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2022届新教材高考历史(选择性考试)一轮总复习 课时跟踪练10 宋明理学(含解析).doc

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资源描述

1、课时跟踪练101(2020湖北武汉高三毕业6月供题二)陆九渊家族每日清晨有专人击鼓唱歌,训诫家人要勤劳、节俭、孝悌等,食后饮茶时也要击磬唱训词,教育家人“须有省,照自心,察前镜”。当时这类“家礼”较为普遍。材料反映出当时()A家训借助艺术方式传播B科举制度促进家风改进C儒家道德观念影响广泛D统治阶层生活奢侈腐化解析:“教育家人须有省,照自心,察前镜。当时这类家礼较为普遍”可以看出儒家伦理得到广泛的传播,其影响普遍,故选C项;击磬唱训词,教育家人“须有省,照自心,察前镜”这类训诫不属于艺术形式,排除A项;“当时这类家礼较为普遍”无法判断与科举的关系,排除B项;“家族每日清晨有专人击鼓唱歌,训诫家

2、人要勤劳、节俭、孝悌等”这是一种道德教化,无法说明其生活奢侈,排除D项。答案:C2(2020湖南衡阳三模)与朱熹、王阳明的“格物致知”不同的是,泰州学派代表人物王艮认为:格物致知无非就是说个人与国家的关系,个人身体是根本,而家国天下是枝节,并开始大谈“百姓日用就是道”。这一思想()A动摇了儒学的正统地位B蕴含近代民主启蒙思想C凸显“家国一体”观念D顺应工商市民利益要求解析:材料王艮大谈“百姓日用就是道”,认为个人身体是根本,而家国天下是枝节,体现了民众的利益,顺应了明朝商品经济发展、工商市民利益要求,故选D项;泰州学派属于儒家思想,明朝儒学仍然占正统地位,排除A项;泰州学派属于儒家思想,与近代

3、民主启蒙思想有本质区别,排除B项;王艮认为个人身体是根本,而家国天下是枝节,淡化了“家国一体”观念,排除C项。答案:D3(2020浙江杭州高三质量检测)乾隆年间,推崇事功的做法在理学官僚群体中相当流行。大学士陈宏谋就曾高度评价前朝某位学者“学能实践,事功卓然,后儒罕及”。这位“前朝学者”的主要观点是()A知行合一 B正君心C宇宙便是吾心 D格物致知解析:根据材料“学能实践,事功卓然,后儒罕及”可知这位学者强调知行的统一,而且该学者事功突出,结合所学可知知行合一是王阳明的认识论,且王阳明建立了平江西匪患、平宁王之乱等卓越事功,故选A项;“正君心”是朱熹的观点,排除B项;“宇宙便是吾心”南宋陆九渊

4、的观点,排除C项;“格物致知”是南宋理学家朱熹的认识论,排除D项。答案:A4(2020河南洛阳三模)官箴主要是官员从政期间的经验积累和心得体会,用以劝诫和感化同僚,使其更好地为官从政。历代官箴强调为官从政者的第一要义“修身”,在宋代则变为“修心”,具体表现为“有公心、要尽心、能平心”。这反映了宋代()A理学思想渗透到政治活动中B官箴有效提高官吏的行政能力C儒学发展到心学体系化完成D理学成为政府推崇的官方哲学解析:根据材料“在宋代则变为修心,具体表现为有公心、要尽心、能平心”可知宋代官箴强调官员加强道德修养,将理学思想渗透到政治活动中,故选A项;根据材料“在宋代则变为修心,具体表现为有公心、要尽

5、心、能平心”可知宋代官箴强调官员加强道德修养,并非“提高官吏的行政能力”,排除B项;明代阳明心学标志儒学发展到心学体系化完成,与材料所述时间“宋代”不符,排除C项;南宋时期理学成为政府推崇的官方哲学,与材料所述时间“宋代”不符,排除D项。答案:A5(2020天一大联考高三第二次考试)明代,泰州学派的王艮提出了“尊身立本”思想,认为身为“天下万物之本”,人人必须知道安身,才能“立天下之本”,才能“立得天下国家的本”。这一思想()A表明人的主体意识觉醒B旨在反对封建君主专制C继承了儒家的民本思想D强化了人的社会责任感解析:材料“尊身立本”思想强调对人“本位”的注重,反映出人的主体意识的觉醒,故选A

6、项;材料王艮的思想体现出对理学“灭人欲”的否定,与君主专制无关,排除B项;儒家民本思想是以“民”为本,而不是以“安自身”为本,排除C项;材料观点体现出人的“自我”意识,而不是社会责任感,排除D项。答案:A6(2020山东济南一模)北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉,并让使者回话“但道臣沆以为不可”;另一名臣韩琦曾对神宗皇帝说:“先帝,臣所立;陛下,先帝儿子,做得好,臣便面阔;做得不好,臣亦负惭愧。”上述现象说明宋代()A君主权力受到了威胁B士大夫有强烈的政治责任感C士大夫参与政治决策D重文轻武的国策被严格执行解析:根据材料“但道臣沆以为不可”“先帝,臣所立;陛下,先帝儿子,做得好,

7、臣便面阔;做得不好,臣亦负惭愧”可知士大夫有天下为己任的强烈政治责任感,不计较个人的荣辱得失,故选B项;根据材料“北宋名臣李沆曾当着使者的面把真宗皇帝的手诏烧掉,并让使者回话但道臣沆以为不可”可知当时宰相对皇权有一定制约,并非“君主权力受到了威胁”,排除A项;根据材料“陛下,先帝儿子,做得好,臣便面阔;做得不好,臣亦负惭愧”可知主旨为臣下态度,并非参与决策的过程,排除C项;“重文轻武”强调政府对文官和武将的态度,与材料所述主旨名臣的态度无关,排除D项。答案:B7(2020浙江十校联盟高三3月联考)中华民族有着悠久的历史,拥有丰富而珍贵的思想文化遗产,为充实人类思想宝库做出了卓越的贡献。阅读材料

8、,完成下列要求。材料一在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,涌现出一批杰出的思想家。守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够一手伸向过去,一手指向未来,在正在消逝的分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。加之著名门人的不断出现,这就是为什么儒学在当时能够成为“两座文化高峰”之一。整理自张岱年主编中国文化概论材料二国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至。以此见天心之仁爱人君而欲止其乱也道者,所舒适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。故圣王已没,而子孙长久安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所

9、能致而自至者,此受命之符也。董仲舒天人三策材料三隆兴元年(1163)十月,朱熹向宋孝宗面奏三札:一札论格物致知之学,反对老、佛异端之学;二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议;三札论内修政事之道,反对宠信佞臣。但当时汤思退为相,主张和议宋朝庆元二年(1196)十二月,监察御史沈继祖以捕风捉影、颠倒捏造手法奏劾朱熹“十大罪状”,朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算。党争之下,朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击。整理自宋明理学(1)阅读材料一概述儒学在先秦成为“文化高峰”的原因,并指出儒学与当时另一座文化高峰在恢复社会秩序构想上有何不同。(2)阅读材料二概括董仲舒的主要观点,并结合所学

10、知识概述汉武帝时期儒学被捧上独尊地位的表现。(3)阅读材料三并综合所学知识,有两点认识可供选择讨论:作为一位博学多识的大学问家,朱熹一生强调要有强烈的社会责任感。试从社会治理的角度分析朱熹“三札”主张提出的背景。程朱理学是宋明理学的一个流派,是宋代以后“新儒学”的代表性成果。试结合朱熹一派命运分析理学地位的变化。解析:(1)第一小问原因,根据材料一“在这场摧枯拉朽、势不可挡的大变革中,涌现出一批杰出的思想家”得出社会剧烈变化;根据材料一“守旧而又维新,复古而又开明,这样一种二重性的立场,使得儒家学说能够一手伸向过去,一手指向未来”得出儒学二重性特点;根据材料一“加之著名门人的不断出现”得出孔孟

11、诸子的努力与宣传。第二小问不同,结合所学知识可知,当时另一座主张恢复社会秩序构想的文化高峰是道家,道家主张小国寡民,无为而治;而儒家主张道德重建。(2)第一小问观点,根据材料二“国家将有失道之败,而天乃先出灾害以谴告之,不知自省,又出怪异以警惧之,尚不知变,而伤败乃至”得出天人感应;根据材料二“道者,所舒适于治之路也,仁义礼乐皆其具也。故圣王已没,而子孙长久安宁数百岁,此皆礼乐教化之功也”得出推行教化;根据材料二“臣闻天之所大奉使之王者,必有非人力所能致而自至者,此受命之符也”得出君权神授。第二小问表现,根据所学知识可知,汉武帝时期儒学被捧上独尊地位的表现有重用儒生;设置太学;表彰六经。(3)

12、选择讨论,根据材料三“一札论格物致知之学,反对老、佛异端之学”并结合所学得出佛道冲击;根据材料三“二札论外攘夷狄之复仇大义,反对和议”并结合所学得出边疆危机;根据材料三“三札论内修政事之道,反对宠信佞臣”并结合所学得出吏治腐败;结合所学得出儒学复兴运动。选择讨论,根据材料“监察御史沈继祖以捕风捉影、颠倒捏造手法奏劾朱熹十大罪状,朝廷权贵对理学掀起了一场史所罕见的残酷清算。党争之下,朱子门人流放的流放,坐牢的坐牢,遭到严重打击”并结合所学得出朱熹的理学思想在他生前曾被官方诬为“伪学”;结合所学得出朱熹死后理学被官方奉为儒学正宗,对维护专制主义政治制度起了重要作用。答案:(1)原因:社会剧烈变化;儒学二重性特点;孔孟诸子的努力与宣传。不同:儒家主张道德重建;道家主张小国寡民,无为而治。(2)观点:天人感应;推行教化;君权神授。表现:重用儒生;设置太学;表彰六经。(3)背景:佛道冲击;边疆危机;吏治腐败;儒学复兴运动。变迁:朱熹的理学思想在他生前曾被官方诬为“伪学”;朱熹死后理学被官方奉为儒学正宗,对维护专制主义政治制度起了重要作用。

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