1、2016-2017学年高中语文 作文部分新材料作文之审题立意方法一、提炼中心法这是写材料作文最为常见且最为稳妥的审题立意方法。写材料作文时，如果能准确地提炼出材料的中心，并以其作为文章的主旨，一定会使所写文章既切题又有深度。所以，写材料作文时应尽量采用这种方法来立意。【材料】一次，盖达尔旅行时，有一个小学生认出了他，抢着替他提皮箱。小学生见皮箱十分破旧，便说：“先生是大名鼎鼎的盖达尔，为什么用的皮箱却是随随便便的呢？太不协调了。”“不协调吗？如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”盖达尔笑着说。小学生看着盖达尔笑了。【分析】分析这则材料，我们可以提炼出这样的中心意思：这则材料
2、通过写大名鼎鼎的盖达尔和小学生关于皮箱破旧的对话，表达了身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便的道理。据此，学生可以提炼出如下两种观点：（1）做人不应该随随便便；（2）做人要做有真才实学的人，不能徒有虚名。范文一：内在美最美材料中盖达尔先生去旅行时，途中那个帮他提皮箱的小学生问他，为什么大名鼎鼎的盖达尔用的皮箱却是随随便便的，他回答道：“如果皮箱是大名鼎鼎的，而我却是随随便便的，那岂不是更糟？”是啊，身外之物可以随随便便，但做人却不能随随便便，这个故事告诉了我们这样一个道理：内在美最美。外在美虽美，却不长久。外在美浮于表面，所以经历几次风雨后就变得毫无光彩。在生活中，这样的例子不胜枚举。如
3、花的容颜终将凋零，精美的瓷器也会有大片裂纹的时候，骏马也有迟暮之年华尔街的一个银行倒闭前几天，一位女士取走了她多年来存在这个银行里的全部存款。她告诉人们，几天前她和这个银行的老板一起吃饭，看到这老板衣着光鲜，连指甲都经专业的美容师修整过。当时她就感觉到自己的存款有丢失的风险。“因为一个有事业心的男人是不会把太多的心思都放在自己外在的东西上的。”她这样说道。果然，这个热衷于外在美的老板的银行倒闭了，他也就再也支持不住他的“美”，卖掉了大部分的首饰。这个老板追逐外在美，最终落得如此下场。可见，外在美不长久，不值得我们追求。内在美虽不如外在美那般光鲜亮丽，却贵在长久，实在。内在美深藏于事物内部，不易
4、被破坏，所以经久不衰。鲁迅就是这样一个追寻内在美的人。他生活得很朴素，穿的衣服上总有大大小小的补丁，饮食起居也是简简单单，与众无异。在外在美这方面他和普通人一样。而在内在美的成就上，他可以说是站在巅峰上的。他注重精神修养，爱读书，他的广为流传的作品就是他的内在美的部分的体现。可以预见，他的名字会一直被人们记住。而时间更长的内在美，如李白，杜甫，苏格拉底，亚里士多德等人的内在美，更是传承了几千年。由此看来，内在美却是美得更长久，也更有韵味。朋友，鸟美在羽毛，人美在心灵。请追求更深刻，更持久的内在美吧，它会让你飞得很高很高！范文二：内敛中的美丽人之美者，无需装扮，于举手投足间便能引人仰慕；景之美者
5、，无需整饰，于清明山水间便能动人心魄。（整齐句式，夺人眼球）无论人或景，其大美的关键，便恰恰在于内敛。不事妆扮，素面朝天，于沉静内敛中彰显美好，这是为人的大智慧。（开宗明义，简洁恰当）红尘素世中，眼红心热的人们躁动不安，急切地通过各种选秀展现自己。更有甚者自知与大众审美标准相距甚远，便反其道而行，堂而皇之地“示丑”以搏关注。狂热的人们啊，你们难道忘记人生来便与朴素内敛为伴，汲汲于名利最终会让自己自食其果的道理吗？何不收束一下自己，专注于提升内涵，升华心灵。外表的美丽只能带来短暂的幸福，而内在的美丽却会永远散发馨香。（分析有理，推断有据。呼告有真情）由于炫富而一夜成名的郭美美最终落得遭人谴责的下
6、场，这同样告诉我们：张扬带给人的满足感最终会将你推下深渊。（例证简洁到惜墨如金的地步）真正的美无需炫耀。这些年，“最美妈妈”“最美女孩”“最美老师”“最美司机”等事迹感动人心。茫茫人海中，前一秒与你擦肩的普通路人，下一秒可能就会成为最美的人。没有艳丽的外表，没有显赫的地位，他们只是普通的人，甚至在接受如潮赞扬之际仍会红着脸挤出一句“这没什么”，但他们的人格的美丽同样吸引着人们的关注与敬佩。（先反后正，点出几个最美后，接着就是形象化的分析，非常到位）正如盖达尔与他的箱子，人们并不是通过名牌箱子来了解盖达尔的成就，因此外物的好坏并不应该影响我们的判断。（联系材料，印证主旨）国学大师季羡林，居于燕园
7、一隅平静度日，不讲豪言壮语，不出席众星闪耀的聚会；科技巨星袁隆平，开着普通车往返于家与试验田间，身体黑瘦结实如同农民。真正的伟大人物不需借助外物标榜自己，因为他们于沉静内敛中散发的光芒早已不动声色地将所有光源掩盖。内敛使得他们更显与众不同。（两个正面论据非常简练，却十分有力的论证中心）行走在茫茫人生路上，我们应时刻提醒自己莫要为一时的满足而丢掉内敛。内敛带来高雅，内敛带来稳重，内敛带来平静，我们应掌握这一磨砺心志的法宝，给生活涂上独特的色彩。（几个排比句紧紧抓住主题来写，照应题目、开头，更照应主旨。圆形结构，珠联璧合）范文三：洗尽浮华见本真面对鼎鼎大名的盖达尔手提破皮箱，小学生惊异于“太不协调
8、”，因为他不知道，一位真正有名气的人，重要的不是表面的浮华，而是其最有才能的本质。（没有华丽的辞藻，没有繁缛的语句。非常简洁）正如浩浩华夏史册那留下佳话美谈的人物，并不因为装饰浮华、自我宣扬而名垂青史，却因他们才高八斗的本质而熠熠生辉。（由点到面，延伸到广阔的浩浩华夏的界面上来，境界开阔了）洗尽浮华，成就归隐之美。没有功名又何妨，没有利禄又何妨，没有浮华又何妨？陶潜不在乎拥有官场的富贵与浮华，却崇尚那“采菊东篱下，悠然见南山”的优雅生活。他爱菊，他有菊的风骨，他赞菊的品质，他赏菊的千姿或者说他就是菊，拥有那清奇坚毅、淡泊悠远、雅致高洁的本质。他不屑官场的浮华，于是毅然归隐田园，任官场黑暗，勾心
9、斗角，与陶渊明无关。只要有心底的一份本真和淡然，便可以有物我两忘，绽放生命独特的魅力。“浮华”只会招蜂引蝶，而本质的“美艳”却经久不息，最为宝贵。洗尽浮华，展现豪迈之气。穿越了盛唐的浮华，听到了，是李白“仰天大笑出门去”的笑声，浮华的世俗左右不了他的脚步。他满上一杯清酒，醉舞长剑，对月长啸，飘动的衣袖浮动起一层氤氲，带着几分傲气洗去浮华。不屑权贵，不愿附媚，他选择用最为本质的方式诠释生命的意义。青崖白鹿，神游天姥，他活在诗的本质中。未入仕途的浮华却不妨碍李白名垂青史，而他的诗已成为半个盛唐，成为我们民族精魂的一部分。于是你洗尽浮华，翻越了“安能摧眉折腰事权贵”的追名逐利，才有了“长风破浪会有时
10、，直挂云帆济沧海”的豪迈豁达，才有了“飞流直下三千尺”的诗情与画意。洗尽浮华，成就一个自由本质的诗仙。洗尽浮华，终归本质之心。有人问起腾格尔：当你一无所有的时候，你会选择干什么？腾格尔回答道：“我会回到大草原，放马、弹曲、喝马奶酒，和家人在一起。”洗尽歌坛的浮华，腾格尔回归内心的本质，找到灵魂的归宿。（三个分论点明晰而准确，语言描写形象而洗练，扣题之语鲜明而夺目）洗尽浮华，轻叩内心的音弦，让我们倾听内心的呼唤。洗尽浮华，那里没有烦躁的吵闹，只有心如明镜的本真。（再次点题，照应题目照应开头。）二、抓关键句法关键句常常有暗示材料中心的作用。所以，有些材料作文材料中的关键性语句可以作为选择立意角度的
11、突破口。在材料作文的材料中，关键句常常是命题者或材料中的人物的评议性语句。【材料】一只蚌跟它附近的另一只蚌说：“我身体里有个极大的痛苦。它是沉重的、圆圆的，我遭难了。”另一只蚌怀着骄傲自满的情绪答道：“我赞美上天，也赞美大海，我身体里毫无痛苦，我里里外外都是健康的。”这时，有一只螃蟹经过，听到了两只蚌的谈话。它对那只里里外外都很健康的蚌说：“是的，你是健康的。然而，你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠。”【分析】通过分析这则材料，学生会发现这则材料中的关键句就是螃蟹所说的话“你的邻居所承受的痛苦却是一颗异常美丽的珍珠”。据此，学生可以立意为成功必须经过艰辛和痛苦，成功的喜悦与创造过程的艰
12、辛密不可分。范文：痛苦后的美丽自由历史以来，古今中外就不乏笑对痛苦、辉煌人生的人杰。陈胜、吴广不因地位低下，痛苦嗟叹而坠青云之志，于是才有了揭竿而起，书写农民起义的伟大篇章的壮举；李白敢于面对将被逐出宫廷的巨大痛苦付之一笑，才有了“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的傲骨和豪情；海伦凯勒不因天生残疾的人生痛苦而自暴自弃、自我毁灭，才有传世之作假如给我三天光明响震寰宇；贝多芬不惧两耳失聪的巨大痛苦，与命运顽强抗争，才使他成为音乐巨人无论陈胜、吴广、李白、海伦凯勒、贝多芬，他们都是痛苦育珠的蚌，他们都因痛苦而美丽了人生、辉煌了人生。人的一生充满了艰辛和痛苦，只要努力了、奋斗了，痛苦的过程本身就是
13、一笔财富。和自然界的一切事物一样，痛苦占据着绝大部分。痛苦是人生的巨大财富，缺少了它的人生，看上去相当完整，却绝不完美。苦难是人生真金，乃世间珍宝。我们当然不会刻意地去追求痛苦，但人生里绝不会没有痛苦。每当我们克服它，我们就能得到一笔财富。 幸福并且疼痛。海蚌托着沉重的步伐艰难前行。然而，在它象牙白色的外壳下，熠熠光辉正在从罅隙中缓慢流露着。真正的美，不似羽毛般轻浮，它总是沉重的。冰心曾说：“成功的花，浸透了奋斗的泪泉，洒遍了牺牲的血雨。”如此代价，换来的是真正的美，它由时间与汗水凝练而成。这样的美，就好似一枚奶酪，沉重的快要干涸，却又浓稠得令人陶醉；这样的美，就好似高山顶处的风景，唯有经过冗
14、长的攀登，才可获得俯视大千，一览众山小之感；这样的美，就好似秋日的红叶，唯有经过一年的积淀，才能孕育出那一抹抹浓艳的红色我愿意去换取这样的美，无论是拿汗水，拿时间，拿等待，拿痛苦。因为我知道这是真正的美，它不会由于时间的流逝而褪色，相反地，只会越来越浓，似酒一般醇香。有一种鹰，在它40岁的时候会迅速衰老，如果它不采取任何行动，等待它的就只是死亡。然而如果它想要继续活下去，就必须要对自己实行近乎残忍的做法：它要拔掉自己的所有羽毛，所有指甲，艰难地熬过漫长的冬日，然后等待春天的重生。这就是代价，以痛苦换来的新生，以痛苦换来的新高度。相反地，如果像另一只海蚌一样，“赞美天空，赞美大海，我身子里没有痛
15、苦。我里里外外完整无缺，安然无恙”，看似好一副洒脱与欢快，然而最终留下的，就仅仅是那一颗干涩而黯淡的壳。这样的美，容易得到，容易忘记。它就好像昙花一现，好似一次燃烧，一次坠毁，带来的是短暂的耀眼，短暂的幸福与永恒的黑白。著名园艺师吉尔伯特曾说：我的工作分为两部分，第一部分是寻找种子，精心呵护，灌溉，漫长的等待；第二部分是尽情享受花开那一刻带给我的所有快乐。第一部分尽管需要一年甚至两年，第二部分也许只有那么短短的一瞬间，然而他却乐此不疲地这样做着，很高兴，也很乐意。我想，也许只有这样的花，才会开得倍加鲜艳吧。三、由果溯因法事物都是互相联系的。比如，有很多事物就是以因果关系的联系形式存在的。写材料
16、作文，审题时如果能由材料中列举的现象或结果推究出造成所列现象或结果的本质原因，往往能找到最佳的立意。【材料】一个六岁的孩子，放学回家后，拿起刀子就要切苹果。只见他让苹果横躺下，一边是花蒂，一边是果把，刀子放在中间。刚要切，爸爸赶忙喊到：“切错了！切错！”话音刚落，苹果早已被切开，儿子拿起一半给爸爸看，喊到：“爸爸快看，好漂亮的一颗五角星！”只见苹果的横断面上，由果核的轮廓组成了规则的五角星。【分析】为什么会出现五角星图案？是小孩子不按常规而横切苹果。可引申出结论：创造性思维能获得意料不到的成功。范文：换个角度看问题格林兄弟收集了很多民间传说，以为能找到它与人文历史的关系，可是事与愿违。由于没能
17、找到确实的证据，他们只得作罢，把它闲置起来。谁能想到，他们的一个朋友却从这些传说中看到了文学价值，把它出版发行，定名为格林童话。真是挥手说“变”，就把它变成全世界最优秀的童话故事而流传至今。有人说这真是“旁观者清，当局者迷”。可是我想再问一句：“旁观者”为什么清？“当局者”为什么迷呢？很显然，这跟他们所处的位置不同有关，因为所处的位置不同，观察事物的角度自然就不同了。关键还在于观察的角度。三国时期的刘备也想趁着乱世做一番事业。为此，他出入生死，中原逐鹿，要和群雄一决高下，虽身经百战，但结果又能如何？还不是脚无立锥之地，被人赶得到处跑。后来他找到了诸葛亮。诸葛亮为他分析了天下形势，指出：曹操已占
18、中原，得了天时，不可争锋；江东孙权已历三世，且有长江天险，已得地利，亦不可争锋；可争锋之处，唯有荆州和巴蜀真可谓：“未出茅庐天下三分。”但是，你说这是因为诸葛亮是个“旁观者”，才具有这种眼光呢，还是说他能从一个全新的角度来看天下的大势呢？我想答案应该是后者。只要能换角度，即使是“当局者”也一样可以纠正偏差，拿出更多更好的办法来解决问题。谁都知道在祖国统一的问题上，小平同志提出了“一国两制”的构想，而正是这一构想打消了港澳人民的顾虑，奠定了两地回归后持续繁荣的基础。随着这一构想的实施，两地顺利回归了，这就更为将来台湾的和平统一做出了榜样。试想如果不是小平同志从另一个角度提出祖国统一的新思路，而是
19、坚持以社会主义公有制来搞大一统，那么两地的回归，将会遇到多少阻力，产生多少问题呢？“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。” 我们材料中的小男孩也正是打破了常规思维，以一个孩童的角度来切苹果，才发现了苹果中那颗漂亮的五角星。任何事物只要能换个角度来看就会出彩，就会柳暗花明。想想大禹治水，想想曹冲称象，想想司马光砸缸，如果不是他们换个角度来思考，能解决问题吗？ 既然这样，那么，遇到问题，就千万不敢把这个“换”字忘掉。否则，你只能一条胡同走到底，吊死在一棵树上，那真是会死得很难看的。四、由物及人法写材料作文时，有寓意的材料或叙述“物”的材料，需要学生采用“由物及人”的横向联想法进行立意，即由材料中的物联
20、想到人，进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现象等，从而提炼出写作的观点。【材料】据深圳风采周刊报道，不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因时指出：当代城市中的猫，处于一种恶性循环中，一方面是因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。【分析】分析类似的材料时，学生要把握这样一个原则一切非人的东西都要联想到人。上述材料中的主要
21、叙述对象是小猫，立意时学生可以把小猫想象成人，如青少年，把饲养小猫的主人想象成青少年的父母，并由“小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等，逐渐丧失了自食其力的能力，从而提炼出这样的立意只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼，才能培养他们的生存能力。范文：懂得自立生活在21世纪的我们,在父母的呵护之下,过着衣来伸手,饭来张口的无忧无虑的生活。然而我们长期处于这种优越的环境下,必将会丧失斗志和自立的能力,严重阻碍了我们将来成功的道路。 自我国实行计划生育以来,每户家庭孩子不得超过两名,因此孩子成了父母的宝贝儿,心头肉。哪里忍心去让孩子干这儿干那儿，渐渐地，养成了一种依
22、赖的心理。 有这样一位同学，新学期开学第一天，母亲给他煮了两个鸡蛋让他带上，可到了放学回家时，他又将鸡蛋原封不动地带了回来，他的理由简直可笑至极：“鸡蛋上没有裂缝，怎么剥啊？”这就是未来承担祖国重任的下一代吗？他们有这个能力吗？ 有的同学这样认为，青少年就是应该一心一意地去面对学习，把心思全部放在学习上，其他事情都不用去管。我认为这种观点是不对的，青少年努力学习固然很重要，但自立也是不可缺少的。每一个有志于造福人类的人，都必须有着丰富的生活经验和亲身体验。眼下，改革的大潮冲击着我们这个文明古国的各个角落，摆在我们面前的是一条充满诱惑却又极富挑战性的路。在这条路上，我们只有学会自立，脚踏实地，才
23、能取得辉煌的成果。 不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事，一位朱姓村民家中的小猫竟被老鼠活活咬死了。分析其原因：因为猫已普遍家养，有充足的食物而不必以捕鼠为生；导致猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质这种物质能提高猫的夜视能力，于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力，捕鼠的能力也就越来越差，因此老鼠咬死猫就不奇怪了。 可以看出，猫这些年都是过着饭来张口的寄生生活，久而久之，它已丧失了捕食的本领、生存的能力。 悲痛的教训还有很多很多，而目前，我们中的大多数的“小皇帝”“小公主”仍被父母呵护着，含在嘴里怕化了，捧在手里怕掉了。使我们丧失了自立的能力，我们呼吁天下父母，撒开我们，让我们尽情去放飞、去见
24、证自己，培养我们的自理自立的能力。打开金色的鸟笼，还我们健壮的翅膀，让我门去翱翔蓝天，搏击风浪，那才是我们健康成长的天空！ “青年强则国强”，让我们以自立的英姿去迎接21世纪的曙光吧！五、分析关系法哲学告诉我们，世界上一切事物和现象都是普遍联系的，联系就是关系。这种联系是无处不在的。因此我们常常从内在关系上辨析题旨，挖掘题目的内在意义和实质。因为有些题目，常常提示着一个问题的几个方面，对题目本身包含的各种关系做认真细致的分析，就可以明确题意。同样，我们也可以用这种关系分析法，构思行文，扩展我们的写作思路，设计我们的作文结构框架。【材料】一位大学生，在校花销吃紧，写信向在乡下种地的父亲要钱。信只
25、有三个字“爸：钱。儿”这封三字信传开以后，人们议论纷纷。请以这位大学生同学的身份就此给他写一封信。【分析】这则材料的中心内容就是三字信。材料中的人物关系是父与子的关系，其正常关系是骨肉关系、亲情关系，可是在儿子的三字信中，除了“钱”连接关系外，再也没有其他，甚或一两句问候语。说明儿子与父亲是一种不正常的关系，究其原因是儿子缺乏礼貌，缺乏孝心，缺乏对在乡下日夜操劳的父母的安慰。因此，以中学同学的身份给他写信就要劝导、教育他要懂得孝敬父母。若不从此入手，就会在“花销紧”要节约上大做文章，而不能切中问题的要害。范文：你我本该孝顺 致某大学生的一封信亲爱的某某同学： 你好！小人气大，君子量大，太阳光大
26、，父母恩大！连接父子的是骨肉亲情，并非“钱”，你信中除了“钱”，再也没有其他，甚或一两句问候语都没有。其他不说，最起码你不懂事，没有体谅父母赚钱的不易，缺乏感恩之心。为人子女的，在这世界上唯一时刻要做的事就是：孝顺。或许你会说：“我现在还小，等我长大了赚了钱一定好好孝顺父母”每个人都会说这样类似的话语，但是否每个人都知道等待是一种不能补救的遗憾，因为，生命有它的保鲜期！你是否考虑过父母还有多少年的寿命？是否知道靠一张嘴来谈理想而毫无实干的人是虚伪的？的确，现实是此岸，理想是彼岸，中间隔着湍急的河流，而行动则是连通此岸和彼岸的桥梁！从现在开始理解体谅父母，时刻都孝顺父母，才是最好的做法！或许生活
27、的重担早已将父母压得喘不过气了，但你何时见过父母埋怨，的确，父母不辞辛苦，他们总是微笑地面对着但你是否发现你的父母变了，头发变白了，脚步变得不再稳健了，身体变得虚弱了，额头的皱纹变多了，或许再过几年，十年，就连自己的生活也难以自理了对，父母老了，但父母一直提供的温暖却一成不变：小时候，温暖我们的是温暖的怀抱和扎人的胡须；现在温暖我心窝的是烦人的唠叨和无微不至的关心夏日了，父母在不辞劳苦地工作，而我们呢？则是坐在凉爽的房间里对着电脑聊天、玩游戏；冬天了，父母每天早早就为我们准备早餐，之后就顶着寒风去上班，而我们呢？则是在暖和的被窝里呼呼大睡，醒来后还可以马上吃到热乎乎的早餐试问一下，现在是该我们
28、享受的时候吗？我们就不能为父母想想吗？十个冬天对我们来说不算什么，但我们的父母还能过多少个十个冬天？哪怕是一顿简简单单的早餐、晚饭，也能温暖父母的心啊！我们每一次长大，每一次成熟，都是我们父母的结晶啊！但岁月无情，我们每一次的长大都会给父母沧桑的脸上留下几道印痕我也很清楚，家里有什么困难父母也不会跟我们说，因为他们想让自己的儿女放心，他们想用自己的肩膀为儿女撑起自由的天空，让儿女们快乐的生活着；但他们呢？不知不觉鬓角早已露了白发，不声不响眼角也添了皱纹。再苦再累，他们脸上挂着温馨！看着沧桑的他们，看看父母的背影，你是否感到了坚定？听听父母的唠叨，你是否重获了自信？凝望父母的眼神，你是否看到了无
29、私的爱？细细回想生活总一些琐碎的片段，细细回想父母关心时温情的眼神，处处都充满了爱的庇护！感恩父母，是一篇流传千古的文章，是一道最感人的风景！岁月的年轮无休止的转动着，牵扯出轮回，父母也会因此而逐渐衰老，但用一生来孝顺父母是最唯美的印记！孝顺父母，请从现在做起！ 此致敬礼！ 你的同学：某某 * 年 * 月 * 日六、明确褒贬法有些材料作文，材料中的语句常常蕴含着命题者的褒贬情感，审题时学生必须充分捕捉这些语言信息，细致体会命题者的感情色彩，这样才能根据命题者的感情倾向确立最佳的立意角度。【材料】武汉市的珞珈山，是武汉大学的所在地。山上有闻名遐迩的樱花园。每年的樱花时节，游人如织。总见一些青年朋
30、友穿着和服在樱花丛中摄影留念。一次，一位在武汉留学的韩国青年见此大为不解，她对她的导师说：“他们为什么要穿着和服去照像呢？我们韩国也有樱花，但从没有人穿着和服去同樱花照像。”她的导师苦笑了一下，无言以对。【分析】这则材料从导师的“苦笑”“无言以对”来看，表现了导师对那些穿着和服照像的青年人的不满和鄙视。导师的心声体现了命题者的意图，也体现了材料的主旨，即批评那些穿和服照像的中国青年，批评他们崇洋媚外，民族尊严沦落，国家观念淡薄。这则材料所涉及的对象有四个：一是游人，二是中国青年，三是韩国青年，四是导师。这四个对象表现为材料的四个角度。而最能表现题旨和意图的是第二和第四角度。在第二和第四个角度中
31、，假如从反面立意，指出“苦笑”是思想封闭的表现，由此而论证中国要走向世界，要增进各国人民的友谊，就必须解放思想。这个文意，虽然新，但不符合材料的题旨和命题者的意图。所以，在平时的作文训练中，我们应当引导学生正确把握角度与题旨的关系。如果一味求新，“反弹琵琶”，只会曲解原材料的意思。范文：论社会中的崇洋媚外现象武汉大学樱花园每年的樱花时节，总能见一些青年朋友穿着和服在樱花丛中摄影留念。留学的韩国青年见此大为不解，她的导师苦笑了一下，无言以对。我们也总能听到有人说：“人家日本人，吃的那是大自然，人家日本人，用的那是高科技！”但是我还得在后面补一句：“人家日本人，曾经杀害过多少中国人！”崇洋媚外已经
32、成为当今社会中一个普遍的现象。自盘古开天辟地至今，已有上千年的悠久历史，我们是炎黄子孙，我们的祖国也是礼仪之邦，我们的祖先给我们留下了灿烂的文明和传统的美德。几千年来，我们一直铭记着孔孟之道，秉承着君子之仪。而回眸历史的长河，又有多少的千古帝王开拓出流芳百世的盛事，有多少爱国的将领为了祖国的荣誉而抛头颅、洒热血，憾死沙场。中华民族的一切都是不可磨灭的，是伟大骄傲的。也许有人反驳道：中国的科技、经济、人民生活水平，国民生产总值跟外国人没法比。确实，由于清政府的腐败无能，我们没有进行工业革命，历史的原因也将我们的经济水平倒退了许多年。但是请大家擦亮眼看看，改革开放使中国向前迈进了一大步，在党的正确
33、领导下，人民生活水平也逐渐奔向小康，而我们的国民生产总值也由建国初的几百亿美元增加了几百倍这一切的进步，是让西方各国望尘莫及的。事实证明：相对于世界各发达国家，中国还较弱，但请记住，较弱并不代表着永远落后！我们这个泱泱大国，还不断有人崇洋媚外，在巨大的经济利益前，这些人所谓的爱国心早已荡然无存，由此想想看，我们的下一代在如此的环境里耳濡目染，还会有多强的文化的自尊与自信，难道我们要从“龙的传人”蜕变成“虫的传人”吗？在历史上，我们中华民族曾无数次驱逐了外来侵略者，就算是洪水、地震和恐怖主义的骚扰也打不倒中国人民坚强的意志。我们的祖国，正在一步一步的迈向世界的领先行列。我们只能说那些崇洋媚外的人
34、没有深谋远虑，因为我们中国就是一只屹立在世界的东方雄狮，总有一天这只雄狮会发出让世界为之震惊的吼声。我们会吼出个性，吼出自信，让那些对别的国家文化顶礼膜拜、崇洋媚外的人相信中国是强大的！七、多向辐射法有些材料作文的材料比较散，常常会出现许多人和事，好像根本就没有一个明确的中心。对于这样的材料，审题时学生可以采用多向辐射的思维方法围绕材料展开多角度立意。比如，既可以着眼于甲事物立意，又可以着眼于乙事物立意，还可以着眼于甲乙两事物的关系立意；既可以联系事物（对象）的正面立意，还可以联系其侧面和反面立意。【材料】有个鲁国人，擅长织麻鞋，他的妻子擅长织白绢。他们想到越国去居住，于是有人对他们说：“你们
35、将会贫穷不堪了。”这个鲁国人问他是何道理，那人说：“麻鞋是穿在脚上的，而越国人是赤脚走路的，白绢是做帽子的，而越国人是披发的，你们夫妻的特长，在越国是无用武之地的，怎么能不穷呢？”【分析】多角度入手：1、横向立意：就是在思考问题的过程中，思维顺着原材料所告诉读者的指向去考虑。我们无论做什么事，都不能脱离实际。这种立意的好处是能紧扣材料的基本倾向、主要观点，因而不会出现偏题、走题的现象。2、反向立意：就是把原材料的问题倒过来想想，从相反的角度对原材料提出质疑。因为越人赤脚、披发，鞋帽就大有市场，就会得出鲁人未必会穷的结论。这就要求鲁人敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。3、延伸立意：就是在原材料已知内
36、容的基础上，对原材料作合理的联想，进行恰当的推理、引伸。“亏本生意做不得”，“无用武之地焉能致富”等观点。4、类比立意：就是通过联想，把材料的已知内容同材料外的其他内容由此及彼地联系起来考虑，找出其中的相似点。办企业、做生意，要根据当地的生产、消费、风土人情等情况，也要根据需要与可能，那么就要求我们考虑动机与效益，又要扬长避短，才是生财有道。范文：一切要从实际出发 路遥遥，水迢迢，是那个鲁国人错了，还是劝告他们的人错了？ 行至水穷处,方知过矣。鲁国人生搬硬套，孰不知越国和鲁国的实际情况是不同的，不从实际出发，其结果失败那是必然的。故曰：一切要从实际出发。 一切从实际出发就是要灵活处事，不能生搬
37、硬套，在一棵树上吊死。 深圳市有一项供电工程，需要在海拔300多米的山上作业，如果按照常规施工，就必须用机械劈开山林，挖石修路，这样才可以运送材料进入山中。然而，如果那样的话，不仅会增加施工时间及成本，还会导致植被破坏造成水土流失，会酿成更大更剧烈的后果。于是，经过多方考虑，深圳人找来了广西的骡子和矮马，将一筐筐的石料运入山中，不仅缩短了工期，节约了成本，更保护了生态。假如深圳人同螃蟹一样,只是生搬硬套常规的施工，那么，其后果不惨痛吗？正因为有了深圳人的灵活处事，从实际出发，才成就了这高山输电的不平凡工程。 不要相信饭锅一定能煮出热腾腾的香米饭；不要相信水只会是顺流而下；更不要相信电灯就一定能
38、够点亮生活，点亮世界。因为，如果是在高山上，无论如何的饭锅，都无法烹饪美食，因为旋涡却是逆时针而旋转的，因为电灯失去了电的帮助，不也成了废品了吗？只有一切从实际出发，不拘泥于陈年的固有属性，那么成功才不会显得离你如此的遥远 一切从实际出发就是要以实际办事情，不轻易模仿他人。 赫鲁晓夫执政时期，他知道苏联农业落后，于是要大力发展农业，但是他却对本国的地理环境一翘不通，看见美国玉米产量高收益大，于是就命人大力在本国推广种植玉米。其结果可想而知，美国气候适合种玉米，而苏联的气候却不适宜，如果盲目模仿，不从实际出发，那失败是必然的。 有句古话，橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳。这不正是告戒人们一切要从实
39、际出发吗？从实际出发,更因地制宜，成效更大！ 中国的改革开放就是一个从实际出发的绝佳例子。中国效仿前苏联的策略，实行社会主义制度，初期，中国盲目模仿，而不从实际出发，因而甚至出现了大炼钢铁这一般千秋笑柄，然后，改革开放后，在邓小平的指导下，中国从实际出发，经过这些年的不断努力，中国已经初具规模。人民生产总值、GDP均有了很大的提高。所以，一切要从实际出发。 盲从的代价是惨烈的，请以实际出发，脚踏实地，去更好地拥抱明天吧！八、舍次求主法有些材料作文的材料往往会牵涉许多人和事。因此，审题时学生要明确哪些是材料的主要人物或事件，哪些是材料的次要人物或事件，并舍弃次要人物或事件，从主要人物或事件的角度
40、审题立意。【材料】从前，有位年轻的猎手枪法极准，但总捕不到大雁。于是，他去向一位长者求教。长者把他领到一片大雁栖息的芦苇地，指着站得最高的一只大雁说：“那只大雁是放哨的，我们管它叫雁奴。它只要一发现异常情况就会向雁群报警，所以接近雁群很困难。但是，我们有办法，你现在故意惊动雁奴再潜伏不动。”年轻人照着做了，雁奴发现年轻人后立即向同伴发出警告。正在休息的雁群得讯后纷纷出逃，但没有发现什么危险。于是，它们又飞回了原地。长者让年轻人如法炮制了好几回。终于，有几只以为受骗的大雁向雁奴发动了攻击。如此再三，几乎所有的大雁都以为雁奴是谎报军情，纷纷把不满发泄在了它身上可怜的雁奴被啄得伤痕累累。“现在，你可
41、以逼近雁群了。”长者提醒道。于是，年轻人大摇大摆地走进芦苇地。雁奴虽然瞧在眼里，但它已经懒得再管了。年轻人举起了枪【分析】这则材料中共出现了四个“人物”年轻人、长者、雁奴和雁群。审题时，学生可以舍弃年轻人和长者这两个次要人物，从雁奴和雁群的关系入手确定如下立意。（1）从雁群角度立意：不要轻易误解忠诚的人，因为被误解的人会因此放弃忠诚。（2）从雁奴的角度立意：忠诚被误解后该怎么办呢？是坚持到底，还是放弃忠诚，这是对忠诚的真正考验。范文：信任雁奴尽责的为伙伴们示警，却因没有预想到，他的善意和尽责，被同伴误解，因而遭到同伴的攻击而伤痕累累。所以，当真正的危险来临时，雁奴却不再示警。我们可以预见，这群
42、大雁的悲惨结局。而这一切惨状的发生，都是缘于大雁们对雁奴的不信任与伤害。别伤害你应该信任的人。“爱太深，容易看见伤痕；情太真，所以难舍难分”至亲之人，伤之至重。心理学研究表明，人在与亲近的人相处时更易有情绪波动。一个人，可能在与外人交往过程中会多般忍让，却在家里对父母“大吼大叫”。这并不一定是她不孝，而是一种信赖，一种对对方不会离开自己的笃信。但这并不是对的，再亲近的人也不会永远忍让你，再亲近的关系，也需要精心呵护。玩伴也是这样。如果，你一而再，再而三的肆意而为，就可能伤害到你的伙伴，从而使他远离你，甚至反过来伤害你。因此，别伤害你应该信任的人。别破坏别人对你的信任。周幽王烽火戏诸侯，戏耍了天
43、下搏美人一笑，终究失了天下的历史事件告诉我们：不管你是什么人，做事之前要考虑到他人的感受。诸侯信任并忠诚于周幽王，也是幽王值得信任的下属，却因为幽王的一一戏弄破坏了他们之间的信任。周幽王伤害了诸侯，诸侯也就抛弃了幽王。如果，幽王当初不曾为博美人一笑而戏弄诸侯，是否会将周朝断送在自己的手中？所以说，不管做什么事情，别破坏别人对你的信任，以避免造成自食恶果，成为孤家寡人的后果。相互信任架起合作共赢的桥梁。一个作曲家，如果无法信任他的伙伴，就可能无法静心创作和演出；一个杂技演员，如果不信任伙伴，就可能无法练习完成动作，进行盛大高难的表演；一个公司，如果无法信任他的伙伴，就可能无法坦诚合作，占领市场，
44、进而甚至会背后互相算计，两败俱伤。理解是伙伴之间互信的基础和桥梁，避免不信造成的伤害。而伙伴，是可以依靠和信赖的朋友，可以倾诉和坦诚交往的对象。如果，你先理解别人，诚信对人，那么别人也能够信任和依赖你，这样彼此互相信任，进而共同搭建起成功的平台。信任是架设在人心中的桥梁，是沟通心灵的纽带，是震荡情感的琴弦。愿人们彼此多一份信任，多一份宽容，让我们每个人都生活在充满信任的环境中。九、求异同法（异中求同、同中求异）多则材料，用求同，找出中心论点，用求异，找出分论点。单则材料，运用相似联想，再列出两到三则材料，形成多则材料，审题立意就如同多则材料了。自己列出的材料就是论据了。【材料】一、维纳斯失去的
45、手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。当断臂的维纳斯出现在人们面前时，吸引了无数趋之若鹜的好事之徒。他们提出了种种接上维纳斯断臂的奇思异想。但迄今为止，仍未有任何一种设计能取得普遍的赞赏。二、有一次，记者问棒球明星史蒂夫加里威：“你从来没有哭过吗？”史蒂夫回答说：“是的，我从不掉泪。”记者又对他说：“我认为你倒不如像大多数人一样，有时不妨也掉掉泪，这样才能证明你是一个真正的人，一个有喜怒哀乐的人，一个感情丰富的男子汉。”【分析】这两则材料表面上看起来风马牛不相及，但仔细一分析，学生就会发现，它们在本质上有许多相同之处。显然，材料一中的好事之徒和材料二中的记者都是求同心理在作怪。这就是这两则材料的共同
46、点，据此学生可以确立这样的立意：（1）做事要克服求同心理；（2）不可用狭隘的经验看待世界和生活。范文一：和而不同柳树的扶风纤纤，杨树的铮骨朗朗，造就了树的千种风情；唐人的丰腴雍容，楚人的一语宫腰，拼贴出美的万种姿态。西方的开放豁达，东方的含蓄并包，延续了文明的绵绵香火。孔子有云：“圣人和而不同，小人同而不和。”我们奉为圭臬的和谐，并不是千篇一律的整齐或相同，而是人与人、人与社会乃至人与自然之间的宽容、理解和尊重。是在共性下对个性的鼓励和宽容。万紫千红才是春，个性发展才为和。披头士，世界流行乐史上空前绝后的坐标，音乐复兴的图腾。乐队中每个成员都是极具个人特色。列侬擅谱曲，保罗专演唱，还有两位吉他
47、手。他们或许不是各自领域最优秀的，凝聚在一起却成为了最优秀的团队。他们个性不同，服装不同，专长不同，凌乱得厉害，却异常的和谐。所谓团队，追求的是内心的和谐，而不是外在的整齐。披头士乐队每个成员热爱音乐渴求改变音乐的共性，和他们不同的个性，恰恰造就了他们的成功与荣耀。正如不变的音符使人乏味，单调的画面显得平淡，世界如果成为织布机上的布匹，一经一纬，虽然整齐，却再无变化，也便去了那份人气与灵动。那是一个如火如荼的时代，那是一个又红又专的时代。人们沉湎在“公有”的南柯梦里，迟迟不敢清醒。无论是中国的“文化大革命”，苏联的“大清洗”，还是柬共的“红色高棉”。衣服是整齐的，黑白灰绿军装；行动是整齐的，批
48、邓批林主席好；制度是整齐的，一大二公公社棒。优尔泰说“最大的自由是最大的不自由”。我也想说最大的整齐也是最大的不整齐。一个中规中矩的人如何脱颖而出，一个留着“平头”的国家如何赢得竞争，一个没有创造力的民族又如何能走出“规则”“整齐”的泥淖，屹立在民族之林？我无法想像维纳斯失去的手臂被接上后的单调和乏味，那时充满缺憾美和激发人们丰富想象的维纳斯还能成其为维纳斯吗？我们更应该尊重和保留棒球明星史蒂夫加里威的个性，这世界才是丰富多彩的。以和为贵，并不是要求绝对相同，而是在尊重个人尊严的基础上寻找彼此利益的最大化。比如亚太经合组织使不同发展程度的国家可以共商国是，比如中美文化年的开启，在意识形态的绝对
49、互异上却开辟了文化交融求同存异的新路子。取长补短，扬长避短，才能和谐相处，万物共生。天法道，道法自然，宽容尊重，天下大同。范文二：和而不同方为美予谓桃，花之妖娆者也；荷，花之净洁者也；菊，花之隐逸者也；梅，花之冷傲者也。四时之花不同，而一年之景和谐美满矣！人说一个社会的进步性体现在它的包容力上，一个发达的现代社会不仅需要丰富的物质资源，更应有争鸣的活跃思想。强制的统一孕育专制的罪恶。在德国一所集中营的入口，刻着17世纪一位诗人的警世名言：“当一个政权开始烧书时，若不加以阻止，它的下一步就要烧人！当一个政权开始禁言时，若不阻止，它的下一步就是要灭口！”无视人性的统一，采取专断独裁的举措，最终使德
50、国这个一向自律的民族陷入战争的疯狂，甚至妄想以武力禁锢世界，实现统一天下的野心。记者让棒球明星史蒂夫加里威不如像大多数人一样的提议是欠妥的， “君子和而不同，小人同而不和”，为何要强加统一，灭绝事物多彩的本性？是山，便因地制宜；是水宜因势利导；是人，贵因材施教。如此，各有所归，各有所获，才显得和美动人。张贤亮妙解“和谐”，说“和”是“禾”加一“口”，既人人都有饭吃：“谐”是“言”与一“皆”则人人皆有言。此语甚合我心。古时秦王“焚天下之书以愚黔首”，百姓统一地无话可说，那是源于愚昧和恐惧。而今提倡“百花齐放，百家争鸣”。有比较，有竞争，有参与才有和谐，才能共同建设更好的未来。那强制的统一，同时也
51、提示了施压者本质上的怯懦：因为不自信而打压人民，由于害怕而暴虐施政，而这都是与当代包容、文明的社会不相适应。记得某位名人曾说过：“音乐的精髓在于共鸣，每一种乐器都能奏出动听的声音，而只有当不同的乐器一同演奏时才能让乐曲如天籁让人不能忘怀。”这当是因为它们各有所长而又能合奏一曲的原因吧！柏杨说，中华之文明本是多彩而宽广的，但在宋代却成了“酱缸”，死水一般了无生气。那是由于程朱理学“灭人欲”的禁锢，三纲五常紧紧束缚人的发展，文化高压之下的强制统一使思想僵化，表面的“整齐”实则滋长无数弊病。当然，追求个性解放并非意味着可以肆无忌惮地宣泄自我无视纪律。“你是独特的，但你必须向统一让步；你是自由的，但你
52、必须向禁忌妥协”，史铁生说当“大我”与“小我”在矛盾时，个人利益便应做出让步。在能发挥出每个人的特长又兼顾集体利益的条件下，应多一些自由，让“不同”开出多彩的花，装点和谐的世界！十、寻互补法两句或多句名言,都很有道理,但都只是就某一个方面而言,两者具有很强的互补性,若将两者结合起来,就既全面而又很合理。【材料】佛罗伦萨诗人但丁的名言：“走自己的路，让别人去说吧！”波兰谚语：“常问路的人不会迷失方向。”【分析】材料“走自己的路”强调要有坚定的信念；材料“常问路的人不会迷失方向”是讲走路时要有虚心求教的精神，要听从他人指导。两者谁是谁非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，两者具有很强的互补性，
53、若将两者结合起来，就既全面而又很合理。因此，可以提炼这样的观点：既要有“走自己的路”的坚定信念，又要有“常问路”的虚心精神，才能走好自己的人生之路。范文一：为自己铺路从法国拍卖会上的中国买家蔡铭超流拍圆明园流失文物鼠首和兔首铜像是为国争光还是丢脸，从文怀沙老人是国学大师还是江湖骗子，从每年的五一节长假是继续还是取消，总之上至国家总统，下至平民百姓，不论你做什么事情，都会有人说你这样说你那样的。但不管别人怎么说，都应理智思量着走自己的路。俗话说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”所以，坚持自己正确的观点，终会一马平川，成就大业。遭受腐刑的司马
54、迁，在倍受众人嘲笑之时，在被朝廷抛弃之后，万念俱灰之时，仍不忘自己的志向，走自己的路，坚持不懈，终成就了史记巨著，名垂千古。 走自己的路，或许在被众人唾弃之时，也应有“穷且益坚，不坠青云之志”的信念，那样命运之神才会垂青于你。 战时能冲锋，平时能干事的丁晓兵，从逆境中挣扎启程，在顺境中能保持平静，沙场带兵无愧无悔，把守国门有骨有节，这坚持了20多年的好品质竟源于一封普通的信，指导他走向英雄的现在。在走自己路的同时，听进忠言，那无疑在想奋飞的小鸟身上插上了更坚韧的翅膀。忠言虽逆耳，但有良药苦口之效，谄言虽好听，却有口蜜腹剑的危机。史上的皇帝大都走自己的路时避忠提谄，导致国破家亡。走自己的路，是一
55、个艰辛且大胆的想法，那并不是豪言壮语可以达到的，而是磐石的意志才能坚持的。 智者乐，仁者寿，长者随心所欲。年过九旬的季羡林老先生，曾经的红衣少年，如今的白发先生，留得十年寒窗苦，牛棚杂忆密辛多。一介布衣，言有物，秆有格，贫贱不移，宠辱不惊。总在坚持着，走自己的路，为中国文学做着贡献。风暴的洗耳恭听里，雨雪的拍打，经历了艰辛，只为走自己的路，总会迎得“云销雨霁，彩彻区明”的灿烂；总会获得“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的豪气冲天。走自己的路，在年老时“叹万物之得时，感吾生之行休”，这时就会觉得年轻时的轻狂与执着是别样的精彩。 在天堂中观赏向日葵的梵高也会会心一笑，曾经为向日葵的疯狂是如此值得；
56、颜回蓦然回首，也会感到曾经的一箪食，一瓢饮的生活是那么的高尚；李白吟完“仰天长笑出门去，我辈岂是蓬嵩人”，终会觉得走自己的路是正确的。走自己的路，让别人去说吧！范文二：走自己的路，让别人去说吧！不由想起那怀抱酒坛，在穷途之路恸哭的古人，前方无路了吗?不，不!路，就在脚下!古有夸父追日，成为不老神话；今有各国争雄，窥探宇宙无穷奥妙。伽利略铁塔实验，牛顿发现万有引力，爱因斯坦创立相对论，爱迪生发明灯泡。这，是人的探索之路。张丹负伤出赛，勇夺奥运银牌;邰丽华双耳失聪，却用双手幻化完美之境。这，是人的信念之路。有谁说前方无路？若是都如那抱头恸哭的阮籍，生活岂不是黯淡无色，生存岂不可笑至极？世上本无路，
57、走的人多了，也便有了路。诚然，若你不迈开双脚，不披荆斩棘，不经历风雨，路是不会与你相见的。哥白尼的日心说，最初被视为异端邪说，如果没有别人的支持，就算他复生，孤掌难鸣，也难逃迫害；有了他这样的先驱，有了那些执著真理的支持者，那条与宇宙，与真理相通的道路才在永恒时空中浮现，昭示后人。 前方有路了，无数先驱开创的道路出现了，盲目的追随又有意义吗？诗歌发展到唐朝，已成了漫山的野草，千篇一律，李白，杜甫、白居易这些大文豪的出现却将诗歌推向了顶峰，后来者抬头仰望，却无法逾越。若这些人也如前人一般，不肯尝试自己的道路，历史文学的星空将会变得黯淡，历史的长卷又将何等苍白无力！伽利略不正是相信自己，相信自己脚下从未有人涉足的路吗？亚里士多德错误的观点统治人们达10个世纪之久，而伽利略却轻松地反驳了他，相信自己脚下的路，让他的名字永远流淌在历史长河中。世上本有路，走的人多了，也便没了路。说的正是这个道理：人云亦云，这个世界还有什么新意可言？历史又有什么发展、变化呢？人与路是相互依存的，路给了人方向，给了人依赖有了路，终会有一个终点；人给了路生气，给了路喧闹没有人，路终会被荒草淹没，消失无踪。路，其实就在自己脚下。走自己的路，相信自己的路，天堑变通途，无路也相通。
