1、考点41宋明理学一、宋明理学的代表人物及其思想主张(b)时代学派代表人物主张备注北宋理学程颢程颐确定理学最高范畴“天理”(世界本原)。天理的核心是“仁”，修养的最高境界也是“仁”。(孔颜之乐)理学的开创者南宋朱熹主要主张(1)理气关系论：理比气(物质)更根本，理先于气。理离不开气。万物皆有理，万物之理终归为一(即太极)。(2)修养论(以本体论为基础的关于个人学习、实践的学问)：慎思明辨、格物致知；“仁”是人的爱心和道德价值的终极源泉；仁者应有强烈的社会责任感。(3)社会政治理论(以道统论为依据的社会实践理论)主张道的价值内涵是“三纲五常”。儒家干预政治的关键是“正君心”。(4)编写四书集注(大
2、学中庸论语孟子)，使之成为理学(儒学)经典。理学集大成者南宋心学陆九渊提出“心即理”(本心即天理)这一核心命题，所谓“本心体悟”。(“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”)批评朱熹理学过于“支离”，反对埋首书册，主张于人生日常处直接体悟理，“发明本心”。主张扫除人心的“物欲”和“意见”。心学的开创者明代王守仁认为人是天地的心，“灵明”是人的心，所谓“灵明”就是天理，就是本心，就是良知。(“心外无物，心外无事，心外无理”)学以至圣的修养关键是“致良知”，强调“知行合一”。二、儒学复兴运动和理学出现的背景加试(b)1魏晋南北朝时期，道、佛的传播冲击了儒学的地位。2唐中后期：韩愈、李翱的思想，成为北宋儒学复
3、兴和理学创立的先声。3北宋：士大夫们掀起儒学复兴运动，理学就在这场儒学复兴运动中孕育而生。三、宋明时期儒学的发展加试(c)北宋五子开创理学；朱熹建立了理学体系；陆王心学推进了理学新的发展。宋明理学的出现与走向成熟，使儒学进入了一个崭新的阶段。程朱理学在南宋以后成为长期居于统治地位的官方哲学，心学在明中期以后得到广泛传播，对中国的政治、文化、教育、伦理道德均产生深远影响。微点拨理学于宋代兴起，到明代掀起高潮。程朱理学主张“理”是万物的本原，强调“格物致知”。陆王心学认为“心”是万物的本原，“心”就是“理”，强调内心的修养。主题宋明理学的影响史料实证1对社会道德观的影响2对社会习俗的影响史料3对古
4、代女性的影响史料解读史料反映出历代统治者特别是明清统治者都重视对节妇烈女的宣传褒扬，从一个侧面反映了古代中国妇女受封建礼教压迫的状况；研究该史料能够了解古代妇女的社会地位及其成因，为探讨20世纪初中国妇女地位的变化提供比较研究的视角。4对价值观的影响史料史论总结客观评价宋明理学(1)积极宋明理学具有和谐意识，强调人与自然、家庭、国家的和谐。宋明理学具有忧患意识，鼓舞历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想不懈追求。宋明理学崇尚道德，重义轻利，强调自我约束，可以促进文明的进步。宋明理学强调身体力行，强调自主自强的精神，对中国文化的发展起了推动和促进作用。(2)消极尊卑等级观念。重男轻女的观念。轻视
5、科学技术的观念。轻视个体自由的观念。重礼轻法的封建伦理观念，是维护君主专制的工具，摧残扼杀人性，压抑思想进步。1(201610月浙江选考)心学集大成者王阳明认为：“真知即所以为行，不行不足谓之知。”他所主张的是()A格物致知 B发明本心C心外无物 D知行合一答案D解析由“真知即所以为行，不行不足谓之知”可知王阳明强调的是“知行合一”，故选D。2(201510月浙江学考)“某今说个知行合一，正是对病的药，又不是某凿空杜撰，知行本体原是如此。”语出一位著名思想家。他生活在()A北宋 B南宋 C明代 D清代答案C解析材料中“知行合一”是明代王守仁的核心主张，故选C。3(20159月浙江选考)有学者对
6、理学的某一观点评论说：“一个人也许能够天马行空、细致入微地漫谈孝道。但是，只有他具体的行动，才能真正展现他对于这一思想理解的深度。”这一观点是()A“心即理也” B“知行合一”C“格物致知” D“孔颜之乐”答案B解析以具体的行动践行孝道，而不是空谈孝道，与“知行合一”内涵一致，故选B。4(加试题)(2016浙江名校学考押题)一个人如果被认为是“逆子”，他在道德上根本就站不住脚；如果被认为是“乱臣”，他在政治上就直不起腰来；如果说他“卖国”，那他根本就不是人了。这种观念最早被中国人普遍接受是在()A秦朝 B汉初 C宋代 D民国答案C解析宋代理学开始形成，理学的宇宙观、认识论丰富了儒家学说，儒家纲
7、常伦理经过理学的世俗化已经深入到中国人的内心，故选择C项。5(加试题)(2016浙江名校学考押题)“自宋以降，仗义死节之士远轶(超过)前古，论者以为程朱讲学之效。”材料表明程朱理学对宋代以后中国社会的突出影响表现在()A重建了人们的价值信仰B成为维护封建统治的工具C压抑了人的个性发展D促进文化教育普及答案A解析材料“仗义死节之士远轶(超过)前古”说明程朱理学注重气节的积极影响，故A项正确；成为维护封建统治的工具、压抑了人的个性发展是程朱理学的消极影响，与材料内容不符，故B、C项错误；材料没有体现文化教育的普及，故D项错误。6(2016绍兴学考命题交流)王国维在人间词话中说：“客观之诗人，不可不多阅世。阅世愈深，则材料愈丰富，愈变化，水浒传红楼梦之作者是也。”与“客观之诗人”在学风上更接近的是()A儒学的天人感应 B道家的无为无用C理学的格物致知 D心学的本心灵明答案C解析儒学的天人感应与材料主旨不相符，故A项错误；道家的无为无用与材料主旨不相符，故B项错误；格物致知意味着穷究事物原理，从而获得知识，与材料主旨接近，故C项正确；心学的本心灵明与材料主旨不相符，故D项错误。