1、寡人之于国也孟子第二课时学科网 结合注释，疏通课文，筛选文言知识点，重点讲解学科网沛公不胜杯杓谷不可胜食也二败而三胜日出江花红胜火予观夫巴陵胜状胜能承担，能承受尽胜利超过优美的重点词语系统(1)愿令得补黑衣之数(触龙说赵太后)sh 数目、数量(2)以刀劈狼首，又数刀毙之(狼)sh 几，几个(3)则胜负之数,存亡之理(六国论)sh 命运(4)数罟不入洿池(寡人之于国也)c 密，与“疏”相对(5)蒙冲斗舰乃以千数(赤壁之战)sh 计算(6)扶苏以数谏故，上使外将兵(陈涉世家)shu 屡次数特殊句式1谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。（判断句）2.养生丧死无憾，王道之死也。（判断
2、句）学科网不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理这一段分几层？使用了什么修辞手法？有何作用？排比。给人一种吃不完、用不完的感觉，增强了文章的说服力和感染力。学习第六段学科网 请以战喻以时入山林申之以孝悌之义老臣以媪为长安君计短也用介词按照介词把介词认为动词以填然鼓之王道之始也五亩之宅申之以孝悌之义之音节助词，无义结构助词，的结构助词，的代词，代百姓 特殊句式 1、谨庠序之教，申之以孝悌之义，斑白者不负戴于道路矣。（介词短语后置句）2、然而不王者，未之有也。（宾语前置句）接着孟子又提出了那些措施，设想了那些结果？措施五亩树之以桑鸡豚无失其时百亩勿夺其时谨申之以
3、孝悌“不王者，未之有也”王道之成效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（黎民）不负戴（颁白者）养民教民然而不王者，未之有也阐述“王道之成”的道理五亩之宅，树之以桑鸡豚狗彘之畜，无失其时谨庠序，申孝悌百亩之田，勿夺其时孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治-“仁政”的具体内容是什么？仁政王道之始不违农时（农）保护鱼类（渔）按时砍伐（林）王道之成鼓励养蚕（纺）繁兴六畜（牧）生产粮食（农）兴办教育初步措施根本措施不可胜食不可胜用保民教民孟子从王道之始和王道之成两方面阐述使民加多的办法,从保民、教民角度提出了七条措施。于寡人之于国也移其民于河东无望民之多于邻国也斑白者不负戴于道路矣是何异于刺人而杀之虚词
4、对于到比在跟、与，均为介词固定句式是何异于是何异于刺人而杀之，曰：“非我也，兵也。”这与有什么不同？翻译：这与杀了一个人说：“不是我的缘故，是兵器杀人。”有什么不同呢？“狗彘食人食而不知检”（诸侯贵族）“涂有饿莩而不知发”（下层百姓）一方面揭示出社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民(对梁惠王自认为“于国尽心”的反驳)。第7段哪两句使用对比手法？反映了当时社会怎样的情况？目的何在?孟子还用了一个比喻，是怎样比的？涂有饿殍归罪于年成不好，如同刺人而杀之，归罪于武器一样。本段写什么内容？狗彘食人食涂有饿莩非我也，岁也王无罪岁错误态度阐述使民加多应有的正确态度正确态度 斯天下之民至焉小结：课
5、文中阐述的是“王道之始”和“王道之成”的道理，强调：以民为本、实行仁政是统一天下的根本保证。孟子认为，国君如能实行仁政，减税宽刑，不滥杀无辜，以忠信孝悌教育百姓，就可以使天下归心。这就是说，真正能够爱人民的人，他的力量是不可战胜的。要求:从以下艺术特色中选一种,结合课文举例分析.1.气势夺人的论辨.2.形象贴切的设喻.3.层次分明的结构.鉴赏艺术特色1.本文孟子“仁政”思想的核心是什么,这在今天还有积极意义吗?2.梁惠王“移民移粟”与孟子行“王道”的做法有何不同?凡事像梁惠王一样尽心就能作好吗?3.“不违农时，数罟不入洿池，斧斤以时入山林,适用于当今社会吗?4.对比孟子的王道之始和王道之成的方案,你从中得道到什么借鉴?5.从梁惠王曾说”非我也,岁也”你看出什么?合作讨论:解读儒家思想(古为今用)
