1、藏獒的江湖有情有义一个七岁的孩子，因为父亲的关系，家中曾短暂养过一只小藏獒。十四年后，当他以记者的身份深入草原采访时，这只长大成人的硕大黑藏獒竟然在一瞬间认出了他。这样的故事，在藏民与藏獒之间，大概只能算做司空见惯，但是却让人到中年的作家杨志军记忆萦怀。2005年，他完成了一部叫藏獒的小说，被作为今年当代第五期头条发表时，他在后记开篇留下了这样的话：“一切都来源于怀念对父亲，也对藏獒。”父亲曾是深入草原的援藏干部，在草原干过20年，办过学校，也当过领导。他和藏獒的故事至今还在草原流传，但是父亲已然逝去，草原上的藏獒也渐渐成为现代人手中升值的活动资产。杨志军以他的藏獒，完成了对最后一批驰骋在草原
2、上的骁勇、机智的藏獒的追忆，也同时补写了一段解放初期草原部落纷争与融合的历史。故事选定在上世纪五十年代的藏区草原，世代形成的部落恩怨还在，神秘的信仰崇拜还在起作用，“父亲”、白主任、汪政委等一批入藏干部驻扎到草原上，他们必须学会与草原牧民交朋友，同时调合部落恩怨。而书中的“父亲”，在无意间，用一袋天堂果(即花生)，将七个上阿妈草原的小男孩与一只雪山藏獒引到西结古草原，引爆了一场深埋在两个部落间的宿怨。七个小男孩，成为西结古草原人复仇的对象，而角斗的双方，则是各卫其主的藏獒。藏獒的身后，还有草原上各种动物角色：藏狗、狼、金钱豹彼此制约，形成险象环生的生物链，藏獒的角色尤其复杂：在人与狼的冲突中，
3、它们要保护人类的安全；而在人与人的冲突中，它们要捍卫自己的部落；寺庙的喇嘛需要格外尊崇，同时还有自己的獒王作为狼的天敌，它们不屑于小算计、小花招，却必须具有超人的智慧与计谋。而只有打遍天下无敌手的藏獒，才能成为领地的獒王。藏獒的世界，被杨志军写得有如武侠江湖，有大侠间的比武、有情敌间的较量，一次次的高手过招，小说临近结尾处的两次比武，犹显得逼人魂魄：上阿妈草原的藏獒必须与西结古草原的獒王比武，才能印证自己是传说中的雪山神狮；他必须战胜送鬼人用仇恨养大的饮血王党项罗刹，才能维护领地的安全而最终征服饮血王党项罗刹的，不是獒王的威力，而是书中父亲的爱心。小说中的人性与獒性，是两条水乳交融的线，铺展着
4、也渗透着，用父亲的话说：“自己前世就是一只獒。”这显然是一部借獒性呼唤人性的小说。它所提倡的忠勇、责任、牺牲、规则等，恰好与去年一本狼图腾中的狼性成为对比。而在它的责任编辑周昌义看来，这部小说在今年横空出世，还有着更多文学的意义。它也许意味着：已经过去四分之三时间的2005年，不再是由贾平凹的秦腔、阿来的空山、余华的兄弟等熟面孔独占天下，而对于在文坛苦苦写了几十年的作者来说，很可能是他咸鱼翻身的重要时刻？“我跟杨志军认识了将近20年。20年前就觉得他应该写出一个很好的东西，当然写了很多东西，也都不错，但就是没有写出一个很好看的东西。我以前觉得他什么都不缺，就缺一个好故事，现在他终于找到一个好故事，而且找到了藏獒。”提到这一点，周昌义尤感欣慰。2004年的狼图腾，引发了狼性的呼唤，这部藏獒，到底能带出多少獒性的思考，在小说的世界里，它是否能成为狼的天敌，一切都有待市场检验。有意思的是，狼图腾初出江湖时，曾经请来海尔张瑞敏来鼓与呼，藏獒身后，也不乏强有力的支持者。已经成为藏獒协会主席的马俊仁，丝毫不掩饰自己对藏獒的推崇与对狼的批判。他说：“我是大老粗，对文学是外行。但我知道，藏獒是人民的保护神，狼身上所有的好东西，藏獒都有，诸如勇猛顽强坚忍不拔，但藏獒比狼强，它可以为草原牧民的生命财产，奋不顾身，死而后已！”“小说藏獒，写出了藏獒的品格和藏獒的精神，那就是忠诚，勇猛，坚韧，责任。”
