1、师说一、字音（红色字）句读谀郯子苌弘老聃六艺经传传说李氏子蟠贻二、文学常识韩愈，字退之，自谓郡望昌黎，故称韩昌黎，任吏部侍郎后人称韩吏部，韩文公，谥号“文”。唐朝，文学家，思想家，古文运动的倡导者，主张“文以载道”，提出“惟陈言之务去”“辞必己出”的口号。作品集昌黎先生集苏轼称韩愈“文起八代之衰”。唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。三、通假字（红色字，本字和意义）师者，所以传道受业解惑也或不焉四、词类活用（红色字，用法和意义）吾从而师之吾师道也而耻学于师于其身也，则耻师焉小学而大遗，吾未见其明也巫医、乐师、百工之人，不耻相师孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。其下圣人
2、也亦远矣五、古今异义（红色字，古义和今义）古之学者必有师。是故无贵无贱，无长无少吾从而师之小学而大遗是故弟子不必不如师，师不必贤於弟子。六、文言实词（红色字，意义）所以传道受业解惑也。于其身也，则耻师焉，惑矣。夫庸知其年之先后生於吾乎术业有专攻六艺经传皆通习之今其智乃反不能及七、文言虚词其惑而不从师，其为惑也，生乎吾前，其闻道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也。吾未见其明也今其智乃反不能及，其可怪也欤！余嘉其能行古道 今其智乃反不能及乎生乎吾前，其闻道也固先乎吾，夫庸知其年之先后生于吾乎！嗟乎！师道
3、之不传也久矣其皆出于此乎？八、文言句式（注意红色字标志）师者，所以传道受业解惑也。其闻道也固先乎吾其闻道也亦先乎吾道之所存，师之所存也。句读之不知，惑之不解不拘于时九、文言翻译 1、师者，所以传道受业解惑也。2、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！3、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。4、是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。6、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。十、背诵1、整篇课文2、重点（1）第一段吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！（2）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（择师标准）（3）是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如是而已。（师生关系）（4）句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。十一、文化常识 1、六艺经传皆通习之。（师说）诗书礼乐易春秋 2、通五经，贯六艺。（张衡传）五经：诗书礼易春秋六艺：六种技术和技能，礼、乐、书、数、射、御
