1、必修下册 15 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 语 文 2023高 考 总 复 习 优 化 设 计 GAO KAO ZONG FU XI YOU HUA SHE JI 内 容 索 引文本精读透解字词梳理整合知识归类教考衔接拓展运用子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 论语 作家作品:本文选自论语先进,标题为后人所加。文章记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话,生动再现了孔子和学生一起畅谈理想的情形,反映了儒家礼乐治国的政治理想,以及孔子诲人不倦、循循善诱、因材施教的教育态度和方法。文章重在记言,但也记叙了人物的神态动作,刻画了子路、曾晳等人的不同性格。文本精读 透解字词 通读全
2、文,解释文中加点字词的意思。子路、曾皙、冉有、公西华侍坐()。子曰:“以()吾一日长乎尔,毋()吾以也。居()则曰:不吾知()也!如或()知尔,则何以哉?”子路率尔()而对曰:“千乘()之国,摄()乎大国之间,加之以师旅(),因()之以饥馑();由也为之,比及()三年,可使有勇,且知方()也。”夫子哂()之。在尊长近旁陪坐介词,因为不要平日,平时了解有人急遽而不加考虑的样子古时一车四马为一乘夹处军队接续饥荒等到合乎礼义的行事准则微笑“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如()五六十,求也为之,比及三年,可使足()民。如()其礼乐,以俟()君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能()之,愿学焉。宗庙之
3、事(),如会同,端章甫,愿为小相()焉。”或者使富足至于等待胜任,能做到指诸侯祭祀祖先的事诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官“点!尔何如?”鼓()瑟希,铿尔,舍瑟而作(),对曰:“异乎三子者之撰()。”子曰:“何伤()乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者()五六人,童子六七人,浴乎()沂,风()乎舞雩,咏()而归。”弹奏起身,站起来才能何妨成年人相当于“于”动词,吹风唱歌夫子喟然()叹曰:“吾与()点也!”三子者出,曾皙后()。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为()国以礼,其言不让(),是故哂之。”“唯()求则非邦也与
4、()?”“安见()方六七十如五六十而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰()能为之大?”叹息的样子动词,赞成动词,留在后面动词,治理谦让,谦逊语气助词,用于句首,无实义 语气助词,表示疑问怎见得谁,什么人梳理整合 知识归类 1.通假字(1)鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作 (2)莫春者 2.一词多义(1)方 方六七十,如五六十 不以规矩,不能成方圆 可使有勇,且知方也 方欲发使送武等 方其破荆州,下江陵 “希”同“稀”,稀疏“莫”同“暮”方圆方形合乎礼义的行事准则正当(2)与 吾与点也 遂与外人间隔 与嬴而不助五国也 (3)率 子路率尔而对曰 率疲弊之卒,将数百之众 六
5、国互丧,率赂秦耶 将率不能则兵弱 (4)如 如或知尔,则何以哉 如其礼乐,以俟君子 宗庙之事,如会同 赞成介词,和、跟亲附、亲近急遽而不加考虑带领,率领全都,一概军中统帅,主将连词,假如连词,至于连词,或者3.词类活用(1)如会同,端章甫 (2)浴乎沂,风乎舞雩 (3)鼓瑟希 (4)冠者五六人 (5)可使有勇 (6)赤也为之小 (7)可使有勇,且知方也 (8)孰能为之大 (9)可使足民 名词作动词,穿着礼服,戴着礼帽名词作动词,吹风名词作动词,弹奏名词作动词,戴帽子形容词作名词,勇气形容词作名词,小事,指做小相形容词作名词,合乎礼义的行事准则形容词作名词,大事,指做大相形容词的使动用法,使富足
6、4.古今异义(1)以吾一日长乎尔古义:今义:一天。(2)冠者五六人,童子六七人古义:今义:儿童。一两天未成年的人。5.特殊句式(1)不吾知也。(宾语前置句)译文:(2)则何以哉?(宾语前置句)译文:(3)加之以师旅。(状语后置句)译文:(4)异乎三子者之撰。(状语后置句)译文:(5)浴乎沂,风乎舞雩。(状语后置句)译文:(6)可使有勇。(省略句)译文:没有人了解我。那么(你们)打算怎么做呢?有军队来攻打它。(我)和他们三人的才能不一样。在沂河洗洗澡,在舞雩台上吹吹风。可以使(人民)勇敢善战。6.名句默写(1)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,面对孔子的提问,子路急遽而不加考虑地说,一个夹在大国之
7、间的中等国家,再加上战争和饥荒,“,”,如果由他治理,等到三年,就可以使百姓勇敢,而且懂得行事的准则。(2)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,冉有在描述自己的志向时说“,”,可以看出他的性格比较谦虚。(3)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,公西华的志向是在诸侯祭祀祖先或诸侯朝见天子时“,”。(4)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,曾皙描绘了一幅成人与少年的“暮春畅游图”,他说“,”,孔子对他的志向表示赞成。(5)子路、曾皙、冉有、公西华侍坐中,子路述志后,孔子笑了,因为“,”。加之以师旅 因之以饥馑如其礼乐 以俟君子端章甫 愿为小相焉浴乎沂 风乎舞雩 咏 而归为国以礼 其言不让7.文化常识(1)宗庙
8、:天子、诸侯供奉祖宗牌位的处所。宗庙之事,指诸侯祭祀祖先的事。在古代是国家重要的政事。(2)会同:古代诸侯朝见天子的通称。会,诸侯在非规定时间朝见天子。同,诸侯一起朝见天子。(3)端章甫:端,古代的一种礼服。章甫,古代的一种礼帽。(4)相:诸侯祭祀、会盟或朝见天子时,主持赞礼的司仪官。(5)冠礼:成人礼。古代男子在二十岁时行冠礼,表示成年。女子在十五岁时结发,用笄贯之,因称女子满15周岁为及笄。链接高考 1.判断下列对文化常识词语解说的正误。(1)(2021全国甲卷)庙社,庙指宗庙,社指社稷,庙社在古代常用来借指国家朝廷。()(2)(2019全国卷)礼乐指礼制和音乐,古代帝王常常用兴礼乐作为手
9、段,以维护社会秩序的稳定。()2.补写出下列句子中的空缺部分。(2020新高考卷)论语先进中写到孔子的四个弟子侍坐时各言其志,子路的志向是,用三年时间治理一个饱经忧患的千乘之国,“,”。可使有勇 且知方也教考衔接 拓展运用 阅读下面的文言文,完成 15 题。仲由字子路,卞人也。少孔子九岁。子路性鄙,好勇力,志伉直,冠雄鸡,佩豭豚注,陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路,子路后儒服委质,因门人请为弟子。子路问政,孔子曰:“先之,劳之。”请益。曰:“无倦。”子路问:“君子尚勇乎?”孔子曰:“义之为上。君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。”子路有闻,未之能行,唯恐有闻。孔子曰:“片言可以折狱者,其由也与!
10、”“由也好勇过我,无所取材。”“若由也,不得其死然。”“衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!”“由也升堂矣,未入于室也。”季康子问:“仲由仁乎?”孔子曰:“千乘之国可使治其赋,不知其仁。”子路为季氏宰,季孙问曰:“子路可谓大臣与?”孔子曰:“可谓具臣矣。”子路为蒲大夫,辞孔子。孔子曰:“蒲多壮士,又难治。然吾语汝:恭以敬,可以执勇;宽以正,可以比众;恭正以静,可以报上。”初,卫灵公有宠姬曰南子。灵公太子蒉聩得过南子,惧诛出奔。及灵公卒而夫人欲立子郢。郢不肯,曰:“亡人太子之子辄在。”于是卫立辄为君,是为出公。出公立十二年,其父蒉聩居外,不得入。子路为卫大夫孔悝之邑宰。蒉聩乃与孔悝作乱谋入孔
11、悝家遂与其徒袭攻出公出公奔鲁而蒉聩入立是为庄公方孔悝作乱,子路在外,闻之而驰往。遇子羔出卫城门,谓子路曰:“出公去矣,而门已闭,子可还矣,毋空受其祸。”子路曰:“食其食者不避其难。”子羔卒去。有使者入城,城门开,子路随而入。造蒉聩,蒉聩与孔悝登台。子路曰:“君焉用孔悝?请得而杀之。”蒉聩弗听。于是子路欲燔台,蒉聩惧,乃下石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:“君子死而冠不免。”遂结缨而死。孔子闻卫乱,曰:“嗟乎,由死矣!”已而果死。故孔子曰:“自吾得由,恶言不闻于耳。”是时子贡为鲁使于齐。(选自史记仲尼弟子列传,有删改)注：冠雄鸡,佩豭豚:头戴雄鸡似的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑。1.下列对
12、文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A.蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝家/遂与其徒袭/攻出公/出公奔鲁/而蒉聩入立/是为庄公/B.蒉聩乃与孔悝作乱/谋入孔悝家/遂与其徒袭攻出公/出公奔鲁/而蒉聩入立/是为庄公/C.蒉聩乃与孔悝作乱谋/入孔悝家/遂与其徒袭/攻出公出公奔鲁/而蒉聩入/立是为庄公/D.蒉聩乃与孔悝作乱谋/入孔悝家/遂与其徒袭攻出公/出公奔鲁/而蒉聩入/立是为庄公/B 解析“出公”是指“卫出公”,两个“出公”放在一起,中间自然要断开,前一个“出公”作“袭攻”的宾语,后一个“出公”作下一句的主语,排除C项。“袭攻”是同义复词,意思是“袭击”,宾语是“出公”,中间不可断开,排除A项。“入
13、立”的主语是“蒉聩”,意思是“蒉聩进宫继位”,“是”是代词“这”,作下一句的主语,两句中间要断开,排除D项。2.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是()A.“门人”,指门生、弟子,门客或者看守门户者。这里的“门人”指孔子的门生、弟子。B.“狱”,毛传有曰:“狱,讼也。”即“罪案、官司”的意思。C.“乘”,音shng,意为辆,兵车。“千乘之国”,指拥有一千辆兵车的国家,春秋时指中等诸侯国。D.“宰”,指古代卿、大夫之家臣。地方县邑长官亦称“宰”。“季氏宰”,是说子路做了季氏的家臣。A 解析 A项,“看守门户者”错误,“门人”没有“看守门户者”之意。3.下列对原文有关内容的概述,不正
14、确的一项是()A.子路喜欢逞勇斗力,性格直率,曾经欺凌过孔子,孔子没有跟他计较,而是用礼乐诱导他。后来,子路做了孔子的学生。B.孔子很赞赏子路判决诉讼案件的能力,认为他有仁德,可以管理拥有一千辆兵车的国家的军政事务。C.子路出任蒲邑大夫,向孔子辞别时,孔子告诫他“恭以敬”“宽以正”“恭正以静”来治理蒲邑。D.卫出公时,子路担任卫国大夫孔悝的采邑之宰,蒉聩联合孔悝作乱。子羔劝子路离去,他没有听从,最后被蒉聩手下的人杀掉。B 解析 B项,“认为他有仁德”错误,原文是“不知其仁”,意思是“不知道他有没有仁德”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)君子好勇而无义则乱,小人好勇而无义则盗。(2)
15、衣敝缊袍与衣狐貉者立而不耻者,其由也与!5.结合文章内容分析,仲由是一个怎么样的人?君子崇尚勇武却不崇尚义就会作乱,小人崇尚勇武却不崇尚义就会为盗。穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!逞勇斗力,性格直率。虚心求教,善问好学。参考译文 仲由,字子路,是卞邑人。比孔子小九岁。子路性情鄙野,喜欢逞勇斗力,志气刚强,性格直爽,头戴雄鸡式的帽子,佩戴着公猪皮装饰的宝剑,曾经冒犯欺凌过孔子。孔子设施礼教,逐渐诱导子路,后来,子路改穿着儒服,带着拜师的礼物,通过孔子学生的引荐,请求做孔子的学生。子路问如何处理政事,孔子说:“自己先给百姓做出榜样,并慰劳关心百姓。
16、”子路请求进一步讲讲。孔子说:“不要懈怠。”子路问:“君子崇尚勇武吗?”孔子说:“义是最可贵的。君子崇尚勇武却不崇尚义就会作乱,小人崇尚勇武却不崇尚义就会为盗。”子路听到一件事,还没能去做,就唯恐又听到另一件事。孔子说:“只听单方面言辞就可以决断案子的,恐怕只有仲由吧!”“仲由崇尚勇武超过我之所用,就不适用了。”“像仲由这种性情,不会得到善终。”“穿着用乱麻絮做的破旧袍子和穿着裘皮大衣的人站在一起而不认为羞愧的,恐怕只有仲由吧!”“仲由的学问,好像登上了正厅,可是还没能进入内室呢。”季康子问:“仲由称得上仁德吗?”孔子答说:“拥有一千辆兵车的国家,可以让他管理军政事务,不知道他有没有仁德。”子
17、路出任季氏的家臣,季孙问孔子说:“子路可以说是辅佐大臣吗?”孔子回答说:“可以说是一般的臣子。”子路出任蒲邑的大夫,向孔子辞行。孔子说:“蒲邑勇武之士很多,又难治理。可是,我告诉你:恭谨谦敬,就可以驾驭勇武的人;宽厚清正,就可以使大家亲近;恭谨清正而社会安静,就可以用来报效上司了。”当初,卫灵公有位宠姬叫作南子。灵公的太子蒉聩曾得罪过她,害怕被谋杀就逃往国外。等到灵公去世,夫人南子想让公子郢继承王位。公子郢不肯接受,说:“太子虽然逃亡了,太子的儿子辄还在。”于是卫国立了辄为国君,这就是卫出公。出公继位十二年,他的父亲蒉聩一直留在国外,不能够进入卫国国都。这时子路担任卫国大夫孔悝采邑的长官。蒉聩
18、就和孔悝一同作乱,想办法带人潜入孔悝家,就和他的党徒去袭击卫出公。出公逃往鲁国,蒉聩进宫继位,这就是卫庄公。当孔悝作乱时,子路还有事在外,听到这个消息就立刻赶回来。子羔从卫国城门出来,正好与子路相遇,对子路说:“卫出公逃走了,城门已经关闭,您可以回去了,不要为他遭受祸殃。”子路说:“吃着人家的粮食就不能回避人家的灾难。”子羔终于离去了。正赶上有使者要进城,城门开了,子路就跟了进去。找到蒉聩,蒉聩和孔悝都在台上。子路说:“大王为什么要任用孔悝呢?请让我捉住他杀了。”蒉聩不听从他的劝说。于是子路要放火烧台,蒉聩害怕了,于是叫石乞、壶黡到台下去攻打子路,斩断了子路的带子。子路说:“君子可以死,帽子不能掉下来。”于是结好帽带而被杀死。孔子听到卫国发生暴乱的消息,说:“唉,仲由要死了!”不久,果真传来了子路的死讯。所以孔子说:“自从我有了仲由,恶言恶语的话再也听不到了。”这时,子贡正为鲁国出使齐国。