1、学业分层测评(十八)晏子治东阿1对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是()A再拜便辟再：两次B景公许之 许：答应C甚善矣 甚：很，非常D景公乃下席而谢之谢：感谢【解析】D项，谢：道歉。【答案】D2下列加点词与“陂池之鱼，以利贫民”中“利”的用法不相同的是() 【导学号：17140068】A却匈奴七百余里 B既来之，则安之C序八州而朝同列 D吾从而师之【解析】D项，是意动用法；例句和A、B、C三项均是使动用法。【答案】D3下列句子的句式不同于其他三项的一项是()A东阿者，子之东阿也B是社稷之臣也C寡人将加大诛于子D师者，所以传道受业解惑也【解析】C项是状语后置句。A、B、D三项均为判断句。【
2、答案】C4下列加点词语的用法和含义相同的一项是()A.B.C.D.【解析】A项，前表转折，后表修饰；B项，前解为“到”，后是“被”；C项，两个“也”都用在句中，舒缓语气；D项，前“认为”，后“把”。【答案】C5下列各句，翻译有误的一项是()A三年不治，臣请死之三年后还治理不好，我请求治我死罪。B属托不行，货赂不至没有人讨好我，也没有人送我钱财。C寡人将加大诛于子我要对你严厉责罚。D便事左右用钱财和花言巧语讨好你身边的人。【解析】B项，应译为：没有走后门，说情，没有(给您身边的人)贿赂钱财。【答案】B阅读下面的文字，完成第69题。景公出游于寒途，睹死胔【注】，默然不问。晏子谏曰：“昔吾先君桓公出
3、游睹饥者与之食睹疾者与之财，使令不劳力，籍敛不费民。先君将游，百姓皆说曰：君当幸游吾乡乎？今君游于寒途，据四十里之氓，殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒冻馁，死胔相望，而君不问，失君道矣。财屈力竭，下无以亲上；骄泰奢侈，上无以亲下。上下交离，君臣无亲，此三代之所以衰也。今君行之，婴惧公族之危，以为异姓之福也。”公曰：“然！为上而忘下，厚籍敛而忘民，吾罪大矣！”于是敛死胔，发粟于民，据四十里之氓，不服政期年。公三月不出游。景公使圉人养所爱马，暴死，公怒，令人操刀解养马者。是时晏子侍前，左右执刀而进。晏子止而问于公曰：“尧、舜支解人，从何躯始？”公矍然曰：“从寡人始。”遂不支解。公曰：“以属狱
4、。”晏子曰：“此不知其罪而死，臣为君数之，使知其罪，然后致之狱。”公曰：“可。”晏子数之曰：“尔罪有三：公使汝养马而杀之，当死罪一也；又杀公之所最善马，当死罪二也；使公以一马之故而杀人，百姓闻之必怨吾君，诸侯闻之必轻吾国，汝杀公马，使怨积于百姓，兵弱于邻国，汝当死罪三也。今以属狱。”公喟然叹曰：“夫子释之！夫子释之！勿伤吾仁也。”景公走狗死，公令外共之棺，内给之祭。晏子闻之，谏。公曰：“亦细物也，特以与左右为笑耳。”晏子曰：“君过矣，夫厚籍敛不以反民，充货财而笑左右，傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。且夫孤老冻馁，而死狗有祭；鳏寡不恤，而死狗有棺。行辟若此，百姓闻之，必怨吾君；诸侯闻之，
5、必轻吾国。怨聚于百姓，而权轻于诸侯，而乃以为细物，君其图之。”公曰：“善。”趣庖治狗，以会朝属。(节选自晏子春秋)【注】胔(z)：腐尸。6文中画波浪线的句子，断句正确的一项是()A昔吾先君桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财B昔吾先君/桓公出游/睹饥者与之食/睹疾者与之财C昔吾先君桓公/出游睹饥者与之食/睹疾者与之财D昔吾先君桓公出/游睹饥者与之食/睹疾者与之财【解析】“吾先君”与“桓公”复指，二者不能分开，先排除B；“睹饥者与之食”与“睹疾者与之财”并列，再排除C和D。【答案】A7对于下列相关内容的解说，不正确的一项是()A先君：称父亲为“先君”。B期年：满一年称“期年”。C圉人：养马的人，
6、指马夫。D寡人：古代君主、诸侯王对自己的谦称。【解析】A项，应为“称已故的父亲”，这里指已故的桓公。【答案】A8下列对原文的理解和分析，不正确的一项是()A在齐景公漠视百姓疾苦，只顾自己取乐之时，晏子指出“上下交离，君臣无亲”是国家衰败的原因。B齐景公所爱之马暴死，欲杀养马之人。晏子假意斥责养马人，阻止了这种行为。C齐景公能听从晏子的劝谏，也还算是一个知错能改的君主。D文章通过三个典型事例，表现了晏子的贤能有德、刚正不阿、机智幽默。【解析】D项，三个事例未能看出晏子的“刚正不阿”。【答案】D9把下面的句子翻译成现代汉语。 【导学号：17140069】(1)殚财不足以奉敛，尽力不能周役，民氓饥寒
7、冻馁，死胔相望。译文： (2)傲细民之忧，而崇左右之笑，则国亦无望已。译文： 【答案】(1)用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是。(2)无视小民百姓的忧伤，却博取身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望了。(教师用书独具)【参考译文】一年冬天景公到郊外巡游，在路上看到有没掩埋的饿死的尸体，却漠不关心，不闻不问。晏子劝谏说：“从前我们的先君桓公出游时，看到饥饿的人就给他们食物，看到贫病的人就给他们钱财，并下令不要他们服劳役，也不要向他们征税。(因此每当)桓公将要出游时，老百姓都高兴地说：君王幸而能到我们乡里来巡游吧？如今君主您冬日郊游，住在都城周
8、围四十里内的百姓，用尽财物不能够完成赋税，费尽体力不能够完成劳役，老百姓饥寒交迫，冻饿而死的尸体到处都是，而君王却不闻不问，这就失去做国君的德行了。财穷力尽，百姓凭什么拥戴国君；骄奢淫逸，国君谈不上爱护人民。上下离心，君臣不亲，这是夏、商、周三代衰亡的原因啊。如今您重蹈三代的覆辙，我担心君王的公族就要危亡，君主将被异姓代替了。”景公说：“是啊！国君只顾自己享乐而忘了百姓的疾苦，只知横征暴敛而不顾人民的死活，我的罪过太大了！”于是下令埋葬饿殍，拿出公粮来救济贫民，并令周围四十里内的百姓，一年之内不服劳役。景公三个月没出去巡游。景公让马夫饲养他所心爱的一匹马，(那马)突然暴病死了，景公大怒，令人拿
9、刀去肢解养马的人。这时晏子正陪侍在景公身旁，左右拿刀上前。晏子阻止了他们，然后问景公道：“尧、舜肢解人，从谁开始的？”景公很惊恐地脱口而出：“从我开始。”就没肢解(养马人)。但又说：“把他投入监狱治罪。”晏子说：“这人不知他犯了什么罪而死，我请为君王教训他一番，叫他知道自己的罪过，然后再送进监狱治罪。”景公说：“可以。”晏子就历数其罪道：“你有三大罪状：君王命你养马，你却让马死了，这是第一条死罪；你养死的又是君王最心爱的马，这是第二条死罪；你让君王因为一匹马的缘故而杀人，百姓听说这件事必然怨恨我们的君王，诸侯听到这件事必然要轻视我们的国家，你杀了君王的马，使老百姓对君王积下了怨恨，我们的军队也
10、要被邻国打败，这是第三条死罪。现在把你投入监狱治罪。”景公听后长叹一声说：“请您释放了他吧！请快释放了他吧！不要因此损伤了我仁爱的德行。”景公的猎狗死了，他命令朝外给它置办棺材，宫内给它准备祭品。晏子听说这事，前来劝阻。景公说：“也不过区区小事，只是借此和近侍们取乐罢了。”晏子说：“您错了，向百姓横征暴敛的财物不把它用到百姓身上，而浪费钱财以博得近臣一笑，无视小民百姓的忧伤，却博取身边近臣的高兴，那么国家也就没有什么希望了。何况孤苦的老人受冻挨饿，而一条死狗却享受祭祀；鳏寡无靠的人得不到救济，而一条死狗还占用棺材。行为荒唐到这样，百姓如果知道这事，一定会怨恨自己的国君；诸侯如果知道这件事，一定
11、会轻视我们的国家。老百姓积满怨恨，诸侯鄙视我们的政权，您竟然认为这是区区小事，您还是再好好考虑考虑吧。”景公说：“您说得对。”赶紧催厨师烹狗肉，拿来和群臣会餐。10在中国历史上充满智慧的人物中，晏婴是很独特的一个，根据提供的情景，替晏婴设计一句话。齐国派晏子出使楚国，楚国人想侮辱他，因为他身材矮小，楚国人就在城门旁边特意开了一个小门，请晏子从小门中进去。晏子说：“_”楚国人只好改道请晏子从大门中进去。【解析】回答的话语要能够体现人物的智慧，要具有反击力量。【答案】(示例)只有出使狗国的人，才从狗洞中进去。今天我出使的是楚国，应该不是从此门中入城吧？11在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段
12、文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中，其特点一是_，二是社会幸福重于个人幸福。孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人，但更重视后者。他的学生颜回，日子过得很苦，但是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子对这种幸福观极为赞许。但是，这种幸福观错在_，发展到极端，就是禁欲主义。道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度，注重人之本性的内心的幸福，对于儒家幸福观_。【解析】空，要与特点二在表达内容和形式上形成对应；空，是结合颜回清苦的生活与快乐的提炼；空，是道家幸福观与儒家幸福观的关联理解。【答案】精神快乐重
13、于物质享受把物质享受与精神快乐对立起来是一种补充12下面是某机构对目前高中教材内容与现实联系程度的调查表，请根据要求完成后面的题目。 【导学号：17140070】(1)请概括图表所反映的主要情况(不出现具体数字)。(2)该图表给人的启发是多方面的，如果你是新教材编写者，可从中获得什么启示？请写出至少2点。【解析】抓住所给柱状图的主要信息来概括分析，对于启示要结合具体实际，从“教材和现实”两个方面来解读。【答案】(1)绝大部分的师生认为教材和现实联系不紧密。(2)A.教材和现实联系不紧密，会降低教材的吸引力。B.教材和现实的脱离，会降低教材的实用性，得不到广大师生的认可。C.在新教材编写中应该注意教材与现实的联系。