1、六国论一、字音（红色字）赂秦暴霜露餍与嬴输赢羸弱洎胜负之数或未易量日削月割二、苏洵（1009-1066）北宋散文家，字明允，号老泉，与其子苏轼、苏辙合称“三苏”，唐宋八大家之一。作品集嘉祐集。三字经：“苏老泉，二十七，始发奋，读书籍。”论，是一种论文文体。按韵术：“论者，议也。”昭明文选所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如史记后的太史公曰。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误。”如苏洵的六国论、贾谊的过秦论。四川眉山三苏祠(对联)：一门父子三词客,千古文章八（四）大家。三、通假字（红色字，本字和意义）暴霜露暴秦之欲无厌当与秦相较四、词类活用（红
2、色字，用法和意义）不能独完以地事秦义不赂秦李牧连却之以事秦之心礼天下之奇才以事秦之心礼天下之奇才并力西向则吾恐秦人食之不得下咽也日削月割五、古今异义（红色字，古义和今义）其实百倍思厥先祖父至于颠覆可谓智力孤危刺客不行而从六国破亡之故事六、文言实词（红色字，意义）六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦故不战而强弱胜负已判矣此言得之与嬴而不助五国也始速祸焉或未易量为国者无使为积威之所劫哉七、文言虚词（红色字，意义和用法）盖失强援，不能独完率赂秦耶秦以攻取之外固不在战矣理固宜然始速祸焉洎牧以谗诛向使三国各爱其地日削月割，以趋于亡苟以天下之大苟以天下之大八、文言句式（红色字标志）赂秦而力亏，破灭之道也斯
3、用兵之效也洎牧以谗（于）诛赵尝五战于秦齐人勿附于秦而为秦人积威之所劫为国者无使为积威之所劫哉其势弱于秦苟以天下之大九、文言翻译1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。2、赂秦而力亏，破灭之道也。3、不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。4、秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍5、则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。6、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。7、子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。8、今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。9、然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。10、故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。11、古人云
4、：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。12、齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。13、燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。14、是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。15、至丹以荆卿为计，始速祸焉。16、后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。17、且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。18、向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。19、以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。20、为国者无使为积威之所劫哉！21、苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。十、背诵1、六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。2、赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。3、思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。4、古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。5、日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！
