下列理解和推断不正确的一项是（ ）A.山东省博物馆馆藏的蛋壳黑陶杯，“薄如纸，明如镜，黑如漆”，显示了东夷人纯熟的烧窑技术，证明东夷文化在发展水平上领先于中原地区古文化。B.春秋时期，齐桓公北击山戎，南伐楚国，成为春秋五霸之首，但此文中管仲给齐桓公提出的“朝鲜可得而朝也”的策略却不属于武力征伐。C.公元前517年，孔子周游列国来到齐国，耳闻目睹了韶乐的演奏盛况，竟然“三月不知肉味”，这得益于当时东夷发达的音乐文化。D.在研究东夷文化在中华文明发展中的重要地位的过程中，考古发掘起到了重要的作用，东夷
13、文化研究中某些不确定的推测，还需要更多考古发现的支撑。三、（12分，每小题3分）阅读下面的文言文，完成912题。张昺，字仲明，慈溪人。举成化八年进士，授铅山知县。性刚明，善治狱。有寡妇惟一子，为虎所噬，诉于昺。昺与妇期五日，乃斋戒祀城隍神。及期，二虎伏庭下，昺叱曰：“孰伤吾民，法当死。无罪者去。”一虎起，敛尾去。一虎伏不动，昺射杀之，以畀节妇。一县称神。铅山俗，妇人夫死辄嫁；有病未死，先受聘供汤药者。昺欲变其俗，令寡妇皆具牒受判。署二木。曰“羞”，嫁者跪之。曰“节”，不嫁者跪之。民傅四妻祝誓死守，舅姑绐令跪“羞”木下，昺判从之，祝投后园池中死。邑大旱，昺梦妇人泣拜，觉而识其里居姓氏，往诘其状。
14、及启土，貌如生。昺哭之恸曰：“杀妇者，吾也。”为文以祭，改葬焉，天遂大雨。诸异政多类此。擢南京御史。弘治元年七月偕同官上言：“内幸虽斥梁芳，而赐祭仍及便辟，是复启宠幸之渐也。外戚虽罪万喜，而庄田又赐皇亲，是骄纵姻娅之渐也。愿陛下以为戒。”帝嘉纳之。先是，昺以雷震孝陵柏树，与同官劾大学士刘吉等十余人，给事中周纮亦与同官劾吉，吉衔之。其冬，昺、纮奉命阅军，军多缺伍。两人欲劾奏守备中官蒋琮，琮先事劾两人。章下内阁，吉修隙，拟黜之外。尚书王恕抗章曰不治失伍之罪而罪执法之臣何以服天下再疏争言官亦论救。久之，昺用荐迁四川佥事。富豪杀人，屡以贿免。御史檄昺治，果得其情。寻进副使。守备中官某将进术士周慧于朝，
15、昺擒慧，论徙之极边。岁余，引疾归。环堵萧然，拥经史自娱。都御史王璟以振荒至，馈昺百金，坚拒不得，授下户饥民粟以答其意。知县丁洪，昺令铅山所取士也，旦夕候起居，为具蔬食。昺曰：“吾诚不自给，奈何以此烦令君。”卒弗受。炊烟屡绝，处之澹如。及卒，含敛不具，洪为经纪其丧。选自明史（卷一百六十一 有删改）（有删改）9下列各句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）A孰伤吾民，法当死 当：判罪B觉而识其里居姓氏 觉：觉察C给事中周纮亦与同官劾吉，吉衔之。 衔：怀恨D及卒，含敛不具 具：准备10下列各句中的加点词语，意义和用法完全相同的一组是（ ）A（1）有病未死，先受聘供汤药者 （2）太子及宾客知其事者B（
16、1）昺哭之恸曰：“杀妇者，吾也。” （2）备他盗之出入与非常也C（1）富豪杀人，屡以贿免 （2）王好战，请以战喻D（1）守备中官某将进术士周慧于朝 （2）冰，水为之，而寒于水11.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A.尚书王恕抗章/曰/不治失伍之罪而罪/执法之臣何以服天下/再疏争/言官亦论救B.尚书王恕抗章/曰/不治失伍之罪/而罪执法之臣/何以服天下/再疏争言官/亦论救C.尚书王恕抗章/曰/不治失伍之罪而罪/执法之臣何以服天下/再疏争言官/亦论救D.尚书王恕抗章曰/不治失伍之罪/而罪执法之臣/何以服天下/再疏争/言官亦论救12下列对文章的分析，不恰当的一项是（ ）A.张昺考中进士
17、之后，被授予铅山知县之职。他性格刚强明慧，擅长处理诉讼。在侦破寡妇独子被老虎吃掉一案时，他向城隍祷祝，终始吃人老虎伏法。B.张昺想改变铅山妇女不为丈夫守节之俗，在木头上写下“羞”“节”二字，并依据妇人所跪之木判决妇人是否改嫁，直接误导了祝氏，致使其投水而死。C.张昺曾和同僚因为雷电震击孝陵的柏树一事弹劾刘吉等人，这令刘吉怀恨在心，因此，张昺等人遭蒋琮诬陷之时，刘吉趁机报复，打算将他贬往外地。D.王璟趁着赈济灾荒的机会前往张昺家探视，赠送给张昺一百金。在坚决推拒而无法谢绝之后，张昺就用这些钱给属下的饥民买来粟米来答谢王璟好意。第II卷（114分）四、（24分）13.把文言文阅读材料中画横线的句子
18、翻译成现代汉语。（10分）（1）两人欲劾奏守备中官蒋琮，琮先事劾两人。章下内阁，吉修隙，拟黜之外。（5分）（2）昺曰：“吾诚不自给，奈何以此烦令君。”卒弗受。炊烟屡绝，处之澹如。（5分）14.阅读下面这首宋词，回答问题。（8分）踏莎行二社良辰 北宋陈尧佐二社良辰，千秋庭院。翩翩又见新来燕。凤凰巢稳许为邻，潇湘烟暝来何晚。乱入红楼，低飞绿岸。画梁时拂歌尘散。为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷。【注】陈尧佐（963-1044）字希元。宰相吕夷简欲致仕，仁宗问何人可代替，吕夷简推荐陈尧佐。陈特写此词以致意。二社，指春社与秋社，是祭祀社神（土地神）的节日。春。千秋庭院：一作“千家庭院”。（1）词中以燕自喻
19、，请赏析其表达效果。（4分）（2）“为谁归去为谁来，主人恩重珠帘卷”一句包含了哪些情意？请简要分析。（4分）15补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石登飞来峰诗中的“ ， ”两句表现了一个政治家拨云见日、高瞻远瞩的思想境界和豪迈气概，蕴含着“站得高才能望得远”的哲理。（2）屈原离骚中的 “ ， ”两句常被人们用来表达为了追求自己的理想而不怕困难、虽死无悔的信念。（3）杜牧在阿房宫赋中用“ ， ”两句说明后人必须善于吸取前代的历史教训，否则会重蹈覆辙。五、（12分）16阅读以下文段，为“醒客”下一个定义，不超过50字。（4分）醒客是个网络新词，源自英文“THINKER（思想者）”的中文
20、音译，指这个世界上身心和思想最早被唤醒的人。醒客具有以下特征：有思想、有胆识、有正确的人生观和清晰的人生路径。醒客是一类人，他们清醒睿智，有品位，有魄力；醒客是一个群体，是一个有思想、有行动的热力人群。它与“说客”“政客”“侠客”“拍客”“剑客”等不一样，他特定指哪个行业，哪个类别。唐代李商隐在杜工部蜀中离席中有“座中醉客延醒客，江上晴云杂雨云”的诗句，借“醒客”指心忧国事清醒的自己。由此，“醒客”虽为网络新词，却也有文化之源。17.下面这幅赞颂陆游的对联顺序已经打乱，请排好顺序。（4分）（1）更入清风明月（2）宦游西蜀（3）诗继少陵（4）志复中原（5）高吟铁马铜驼（6）池馆重新接草堂（7）烟
21、尘誓扫还金阙（8）派开南宋上联： 下联： （填写序号即可）19下图是长安大学的校徽，请写出该校徽中除文字以外的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过80字。（4分）六、（18分）阅读下面文字，完成1922题。看鸟 张锋冬日的一个中午，暖洋洋的，白色的云絮浮着，一动不动的，但细细地看，不经意间，那云絮的缝儿有了变化：有时变大，有时变小，有时渐渐消失，零散的融成一片，在蓝蓝的背景下，真实而缓缓地移动。冬季的尾巴里似乎隐隐传来了春天的脚步声。这本不足怪王湾的诗句“江春入旧年”告诉今人，唐时的江南，岁末便有了春的讯息。此时的巴渝山水间，尽管风依然有几分冷，但周围的叶，大多泛着浓浓的绿意。红花
22、继木的球状叶盖下，枝杈间，拇指头般大小的鸟儿悄然无语地蹦跳着；一不留神，又射向红叶李柔长斜逸的枝头上。它东瞧西望，待你正想看清它的小喙和眼眸，却又窜入近旁樟树密密的叶丛中，倏然不见了影。老实说，这般大小的鸟儿，我还是第一次见到。这或许是只祖辈父辈形体都很小的雏鸟，毛色深暗而驳杂，但轻捷的跃动中透出一股伶俐劲儿来。那几株高高的乔木上，稀疏的叶子间，几只鸟儿浑身充满活力。或唧唧，或啾啾，或喳喳，此起彼伏，叫个不休。是“嘤其鸣矣，求其友声”，是卖嗓弄腔炫技于同类，抑或为即将穿过冬日的重重帷幔而兴奋，我不得而知。总之，鸟儿们兴奋着，欢歌着，唱醒了我蒙眬的眼，唱直了我慵懒的腰，唱红了我苍白的脸，唱乐了那
23、空寂的园。而另外几只鸟，追逐嬉闹，或作伴颉颃，消失在楼宇的那边，只留下楼宇冷峻的一角和浮着、漾着云絮的瓦蓝的天幕。无论是关关雎鸠，还是咬咬黄鸟，这些从诗经里飞出的鸟儿，以飞翔或鸣啭的样态，诠释着生命的意义。眼前的鸟儿何尝不是如此？曾几何时，朔风凛凛，阴霾沉沉，它们似乎都噤了声，失了影，空山更显寥廓，公园更显寂寥。不过，只要永恒的太阳没有忘记充满温情的赏赐，它们便不会忘记翔舞或歌唱，因为上苍既然赐予了翅膀，自由飞翔便是鸟类生命的真实注脚。如同云絮被赐予长天，便选择真实自由的漂浮；如同枯荣轮回的树木，只要春回大地，便争着绽绿吐蕊，以彰显生命的本色。明人高启曾留下“雪满山中高士卧，月明林下美人来”这
24、一衬写梅花的佳句。撇开写梅这一层意思，仅仅看诗句中拥雪独卧的高士、明月下徜徉林中的美人，我们便会感到：远离尘嚣，闲看风物，都是生命的真实形态。在无直接联系的高士、美人之间，即使高士惹美人仰慕，或赏美人赏梅时绰约的风姿，也不失为生命的真实。人，当以一种什么样的姿态活着，本是一个永恒的命题。唐代进士卢藏用以退为进，为走仕宦捷径而隐居终南，试图以高士的外衣欺骗伯乐的眼睛，着实可笑：貌似闲云野鹤，其实内心时时躁动。古代隐士许由性情冲淡，一听到尧要禅让于自己的传言，便到箕山溪涧洗耳。忧市声扰耳，为不染尘俗，保持真实的自我而遁隐，本无可非议，但何须洗耳呢？外界的远离，远不如内心的宁静、澄澈重要，置身于滚滚
25、红尘中，“心远地自偏”，而洗耳之举，颇有示淡泊于人以沽名钓誉之嫌，这恰恰反映了许由定力的缺失。因此，我常常想，许由洗耳貌似对汲汲于名利的芸芸众生的超越，本质上是否是虚伪的标榜。倒是陶潜绝不矫情，来去洒脱，厌弃官场而近南山，极游赏之乐；无钱沽酒时又在乎五斗米，暂时委身于仕途。在官场与丘山之间反复地游走，不着意改变自我，拥有一片自然的精神田园。诗人汪国真说得好：“我不想故作潇洒，只想活得真实，就像无拘无束的风，在时光里轻盈地走”这是生活的宣言，也是生命的旗帜。真实地生活以拥有生命本真的人生真谛尽在其中。如果说陶潜拥有洞彻生命真谛的明眸，那么，鸟儿绝不是盲人。看！鸟儿们仍在逐欢，在天空中，在绿叶间。
26、守着这一方宁静，我静静地看鸟，进而抵达生命的门扉，彻悟生命的本真。（有删改）19.简要分析本文第段中对小鸟的描写的作用。（4分）20.（4分）（1）赏析下面句子的表现手法和表达效果。鸟儿们兴奋着，欢歌着，唱醒了我蒙眬的眼，唱直了我慵懒的腰，唱红了我苍白的脸，唱乐了那空寂的园。（2）理解下面句子的意思。鸟儿绝不是盲人。21.文中多处引典故，有何作用？请结合文章内容简要分析。（4分）22.文中认为，卢藏用隐居是一种“着实可笑”的行为，但在一个缺少伯乐的时代，可以效仿卢藏用的做法。你怎么看？为什么？（6分）七、作文（60分）（任选一个题目）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（6
27、0分）记者：您的成果发表之后，受到了多路媒体、风投和单位的轮番“轰炸”，如何面对您面临的新情况？韩春丽：我会尽量把这些变得可控，让我回归原来习惯的生活，让环境变得对我有利而不是有害。我非常清楚自己要什么，对我来说，科研是一种很好的生活方式。科研本来就是一件快乐的事情，虽说也有苦的时候，但乐在其中。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。23.阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分）有些事情你不做，有的是人做。有些事情你不做，没有人做，做了也不见得有效果，不见得被人称道。但是你做和不做，就是不一样。要求：（1）选准
28、角度，自定立意。（2）自拟题目；（3）除诗歌外，文体不限。（4）文体特征鲜明。山东师大附中2017届高三语文自测卷A参考答案一、（15分，每小题3分）1.A （B项遮风蔽雨，C项风靡m，D项关怀备至。）2.A （“凭吊”指面对着遗迹、遗物、坟墓等怀念古人或感慨往事,“凭悼”专门指的是人。“索然”指毫无兴味。“徒然”指枉然，白白地；不起作用。照应前文中“乏味”“兴致即衰”等内容选择“索然”。“探”头或上体伸出，手伸入。根据文中对“骑楼”的描述，应是建筑上部分突出，故选“探”。）3.C4.D（半壁江山：指保存下来的或者丧失掉的部分国土。对象用错。 声东击西：为了迷惑敌人，表面上宣扬要攻打这一边，其
29、实是攻打另一边。此处望文生义。 夙夜在公：从早到晚勤于公务。语出诗经召南采蘩：“被之僮僮,夙夜在公。”用在此处正确。 百川归海：比喻大势所趋或众望所归，也比喻许多分散的事物汇集到一个地方。此处正确。 咬文嚼字：过分的斟酌字句（多用来指死抠字眼儿而不注重实质内容）。与前文“过分”重复。呼之欲出：形容人像等画得逼真，似乎叫他一声他就会从画里走出来，泛指文学作品中人物的描写十分生动。也指某事物即将揭晓或出现。此处正确）5.A(B歧义，“这”指代不明，是“有很多人不喜欢玄幻剧”，还是“其省却了大量对历史事实、环境考证的时间成本，规避了现实话题的挖掘深度”？C语序不当，“无论”应该放在句首。D缺少宾语中
30、心语，可在“小清河治污”之后加“工程”)二、（9分）6.（依据原文，至少是在“商周”后东夷文化才融合到齐鲁文化中去，并不是在“大汶口龙山文化”时期。原文说的是“并不比中原地区晚”，不代表是“早得多”。原文“在前期其主流则是东夷文化积极主动地影响着中原地区的古文化”，“主流”影响，而不是“都是”东夷文化影响中原文化。）7.（强加因果）8.（“有些方面领先于中原地区古文化”）三、（12分）9.B (觉：醒来)10.C (A项，代词，代事；定语后置的标志。 B项，代词，代人；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。C项，介词，用、拿；介词，用、拿。D项，介词，到；介词，比)11. D12.B(直接误导祝
31、氏投水而死的是其公婆，并不是张昺)13.（1）两人准备上奏弹劾守备宦官蒋琮，蒋琮抢先弹劾两人。奏章下发内阁，刘吉报复过去的怨恨，打算贬黜他们到外地做官。（2）张昺说：“我固然不能自给，但怎么能以此烦劳你？”最终不接受。炊烟多次因无食物而断绝，他恬静淡然对待。14（1）词人以燕子自喻，“翩翩”“新来”喻示自己初就任，心情欢乐、舒畅。“来何晚”喻示自己后入朝廷为官，表达相从恨晚之意。“乱入红楼，低飞绿岸”“画梁时拂”喻示自己激动雀跃，表达对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱。（2）表面是写燕子向寄居的主人为自己卷帘表达感激之情，（2 分）更暗喻了作者对吕夷简推荐自己为相怀着深深的感恩之心，歌颂了朝廷的
32、无量恩德。（2 分）15（6分）（1）不畏浮云遮望眼 自缘身在最高层（2）亦余心之所善兮 虽九死其犹未悔（3）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也（每空1分，有错该句即不得分。）五、（12分）16.（4分）答案一：醒客是世界上身心和思想最早被唤醒，有思想、有胆识、有正确的人生观和清晰的人生路径的一类人或一群人。 答案二：醒客是世界上身心和思想最早被唤醒，清醒睿智，有品位，有魄力，有思想、有行动的一类人或一群人。（不是单句不得分。）17. 上联： 下联：18参考示例：校徽由城楼、城墙，形似钥匙的繁体字“长安”组成。（2分）城楼、城墙象征学校所在地西安历史文化厚重。“长安”二字代表“长安大学”，
33、形似钥匙寓意其像一把开启智慧城门的“钥匙”。（2分，总括、侧重突出一点，意思对均可得分）六、（18分）19.内容上，描写了小鸟灵活蹦跳的景象，突出小鸟伶俐的特点；结构上，承上启下，承上文对冬末春初巴山渝水寒冷中透着春意的环境描写，引起下文对小鸟富于生命活力的赞美。（内容结构各2分。内容画面概括小鸟特点各1分，意思对即可。结构承上、启下各2分。要求答出承上和启下的具体内容。）20.（1）比拟（或排比）。生动形象地写出了鸟儿们的欢叫，给冬日的人们（或“我”）带来生趣和欢乐。（手法效果各1分。效果必须答出对人们的影响。）（2）鸟儿以真实自由的飞翔表明自己洞彻了生命的真谛。（或鸟儿真实自由地飞翔，拥有
34、生命的本真，明白生命的真谛。）（“鸟儿真实自由的飞翔”、“明白生命真谛”各1分，意思对即可）21. 使用卢藏用“终南捷径”和许由“溪涧洗耳”两个典故和下文陶渊明游走于官场与丘山之间 形成鲜明对比，批评了卢藏用、许由远离生命本真的虚伪和矫情，赞扬了陶渊明精神的自然。多处引用诗句和典故，使文章内容更加丰富，增添了文章的文学性。（ 对比1分，效果1分。批评和赞扬的内容齐备1分。“丰富”“文学性”各1分）22.观点一：卢藏用的做法不值得效仿。原因：卢藏用隐居终南山，貌似淡泊名利，实则想成就高士的名声，其情可以理解，但沽名钓誉、以退为进的做法既欺世盗名，又有悖于“穷则独善其身”的古训。人不应怀虚伪之心，
35、以矫情的做法骗人。无论身居庙堂，还是置身江海，都应当保持生命的本真。观点二：卢藏用的做法值得效仿。原因：卢藏用的做法固然有沽名取巧之嫌，但也只是仕进上的取巧，这并不能表明卢藏用做人失去了生命的本真。时代缺乏伯乐，自己的才德难以被人发现，则难以“兼济天下”。怀才不遇无异于人才资源的浪费。（观点1分，理由1条2分，整体表达1分。只有观点没有分析不得分）七、（60分）23作文评分标准参考2016年山东高考作文评分标准。【参考译文】张昺，字仲明，慈溪人。考中成化八年进士，授官铅山知县。他性格刚强明慧，长于处理诉讼。有个寡妇只有一个儿子，被老虎吃了，向张昺告状。张昺和寡妇约定五天的期限，于是斋戒祭祀城隍
36、神。到约定的那天，二只老虎伏在庭堂下，张昺呵斥道：“谁伤害我的百姓，按法律应当判死罪。无罪的离开。”一只老虎起身，收敛着尾巴走了。一只老虎伏地不动，张昺用弓箭射死它，把它交给守节的寡妇，全县都称他为神。铅山风俗，妇人丈夫死了就要再嫁；还有丈夫生病没有死，便先接受聘约供奉汤药。张昺想改变这种风俗，命令寡妇都准备诉状接受判决。他在二块木头上写字。写“羞”，再嫁的人跪在下面。写“节”，不嫁的人跪在下面。平民傅四的妻子祝氏发誓到死都守节，公婆哄骗她，叫她跪在写“羞”的木头下面，张昺按木头判决她改嫁，祝氏跳入后园水塘中死去。县中遇到大旱灾，张昺梦见妇人哭着行拜礼，醒来后记起她居住的地方和姓氏，前去查看她
37、的情况。等到挖开泥土，她面貌像活着的人一样。张昺哭着悲痛地说：“杀死妇人的，是我。”写文章祭祀她，改葬其他地方，天上于是落下大雨。各个奇异的政事大多于此类同。提升为南京御史。弘治元年七月，和同僚上书进言：“宫内宠臣虽然排斥了梁芳这一类人，但是赐祭仍然施及左右亲信，这又是渐渐开始了宠溺幸臣的风气。对外戚虽然加罪于万喜，但是庄园田地又赏赐给皇亲，这是渐渐骄纵姻亲。希望陛下以此为戒。”皇帝嘉赏并采纳了这些建议。在此之前，张昺因为雷电震击孝陵的柏树，和同僚弹劾大学士刘吉等十多人，给事中周紘也和同僚弹劾刘吉，刘吉怀恨在心。这年冬天，张昺、周紘奉命阅军，军队大多缺少军员。两人准备上奏弹劾守备宦官蒋琮，蒋琮
38、抢先弹劾两人。奏章下发内阁，刘吉报复过去的怨恨，打算贬黜他们到外地做官。尚书王恕直言上奏章说：“不治缺失军员的罪过，却治执法大臣的罪，用什么来让天下人信服！”王恕两次上书谏诤，谏官也陈述理由援救。很久以后，张昺因人举荐升任四川佥事。有富豪杀人，屡次用贿赂免于罪罚。御史传檄文命令张昺审理，最终得到真实情况。不久升任副使。守备宦官某人打算推荐术士周慧给朝廷，张昺擒拿周慧，审判发配到边远的地方。一年多之后，称病回家。家中四壁空旷无物，他手拿经史自得其乐。都御史王璟因赈济灾荒来到他家，赠送张昺一百金。他坚决推拒不能谢绝，便给属下饥民粟米以答谢他的好意。知县丁洪，是张昺做铅山县令时所选拔的士子，早晚侍候
39、他起床和睡眠，为他准备蔬菜食品。张昺说：“我固然不能自给，但怎么能以此烦劳你？”最终不接受。炊烟多次因无食物而断绝，他恬静淡然对待。到死的时候，殡殓的东西都没有，丁洪为他操办了丧事。【诗歌参考译文】在春社时的大好时光，千家庭院都飞来新的燕子，凤凰巢稳，并允许燕子做邻居，潇湘上烟暗日落，来的太晚，燕子纷纷飞入红楼，一会又飞向绿柳岸畔，碧水池边。画梁上的尘土不时被燕子拂落。燕子你为谁飞来又为谁飞去，情深恩重的主人卷起珠帘让燕子自由的飞进飞出。【诗歌赏析】此词为作者唯一留传于世的词作，是作者为感谢宰相申国公吕夷简荐引其拜相之恩德而作。词中采用比兴、暗喻手法，以燕子自喻，寄寓了词人的感恩思想。词的起首
40、三句点节序，写环境，以燕子的翩然来归，喻朝廷的济济多士，同时也寄寓了词人对如同明媚春光的盛世的赞美与热爱，以及词人悠然自得的心情。二社，指春社与秋社，是祭祀社神（土地神）的节日。春社在立春后第五个戊日，秋社在立秋后第五个戊日。联系下文来看，这里主要指春社，之所以要说是“二社”，因为要与下句的“千秋”对举。就作为候鸟的燕子来说，相传春社来，秋社去，故亦可称“二社”。“千秋庭院”，一作“千家庭院”。“千秋”义较胜，即秋千。燕子于寒食前后归来，而秋千正是寒食之戏。此亦暗点时令 ，与“ 二社 ”照应。“翩翩”，轻快。燕子一会儿飞向空中，一会儿贴近地面，自由之态可掬。句中着一“又”字，说明燕子的翩然来归
41、，非止一双，“新来”切己之初就任，语虽浅而意深 ，进一步歌颂朝廷的无量恩德。三、四两句暗喻吕夷简的退位让贤，并自谦依附得太晚。词人把这一层意思，表达得极为婉曲，令人觉得含蓄蕴藉而不直白、浮浅。“凤凰巢稳许为邻”，以凤凰形容邻座之巢，意在突出其华美与高贵。不说“占得 ”，而说“许为邻”，亦谦恭之意。“潇湘”谓燕子从来之处，当系虚指。“来何晚”三字，充满感情色彩。从语气上看，似为自责，其中大有“相从恨晚”之意。过片二句以象征、比拟手法，通过描写心情舒畅的燕子乱入红楼、低飞绿岸的意象，表达出词人当时的欢乐、畅适心境。“红楼”为富贵之家，“绿岸”为优美之境。“乱入”形容燕子的纷飞。下片第三句“画梁时拂歌尘散”，据刘向别录云，汉代有虞公者，善歌，发声能震散梁上灰尘。华堂歌管，是富贵人家常事 ，燕子栖于画梁 ，则梁尘亦可称作“歌尘”。此亦为居处之华贵作一点缀。结尾二句以“主人”喻吕夷简，以“燕”喻词人自身，委婉曲折地表达了感恩之情。“为谁归去为谁来”，纯为口语，一句提问，引起读者充分注意，然后轻轻逗出“主人恩重珠帘卷”，悠然沁入人心，完成了作品的主题。这种代燕子立言以表示对主人感激的象征手法，收到了极好的艺术效果。此词虽然格调不高，但它以曲笔抒深情，笔愈曲而情愈浓 ，读来令人回味无穷 ，艺术上不乏可取之处。