1、六、我善养吾浩然之气释文题“我善养吾浩然之气”语出自孟子公孙丑上，公孙丑问孟子擅长什么时，孟子不假思索地回答：“我知言，我善养吾浩然之气。”并具体而全面地向公孙丑阐释了什么是浩然之气，养成浩然之气应具备的条件和培养浩然之气应注意的问题，足见孟子对浩然之气的重视。所谓浩然之气，实际上是一种由长期修养道德、践履道义而产生的对人对己毫无愧怍、充实完满的精神境界。他提倡浩然之气和大丈夫气概。浩然之气是由平时积累而产生的。一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，这种气就会充满于天地之间。明主旨通过本课所录三则选文，孟子向我们阐述了他的“浩然之气”思想。他认为，浩然之气是由
2、平时积累道义而产生的，一个人只要做事情合乎义，问心无愧，就可以养成这种气；一直培养而不加损害，不急于求成，这种气就充满于天地之间，至大至刚。有这种浩然之气的人，坚持道义就像磐石一样，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，是真正的大丈夫。并且告诫我们，在遭遇困难的时候，要看到希望；在遭受挫折的时候，要振作精神；在遭受磨难的时候，要把磨难转变成提高自己并获得成功的基石；在享受安乐生活的时候，要把握好自己，不能丧失向上的斗志。1词语理解(1)通假字行有不慊于心，则馁矣通“_”，_ 往送之门，戒之曰 通“_”，_ 曾益其所不能 同“_”，_ 困于心，衡于虑 通“_”，_ 往之女家 通“_”，_ (2)一
3、词多义长知正(3)古今异义无是，馁也古义：_今义：表肯定判断。今日病矣古义：_今义：疾病。困于心，衡于虑，而后作古义：_今义：干，做。而勿正，心勿忘，勿助长也古义：_今义：端正。丈夫之冠也，父命之古义：_今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。2词类活用(1)丈夫之冠也，父命之：_(2)富贵不能淫：_(3)以其外之也：_(4)贫贱不能移：_(5)威武不能屈：_(6)必先苦其心志：_(7)劳其筋骨：_(8)饿其体肤：_3特殊句式(1)以为无益而舍之者，不耘苗者也。(2)助之长者，揠苗者也。(3)以顺为正者，妾妇之道也。(4)舜发于畎亩之中。(5)傅说举于版筑之间。(6)胶鬲举于鱼盐之中。(7)管
4、夷吾举于士。(8)孙叔敖举于海。(9)百里奚举于市。答：_4语句翻译(1)敢问夫子恶乎长？译文：_(2)天下之不助苗长者寡矣。译文：_(3)往之女家，必敬必戒，无违夫子！译文：_(4)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。译文：_(5)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。译文：_(6)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：_文本名句1富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈：此之谓大丈夫。2舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。3故天将降大任于是人也，
5、必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。4困于心，衡于虑，而后作。5入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。文外名句1权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。2不耻不若人，何若人有？3有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。4定天下者，在乎仁政为一者也。1.(孟子公孙丑上)2.(孟子滕文公下)3.(孟子告子下) 1孟子认为培养浩然之气要注意什么？答：_2选文第1、2则是如何运用对话分析说理的？有何好处？答：_3孟子在谈到艰苦生活能使人大有作为时，连举六名在历史上有成就的人物，是否重复，为什么？ 作者列举这六个人有什么作用？答：_结合选文
6、第3则，谈谈孟子是如何运用排比进行论证的。答：_浩然正气歌孟子曰：我善养吾浩然之气。文天祥高歌：天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。(1)“人”这个字，笔画简单精炼，一撇一捺，是站立的姿态，是生命最简单的生存姿态。(2)宁为鸡头，不为牛后；宁为玉碎，不为瓦全。堂堂正正，光明磊落；仰不愧于天，俯不怍于人。如此，方不辱人之本性。作为“竹林七贤”之一的嵇康，一开始就瞧不起司马氏家族，坚决不予当权者合作，拒绝做官。怎奈，小人从中陷害，虽然好友为其辩护，最终也被处以死刑。赴刑之日，嵇康笑对苍冥，如仙而至。他从容地坐在天地间，双手抚琴，心在芝兰。琴声悠然，落叶纷飞。慷慨
7、激昂的琴声响过，嵇康仰天长叹：“广陵散从此绝矣！”遂谈笑赴死，颜色不少变，留下了千古佳话，让后世的志士为之扼腕。人必有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，不摧眉，不折腰，挺起了一个大写的人！“戊戌变法”失败后，慈禧太后大动杀心。支持变法的人仓皇逃窜，唯谭嗣同，坚决不去扶桑，毅然决然留在国内。他说：各国变法皆从流血始，中国无，请自嗣同始！语调之铿锵，惊天地泣鬼神。被杀当天，谭嗣同面不改色，依然是“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”的豪壮。大丈夫，死则死矣，不苟且，不奴颜，零落成泥碾作尘，只有香如故。我们可以排出一张很长的单子，来记载正人君子的名字。他们之所以不畏死，用屈原的话来说就是“亦余心之所善兮，虽
8、九死其犹未悔”。心之所善，当是天地正气，像人那样活着，像人那样死去。他们用生命换来的不是一张奖状，而是同日月一样光辉的品格。想当年，项羽兵败垓下，原是有机会渡乌江东山再起的，但是大丈夫当世，何惧一死！项王笑曰：“天之亡我，我何渡为！且籍与江东子弟八千人渡江而西，今无一人还，纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？纵彼不言，籍独不愧于心乎？”是啊，怎能让自己愧疚于人呢！没有骨气的事情是大丈夫坚决不干的。相比刘邦而言，项羽活得坦荡，死得壮烈！正如李清照所言：“生当作人杰，死亦为鬼雄！”俯察当世，为牛毛私利而不惜出卖人格者比比皆是。(4)当官不为民做主，欺上瞒下，鱼肉百姓；贪赃枉法，死不当罪。还有一些人，
9、为了牟取暴利，不惜大量制造伪劣产品，在食品中、在蔬菜中疯狂添加化学制剂，情何以堪！良心何在？人性何在？作为当代中学生，理应不畏浮云遮望眼，理应效法古代名士风度，做一个好人，做一个有良心的人，做一个对得起父母对得起自己的人。但是，有不少青年沉溺于网吧沉溺于享乐，无情挥霍着父母的血汗钱，情何以堪！子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”做人要光明磊落，靠侥幸只能暂时避免灾祸。正直，心才足够坦荡；坦荡，生命才足够快乐。而快乐，不是我们一生要追求的吗？思悟亮点(1)开头引用文天祥的诗句有什么作用？提示照应标题，为下文的论述做了准备。(2)这句话在文中有什么作用？提示由“人”的写法引申开来，挖掘其象征意义
10、，提出中心论点。(3)在论据运用上，本文有何特点？提示文章不仅引用了大量名人事例，保证了说服力，还反复引用诗句，增强了美感和气势，丰富了文章的内涵。(4)第段画线的句子在文中有何作用？提示这句话具有承上启下的作用。由历史上的论述转入现实。(5)本文在论证上有什么特点？提示本文的论证并不是平面结构，还有深入的剖析，比如由正直谈到品格、由古代落脚当代，最后部分还谈到快乐的本源，保证了文章一定的深度。答案精析语言积累1(1)惬快心、满意诫告诫增增加横横塞汝你的 (2)擅长/生长知晓，懂得/了解/识别/智慧/主持正道/预期/端正的(3)这。疲累、倦困。奋起。预期。男子。2(1)名词作动词，行加冠礼(2
11、)动词的使动用法，使迷惑(3)名词作动词，把看成身外之物(4)动词的使动用法，使改变志向(5)动词的使动用法，使屈服(6)形容词的使动用法，使遭受困苦(7)动词的使动用法，使受劳累(8)动词的使动用法，使受饿3(1)(3)判断句，(4)(9)介宾短语后置句、被动句。4(1)请问老师您长于哪一方面？(2)天下之人不帮助禾苗生长的是很少的。(3)去到了你婆家，一定要恭敬一定要谨慎，不要违背丈夫！(4)富贵不能扰乱他的心，贫贱不能改变他的节，威武不能压服他的志：这样的人才能称作大丈夫。(5)所以上天将要把重任给予这个人，一定先困苦他的心意和志气，使他的筋骨受劳累，使他饿肚子，使他受穷困，使他所做的事
12、情不能如意、不能成功，通过这些来使他的心惊动，使他的性情坚韧，增加他以前不具备的能力。(6)内没有守法不阿的大臣和直言敢谏的士，外没有敌国干涉与侵略的忧患，这样的国家常常会灭亡。要点突破1直养无害，它是平时积累义而产生的，一个人只要做事情合乎正义，问心无愧，就可以养成这种气，一直培养而不加损害，这种气就可以充塞于天地之间。配义与道，有这种浩然正气的人，坚持道义就像磐石一样坚定。集义无馁，指平时集义养气，不放弃，长时间坚持才可以。勿正勿忘，勿助长也，指要做集义养气的事情，但不要预期所达到的效果，心中时刻记着它，但不要急于促使它成长。2孟子善辩，是为了推行自己的观点和主张。这些不可能强加于人，只能
13、靠论辩。而增强论辩色彩便成了孟子文章的一大特色。采用对话或问答的形式便是其中一种重要的手段。第1则采用孟子与其弟子公孙丑对话的形式。先由公孙丑的一个问题引出：“夫子恶乎长？”孟子便借此发挥，表明自己的观点：“我善养吾浩然之气。”这样先提出问题，再解决问题，容易解决人们的疑问，更有针对性地揭示出问题的实质。第2则采用孟子与景春对话的形式，围绕什么是“大丈夫”的问题，在驳倒景春的基础上，表达了自己的观点。这样有问有答，先破后立，更有力地证明了自己的观点。3不重复。共同特点：出身低微(种田、筑墙、贩卖鱼盐、犯人、隐居者、奴隶)，他们都是经过艰苦的磨炼，显露出不同凡人的才干，后来都被统治者委以重任，而
14、且干出了一番出色的事业。使用排比，文章富有气势和说服力。从古到今(不同时代，不同国家人)多方面举例，为论点提供充足的事实依据，说服力强。作用：作者列举这六个人为下文“天将降大任于是人也曾益其所不能”这一著名论断作铺垫。用讲道理的方法阐述人才要在困境中才能造就，说理透彻，振聋发聩，有强烈的鼓动性。延伸探究文章集中使用了排比的修辞手法，气势逼人，具有无可辩驳的力量。作者首先连用六个“于”字、五个“举”字，来概括列举六位名人的事例，论证“生于忧患”的观点。紧接着使用了六个“其”字表明了“上天”为了磨炼、锻造可以担当大任的一代圣君或一代贤臣的良苦用心。然后又从个人经受磨难的作用谈起，讲到一个国家的处境，如果太平太顺，在这虚假的太平表象下，就会使整个国家的人们放松警惕，使国家一旦遇到内忧外患便土崩瓦解，顷刻间便走向灭亡。这种以点带面、从小到大的写法，也堪称经典，使人读来欲罢不能、欲忘不得，给人以深刻的启示。
