1、期中考试语文答案（供参考）参考答案1C2B3A【解析】1 C. A项，“指的是以孔子为代表的儒家思想主张修仁德而反对修甲兵，长期以来便形成了中华勇武精神的基调”理解错误，原文是“自武在整个社会文化中的定位而言，儒家强调在道德理性统摄下的文优于武、先文后武，这正是中华勇武精神的基调”，可见选项少了“在道德理性统摄下”这一限制条件。B项，“仁、智、勇的统一是文的基本条件”错误，原文是“武之德要求智、仁、勇的统一”，应该是“武”的基本条件。D项，“孔子身后的儒家学者，不再重视文的核心地位”错误，原文是“孔子身后的儒家学者中，孟子更加强调仁的核心地位”，是“更加强调”，不是“不再重视”。故选C。2B.
2、B项，“作者引用礼记原文的目的是说明文和武含义的源头”错误，是为了说明“文”“武”相反相成，都对人民有利。3. A. A项，“施行仁既是行武的前提，又是行武的目的和归宿”错误，原文是“以仁为根柢的规定性力量，既为行武的前提，又是行武的目的与归宿”，“以仁为根柢的规定性力量”才是行武的前提，又是行武的目的和归宿，选项改变成了“仁”。故选A。4.A【选项分析】A项说法有误,根据材料一中的“若方言消失了,其承载的文化也会消亡,这对文化多样性的发展无疑是不利的”,可见“影响了文化多样性的发展”的应是“方言消失”,“某些方言承载乡土文化消亡了”应是“方言消失”的结果。5.B【选项分析】“有力地促进了方言
3、传承”错误,材料一只是将国外一些华人的做法与国内家长的做法进行对比,突出国内家长不教孩子说方言这一行为对语言多样性的破坏，并不能说国外一些华人的“做法”有力地促进了方言传承”。6.方言保护工作必须重视提前介入、全面推动。大力发展民间层面对方言的保护与传承。加强宣传,使人们认识到方言的社会价值,在日常生活中自觉使用方言。要有方言使用文明的意识并把这种意识传播出去。政府和相关职能部门积极介入,主动作为,为方言保护创造优渥的外部条件。利用新科技、新手段对方言进行保护与传承。7.B.分析：“因为她明白自己将失去那五角钱了”理解有误，爱琳感到恐惧是因为他担心凯瑟琳嬷嬷可能会不信任他，认为这五角钱是她偷的
4、。8.（1）“私有财产”指爱琳捡到的五角钱。（2）“私有财产”指爱琳希望拥有不被比莉姨妈控制的属于她自己的东西。（3）“私有财产”也指比莉姨妈将孩子作为他的私有财产，要孩子绝对服从他，完全受他的控制。9. 便于密集且清晰地组织、传达信息,丰富叙事内容，描写爱琳丰富的内心世界，塑造了敏感、孤独的小女孩形象。便于加快叙事节奏, 适合本文推进小说情节发展的需要。便于叙事场景的灵活切换,适合本文于多场景中叙事、写人的需要,产生电影分镜头的效果。10. D.11.D（A.应为一甲三名赐“进士及第”的称号，二甲赐“进士出身”，三甲赐同“进士出身”。B. 陶渊明的咏荆轲属于五言古诗;杜甫的春望是五言律诗,属
5、于近体诗。C.户部，中国古代官署名，为掌管户籍财经的机关。掌管天下文官的任免、考课、升降、勋封、调动等事务的机关是吏部）12. D（序中并未提到“刘禹锡的诗也受到江南文士的推崇” ）13.(1)(朗州)地处西南少数民族，地方偏僻，民风粗陋，抬眼所见全是不同于内地的风俗，没有可以和他一起说话的人。(5分。关键词“夷：中原以外各族，少数民族”“僻陋：偏僻简陋”“举目：抬眼所见”“殊俗：不同的风俗”各1分，补出省略成分“朗州”1分)(2)登记那些用来祭祀的钱物，把一半交给所属州府，可用这钱来建造学校房舍，置办器具，那么古时的风气，明显地可以恢复。(5分。关键词“籍：登记”“资：钱物、财物”“营：建造
6、”“具：置办”“粲然：明显的、鲜明的”各1分)14.A（“金波”指月光的波动）15.（1）诗人运用想象（或象征，或比喻等）（1分），幻想飞入月宫，砍去月中摇曳的树枝，这样月亮在人间洒下的的光辉更多。（2分）（2）挡住月光的“桂婆娑”暗指现实的黑暗（或指山河破碎的现实），诗人用浪漫主义的手法，形象、委婉地表达了要扫荡黑暗，把光明带给人间的报国理想和坚定信念。（3分）16. （1）云无心以出岫 鸟倦飞而知还 （2）潦水尽而寒潭清 烟光凝而暮山紫 （3）(且)举世誉之而不加劝 举世非之而不加沮 (有无“且”字都算对)17.C .“鬼斧神工”：形容建筑、雕塑等艺术技巧高超，像是鬼神制作出来的；“天造地
7、设”：事物自然形成，合乎理想，不必再加工。结合“这山水，这路”分析，选用“天造地设”。 “建造”：建筑，修建；“营造”：经营建筑，有计划有目的地造。根据语境，路与原先的山水为完美的一体，且用 “智慧”与“汗水”来造，故应为“营造”。 “筚路蓝缕”：指驾着柴车，穿着破旧衣服去开辟山林， 侧重形容创业的艰苦，语境没有创业艰苦之意，用“风餐露宿”更合适。 “叹为观止”：现多赞叹所见事物已好到极点；“拍案叫绝”:拍桌子叫好，形容非常赞赏，这里体现“赞叹，赞美”之意，用前者更为合适。 18.C19. D。A.“修路人魔术般的营造，路却成了艺术品”，属于中途易辙，且关联词语运用不当 B.关联词语运用不当
8、C.“修路人魔术般的营造，路却成了艺术品”，中途易辙。20. (1).几乎所有诗歌语词都是意象 (2).必须兼有客观物象与主观情意 (3).便不能被看成“意象”（对一个给2分，对两个给3分，对3个给满分）21示例：一“草”独秀，奉为典范 “草”“花”斗艳，均成范本， 突围”草”“花”，范围扩大 （每点2分） 22.【审题指导】：本题属于供材料式任务驱动型作文，通读材料，肯德基暂停广告的行为引发的看法中，第一种看法基于疫情肯定了企业的行为，可见企业的作法是符合当前社会的需要的，可考虑责任、担当角度的立意；第二种看法否定了肯德基的做法，广告语在现实生活中对人们会有影响，但肯德基的这种做法有小题大做
9、之嫌，并无必要；这种所谓的暂停恐怕对疫情来说也没什么作用，大概还是别有居心成份居多，作为社会的一员，还是要行有所止。根据上述两种理解，结合当前社会疫情，可以确立写作主题和立意角度，审题难度不大。参考立意：（1）有责任担当才能让企业长盛不衰 （2）行有所止，不可给社会添乱（3）多赢才能成事（4）如何看待一个企业的良心（5）本着责任，做自己该做的附译文刘禹锡，字梦得。贞元九年考中进士科，又考中博学宏辞科。他擅长写五言诗。贞元末年，王叔文在太子身边做事。刘禹锡尤其受王叔文的赏识提拔，被认为有宰相才能而受到优待。顺宗即位，朝廷中的文诰，都出自王叔文之手，而王叔文引荐刘禹锡进入宫中，与他一起商量议论，他
10、所说的王叔文没有不听从的。后来王叔文失败，刘禹锡受到牵连贬任连州刺史，走到中途，再贬为朗州司马。（朗州）地处西南少数民族地区，地方偏僻民风粗陋，抬眼所见全是不同于内地的风俗，没有可以和他一起说话的人。刘禹锡在朗州十年，主要是写文作诗，以此来陶冶情操性格。蛮地风俗喜好巫术，常常在不合典礼的祠庙中击鼓起舞，还要用方言俗语歌唱一番。刘禹锡有时跟他们一起活动，于是依照诗人的做法，创作新辞用来教授巫祝。元和十年，刘禹锡被从武陵召回朝廷，宰相又打算任命他为郎官。这时刘禹锡作了首游玄都观咏看花君子诗，诗中有些讥刺朝政的意思，宰相不高兴了，所以他又被贬为播州刺史。诏书发下后，御史中丞裴度上奏说:“刘禹锡有母亲
11、健在，但已经是八十多岁的人了。如今播州在西南极远处，人迹罕至。他的老母亲肯定不能前往，那么和儿子当是生死永别。请求宽免一下他，稍稍将他迁往近处安置。”于是改为连州刺史。刘禹锡又离开京城十多年时间，接连在几个州任刺史。刘禹锡常常叹息天下学校衰败，于是上奏记给宰相说:“议论的人认为天下士人太少，但不知道培养人才之道的情况，事实是育才之路滞塞不畅，并不是天下没有人才。如今房舍毁坏，学生门徒减少，这不是学官不努力，原因在于没有钱物供他们使用。如今州县都在春秋上丁日到孔子庙祭奠，这种礼仪不合古制，也不是孔子的本意。请下令叫礼官博士议论这事，不准天下州县花费钱财用牲牢进行祭祀，登记原先用于牲牢祭祀的钱物，把一半交给所属州府，可用这钱来建造学校房舍，置办器具，那么贞观之风，显然可以恢复。”当时宰相没有采纳他的建议。刘禹锡晚年和太子少傅白居易关系友好，诗歌文章，当时没有在他们之上的。白居易常和刘禹锡有诗词酬答和往来，还顺便将刘禹锡的诗收集在一起并作序说:“彭城刘梦得是位诗中豪杰，其诗锋芒外露，很少有人能抵挡。我不自量力，常常冒犯他。大凡互相配合的声气相同，互相争论的力量相当。一来一往，欲罢不能。”刘梦得还曾作有西塞山怀古等诗，被江南文人雅士称为佳作。会昌二年七月逝世，赠为户部尚书。
