1、30寓言二则知识目标1、自学本课生字新词，准确理解词句的意思。认识本课生字新词，读准生字，积累词汇。教学重点引导学生了解课文揭示的道理教学难点引导学生了解课文揭示的道理教 法 以读代讲法、引导点拔法、指导朗读法教学资源：教参、课本教具准备： 挂图、生字卡课时安排：三课时 第一课时一、导入谈话。（板书课题）启发学生由回忆学过哪些寓言故事导入，如：你读过哪些寓言故事，把你喜欢的一则寓言故事讲给同学听，再说说你明白了什么道理。二、教师边作图边讲故事，学生猜故事结尾。三、这个人傻不傻，傻在哪里？四、给故事取个题目。板书课题：掩耳盗铃五、释题掩耳：捂住耳朵。 盗：偷。掩耳盗铃：捂住自己的耳朵偷别人的铃铛
2、。六、理解故事内容1、指名读2、小结：结果当然会被别人发现了：掩住自己的耳朵去偷铃铛，铃铛还是照样会响的，不过只是自己听不见， 别人还是照样听得见的。哪个偷铃铛的人只是自己欺骗自己。3、用一个成语说说偷铃人的行为。（自欺欺人） （他傻在不该捂住自己的耳朵去偷别人的铃铛。）翻开课本读寓言故（1）偷铃铛的人明明知道只要用手一碰，那铃铛就会丁零丁零地响起来，就会被人发觉，那他是想出一（2）他的想法对吗？为什么？（3）那个人掩住自己的耳朵，伸手去偷铃铛，结果怎样了？（结合插图板书“被人发觉”）事。4、指名读第一自然段，结合插图板书“想偷铃铛”。5、读第二自然段，想想、议仪学生复述这个故事。课前收集有关
3、知识对文章的学习和理解是必要的，同时也能培养学生自主学习的能力。让学生自主地选择自己喜欢的朗读方式，初步了解课文内容，为学生后面的学习奠定基础。了望学生对本课生字的认读情况，培养学生在朗读中主动认字的习惯。七、小结：这则寓言故事讽刺了那些想欺骗别人，结果只是欺骗了自己的人，所以说是自欺欺人。第二课时1、学习守株待兔。读第一自然段，感知兔子撞死在树桩上是一件极偶然的事情。要重点理解“窜”的意思。可通过“忽然”一词表现出事情的意外。有条件的可通过演示兔子“窜”出来的动画课件帮助学生理解。2、读第二自然段要揣摩那个种田人“白捡”到野兔后“乐滋滋”的心情和盼望天天能捡到野兔的心理，悟出他“不劳而获，心
4、存侥幸”的错误。读第三自然段可带点嘲笑的口吻。3.让学生说说在学习上和生活中是否见到过类似“、守株待兔”这样的事。熟读课文不仅有利于学生了解课文大意，而且为理解课文奠定了基础。抓住词句引导学生理解课文内容，并认真品味精美的词句，学习描写的方法。培养学生自学习惯为终身学习奠定基础培养学生的口语表达能力及拓展知识面。教学教程教师的活动及教法学生的活动及学法设计意图1、补充资料：寓：寄托，言：讲道理，寓言是通过一个生动有趣的小故事告诉人们一个深刻道理的文学形式。掩耳盗铃：把耳朵捕食去偷铃铛，比喻自己欺骗自己，明明掩盖不了的事偏要设法掩盖。2、语文同步读本指导：引导学生自学雕凤凰、桃花心本。通过文章后
5、的“读一读想一想”侧重启发学生抓住文章主要内容，明白故事中蕴含的道理。第三课时板书设计； 30、寓意两则单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“一石多鸟”的效果。 掩耳盗铃 自欺欺人我国古代的读书人,从上学之日起,就日诵不辍,一般在几年内就能识记几千个汉字,熟记几百篇文章,写出的诗文也是字斟句酌,琅琅上口,成
6、为满腹经纶的文人。为什么在现代化教学的今天,我们念了十几年书的高中毕业生甚至大学生,竟提起作文就头疼,写不出像样的文章呢?吕叔湘先生早在1978年就尖锐地提出:“中小学语文教学效果差,中学语文毕业生语文水平低,十几年上课总时数是9160课时,语文是2749课时,恰好是30%,十年的时间,二千七百多课时,用来学本国语文,却是大多数不过关,岂非咄咄怪事!”寻根究底,其主要原因就是腹中无物。特别是写议论文,初中水平以上的学生都知道议论文的“三要素”是论点、论据、论证,也通晓议论文的基本结构:提出问题分析问题解决问题,但真正动起笔来就犯难了。知道“是这样”,就是讲不出“为什么”。根本原因还是无“米”下
7、“锅”。于是便翻开作文集锦之类的书大段抄起来,抄人家的名言警句,抄人家的事例,不参考作文书就很难写出像样的文章。所以,词汇贫乏、内容空洞、千篇一律便成了中学生作文的通病。要解决这个问题,不能单在布局谋篇等写作技方面下功夫,必须认识到“死记硬背”的重要性,让学生积累足够的“米”。 守株待兔 不劳而获“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。教学反思：
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