1、兰亭集序贵州省江口中学语文组柏艳天下第一行书王羲之兰亭集序王羲之：东晋书法家、文学家。字逸少。为官至右军参军，世称王右军。因与扬州刺史不和称病离郡，放情山水，弋钓自娱，以寿终，后人辑有王右军集2卷。相传王羲之7岁学书，12岁读前人笔论。他的行草书最能体现雄逸流动的艺术美。论者称其笔势，以为飘若浮云，矫若惊龙。后世誉之为书圣。教学要点：1、有感情地诵读全文，并能背诵。2、字词句的含义3、体会作者由“乐”-“痛”-“悲”的思想感情。一、感知课文：1、学生借助工具书理清字、词音并疏通文意2、教师范读二、理清思路：1、找出文中最能表现作者思想情感的动词。动词：俯仰2、作者俯仰什么？俯仰的心情是怎样的？
2、（学生在文中找出能体现作者情感的字、词或句子）信可乐也。（第1短）岂不痛哉。（第2段）悲夫（第3段）思路：俯仰天地人生古今乐痛悲1 段2 段3 段三、学生读课文，具体研习：思考：乐之因，痛之由，悲之源（学生在文中找出关键语句）天朗气清，惠风和畅崇山峻岭，茂林修竹清流激湍，映带左右群贤毕至，少长咸集一觞一咏，畅叙幽情仰观宇宙，俯察品类游目骋怀，视听之娱良辰美景贤人乐事赏心.俯仰天地，“乐”在何处？乐思考：乐之因，痛之由，悲之源痛2.俯仰人生,为何而痛?俯仰一世，老之将至人生短暂之痛所之既倦，情随事迁世事无常之痛向之所欣，已为陈迹往事不再之痛修短随化，终期于尽生死难测之痛死生亦大矣岂不思考：乐之因
3、，痛之由，悲之源哉（今之视昔）今（我）（后之视今）3.俯仰古今，悲在何处?每览昔人兴感之由，若合一契一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之览者，亦将有感于斯文悲千古同作者悲古人，悲时人，亦悲后人。死生之大思考：乐之因，痛之由，悲之源1、思考：作者抒写宴集后的感触，他的抒 情基调由乐转痛转悲，为什么会有这样的变化？以“悲”为抒情基调，上文兰亭聚饮，赋诗，是乐事，但有聚就有散，聚会难而短，分散易而长。这种欢聚难常的感触已经使人情绪低落，由此，进而想到人生短促，所以聚散生死始终笼罩文学家的心，故作者有乐转悲。四、探究阅读2、思考：怎样看待作者的思想感情？作者不为玄学家们的论凋所蔽，阐明他的生死观，是他性格旷达
4、的表现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋时期，士大夫们大多意志消沉，不求进取，对他也不能说没有影响，因此文中出现了低沉的调子，例如以“修短随化，终期于尽”说死，这是难以苛求的。3、作者说“每览昔人兴感之由，若合一契”，你还读过哪些抒人生无常之感、发时不我待之叹的诗文？（学生举例，互相交流。）“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”（曹操短歌行）“人生一世间，忽若暮春草”（徐干室思）“但恐须臾间，魂气随风飘”。（阮籍咏怀）“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”（王勃滕王阁序）“哀吾生之须臾，羡长江之无穷。”（苏轼前赤壁赋）“人生易老天难老，岁岁重阳，今又重阳。”（毛泽东采桑子重阳）
5、4、讨论:谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟？结合实际谈谈你对人生有什么新的体验?词语归纳、省略句（1）省主语：（群贤）会于会稽山阴之兰亭（群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”：映带（于）左右 悟言（于）一室之内、倒装句：介宾短语后置（也叫状语后置）：会于会稽山阴之兰亭于会稽山阴之兰亭 不能喻之于怀不能于怀（在内心）喻之 亦将有感于斯文亦将于（对）斯文有感 当其欣于所遇当其于所遇欣 定语后置：虽无管弦之盛虽无盛之管弦 3、通假字【虽趣舍万殊】“趣”通“取”：往，取。4、字词活用【少】少长咸集：年纪小的，年纪大的，形容词用作名词【带】映带左右：像带子一样，名词用作状语。【齐】齐彭殇为妄作：同样看待，形容词活用为意动。【兴怀】犹不能不以之兴怀：使怀兴，即：使感叹产生，形容词的使动用法。【】固知一生死为虚诞：同样看待，或看成一样，数字活用为动词。【视听】足以极视听之娱：耳目，动词活用为名词。5、古今异义【其次】古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列做其次。今义：次第较后；第二。次要的地位。【斯文】古义：这篇文章。如：亦有感于斯文。今义：文雅；文化或文人。何、胡、奚、曷、焉何胡为乎遑遑欲何之大王来操何胡胡为乎遑遑欲何之田园将芜胡不归奚乐夫天命复奚疑奚惆怅而独悲曷曷不委心任去留焉复驾言兮焉求、疑问词6
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