1、2014-2015学年度高一第二学期期中语文检测题第I卷（共36分）一、（每小题3分，共15分）1下列词语中加点的字，每对读音都不相同的一项是A栖息/休憩皇冠/冠名权惬意/提纲挈领B吸取/汲取俭朴/歼击机岑寂/矜持作态C掺杂/惨案镏金/蒸馏水循环/殒身不恤D受惠/受贿翘首/悄无声玷辱/拈轻怕重2下列词语中，没有错别字的一项是A篇幅镌刻百页窗连绵不绝B狭隘抵压双刃剑英雄辈出C斑斓蛊惑冲击波平心而论D缺憾商榷座右铭旁证博引3依次填入下列横线处的词语，最恰当的一项是为了赶超世界先进水平，我国的灌装机行业一定要尽快以科技创新、贴近用户、自主研发的经营来代替一味引进和 的传统模式。基因将成为我们日常生活
2、、饮食起居的参考书，因此，要与我们的基因建立起 关系，善待自己。英国一项最新研究显示，与年轻人相比，老年人的免疫系统更易因悲伤而受到负面影响， 诱发感染和疾病。A仿照 和睦从而B仿造和谐从而C仿照和谐进而D仿造和睦进而4下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A11月28日，孟非的小面馆正式开业，郭德纲、黄健翔、黄菡等大牌捧场开业仪式，现场更是人满为患，场面火爆。B翻阅刚刚过去的2014年，如果用一个词来概括这一年执政党加强自身建设的种种努力，“从严”二字名正言顺。C人们习惯于追求园艺之美、几何之美，或古典式的小桥流水之诗情画意，这些美，作为设计师的追求都无可厚非。D“人类基因组计划完成之日，就
3、是人类自己灭亡之时”，这种说法虽然太极端，但绝不是骇人听闻。5下列各句，没有语病、句意明确的一项是A庄子的出现，标志着我国在战国时代，哲学思想和文学语言已经发展到非常玄远、高深的水平，是我国古代典籍中的瑰宝。B斑纹中花费大量笔墨写蛇，不只是有代表性地突出了蛇的“斑纹”，还写了它的生活习性和生存状态，增强了文章的思想内容。C归有光的散文风格多写日常琐事，在文字上不加雕琢，只是让感情在朴素的语言中真实而自然地流露，项脊轩志是其代表作。D明代徐 有一首咏荔枝膜诗，描写吃荔枝时把壳和膜丢落地上，好似“盈盈荷瓣风前落，片片桃花雨后娇”，是夸张的说法。二、（每小题3分，共9分）阅读下面的文字，完成68题。
4、如何看待网络语言，是近些年争论不休的话题。近日，国家新闻出版广电总局发布关于广播电视节目和广告中规范使用国家通用语言文字的通知，再次引起了不小的震动，也引发了诸多不同意见。网络语言如井喷般出现，已是不争的事实。这些新造语词不仅充斥网络，而且还影响到传统媒体和书刊，甚至成为许多年青一代的交往用语。其实，五花八门的网络语言，向来就分几种。其中一种早已有之，有的原意照搬，有的仅仅调换了某个字，有的不过是增添了新的义项罢了，由于在网络中被高频率运用，所以才增加了知名度。这类词汇，没有病症，一看便明白，即使与原意有所不同，但稍加解释就能一清二楚。“给力”，就不是一个新词；而“高大上”这样的说法，与已经使
5、用了30多年的“高大全”也有鲜明的关联；“失联”，严格意义上还不能算是网络的发明，并且看了就懂；“拍砖”，在我小的时候，孩子们就常用；而“雷人”“吐槽”等，不但源自方言，且理解起来也挺容易；“山寨”的新含义虽说很新，但一说“山寨版”，大多都能猜个八九不离十；“正能量”是个物理名词，最初来自翻译，不但被网络，实际也被所有人使用。至于“断舍离”“打酱油”“土豪”等等，也大体如此。另外还有一种，也就是广电总局在通知中所说，是随意篡改、乱用成语，是仿照成语而生造词语。这类网络语词，如“晋善晋美”“十动然拒”“人艰不拆”“累觉不爱”“喜大普奔”等，不但毫无语言文化的延续性可言，而且表意含混，无一不是硬性
6、缩略、强行拼装的结果。有人说这些词汇网民都能看得懂，只有不上网的人才难以理解。事实上，什么才是网民并无严格的说法。我相信，那些经常上网看新闻、查资料、读文章、发邮件的人也未必明白。有人认为对这些新造词不能一棍子打死，但诸如此类的生造词，恐怕都是病词，可取之处实在不多。语言不断在发展，总是在演变，每个时代都有每个时代的词汇，这虽然是语言文化的历史，但所有发展和演变都有其内在的延续性，也都是大众生活的需要。最终替代文言文的白话文，并非凭空想象，也非生造而成，而是以早已普及的汉语口语为其基础。白话文所体现的历史延续性，最重要的就是保留了成语。成语是汉语的一大特色，显示了汉语的文化传统和历史渊源，肢解
7、、伤害成语是对汉语的严重破坏。能够加入汉语传统，是我们的本事，而破坏则不能不说就是败家子了。网络用语是语言文化在网络时代的发展结果，也是一种必然产物，但井喷很容易鱼龙混杂，有可能会损伤语言美的主干，尤其像“十动然拒”“人艰不拆”等等的出现，就是网络造词缺乏底线的反映，是一种滥造；而那些“我不能同意你更多”之类的话，根本就是对语言和译文的不负责任，叫“有话不好好说”才更贴切。这些生造词，既不是社会生活的需要，也无益于人际交流，最容易产生网络对文化的负面效应，所以，必要的规范和禁止无可非议。语言是我们民族文化生存的基石，也是民族审美意识最鲜明的体现，爱惜我们的语言就是爱惜我们的文化。（选自2014
8、年12月4日人民日报）6下列对本文主旨的概括，正确的一项是A语言总是在不断地发展、演变，每个时代都有每个时代的词汇。B网络用语是语言文化在网络时代的发展结果，也是一种必然产物。C对网络语言中流行的一些新造词语，应该加以规范和禁止。D语言是民族文化生存的基石，爱惜语言就是爱惜自己民族的文化。7对“网络语言”理解不正确的一项是A网络语言都是新造语词，这些词语鱼龙混杂，对传统媒体、书刊乃至人们的交往用语产生了很大的负面影响。B部分网络语言是照搬原意或增添新义项而产生的，这类词汇，没有病症，只要明白易懂就可以使用。C有些网络语言属于篡改乱用成语或生造词语，这类词汇缺乏语言文化的延续性，表意含混，应该规
9、范和禁止。D网络语言是时代发展的产物，必须符合语言发展、演变的内在延续性，适应大众生活的需求。8下列表述，不符合原文内容的一项是A如何看待网络语言，是近些年争论不休的话题，这种争论并没有随着通知的下发而终止。B网络语言的发展能满足社会生活的需要，有益于人际交流，但不能超出文化发展的底线而生编滥造。C第段中，作者以白话文替代文言文为例，阐明了语言的发展和演变必须遵循其内在的延续性。D五花八门的网络语言是一种客观存在，如何对待这些网络语言，作者认为有待进一步研究和讨论。三、（每小题3分，共12分）阅读下面的文言文，完成912题。明君之所以立功成名者四：一曰天时，二曰人心，三曰技能，四曰势位。非天时
10、，虽十尧不能冬生一穗；逆人心，虽贲、育不能尽人力。故得天时则不务而自生，得人心则不趣而自劝，因技能则不急而自疾，得势位则不进而名成。若水之流，若船之浮。守自然之道，行毋穷之令，故曰明主。夫有材而无势，虽贤不能制不肖。故立尺材于高山之上，下则临千仞之谷，材非长也，位高也。桀为天子，能制天下，非贤也，势重也；尧为匹夫，不能正三家，非不肖也，位卑也。千钧得船则浮，锱铢失船则沉，非千钧轻锱铢重也，有势之与无势也。故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。人主者，天下一力以共载之，故安；众同心以共立之，故尊。人臣守所长，尽所能，故忠。以尊主御忠臣，则长乐生而功名成。名实相持而成，形影相应而立，故臣主同欲而异使
11、。人主之患在莫之应，故曰，一手独拍，虽疾无声。人臣之忧在不得一，故曰，右手画圆，左手画方，不能两成。故曰，至治之国，君若桴，臣若鼓，技若车，事若马。故人有余力易于应，而技有余巧便于事。立功者不足于力，亲近者不足于信，成名者不足于势，近者不亲，而远者不结，则名不称实者也。圣人德若尧、舜，行若伯夷，而位不载于世，则功不立，名不遂。故古之能致功名者，众人助之以力，近者结之以成，远者誉之以名，尊者载之以势。如此，故太山之功长立于国家，而日月之名久著于天地。此尧之所以南面而守名、舜之所以北面而效功也。（选自韩非子功名）9对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A得人心则不趣而自劝劝：勉励B一手独拍，虽疾
12、无声疾：痛苦C圣人德若尧、舜，行若伯夷行：品行D则名不称实者也 称：配得上10下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A虽十尧不能冬生一穗 虽无丝竹管弦之盛B夫有材而无势 安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎C以尊主御忠臣 臣以供养无主D人主之患在莫之应 鹏之徙于南冥也，水击三千里11下列六条论据分别编为四组，全都是论述“势位”之重要性的一组是立尺材于高山之上，下则临千仞之谷桀为天子，能制天下尧为匹夫，不能正三家千钧得船则浮，锱铢失船则沉一手独拍，虽疾无声右手画圆，左手画方，不能两成ABCD12对原文有关内容的理解和分析，下列表述不正确的一项是A全篇论述君主成就功名的条件，第一段开头列出了四
13、个条件后，依次对每一条的必要性作了简明的交代。B第二段先举出若干事例强调“势位”的作用，然后借此论证民众和臣下的“共载”“共立” 要依赖君主的“安”和“尊”。C第三段中，作者提出“人主之患在莫之应”，认为君王成就功名还必须得到众人、近者、远者、尊者的帮助。D从全文看， 韩非子认为明君和忠臣密不可分，二者相辅相成，只有这样，才能建立功业、成就美名。第II卷（共114分）四、（24分）13把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）故短之临高也以位，不肖之制贤也以势。（5分）（2）此尧之所以南面而守名、舜之所以北面而效功也。（5分）14阅读下面一首清诗，回答问题。（8分）小 园黎
14、 简水影动深树，山光窥短墙。秋村黄叶满，一半入斜阳。幽竹如人静，寒花为我芳。小园宜小立，新月似新霜。【注】寒花：菊花。小立：静立片刻。（1）首联中“窥”字用得非常精妙，请简要赏析。（2）简要分析诗中表达了作者怎样的思想感情。15补写出下列名篇名句中的空缺部分。（每空1分，共6分） 臣生当陨首， 。（李密（陈情表） ？总是离人泪。（王实甫长亭送别）诗三百篇， 。（司马迁（报任安书） 风之积也不厚， 。（庄子（逍遥游） 或因寄所托， 。（王羲之（兰亭集序） 老当益壮， 。（王勃（滕王阁序（并诗）五、（12分）16将下列语句的序号依次填入横线处，使上下文语意贯通。（4分）荔枝花期是二月初到四月初，早
15、晚随品种而不同。花分雌雄，仅极少数品种有完全花。花形小，绿白色或淡黄色。广东有双季荔枝，一年开花两次。又有四季荔枝，则一年开花四次之多。17选出下列诗句对仗最工整的一组，并说明理由。（4分）身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。紫艳半开篱菊静，红衣落尽渚莲愁。涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。呼童烹鸡酌白酒，儿女嬉笑牵人衣。 18根据下面材料提供的信息，拟一条一句话新闻。（限20字以内）（4分）英国帝国理工学院等机构研究人员与美国、泰国等国同行组成的研究团队，在新一期自然:免疫学杂志上报告，他们对东南亚地区一些登革热感染者的血液样本进行分析后发现，有大约三分之一的免疫反应是由一组此前未知的抗体所引发。
16、目前已知的登革热病毒抗体只能附着在某一种毒株的病毒表面，给免疫系统提供“标靶”从而攻击病毒。此次发现的这类新抗体对全部4种登革热病毒都有效果。六、（18分）阅读下面的文字，完成1922题。舞蹈的生命王善让夕阳西下的时候，经过一片沙漠。这是一条绵延数十公里的狭长的沙漠地带，平时就掩藏于前后的白杨林和沙枣林之间，让人感觉我们生活的这个地方，并没有外人想象的那样可怕。其实面对身边的沙漠，我从来都没有感觉到有什么可怕的，包括20年前刚刚来到这个地方，面对沙漠即将吞噬边缘的房屋和田园，我也没有一丝的恐惧。路边有一排很粗的略显古老的柳树，虽然满身沧桑，堪称合抱之木，但我还是能判断出这些柳树的年龄并不是很大
17、，根本不会超过50年。当年左宗棠收复新疆时，曾坐镇这座古城十数年，西出嘉峪关一路植树造林，使得这座边陲小城能够沐浴到中原的春风。“大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。新栽杨柳三千里，引得春风度玉关。”清代诗人杨昌浚的这首诗，我刚进新疆时就很熟悉了，而且就在我身边的很多地方，都还能找到一百多年前湖湘官兵们栽种的柳树，当地人称之为“左公柳”。为了保护这些有着特殊意义的树木，当地文物部门甚至给每一株幸存的老柳树都挂上了“身份证”。其实除了大量的“左公柳”之外，还有更多的是“左公榆”。柳树固然易成活，但需水较多，一旦水源紧张就会干枯，而榆树的生命力似乎更为顽强一些。我所居住的这个区域，就有很多合抱的大榆树
18、，平时很难得到浇灌，但年复一年仍然迎风吐绿，在干涩的视野中使人赏心悦目。这一排柳树虽非“左公柳”，却也算得上树龄久远的老树。如果说这片土地是半个世纪前开垦的，那么刚开垦的时候拓荒者就植下了这些树。说实话，这些树木虽然经历了风沙干旱，最终顽强地活了下来，但极度扭曲夸张的树干，并不能为我们提供什么可塑之木。它们存在的价值，就是在沙漠边缘生存，给我们一种精神上的慰藉。其实，在新疆植树，似乎一开始就没有考虑到指望它长成什么材料，就是希望它们能活着不管以怎样的姿势，只要能活着站立在风沙之中，就足以让每一个见过的人刻骨铭心。有三棵柳树站在一起，其中一棵树的粗大的树枝，正好搭在旁边一棵树的树冠，旁边这棵树就
19、像一只手一样托着伸过来的树枝。由于过于沉重，托着树枝的这棵树显得体力不支，这个时候，最旁边的一棵树匍匐过来，用树干顶住了这棵树的腰部。因为这样扭来扭去，这三棵树都变形得有些夸张，看上去就像三个非常丑陋的人在沙漠边缘舞动着笨拙的身躯。但我却站在它们面前一动未动，我觉得这可能就是这个世界上最美的舞蹈真正用生命舞蹈，为生存舞蹈！距离这排柳树不远处，有几座拱拜（穆斯林的坟墓），在沙漠边缘看到这些造型独特的坟墓，不知是该高兴还是畏惧究竟是生战胜了死，还是死战胜了生？究竟是人类战胜了沙漠，还是沙漠战胜了人类？很多问题其实是没有答案的。正是因为没有答案，我们才能这样稀里糊涂地活着。夕阳下走近一片坟地，会不会
20、感到苍凉？我平静地走近了这些陌生人的归宿，黄土的坟墓镶嵌着黑色大理石的墓碑，那些文字扭曲得就像舞动着的柳树一样，我只看懂了19022007这样的数字。原来面前躺着的是一位百岁老人，他或她经历的沧桑，已经远远多于那排柳树。想到这里，我怀着崇敬的心情，从地上捧起一捧干净的细沙，轻轻洒在这座长者的坟墓上。我相信这位长者，一定是在这片沙漠边缘生活着，默默送走了一个世纪的光阴。究竟是人类战胜沙漠还是沙漠战胜人类，长眠于斯的老人家已经给出了答案。这个地方叫一棵树。也就是说，在给这个地方命名的时候，方圆若干地方，可能是有着一棵孤零零的树的。如今虽然沙漠仍在，但周边已经是郁郁葱葱的各种树木了，而且这个地方还被
21、评为全国的绿化先进单位。我时常会想，当初的那棵树是否还在？如果在，会丑陋成什么样子？是否也是像这些柳树一样，扭曲着身子，在沙漠边缘舞蹈着成长？ （选自2014年第3期绿洲）19文章第一段有什么作用？（4分）20赏析文中画线的句子。（4分）（1）这三棵树都变形得有些夸张，看上去就像三个非常丑陋的人在沙漠边缘舞动着笨拙的身躯。（2分）（2）那些文字扭曲得就像舞动着的柳树一样。（2分）21文章写了哪些“舞蹈的生命”？（4分）22结合全文，分析文章题目的含义及作用。（6分）七、（60分）23阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。 有这样一个实验：把六只猴子分别关在三间空房子里，每间两只，
22、里面放上定量的食物，但放的高度不一样。第一间的食物放在地上，第二间的食物从低到高挂在不同的位置，第三间的食物挂在房顶上。几天后，第一间房子里的猴子一死一伤，第三间房子里的猴子都死了，只有第二间房子里的猴子活得好好的。究其原因，第一间的两只猴子一进房间就你争我抢；第三间的食物放得太高，猴子够不着；而第二间的两只猴子先是各自取食，随着食物所处高度的增加，它们就一只托起另一只，相互配合着，这样，每天都有吃的。要求：选准角度，自定立意；自拟题目；除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；不要脱离材料内容及含意的范围。语文答案一、1B （A.q/q un/un qi/qi B.x/j jin/jin cn/jn
23、 C.chn/cn li/li xn/yn D.hu/hu qio/qio din/nin）2C（A百叶窗 B抵押 D旁征博引）3B（仿造：模仿一定的式样制造。仿照：按照已有的方法或式样去做。和谐：配合得适当和匀称。和睦：相处融洽友爱；不争吵。从而：连词，上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。进而：继续前往；进一步。）4C （A.人满为患：因人多造成了困难，含贬义。用在此处，不合语境。B.名正言顺：名义正当，道理也讲得通。此句意思是说“从严”二字准确恰当，可用“恰如其分”。C.无可厚非：不过分指责，表示虽有缺点，但是可以原谅。 D.骇人听闻：使人听了非常吃惊，多指社会上发生的坏事。此
24、处可用“耸人听闻”。）5D（A成分残缺，可在“是”前加上“庄子”。B搭配不当，把“增强”改为“丰富”，或把“思想内容”改为“表达效果”。C结构混乱。去掉“风格”或改为“风格是”）二、6C（A B两项意在说明网络用语产生的必然性，引出对网络用语需要规范的论证。D是对主题的深化，不是本文论述的中心）7A（以偏概全，只是部分新造词语有负面影响。）8D（作者的观点很明确，对一些网络语言要规范和禁止。）三、9B（疾：快）10B.（A 即使 / 虽然B都是表转折关系的连词C凭借 / 因为D.第三人称代词 / 主谓之间结构助词）11A（论述的是“人心”和“技能”）12B（为君主的“安”“尊”依赖民众和臣下的
25、“共载”“共立”）四、13（1）所以短小之物居高临下凭借的是位置，不贤者制服贤人凭借的是权势。（2）这就是尧能南面称王而保持名位、舜北面称臣而效忠献功的原因。（每句5分，共10分，根据翻译情况酌情给分）14（1）“窥”的意思是偷看，此处运用比拟手法，写山光透过短墙偷窥园中景物，将山光描绘得活灵活现、意趣横生；同时突出表现了小园的景色之美。（4分，每个要点2分）（2）诗歌描绘了傍晚小园树影摇曳、黄叶婆娑、幽竹静立、菊花怒放的优美景色，表现了诗人远离世俗、亲近自然的喜悦之情。（4分，分析景物描写2分，答出感情2分）15死当结草 晓来谁染霜林醉 大底圣贤发愤之所为作也则其负大翼也无力 放浪形骸之外
26、宁移白首之心（6分。每句1分，出现错字、添字、漏字，该小题不得分）五、16（4分）17（2分） “涛声”和“柳色”、“夜入”和“春藏”、“ 伍员”和“苏小”、 “庙”和“家”对仗工整。（2分）（“双飞翼”和“一点通”；“半开”和“落尽”；“呼童烹鸡”和“儿女嬉笑”对仗不工整。）18国际研究团队发现登革热病毒新抗体（4分）六、19内容上交代了事情发生的环境偏远荒凉的沙漠地带，说明了文中要写的“生命”生存环境的恶劣。（2分）“没有那么可怕”、“没有一丝恐惧”这些词语体现的感情，为下文写舞蹈的生命做了铺垫。（2分）20（1）把树干比作人舞动的身躯，生动形象地写出柳树生长的特点，也表现出柳树顽强的生命
27、力。（2分）（2）把文字比作舞动的柳树，生动形象地写出墓碑上文字的特点，也表现出这片土地上人们生命的顽强与精彩。（2分）21被称之为“左公柳”“左公榆”的树木。在新疆植树造林的左宗棠及湖湘官兵。后来拓荒者植下的树木。像百岁老人一样长期生活在沙漠中的人们。（4分，每个要点1分）22“舞蹈的生命”既指在荒凉的沙漠地带顽强生活的树木，也指长期顽强地生活在这里的人；他们创造的一个个生命奇迹、彰显的生命的力量如同舞蹈一样美丽；文章题目不但交代了写作对象，也饱含了作者对生活在沙漠中那些顽强生命的讴歌和赞美。（6分，每个要点2分）七、23略附：文言文译文明君立功成名的条件有四个：一是天时，二是人心，三是技能
28、，四是势位。不顺天时，即使十个尧也不能让庄稼在冬天里结成一个穗子；违背人心，即使孟贲、夏育也不肯多出力气。所以顺应了天时，即使不很努力，庄稼也会自然生长；得到了人心，就是不用督促，民众也能自我勉励；凭借技能。即使不急于求成，事情也会很快完成；得到了势位，即使不进取，名声也会大振。好像水的流动，好像船的飘浮，把握自然之道，推行畅通无阻的法令，所以称为明君。有才能而没有权势，即使是贤人，也不能制服不贤的人。所以在高山上树立一尺长的木头，就能俯临千仞深的峡谷，木头并不长，而是位置高。夏桀作天子，能控制天下，不是因为他贤，而是因为他权势重；尧作普通人，不能管理好三户人家，不是因为他不贤，而是因为他地位
29、卑贱。千钧重物依靠船就能浮起来，锱铢轻物没有船就沉下去，不是因为千钧轻而锱铢重，而是因为有没有依靠船的浮力这种势的差别。所以短小之物居高临下凭借的是位置，不贤者制服贤人凭借的是权势。做君主的，天下合力来共同拥戴他，所以稳定；天下齐心来共同推举他，所以尊贵。臣下发挥特长，竭尽所能，所以忠诚。凭借尊贵的君主驱使忠诚的臣子，就会出现长治久安的局面，建立起功业和名望。名、实相依赖而成立，形、影相对应而出现，所以君臣愿望相同而各自要做的事情不同。君主的祸患在于没有人响应，所以说，一只手单独来拍，即使拍得很快，也发不出声来。臣子的忧患在于不能专司一职，所以说，右手画圆的，左手画方的，不能同时成功。所以说，治理得最好的国家，君主如同鼓槌，臣子如同鼓，技能如同车，事情如同马。所以人有余力容易响应召唤，技巧高超容易办成事情。建立功业的人力量不够，亲近的人忠诚不够，成就名望的人权势不够，贴身的人不贴心，远方的人不交结，那就是名不符实了。圣人的道德如同尧舜，品行如同伯夷，但势位不为世人所拥护，就会功不成、名不立。所以古代能够成就功名的人，众人用力帮助他，身边的人真心交结他，远处的人用美名赞誉他，位尊的人用权势拥戴他，这样，君主的丰功伟绩就如同泰山一样长期在国家之中建立起来，君主的盛名威望就如同日月一样在天地之间永放光芒。这就是尧能南面称王而保持名位、舜能北面称臣而献功效忠的原因。