1、高考资源网（） 您身边的高考专家归去来兮辞教案教学目标：1、知识目标：知人论世，了解作者和创作背景。了解辞赋特点。2、能力目标：诵读感悟，体会文章意境，赏析艺术。3、情感目标：理解作者的人生追求。体会感悟作者返朴归真的人生志趣和人生境界。教学重点：诵读课文，体会文章的意境。教学难点：理解作者的人生追求。教学方法：1朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。2、采用自主合作探究的教学方法。（第二课时）教学过程：一导入新课：【大屏幕】有这样一个人，他，“少无适俗韵，性本爱丘山”，是这样的“质性自然”；有这样一个人，他，“采菊东篱下，悠然见南
2、山”，沉迷于五柳之畔；有这样一个人，他，不为五斗米折腰向乡里小儿，毅然决然抛官弃利，归隐田园；有这样一个人，他，宠辱不惊，去留无意，深深地将自己的世外桃源眷恋。这个人就是陶渊明。今天就让我们共同吟诵他用心灵写成的绝唱归去来兮辞，感受他独特的人生情怀！二解题并展示目标【大屏幕】：解题：题目是什么意思？明确：归去的意思。辞是一种文体，来、兮是语气助词。三、了解作者，简介背景【大屏幕】陶渊明（365427）东晋大诗人。一名潜，字元亮，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西九江）人。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣
3、，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如咏荆轲、读山海经精卫衔微木等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以桃花园记最有名，而辞赋以本篇最有名。有陶渊明集。陶渊明为什么要辞官归隐？通读序文，小组讨论： 明确：三点理由：一是“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。二是“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。三是“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。补充介绍写作背景：东晋义熙元年（405），陶渊
4、明做彭泽令八十多天，因看不惯当时政治的黑暗和官场的丑恶，决心不“为五斗米折腰”，辞官归隐，躬耕田园。为此，写出了这首著名的归去来辞。四、朗读诗歌。1、学生朗读、评价并指导。指名，提示：给各自然段标上序号。学生评价，指导：注意节奏，也就是节拍。本文以四字句、六字句为主，四字句以顿读，如“乃瞻横宇，载欣载奔。”。六字句以顿读，如“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。少量的七字句也按三拍读，如：既自以心为形役。个别的五字句也同样，如：富贵非吾愿，帝乡不可期。还有一些三字句四字句则都当整句来读，末字适当地延长时间。注意押韵第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。第二段用两韵， “乃瞻横宇有酒盈
5、樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”， “引壶殇以自酌抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”。 第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”。 2、老师配乐范读提问：感情基调是否有什么变化？语速应当怎样？明确：舒缓忧郁时要慢，欢快昂扬时要快。所以说应当根据作者的感情变化，时慢时快。同时还要注意：读出语调升调、降调；本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“”调，疑问句读“”调）。读出语气疑问、反问、感叹和陈述语气；比如：
6、第一段的“归去来兮，”要读得豪迈稍快，因为作者释放了所有做官的闷气，大呼一声“回去吧”。第三段的“归去来兮，”要读得愉悦而平静，因为它承上启下，承上，归家很高兴；启下，作者心里很轻松。第三段“已矣乎！”有些无奈，所以速度宜较慢。五、研习课文 （一）整体感知自由诵读这篇文章。思考：陶渊明为什么归去？归去之后过着怎样的生活？又产生了怎样的人生思考？概括段意 （大屏幕展示段落及段意）【大屏幕】第一段，陶渊明归去的原因及想象归家路途的轻快。 第二段，写归家后的情状。 第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。 第四段，归去后陶渊明的人生思考（二）具体鉴赏，合作探究齐读前三个诗节，考虑这问题：前三节各写了什
7、么内容？体现了诗人怎样的心境？表达了诗人怎样的情感？怎样诵读？展示，明确：1、第一节，申述“归去来兮”的缘由，想象归家路途的轻快。这一段表示作者辞官归田的决心。开篇一句“归去来兮”的感叹可以说表达了作者长久压抑在心中的怒气，”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。所以文章的这开篇一句要读的痛快。表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来一句“田园将芜，胡不归？”一个反问，这句还有对自己的一种自责。接下来，说明归隐的原因。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。这是对自
8、己曾经选择官场的后悔之意，心为形役使而不能自主，这是何等可悲！这两句读时要读出作者的那种自责自悔之情。“悟已往之不谏，知来者之可追；实迷途其未远，觉今是而昨非。”这两句中通过“已往”，“不谏”，“来者”，“可追”这几个词语，我们都能感觉到陶渊明在自责自悔中又有迷途知返，及早醒悟的自我宽恕和自我安慰之意。全段表达了诗人鄙弃官场、向往田园的感情。这一段要读得气中声硬。接下来，作者想象归家路途的轻快与归家后的情状。 其中“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”这一句话，我们可以想象作者当时的状态，作者站在小舟上，迎风而立，小船在江上轻轻摇动，微风轻轻吹拂着他的衣襟，这是何等的潇洒和飘逸，又是何等的轻松与畅快
9、。读的时候要读出作者的轻松和洒脱的情怀。下一句“问征夫以前路，恨晨光之熹微。”昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这一句中两个动词“问”和“恨”都表现出作者急于归家的急切心情，所以处理这一句时语速要加快，要能表达出作者那种迫切抵家的心理。2、第二节，归家后的情状。本段写了作者回到田园后的愉快生活，以家门居室庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。全段可分二层：第一层“乃瞻横宇有酒盈樽”， “乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态，完全变成孩子般的欢呼与雀跃。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢
10、宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。这八个四字句在第二段中比较特殊，我们说这篇辞四分之三的部分用到了六字句，而这里集中用到了四字句，很显然字数的变化反映在语速上必然也要加快，节奏由三拍转为二拍。第二层“引壶殇以自酌抚孤松而盘桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。这十二个八字句，又分别写了作者归家后尽享家中，无论是室内还是园中，还是自然美景乐趣的那种怡然自得，自由自在。这
11、一段由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。内容把握好了，才能把握住感情。这一段整体要读的气满声高。3、第三节，想象定居下来后农村生活的乐趣。这段仍写作者隐居田园后的愉快生活，尤其是在农村的出游经历。开头一句“归去来兮”与文章首句呼应。接着表示要与世隔绝，谢绝交游主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。在这里作者辞官隐居的决心再次坚定，所以读这一句时要读的坚决而肯定。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了
12、。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”这句话延续了第二段中欢快的情绪，读时仍是轻松而享受的。注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。这是一种无奈和伤感啊，虽然作者面对美好的大自然表现出无限的向往之情和压抑不住的兴奋，可是毕竟已经老之将至，在激动兴奋的同时又产生出无限的感慨，一种晚境凄凉之感袭上心头。所以这一句读
13、时要有激动和兴奋转为伤感和落寞，语速要放慢，给人无限的惆怅和思考。 虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。4、第四节，抒发对人生宇宙的的感想。这最后一段抒发作者对宇宙人生的感想，当乐天安命，追求精神自由。作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？刚刚在第三段作者的那种惆怅与伤感没有持续多久，到了第四段的第一句话，一个“已矣乎”，是一种释怀和对万事的
14、超脱。这句话真正反映出陶渊明的那种洒脱和豁达的人生情怀。读时要处理好这感情的变化。“富贵非吾愿，帝乡不可期”。高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。这两句表明经过了一段的思想斗争后，他立即进一步表明了自己的心志。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。七、再次诵读1、下面我们来总结一下，（1）本文具有怎样的文体特点？ （本文是篇辞赋。辞是一种形
15、体比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句子以四言六言为主而允许有错落参差，韵脚的转换和押韵的方式也多变化。从风格上看，辞一般都比较讲求文采，多用铺张手法；内容上辞以抒情为主；表现形式方面，辞常在句子中间或结尾加添语气助词“兮”以调节音律。） （2）从托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特点？ （发乎真情。古今中外的名篇佳作，无不是发自内心，又出于真情的。“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。”把诗人解决思想矛盾后那种回家途中愉悦畅快之情表现得多么真切！情托于物：好的散文总是写得自然真切的。而要写得自然真切，必须要有寄托物，以便将自己的思想、见解、感情诉诸形象。只有这样，才能写得真切、生动、感人，
16、韵味悠长。而这一点，本文堪称典范。） 2、讨论如何诵读。老师给大家提供背景音乐。找同学给大家诵读。八、总结全文，思想教育对陶渊明的人生感想如何理解呢？对我们现代青年来说是否可取？“作为学生的我们，难免会受到来自社会的各种诱惑。请说一说你将如何面对？”我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算，我们应该深入地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中
17、才是生命正途可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。古人云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”因此陶渊明的追求是属一厢情愿而已，惟汉赋之唯美：珠玑之语句，泽被后世，以飨读者。一千多年前的陶渊明能够做到“心远地自偏”，超脱世俗厉害，淡然而自足，陈老师在这里也希望我们能够秉承伟大诗人的超然情怀，来面对我们今后人生路上的一切。生活在激流勇进的时代中的现代青年，更应该奋发有为，而不应该消极避世。九、课堂练习并布置作业1.仿写句子，谈谈
18、对陶渊明的评价。例子：陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外。2.布置学生进一步收集陶渊明的资料，以我眼中的陶渊明为题，写一篇随笔，在全班交流。 十、全文结束语：好，同学们，芸芸众生，谁能拒绝高官厚禄的诱惑？谁又能抗拒权势的魔力？先进的社会发展越来越快，人面临的诱惑越来越多。因此现代人变得愈加浮躁。事实上文中的田园处处可寻，而难寻的是人那种快乐而又容易满足的心境。“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”。陶渊明的一生、思想以及给予我们后人的人生感悟，让我想起了温总理那掷地有声的话语。下面请全体同学起立，一起来诵读温总理的教导。（大屏幕）请大家起立，“我仰望”齐读同学们，就在我们即将走出课堂，走向生活的时候，我想请大家静心思考：在当今社会，面对日益激烈的竞争，我们是否给自己的个性留下一些空间？面对世事的纷纷扰扰，我们是否给自己的理想留下一方天空？面对尘世的种种诱惑，我们是否守护了自己的精神家园？我衷心祝愿在座的各位同学在未来的人生之路上活出个性、活出心灵的自由！板书设计：归去来兮陶渊明悟归乐悟迷途未远今是昨非风吹衣舟轻飏恨熹微亲情乐易安乐农事乐乐夫天命- 6 - 版权所有高考资源网
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