1、五人墓碑记张溥 第一段五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之；且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（墓中的）五个人，就是当周蓼洲先生被捕的时候，被正义所激励而死在这件事上的。到现在，本郡有声望的士大夫们向当权者请示，就清理已被废除的魏忠贤生祠的旧址来安葬他们；并且在他们墓门的前面竖立碑石，来表彰他们的事迹。啊，也算是盛大隆重的事情呀！第二段夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤？独五人之皦皦，何也？这五人的死，距离现在
2、筑墓来安葬他们，时间只不过十一个月罢了。在这十一个月当中，所有富贵人家的子弟，意气激昂，得志的人，他们因患病而死，死后埋没不值得称道的人，也太多了；何况乡间的没有声名的人呢？唯独这五个人声名显赫，为什么呢？zxxkzxxk 第三段予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭，公之逮所由使也；我还记得周公被捕，是在丙寅年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的榜样的人，替他伸张正义，募集钱财送他起程，哭声震天动地。缇骑按着剑柄走上前，问：“谁在为（他）悲痛？
3、”大家不能再忍受了，把他们打倒在地。当时凭借大中丞的身份作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽毛一鹭，周公被捕就是由他主使的；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。苏州的老百姓正在痛恨他，这时趁着他厉声呵骂的时候，就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久，他用苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷申告，追究这件事，杀了五个人，他们是颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。第四段然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。
4、有贤士大夫发五十金，买五人之头而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也。然而，当五个人当面对死刑的时候，神情慷慨自若，呼喊着中丞的名字斥骂他，谈笑着死去了。砍下的头放（在）城头上，脸色一点也没改变。有位有名望的人拿出五十两银子，买下五个人的头并用木匣装起来，最终与尸体合到了一起。所以现在墓中是完完整整的五个人。第五段嗟夫！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发。待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。唉！在魏忠贤乱政的时
5、候，当官而能不改变自己的志节的，偌大的天下，有几个人呢？而这五个人生在民间，平时没有受到过诗书的教诲，却能（被）大义激励，踏上死地而不回头，这又是什么缘故呢？况且当时假传的圣旨纷纷发出，对受牵连的东林党人的逮捕遍于天下，终于因为我们苏州民众的愤怒的一击，不敢再有牵连治罪；魏忠贤也犹豫不决畏惧正义，篡位的阴谋难于立刻发动。等到当今皇帝即位，就在路上自缢，这不能说不是五个人的功劳呀！zxxk 第六段由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？由此看来，那么现在（那班曾投靠过魏忠贤的）爵位显赫的高官，一旦犯罪应受
6、惩治时，有的脱身逃跑，不能被远处近处的人收留，又有剪发为僧，闭门不出（逃避追究），或假装疯狂，不知逃到什么地方去的，他们可耻的人格，下贱的品行，比起这五个人的死来，意义轻重到底怎样呢？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。因此蓼洲周公忠心义行在朝廷显露，赠赐的官爵谥号美好而光荣，在死后荣耀；而这五个人也得以增修他们的坟墓，在大堤之上立碑列出他们的姓名，凡四面八方的人士经过时，没有不跪拜而且流泪的，这实在（本来）是百代难得的际遇呀！不然，令五人者保其首领以老于户牗之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，
7、安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。不这样的话，假使这五个人保全他们的头颅老死在家里，那么虽然享尽他们的自然年寿，但人人都可以把他们像对待奴仆那样来使唤，怎么能够使英雄豪杰们倾倒，（在）他们的墓道（上）紧握手腕，抒发他们作为有志之士的悲慨呢？所以，我和同社的各位先生，惋惜这坟墓空有那块石碑，就替它写了这篇碑记，也借以说明死生的重大意义，一个平民的死，对国家兴亡也是有重要作用啊！对比手法的运用（1）五人激于义而死疾病而死（2）五人缙绅（3）五人慷慨赴死（重于泰山）（4）假设“五人”保其首领以老于户牖之下而死
8、富贵之子；慷慨得志之徒草野之无闻者魏阉横行时易志软弱、媚俗激昂大义蹈死不顾（高洁的志操）斗争精神高爵显位苟且偷生五人屈豪杰之流，名垂青史在这些对比中，体现了作者怎样的生死观和价值观？死生之大，匹夫之有重于社稷也。1、吾社之行为士先者2、是时以大中丞抚吴者为魏之私人。3、非常之谋难于猝发。4、颜色不少变古今异义“行为”是“行”和“为”两个词的连用。行：品行，名词；为，成为，动词。今义为：受思想支配而表现在外面的活动。私人：党羽；今指与公家相对的个人。非常：非同寻常。今常用义为：程度副词。颜色：面貌、容貌、脸色。1、其为时止十有一月耳夫十有一月之中2、敛赀财以送其行3、独五人之曒曒，何也4、缙绅而
9、能不易其志者通假字“有”同“又”。“赀”同“资”，资财，钱财。读z通“皎皎”，光明显耀的样子通“搢”，插。缙绅，指一般做官的人1、人皆得以隶使之2、去今墓而葬之3、其疾病而死4、缇骑按剑而前5、是时大中丞抚吴者为魏之私人词类活用隶，名词作状语，当作奴隶那样。墓：名词用作动词，修墓。疾病：名词用作动词生病。前：名词作动词，走上前。抚：用作动词，出任巡抚。6、不能容于远近7、抶而仆之8、安能屈豪杰之流远近：形容词用于名词，远近的人；远近的百姓。仆：动词使动用法，使倒下屈：动词使动用法，使屈身1而去今之墓而葬焉死而湮没不足道者抶而仆之买五人之头而函之其疾病而死则噪而相逐文言虚词2以即除逆阉废祠之址以
10、葬之亦以明死生之大中丞匿于溷藩以免于是乘其厉声以呵是时以大中丞抚吴者为魏之私人既而以吴民之乱请于朝卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治3焉(1)激于义而死焉(2)去今之墓而葬焉(3)吴之民方痛心焉4之郡之贤士大夫请于当道五人之当刑也，意气扬扬卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治哀斯墓之徒有其石也钩党之捕遍于天下佯狂不知所之者人皆得以隶使之哀斯墓之徒有其石也，而为之记1、即今傫然在墓者也。2、斯固百世之遇也。3、五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也4、是时以大中丞抚吴者为魏之私人特殊句式判断句蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也不能容于远近被动句1、列其姓名于大堤之上2、且立石于其墓之门3、忠义暴于朝廷4、显荣于身后5、不能容于远近6、令五人者保其首领，以老于户牖之下7、匹夫之有重于社稷介词结构后置句（状语后置）1 断头置城上2 投缳道路3 激昂大义4 扼腕墓道(于)(于)(于)(于)省略句
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