1、2019学年第一学期高二期中联考语 文考生须知：1本卷满分150分，考试时间120分钟2答题前，在答题卷指定区域填写学校、班级、姓名、试场号、座位号及准考证号3所有答案必须写在答题卷上，写在试卷上无效4考试结束后，只需上交答题卷一、语言文字运用(共38分，其中选择题每题3分)1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是( )A.对于人们憎(zng)恶的那个社会叫出令那些“治者”们感觉不吉祥的声音，正是鲁迅所期待并努力恭行的。B.各地的土特产商店、纪念品商店看似琳琅（lng）满目，但其中所出售的旅游工艺品、纪念品皆大同小异，设计粗糙(co)，缺乏创意。C. 万里长江，上中下游共进退，
2、“一损（sn）俱损，一荣俱荣”。生态兴则文明兴，万里长江，跨峻岭险滩，纳百川千湖，蕴育着渊源流长的中华文明。D. 文物常是优秀文化的载（zi)体。无论是陶瓷、玉器，还是雕塑、织绣，都经过了岁月的沉淀和镂刻，见证了历史的沧海桑田，承载（zi)着国家的兴衰荣辱。阅读下面的文字，完成2-3题。 有人说，短视频是互联网行业的又一个风口。不少短视频可以通过大数据分析，精准为用户推送符合其兴趣爱好的内容。【曱】正因这种极致的“沉浸式体验”，有人感叹，“短视频就像毒药一样让人欲罢不能”。【乙】成长于互联网时代的青年，拥有更开放的心态，更多元的思想，对于互联网风潮不会“无感”，由此对短视频产生兴趣，也在情理之
3、中。然而，短视频作品泥沙俱下，良莠不齐，如果不加甄别，就可能在一次次“短暂的视觉冲击”中，让价值观念与思维方式受到无形冲击，甚至在跟风模仿中迷失方向。【丙】青年风华正茂，理应让青春闪耀“奋斗” “奉献” “担当”的明媚亮色，理应培养“健康的心”，塑造“大写的人”，在人生紧要处“跑”起来。感受新鲜事物并进行适度娱乐，固然无可厚非；但最起码，应保持清醒克制，明辨是非黑白，培养高雅格调，不能受到网络负能量的浸染侵蚀，不能让“短暂的视觉冲击”造成观念的错位和信念的动摇。2.文段中的加点词，运用不正确的一项是（ ）A.良莠不齐 B.甄别 C.固然 D.浸染3.文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是
4、（ ）A.甲 B.乙 C.丙4. 下列各句中，没有语病的一项是 （ ）A.如何让农耕文化的菁华成为构建新时代农村文明的底色，是值得深入研究、具有重要现实意义和深远历史意义的课题。B. 环保部表示要提高对走私洋垃圾、非法进口固体废物等行为的处罚，要依法从重从快处理违法企业并严肃追究相关人员责任。C. 我们面对具有开拓精神、能指引大家不断排除险阻、为我国美术事业繁荣发展做出了辉煌贡献的楷模，应当得到肯定和颂扬。D. 环渤海水域的治理、保护和开发不仅关系着环渤海地区的生命线，也关系着京津冀乃至华北、东北甚至更大区域的发展与稳定。5. 下列各句中，表达得体的一句是（ ）A今天有幸邀请到“红学”大师俞先
5、生，下面就请她对我校“红楼梦研究”成果展做认真的指导。B谢谢足下今天中午的盛情款待，家父和鄙人也略备薄酒回请叔叔，请叔叔您明天务必移驾就席。C为庆祝家慈七十寿辰，谨定于公历6月2日于南方酒店举行寿宴，敬备薄酌恭候。D喜闻贵公司华诞，本人深表庆贺，届时本人定拨冗前去列席盛会，面谢贵公司对我的鼎力相助。6.下列选项对课文内容理解不正确的一项是（ ）A.长亭送别这一折戏是由正旦崔莺莺一唱到底的，其他角色如红娘、张珙、老夫人等有白无唱。这些唱词表现了崔莺莺对两人即将分别的不舍、对张生移情别恋的忧虑及对老夫人的不满等。B.在话剧雷雨中，30年后，周朴园终于认出鲁侍萍时，周朴园说了句 “你来干什么？”这时
6、，他对侍萍的出现大感意外，虽然怀疑她找上门来的动机，但还是存有几丝温情。C.一滴眼泪换一滴水选自19世纪法国作家雨果的巴黎圣母院。它以15世纪的法国为背景，主要人物有吉普赛女郎爱斯梅拉达、敲钟人伽西莫多、副主教克洛德等。D.孟子在寡人之于国也一文中，描绘了“王道之始”和“王道之成”两幅理想图景，其中，“养生丧死无憾”是“王道之始”的标志；百姓安居乐业，国家施行礼乐教化，则是“王道之成”的标志。7.下列句子中的句式与例句相同的一项是（ ）例句：无乃尔是过与A.然而不王者，未之有也 B.苟以天下之大C.其制稍异于前 D.具告以事8.下列句子加点字用法与其他三句不同的一项是（ ）A.吾得兄事之 B.
7、左右欲刃相如C. 臣不胜犬马怖惧之情 D.雨泽下注9.下列选项中，加点词语不是古今异义的一项是（ ）A. 季氏将有事于颛臾 B. 暮去朝来颜色故C. 余稍为修葺 D.至于成立10.下列句子翻译不正确的一项是（ ）A.且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？况且你的话说错了，老虎和犀牛从笼子里跑出来，（占卜用的）龟甲和（祭祀用的）玉器在匣子里被毁坏，是谁的过错呢？B.妪，先大母婢也，乳二世，先妣抚之甚厚。这个老婆婆，是已故的祖母的婢女，喂养过我家两代人，已故的母亲待她很好。C. 而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。但祖母又一直被疾病缠绕，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没
8、有停止侍奉而离开她。D.狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。猪狗吃人所吃的食物却不知道收敛；道路上有饿死的人却不知道开仓赈济。11.对蜀道难中的诗句赏析不正确的一项是（ ）A.“西当太白有鸟道，可以横绝峨眉巅。”在太白山之西有一条唯有飞鸟能过的山道能通往蜀地，作者用了夸张的手法，写出了蜀山崇山叠岭、无路通行的地貌。B.“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川。”诗人运用了夸张和用典的表现手法，用“六龙回日”的神话来写蜀山之高，以“冲波逆折”来写河流之险。C.“又闻子规啼夜月，愁空山。”这两句诗用了环境烘托的手法，子规在月夜中的哀啼使人倍感凄凉，登山者的哀愁也随之在空旷的山林间弥漫开来，使人不
9、胜唏嘘。D.“朝避猛虎，夕避长蛇。”表面上是写剑阁之险，常有猛兽出没，但实际上这里主要是运用了借代的手法，以“猛虎”、“长蛇”来指代把守剑阁的叛臣逆贼。12.参照示例中的反驳方式，针对材料中的逻辑错误，作出两种恰当的反驳。(5分)示例：【问题语段】榜样常能给人以激励。有些看似无法达成的目标，在优秀的领导人物的带领下，就会轻而易举的实现。反驳：一个目标的实现是多种因素共同作用的结果，并不是有了优秀的领导人物，目标就会轻而易举的实现。你认为有了优秀领导就一定能带领一个平庸的团队达成目标吗？【问题语段】现在社会物质诱惑太多，只有通过各种文艺节目才能有效提升人的精神境界。反驳： 二、现代文阅读（26分
10、，其中选择题每题3分）（一）阅读下面的文字，完成13-14题。（6分）艺术与中国社会宗白华孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐”，这三句话挺简括地说出孔子的文化理想、社会政策和教育程序。中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基。教育的主要工具、门径和方法是艺术文学。艺术的作用是能以感情动人，潜移默化培养社会民众的性格品德于不知不觉之中，深刻而普遍。尤以诗和乐能直接打动人心，陶冶人的性灵人格。而“礼”却在群体生活的和谐与节律中，养成文质彬彬的动作、步调的整齐、意志的集中。中国人在天地的动静、四时的节律、昼夜的来复、生长老死的绵延，感到宇宙是生生而具条理的。这“生生而条理”就是天地运行的大道。这种最
11、高度的把握生命和最深度的体验生命的精神境界，具体地贯注到社会实际生活里，使生活端庄流丽，成就了诗书礼乐的文化。礼和乐是中国社会的两大柱石。“礼”构成社会生活里的秩序条理。“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力。然而礼乐的最后根据，在于形而上的天地境界。礼记上说：礼者，天地之序也；乐者，天地之和也。人生里面的礼乐负荷着形而上的光辉，使现实的人生启示着深一层的意义和美。礼乐使生活上最实用的、最物质的衣食住行及日用品，升华进端庄流丽的艺术领域。三代的各种玉器，是从石器时代的石斧石磬等，升华到圭璧等等的礼器乐器。三代的铜器，也是从铜器时代的烹调器及饮器等，升华到国家的至宝。而它们艺术上的形体之美、式样之美
12、、花纹之美、色泽之美、铭文之美，集合了画家书家雕塑家的设计与模型，由冶铸家的技巧，而终于在圆满的器形上，表现出民族的宇宙意识（天地境界）、生命情调，以至政治的权威、社会的亲和力。在中国文化里，从最低层的物质器皿，穿过礼乐生活，直达天地境界，是一片混然无间、灵肉不二的大和谐、大节奏。因为中国人由农业进于文化，对于大自然是“不隔”的，是父子亲和的关系，没有奴役自然的态度。中国人对他的用具(石器铜器)，不只是用来控制自然，以图生存，他更希望能在每件用品里面，表出对自然的敬爱，把大自然里启示着的和谐、秩序，它内部的音乐、诗，表显在具体而微的器皿中。一个鼎要能表象天地人。中国人的个人人格、社会组织以及日
13、用器皿，都希望能在美的形式中，作为形而上的宇宙秩序，与宇宙生命的表征。这是中国人的文化意识，也是中国艺术境界的最后根据。孔子是替中国社会奠定了“礼”的生活的。然而，孔子更进一步求“礼之本”。礼之本在仁，在于音乐的精神。理想的人格，应该是一个“音乐的灵魂”。社会生活的真精神在于亲爱精诚的团结，最能发扬和激励团结精神的是音乐！音乐使我们步调整齐，意志集中，团结的行动有力而美。中国人感到宇宙全体是大生命的流行，其本身就是节奏与和谐。人类社会生活里的礼和乐，是反射着天地的节奏与和谐。一切艺术境界都根基于此。但西洋文艺自希腊以来所富有的“悲剧精神”，在中国艺术里，却得不到充分的发挥，且往往被拒绝和闪躲。
14、人性由剧烈的内心矛盾才能掘发出的深度，往往被浓挚的和谐愿望所淹没。固然，中国人心灵里并不缺乏雍穆和平大海似的幽深，然而，由心灵的冒险，不怕悲剧，以窥探宇宙人生的危岩雪岭，发而为莎士比亚的悲剧、贝多芬的乐曲，这却是西洋人生波澜壮阔的造诣！（本文有删改）【注释】三代：夏、商、周三个朝代的合称。13. 关于诗书礼乐与中国社会的关系，下列理解符合原文意思的一项是（ ）A. 诗书礼乐是中国古代社会文化与教育的根基，因此，从根本上讲，中国古代社会的教育内容就是艺术文学，教育的目的是以情动人。B. 诗书礼乐涵盖了中国古代社会文化的全部内容。“礼”作用于群体，造就群体生活的和谐；诗与乐则作用于个体，陶冶个体的
15、性灵。C. 诗书礼乐的文化能够培养社会民众的性格品德，对中国社会生活具有重要意义。礼乐可以在群体生活中养成步调的整齐、意志的集中。D. 正是由于礼乐的最后根据在于形而上的天地境界，所以二者成为中国社会的两大柱石，成为“兴于诗”得以实现的基础。14. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）A. 中国人对自然的态度是亲和、“不隔”的，对用具器皿的制作不单是为了控制自然，满足生存所需，还希望以此表现对自然的敬爱，反映自然所给予的启示。B. 礼乐在社会生活中担负具体功能，调节社会关系，在个人的生活中展现形而上的启示意义，使现实的人生具有更深的意义和美。C. 天地的节奏与和谐在中国社会的礼乐中得到
16、反映与体现，物质器皿、礼乐生活与天地境界并非彼此孤立，而是三者融通和谐。D.西洋文艺所具有的“悲剧精神”，在中国艺术里，得不到充分的发挥，而且常常被拒绝，人性由内心矛盾才能发掘出的深度，也常常被和谐的愿望所淹没。（二）阅读下面的文字，完成15-18题。（20分）岁月里的空心菜罗张琴 正午，与一老妇人错身而过。老妇人怯怯放下肩上那副担子，取下脖颈间那条已然被汗水浸透的毛巾，擦了擦脸叫住我：“女俚，买把空心菜?”她拧开土箕里的矿泉水瓶子，却并没有将水倒进干渴的嘴里。她用手掌托着水，均匀仔细地洒在一把把整齐码好的空心菜上，咂摸了一下嘴，“看，很新鲜。”细细的茎，嫩嫩的叶，是长在菜园里水灵蔬菜的模样。
17、关于故乡南山岭的记忆瞬间在我的眼前呈现。 南山岭不是岭，它是我们村的一处菜园子。菜地边，散落古树若干，一如保家卫国的士兵。大人荷锄劳作，孩子穿梭嬉戏于迷宫般的阡陌。傍晚，远山如黛，我与姑婆坐在院中那棵长满绿意的葡萄架下，撕南瓜藤，摘肥胖甜嫩的花生。那种用柴火、铁锅、茶油翻炒出来，盛在粗瓷碗里的空心菜我竟是许久没吃到了。 母亲也种过空心菜，她做的空心菜极好吃，父亲却不买账。母亲直到最近才明白，父亲恼的不是她本来炒得极好的空心菜，而是与空心菜有关的岁月。 父亲六岁不到，他母亲就病逝了；爷爷常年在外唱戏，亲情寡淡。是父亲的姑姑、我的姑婆收留了他。他跟着守寡的姑婆艰难漂泊，靠姑婆沿街卖煎饼果子和出售手
18、工刺绣物品维持生计。 生活的苦不算苦，最使姑婆和父亲屈辱的是，总有些牙尖嘴利的乡野妇人，一口一声“空心菜”“小空心菜”地叫唤他们。唤人空心的缘由，大概是：指姑婆无子无根、无家无业，父亲背井离乡、寄人篱下吧。姑婆从此对空心菜敏感，也不让父亲吃。 姑婆有回听戏，唱的是封神演义。被挖心的比干当时并没有死，却在听到卖无心菜的老婆婆说“菜无心可活，人无心即死”后倒地身亡。姑婆觉得这无心菜就是空心菜。空心菜的确是无根可活的，一截被掐断的苗栽进土里，不几天，便风姿绰约。几千年了，它一直空着心，从田垄上走过，向着岁月的方向，昂起头。姑婆突然觉得空心菜一样的人，也可以努力活得更好。 一个男人晓得姑婆所有的好，娶
19、她进门。姑婆说服姑公，带着父亲回白沙老家。姑婆说，白沙有千年的祖宗，不变的血脉，回去，才有根。大队给父亲分了田，姑婆也有了属于她的南山岭。她在菜园里种了许多菜，当中居然就有空心菜。之后，父亲在宗族祠堂里拜堂成亲，给孩子上谱一个家慢慢枝繁叶茂起来。 20世纪80年代，父母住在厂里职工宿舍，母亲在厂子仓库后头辟了一方菜园。繁殖快的空心菜顺理成章成了母亲菜园的主角。父亲本是反对的，但也无法辩驳，空心菜一吃就是好几个夏天。暑假的一早一晚，我和弟弟们跟着母亲去菜园掐空心菜。父母上班后，我一个人拎着小桶子，举着小脸盆，在水龙头下，一遍遍将空心菜清洗干净。沾着水的空心菜躺在白色搪瓷盆里，那模样儿好看极了。那
20、个时候，父亲是平静欢喜的。他时常对着母亲一脸温润地笑，总忍不住腾出一只手来，摸摸我们的小脑袋瓜子。 一场车祸将父亲对空心菜的隐忍暴露无遗。也是夏天，在县上买了房的父亲心情好，摩托车开得快了些，出了车祸。好在父亲戴了头盔，命大。医生准许父亲不再吃流食的那天，母亲特意熬了半只猪脚。母亲说，那一天，父亲的吃相将她吓坏了，转眼间一锅子猪脚见了底。一连几天，父亲拒绝母亲带来的空心菜，只将所有大荤狼吞虎咽剿灭一空。母亲惴惴不安，其实她忽略了重要的一点，父亲好久没吃过这么隆重、纯粹的荤了。病中的父亲，理直气壮地狠狠解了一次馋。 海角天涯，心安即吾乡。这株曾被人唤作“小空心菜”的男人，大难不死，还置下了属于自
21、己的家业。家业，是父亲的南山岭。 每个人的内心都渴望贴近属于自己的天地，我心有戚戚，恨不得把老妇人这两土箕菜全部买走。我从老妇人的土箕里买了两把空心莱，老妇人谢过我，挑着菜转身向前走。我盯着她的背影出神。其实，每个人的心中都有一个南山岭。（选自2018年4月6日光明日报，有删改）15.理解文章第一自然段在全文中的作用。（4分）16.简要分析文中父亲的形象。（4分）17结合全文，理解“每个人的心中都有一个南山岭”这句话的内涵。（6分）18文章以“岁月里的空心菜”为题，有何妙处?请结合全文进行分析。（6分）三、古诗文阅读（26分，其中选择题每题3分。）（一）阅读下面的文言文，完成19-23题。（2
22、0分） 杨津字罗汉，少端谨。除侍御中散。津以身在禁密，不外交游，至宗族姻表罕相参候。司徒冯诞与津少结交友，而津见其贵宠，每恒退避，及相招命，多辞疾不往。后迁长水校尉，仍直阁。出除岐州刺史。有武功人赍绢三匹，去城十里，为贼所劫。时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。津乃下教，云有人着某色衣，乘某色马，在城东十里被杀，不知姓名。若有家人，可速收视。有一老母行哭而出，云是己子。于是遣骑追收，并绢俱获。自是阖境畏服。至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。于是官属感厉，莫有犯法者。延昌末，起为华州刺史。先是，受调绢度尺特长，在事因缘，共相进退，百姓苦之，津乃令依公尺度其输物
23、尤好者赐以杯酒而出其所输少劣者为受之但无酒以示其耻。于是竞相劝厉，官调更胜。除定州刺史。初，津兄椿得罪此州，由赵略投书所致。及津至，略举家逃走。津乃下教慰喻，令其还业。于是阖州愧服，远近称之。卒，谥曰孝穆。（节选自北史卷四十一，有删改）【注释】浊货：黩货，贪污纳贿。19.下列加点字的解释不正确的一项是（ ）A. 出除岐州刺史 出：由京官调任地方官B. 去城十里 去：距离C. 于是官属感厉 厉：严厉D. 可速收视 收视：收殓顾视20.下列选项中加点虚词意义和用法相同的一项是（ ）A.津以身在禁密 是以区区不能废远B.莫有犯法者 昔者先王以为东蒙主C.由赵略投书所致 贾家庄几为巡徼所陵迫死D .远
24、近称之 久之，能以足音辨人21下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）A津乃令依公尺度其输物 /尤好者赐以杯酒而出 /其所输少劣者 /为受之 /但无酒 /以示其耻B津乃令依公尺 /度其输物尤好者赐以杯酒而出 /其所输少 /劣者为受之 /但无酒 /以示其耻C津乃令依公尺度其输物 /尤好者赐以杯酒而出 /其所输少 /劣者为受之 /但无酒 /以示其耻D津乃令依公尺 /度其输物尤好者赐以杯酒而出 /其所输少劣者 /为受之 /但无酒 /以示其耻22下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）A.杨津严于律己，为人端正谨慎。他因为身在禁密，所以不和外人交往，即使是宗族姻亲也少有往来；对已得
25、贵宠的少时好友，亦尽量避而不见。B.杨津治境有方，得到官民敬服。在岐州，他迅速破案，因此地方官吏不敢再为非作歹；在华州，采取有力措施，解除了百姓长期以来受到的欺压。C.杨津宽厚仁慈，有君子的风范。赵略举报了他的兄长，他以德报怨，让赵略还家就业。对此，全境的人都叹服，大家交手称赞。D.杨津善用谋略，施巧计破抢劫案。在岐州，得知有人布匹被劫后，放出风声，诈称穿某色衣骑某色马的人被杀，请家人前来认尸，最终人赃俱获。23把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）时有使者驰驿而至，被劫人因以告之。使者到州，以状白津。（2）至于守令僚佐有浊货者，未曾公言其罪，常以私书切责之。（二）古诗文默写（6分）
26、24.补写出下列名篇名句的空缺部分。(只选3小题)（1）三岁为妇，靡室劳矣。 ， 。（诗经卫风氓）（2） ，不尽长江滚滚来。 ，百年多病独登台。（杜甫登高）（3）执手相看泪眼， 。念去去、千里烟波， 。（柳永雨霖铃）（4） ， ；欲苟顺私情，则告诉不许。（李密陈情表）（5）恨相见得迟，怨归去得疾。 ， 。（王实甫长亭送别）四、作文（60分）25阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 2019年秋，中央电视台的开学第一课除了延时播放备受诟病外，节目中的“娘炮”现象更是引发人们的大讨论。一种观点认为：“娘炮之风当休矣！少年娘则中国娘。”男不像男，天天霸屏的“娘炮”误导了青少年的价值取向。另一种观
27、点认为，在多元化的社会，人们应该多包容此种“娘炮”现象，精致、细腻、温柔，也可以是男性多元化审美的一种。 对“娘炮”现象，你是怎么看待的？请写一篇文章，表明你的看法并阐释观点。【注意】角度自选，立意自定，题目自拟。明确文体，不得写成诗歌。不得少于800字。不得抄袭、套作。高二语文期中联考参考答案1. B A.“憎zng恶”读第一声“zng恶”“恭行实践”应为“躬行实践 C.孕育 源远流长D.载（zi）体2.A（良莠不齐：指好人和坏人在一起）3.B（“拥有更开放的心态，更多元的思想”之间用“、”）4.A【解析】试题分析：B项，提高标准或加大处罚力度，搭配不当；C项，偷换主语； D项，“治理、保护
28、和开发”语序不当。5.C（A“认真的指导”用词不当；B务必，用词不当，可改为“拨冗”；D“拨冗”为烦请对方百忙之中抽空，不可自称）6.B（没有温情）7.A（宾语前置）8.B（B名作动；其他三项名作状）9.C（A发动战事；B脸色；D到了）10.A（最后一句“这是谁的过错呢”）11.D（运用了借喻，而非借代）12.答案示例：提升人的精神境界的方式有很多，并不是一定要通过文艺节目来实现。你认为大量低俗的文艺节目能够提升人的精神境界吗？（5分，对一句的3分，对两句的5分）13. C【解析】试题分析：此题考查筛选信息的能力。解答此题，可根据对文意的理解，将选项分别代入原文进行比较分析，A“中国古代社会的
29、教育内容就是艺术文学”不正确，艺术文学是教育的主要工具、门径和方法，非内容。“能以感情动人”是艺术的作用，而非目的。B“涵盖了中国古代社会文化的全部内容”有误，原文第一段说“中国古代的社会文化与教育是拿诗书礼乐做根基”。“ 诗与乐则作用于个体”有误，原文第二段说“乐”涵润着群体内心的和谐与团结力”可见对群体依然起作用。D无因果关系。所以选C。14. B 【解析】试题分析：可将选项分别代入原文，进行仔细的辨识，找出细微差别，B项“担负具体功能”不正确，礼乐分别构成秩序条理、和谐与团结力，可见其意义是抽象的。“在个人的生活中展现形而上的启示意义”有误，原文中礼乐是社会的柱石，涉及的范围广，只有“人
30、生里面的礼乐”才展现形而上的启示意义，使个体人生具有更深的意义和美。所以选B。15.第一段写老妇人向“我”售卖空心菜（1分），引发“我”对故乡南山岭的回忆，从而引出父母、姑婆关于空心菜的经历（2分），照应标题和结尾（1分）。16.命途多舛：母亲早亡，生活贫困，饱受屈辱。（2分） 性格坚忍：回到故乡，置办家业，撑起家庭。（2分）17.“南山岭”原指“我”故乡的菜园子，承载着“我”童年的快乐与亲情的美好回忆；（2分）也指姑婆的家、根和父亲的家业，承载着他们对安定富足生活和幸福家庭的美好愿望；（2分）不仅如此，每个人心中都有一个寄托自己幸福、安放自己心灵的地方。（2分）18.题目形象生动，给人以时空
31、感、历史感与沧桑感；（1分）“空心菜”贯穿全文，是全文行文的线索；（2分）题目具有象征意义，空心菜无根，象征着父亲与姑婆早期的苦难；空心菜生命力强，又象征着他们的坚强。（3分，答到一点给2分）19.C【厉：通“励”，勉励】20.A【A以：因为；B者：的人/放在时间后表停顿；C所+动词构成名词性结构/表被动；D之：代词，他/结构助词，的】21.A【见译文】22.B【地方上官吏不敢为非作歹是因为杨津“私书切责”，而不是破案迅速】23.翻译：（1）当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。使者来到州府，把情况禀告了杨津。（“因”“白”各1分，大意2分）（2）至于说下边有贪污受贿的郡守
32、县令及属官，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用写私人信函的方式严厉责备他们。（定语后置1分，“切责”各1分，大意2分）24（1）夙兴夜寐 靡有朝矣 （2）无边落木萧萧下 万里悲秋常作客（3）竟无语凝噎 暮霭沉沉楚天阔（4）臣欲奉诏奔驰 则刘病日笃（5）柳丝长玉骢难系 恨不倩疏林挂住斜晖25.略参考译文杨津，字罗汉，从小端正谨慎。被任命为侍御中散。杨津因自己处在皇宫禁地，不与别人交游，以致宗族姻亲和朋友都很少见面问候。司徒冯诞与杨津是从小结交的朋友，但杨津见他富贵尊宠，每次遇上总是退后躲避他，等到招呼请他前往，也多以身体不适推辞不去。后来改任长水校尉，仍旧担任直阁事务。外任岐州刺史，有（一个
33、）武功地方的人带了三匹绢，在离城十里远的地方，被强盗抢走。当时有位使者骑着驿马疾驰到此，被抢的人便把这件事告诉了他。使者来到州府，把情况禀告了杨津。杨津便写下告示，说有人穿着怎样的衣服，乘着怎样的马，在城东面十里远的地方被杀，不知道是谁，如果是谁的家人，可尽早辨认收尸。有一位老母亲边走边哭出城来，说是自己的儿子。杨津于是派骑兵追捕，人赃俱获。从此全境的人都害怕而守法。至于说下边有贪污受贿的郡守县令及属官，杨津从来没有公开宣布他们的罪过，总是用写私人信函的方式严厉责备他们。因此官员僚属们都感激勉励，没有再犯法的了。延昌末年，起用为华州刺史。此前，官服收调绢使用的尺特别长，执事者们由此行事，互相争着使手段，百姓苦不堪言。杨津便下令按公平尺来测量上交的绢物，质量好的赐给一杯酒再出去；那些上缴调绢质量少的，也接受下来，但没有酒喝，以让他感到羞耻。因此老百姓互相劝告勉励，收的调绢反而比以前更好了。不久任命为钦州此时。起初，杨津的哥哥杨椿在定州获罪，是由于巨鹿人赵略上书所致，等到杨津到定州，赵略带全家逃走。杨津便告知赵略，叫他回来。因此全州的人都叹服，远近的人都称赞杨津。杨津死后，谥号为孝穆。第 - 12 - 页
