1、语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)第三 单元因声求气 吟咏诗韵语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)【篇目通览】将进酒阁夜李凭箜篌引虞美人苏幕遮国殇燕歌行登柳州城楼寄漳汀封连四州菩萨蛮般涉调哨遍 高祖还乡语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)主题悟读“因声求气”，出自唐朝韩愈的答李翊书：“气，水也；言，浮物也；水大而物之浮者大小皆浮。气之与言犹是也，气盛则言之短长与声之高下者皆宜。”这里的“气”就是说话时的气势或语气。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)古人的写作讲“气”，词句的短长与声调的高
2、下，说话时的婉转或激昂都是由气势决定的。这个气势里就含有作者的感情在内。作者由气盛决定言之短长与声之高下；读者则从言之短长与声之高下中去求“气”，得到了“气”，就能体会到作者写作时的感情，这就是因声求气。“吟咏诗韵”，“吟咏”，有节奏地诵读诗文。“诗韵”，作诗所押的韵。指的是有节奏的诵读诗歌，体会诗歌的声韵美。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)“因声求气，吟咏诗韵”，告诉我们本单元的学习重点应放在诗歌的诵读上，要学会诵读诗歌。通过诵读感受作品的音韵美，进而体会诗歌的意趣。优秀的文学作品，莫不生于至诚，从而错落成长长短短的音节、高高低低的音调。读者歌而咏之，立刻就会感
3、受到言辞的音韵之美，获得快感。通过诵读感受作品的意象的美，进而理解作者遣词造句的意图。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)音乐艺术可以通过各种声音手段来表现意象传达感情，诗歌虽无声音这种诉诸听觉的手段，但可以通过诵读化文字为声音，进而利用声音手段的丰富性、暗示性，使读者产生视觉形象感，感受到作品形象的美，领悟作者的情感。诵读有助于陶冶性情，诵读有助于培养语感。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)文本钩玄本单元的设计意图就是培养学生诵读诗词的习惯。通过诵读进入诗词的语境，体会作者创作时的情感状态，真正融入诗词的情感世界。本单元自主赏析部分选了四
4、首作品：阁夜为七言律诗，格律严整，声韵铿锵；李凭箜篌引为七言歌行，篇幅较长，句句用韵，节奏很快；虞美人和苏幕遮为词，都是长短句相间，前者以长句为主，声韵流转自然；后者以短句为主，押仄韵到底。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)此外，推荐作品部分除诗词外，还选了楚辞体的国殇和散曲般涉调哨遍 高祖还乡。这样设计，可以让学生通过诵读不同体裁的作品，体会其声韵节奏的不同特征和其中所蕴含的不同韵味。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)学法导引“因声求气，吟咏诗韵”，是在诵读诗词方面对我们提出的基本要求。“因声求气”是指通过感受诗文语言的节奏来把握作品的精神，“吟咏诗韵”是指通过吟咏诗文的音韵来体味其中蕴含的情感。古人学习古诗文尚且重视“因声求气”和诵读，对于今人来说，这些方法更为重要。语 文选修第三单元 因声求气 吟咏诗韵(中国古代诗歌散文欣赏)现代人的生活已经失去了古代诗词流行时期的语言氛围和文化环境，如果想通过古代诗词进入古人的情感世界，就必须养成诵读的习惯。只有通过反复诵读，才能够形成语感，达到和古人相感应、相契合的境界。这种境界是默读所不能达到的。周振甫先生在文章例话，顺声求气中说，“专以沉思力索为事者”的默读虽然可以得到启示，但跟诵读时“心凝形释，冥合天言”的状态还是有所区别的。谢谢观看！
