1、 晏 子 之 晋 晏子之晋，见反裘(皮衣)负刍(喂牲口的草)息于涂者，以为君子也，使人问焉，曰：“曷为而至此？”对曰：“齐人累(li,绳索）之，名为越石父。”晏子曰：“嘻！”遽解左骖以赎之，载而与归。至舍，弗辞而入。越石父怒，请绝。晏子使人应之曰：“晏未尝得交也，今免子于患，吾于子犹未邪?”越石父曰：“吾闻君子屈乎不己知者，而伸乎己知者。吾是以请绝也。”晏子乃出见之，曰：“向也见客之容而已，今也见客之志。婴闻察实者不留声，观行者不讥（调查，查问）辞，婴可以辞而无弃（拒绝）乎?”越石父曰：“夫子礼之，敢不敬从。”晏子遂以为客。俗人有功则德，德则骄。今晏子功免人于厄矣，而反屈下之，其去俗亦远矣。此
2、全功之道也。(吕氏春秋观世)1下列句中加红字的正确词义是见反裘负刍息于涂者越石父怒，请绝A割草 截断B草把 横渡C喂牲口的草 绝交D谦辞 自绝2下面的三个句子中都有“辞”字，对词义理解正确的一项是弗辞而入观行者不（不能）讥（调查）辞婴可以辞而无弃乎A告辞 说话B都是告辞C告辞 谢罪D告辞言辞谢罪3与“以为君子也”中“以为”意义、用法相同的一项是晏子遂以为客 铸以为金人十二自以为关中之固，金城千里 或以为死，或以为亡 南取百越之地，以为桂林、象郡 吴广以为然 所以不报谢者，以为小礼无所用A BCD4婴可以辞而无弃乎A我晏婴可以向你谢罪而不被拒绝吗B我晏婴可以向你谢罪而不被你抛弃吗C我晏婴可以向你
3、告辞而不被拒绝吗D我晏婴可以向你告辞而不被你抛弃吗5婴闻察实者不留声A我晏婴听说考察人的实际的人，不留意人的声名B我晏婴听说讲究实际的人，不留意人的声名C我晏婴听说讲究实际的人，不留意自己的声誉D我晏婴听说考察人的实际的人，不留意自己的声誉6对“越石父怒”的原因的分析，最深刻的一项是A责怪晏子至舍后未向他告别。B责怪晏子没有对他的去向作明确表示。C责怪晏子没有把他当做一个知己者看待。D责怪晏子没有平等地待他。7对文章主旨分析得正确的一项是A文章赞扬了晏子不以救人而居功自傲，反而对被救之人很谦卑的美德。B文章告诉人们，不应以貌取人。C文章批评越石父的贪得无厌。D文章告诉人们，对待贤士应取正确的态
4、度。田 婴 善 剂 静郭君(姓田名婴，号静郭君，战国时齐相，受封于薛，又称薛公，田文(孟尝君)之父)善剂貌辨(人名）。剂貌辨之为人也多訾，门人弗说。士尉以诤静郭君，静郭君弗听，士尉辞而去。孟尝君窃以谏静郭君，静郭君大怒曰：“剗（chn：铲除；消灭）而类，揆（）吾家，苟可以慊（qi，满足）剂貌辨者，吾无辞为也！”于是舍之上舍，令长子御，朝暮进食。数年，宣王薨，闵王立。静郭君之交，大不善于闵王，辞而之薛，与剂貌辨俱。留无几何，剂貌辨辞而行，请见闵王。静郭君曰：“王之不说婴也甚，公往，必得死焉。”剂貌辨曰：“固非求生也。请必行！”静郭君不能止。剂貌辨行，至于齐。闵王闻之，藏怒以待之。剂貌辨见，闵王曰
5、：“子，静郭君之所听爱也?”剂貌辨答曰：“爱则有之，听则无有。王方为太子之时，辨谓静郭君曰：太子之不仁，过颐豕视（古人认为的不仁之相），若是者倍反。不若革太子，更立卫姬婴儿校师（人名）。静郭君泫而曰：不可，吾弗忍为也。且静郭君听辨而为之也，必无今日之患也。此为一也。至于薛，昭阳（楚相）请以数倍之地易薛，辨又曰：必听之。静郭君曰：受薛于先王，虽恶于后王，吾独谓先王何乎（我怎么对先王说呢）?且先王之庙在薛，吾岂可以先王之庙予楚乎?又不肯听辨。此为二也。”闵王太息，动于颜色，曰：“静郭君之于寡人，一至此乎！寡人少，殊（很，非常）不知此。客肯为寡人少（）来静郭君乎?”剂貌辨答曰：“敬诺。”静郭君来，衣
6、宣王之服，冠其冠，带其剑。闵王自迎静郭君于郊，望之而泣。静郭君至，因请相之。静郭君辞，不得已而受。十日，谢病强辞，三日而听。(吕氏春秋知士)1下列句中加红字的读音和词义正确的一组是虽恶于后王 谢病强辞A、得罪qing 坚决B、w 讨厌qing 坚决C、w 讨厌qing 极力D、得罪qing 坚决2“必无今日之患”一句中的“患”指的是 A辞而之薛B公往，必得死焉C恶于后王D藏怒而待之3苟可以傔剂貌辨者，吾无辞为也A暂且可以满足剂貌辨的需要，我无话好说。B只要能让剂貌辨满足，我无话可说。C只要能让剂貌辨满足，我什么也不拒绝。D暂且可以满足剂貌辨的需要，我什么也不拒绝。4静郭君之交，大不善于闵王A静
7、郭君的交往处世,很不被闵王赞许。B静郭君结交的朋友,很不被闵王赞许。C静郭君的交往处世,对于闵王很为不利。D静郭君结交的朋友,对于闵王很为不利。5下列解说错误的一项是A静郭君与剂貌辨、士尉之间是主子与门客的关系。B静郭君与孟尝君、御是父子关系。C闵王、婴儿校师是兄弟关系。D宣王与闵王、婴儿校师是父子关系，与卫姬是夫妻关系。6下面的评析不准确的一项是A本文的主旨：知人善任。B静郭君的用人原则：疑人不用，用人不疑。C剂貌辨的精神：士死知已。D闵王对缺点、错误的态度:朝闻夕改。穰 苴 治 军 司马穰苴者，田完之苗裔也。齐景公时，晋伐阿、甄，而燕侵河上（南岸），齐师败绩。景公患之。晏婴乃荐田穰苴曰：“
8、穰苴虽田氏庶孽，然其人文能附(归附、归顺）众，武能威敌，愿君试之。”景公召穰苴，与语兵事，大说之，以为将军，将兵扞(hn,抵御)燕、晋之师。穰苴曰：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣、国之所尊，以监军，乃可。”景公许之，使庄贾往。穰苴与庄贾约曰：“旦日日中（中午）会于军门。”穰苴先驰至军，立表（木表）下漏（漏壶）待贾。贾素骄贵，不甚急，亲戚左右送之，留饮。日中而贾不至。穰苴则仆表决漏，入，行军勒兵（整顿军队），申明约束。夕（傍晚）时，庄贾乃至。穰苴曰：“何后（迟到）期（约定时刻）为（呢）?”贾谢曰：“不佞大夫亲戚送之，故留。”穰苴曰：“将受命之
9、日则忘其家，临军约束则忘其亲，援枹鼓之急（紧急时刻）则忘其身。今敌国深侵，君寝不安席，食不甘味，百姓之命皆悬于君，何谓相送乎！”召军正问曰:“军法期而后至者云何?”对曰：“当斩。”庄贾惧，使人驰报景公，请救。既往，未及反，于是遂斩庄贾以徇（巡行示众）三军。士卒次舍，井灶、饮食、问疾、医药，身自抚循（慰问）之。悉取将军之资（物资）粮享（款待）士卒，身与士卒平分粮食，最比（比照、与相当）其羸弱者。三日而后勒兵。病者皆求行，争奋出为之赴战。晋师闻之，为罢去；燕师闻之，度水而解。于是追击之，遂取所亡封内故境而引兵归。1对下列句子中加红的词语的解释，错误的一项是A不佞大夫亲戚送之。不佞：不才，自谦之词。
10、B百姓之命皆悬于君。悬：牵挂。C行军勒兵。勒：整顿。D士卒次舍。次：驻扎。2“燕师闻之，度水而解”一句中“之”字指代的内容是A晋师闻之，为罢去。B病者皆求行，争奋出为之赴战。C悉取将军之资粮享士卒。D斩庄贾以徇三军。3以下句子编为四组，从“/”前后文字的语意关系看，相同的一组是晋伐阿、甄，/而燕侵河上。穰苴虽田氏庶孽，/然其人文能附众，武能威敌。臣素卑贱，/君擢之闾伍之中，加之大夫之上。今敌国深侵，/君寝不安席，食不甘味。A B C D 4与语兵事。何谓相送乎?A让他参与讨论军队之事。何必说给我送行呢?B让他参与讨论军队之事。说什么给你送行呢?C跟他谈论军事。说什么给你送行呢?D跟他谈论军事。
11、何必说给我送行呢?5立表下漏。身自抚循之。A站在木表下观察漏壶计时。亲自安抚慰问士卒。B设置了计时的木表和漏壶。亲自安抚慰问士卒。C设置了计时的木表和漏壶。亲自安慰犒赏士卒。D站在木表下观察漏壶计时。亲自安慰犒赏士卒。6下列叙述符合原文意思的一项是A穰苴出身低微，但在国家危难时刻挺身而出，请缨抗敌，表现了“位卑未敢忘忧国”的精神。B穰苴极有谋略，请派国君的宠臣为监军，又忤逆君命将他斩首，借此附众、立威。C穰苴体恤部下，恩威并施，身先士卒，一战而击退晋、燕之师，尽复“所亡封内故境”。D晏婴识才举荐，齐王能纳谏任贤，使穰苴的才能得以发挥，未战已屈人之兵。晏子没十有七年，景公饮诸大夫酒，公射出质(箭
12、靶），堂上喝善，若出一口。公作色太息，播（舍弃）弓矢。弦章入，公曰：“章！自吾失晏子，于今十有七年，未尝闻吾不善，今射出质，而唱善者若出一口。”弦章对曰：“此诸臣之不肖也。知不足以知君之不善，勇不足以犯君颜色，然而有一焉。臣闻之，君好之，则臣服（衣服）之；君嗜之，则臣食之。夫尺蠖（一种昆虫）食黄则身黄，食苍（青色）则其身苍。君其犹有谄人言乎?（这大概和您喜欢听奉承的话有关系吧？）”公曰：“善。今日之言，章为君，我为臣。”是时海人入鱼，公以五十乘赐弦章。弦章归，鱼乘塞涂，抚其御之手曰：“曩之唱善者，皆欲若（这些）鱼者也。昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩。今诸臣谄谀以干（求取）利，故出质而唱善，如出
13、一口。今所辅于（不译）君未见于众，而受若鱼，是反晏子之义而顺谄谀之欲也。”固辞鱼不受。君子曰：“弦章之廉，乃晏子之遗行也。”(说苑君道)1对下列句中加点字的解释，正确的一项是 公作色太息公射出质A颜色 超过 B脸色 飞出C颜色 飞出 D脸色 超过2对下列句中加点字意思的判断，正确的一项是君其犹有谄人言乎 今日之言皆欲若鱼者也 是反晏子之义而顺谄谀之欲也A与不同，与也不同B与不同，与相同C与相同，与不同D与相同，与也相同3与“则臣服之”句中“服”的意义、用法相同的一项是A余幼好此奇服兮B曲罢曾教善才服C朝服衣冠D故远人不服，则修文德以来之4与“今所辅于君未见于众”一句属于同一种句式的一项是A大王
14、见臣列观B亮见权于柴桑C冰，水为之，而寒于水 D臣诚恐见欺于王而负赵5知不足以知君之不善，勇不足以犯君之颜色 A(他们)知道自己的不足而后才知道您的不足，(他们的)勇气不足触犯了您的神情B(他们)知道自己的不足而后才知道您的不足，(他们的)胆量不足触犯了您的神情C(他们的)才智不足以发现您的过失，(他们的)胆量不足以冒犯您的威严D(他们的)才智不足以发现您的过失，(他们的)勇气不足以冒犯您的脸色6昔者晏子辞赏以正君，故过失不掩A从前晏子用辞赏的方法来使国君公正，所以国君的过失就掩盖不住B从前晏子用辞赏的方法来使国君公正，所以从来都不掩饰自己的过失C从前晏子辞赏是为了纠正国君的过失，所以从来都不
15、掩饰自己的过失D从前晏子辞赏是为了纠正国君的过失，所以国君的过失就掩盖不住7对弦章辞鱼不受的原因，分析不正确的一项是A他怕违反了晏子的道义。B他怕失去进谏的意义，掩盖了景公的过失。C他怕顺从了阿谀奉承的人的欲望。D他怕自己辅佐国君的功劳不被民众知晓。8下列分析不符合原文实际的一项是A齐景公认为，晏子死后十七年来，自己没有什么事做得不好。B弦章认为，公射出质而众口唱善的原因是众臣缺乏才智和胆识，一味顺从。C弦章暗示：众臣之所以唱善，这与国君的潜移默化的影响有很大关系。D弦章含蓄地提醒景公要谨防谄媚。晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子可，而使子治东阿，今子治而乱，子退而自察也，寡人将加大诛于
16、子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。”景公许。于是明年上计（注：上计：年终考核地方官的政绩。），景公迎而贺之曰：“甚善矣！子之治东阿也。”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至，陂(bi)池(池塘）之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内，便事左右，陂池之鱼，入于权家。当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜，便僻。景公乃下席而谢之曰：“子强复治东阿，东阿者，子之东阿也，寡人无复与焉。”1下列句子中加红字的解释，不正确的一项是（）A景公召而数之曰 数：列举罪状加
17、以责备B子退而自察也 退：返回C寡人将大诛于子 诛：责问、谴责D景公乃下席谢之 席：座位B2下列句中加红的“请”在意思上不同于其他三句的一句是CA臣请改道易行而治东阿B三年不治，臣请死之C援疑质理，俯身倾耳以请D事急矣，请奉命求救于孙将军3下列翻译不正确的一句是AA属托不行上级嘱咐的事情不去做B货赂不至送礼行贿没有发生C便事左右随意送给侍从D避贤者之路给贤能的人让出位置4下列句子在文中的正确意思是 C子强复治东阿寡人无复与焉A您一定要再治理东阿 我不再指责了B您务必要再治理东阿 我不再指责了C您尽力再去治理东阿 我不再干涉了D您坚决地再去治理东阿 我不再干涉了5以下六句话，属于晏子治理东阿的正
18、确做法的一项是 D臣请改道易行而治东阿 三年不治，臣请死之属托不行，货赂不至 陂池之鱼，以利贫民 并会赋敛，仓库少内 当此之时，民无饥者ABCD 6下列对文章的叙述，正确的一项是 BA晏子先前治理东阿，廉洁奉公，为民着想，百姓安居乐业，却受到景公的责罚；后来只好改弦易辙，营私舞弊。晏子痛感景公昏庸，辞官而去。B晏子先前治理东阿，廉洁自律，一心为民，治绩显著，却受到景公责怪；后来营私舞弊，民不聊生，反受到赞扬。晏子说明事实真相，使景公翻然醒悟。C晏子先前治理东阿无方，因而受到景公的责罚；后来改道易行，使百姓安居乐业，因而受到景公的赞赏。景公挽留他继续治理东阿。D晏子先前治理东阿有方，百姓安居乐业
19、，却受到景公的责罚；后来改道易行，反受到景公的褒奖。晏子见景公明白了事实真相，便表示愿终身为景公效力。7、对下列句子中加红词语的解释，错误的一项是DA、子退而自察也自察：自我反省B、货赂不至货赂：钱财礼物C、原乞骸骨乞骸骨：请求告老还乡D、再拜，便僻便僻：气愤的样子8、分别比较下列句子中加红字的意义和用法，判断正确的一项是D 臣请死之 景公许之 今子治而乱 景公迎而贺之A、两个“之”字意思相同，两个“而”字用法不同B、两个“之”字意思相同，两个“而”字用法相同C、两个“之”字意思不同，两个“而”字用法相同D、两个“之”字意思不同，两个“而”字用法不同 晋灵公不君。厚敛以雕墙。从台上弹人，而观其
20、辟丸也。宰夫（国君的厨师）胹（煮，炖）熊蹯（熊掌）不熟，杀之，置诸畚（筐篓一类盛物的器具），使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之，将谏。士季（名会）曰：“谏而不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进（跪伏向前）及溜（屋檐下滴水的地方），而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。犹不改。宣子（赵盾）骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主（依靠）也。贼民之主，不忠；弃君之命，不信。有一于此，不如死也！”触槐而死。1.对下列句子中加点字意思的判断，正确的一项是问其故而患之 公患之
21、 人谁无过 过而能改A.与相同，与也相同B.与相同，与不同C.与不同，与也不同D.与不同，与相同2.与“则莫之继也”句式相同的一项是A.民不足而可治者，自古及今，未之尝闻B.句读之不知，惑之不解C.子何恃而往D.安在公子能急人之困也3.会请先。不入，则子继之A.我请求先进去，如果不让进去，那你再接着进去B.我请求先进去，如果不让进去，那你再接着进谏C.请允许我先去进谏，如果君王不听，那你再接着进谏D.请允许我先去进谏，如果君王不听，那你再接着进去4.三进及溜，而后视之A.三次跪伏向前到达屋檐之下，然后才看见晋灵公B.三次跪伏向前到达屋檐之下，晋灵公这才抬眼看士季C.三次进去都只到达屋檐之下，晋
22、灵公这才抬眼看士季D.三次进去都只到达屋檐之下，然后才看见晋灵公5.下面六句编为四组，全都说明“晋灵公不君”的一组是厚敛以雕墙 从台上弹人，而观其辟丸也 宰夫腼熊蹯不熟，杀之 吾知所过矣，将改之 犹不改，宣子骤谏公患之，使鉏麑贼之A.B.C.D.晋灵公不遵守做国君的规则不行君道，大量征收赋税来满足奢侈的生活。他从高台上用弹弓射行人，观看他们躲避弹丸的样子。厨师没有把熊掌炖烂，他就把厨师杀了，放在筐里，让官女们用车载经过朝廷。大臣赵盾和士季看见露出的死人手，便询问他被杀的原因，并为晋灵公的无道而忧虑。他们准备规劝晋灵公，士季说：“如果您去进谏而国君不听，那就没有人能接着进谏了。让我先去规劝，他不
23、接受，您就接着去劝。”士季去见晋灵公时往前走了三次，到了屋檐下，晋灵公才抬头看他，并说：“我已经知道自己的过错了，打算改正。”士季叩头回答说：“哪个人能不犯错误呢，犯了错误能够改正，没有比这更大的好事了。可是晋灵公仍然没有改正。赵盾又多次劝谏，使晋灵公感到厌烦，晋灵公便派鉏麑去刺杀赵盾。鉏麑一大早就去了赵盾的家，只见卧室的门开着，赵盾穿戴好礼服准备上朝，时间还早，他和衣坐着打盹儿。鉏麑退了出来，感叹地说：“时刻不忘记恭敬国君（指按时上朝），真是百姓的靠山啊。杀害百姓的靠山，这是不忠；背弃国君的命令，这是失信。不忠不信中有一样，还不如去死！”于是，鉏麑一头撞在槐树上死了。齐襄公无道，鲍叔牙奉公子
24、小白奔莒。及无知弑襄公，管夷吾、召忽奉公子纠奔鲁。鲁人以兵纳之。未克，而小白入，是为桓公。使鲁杀公子纠于鲁之生窦。召忽死之，桓公既立，使鲍叔牙为宰相。辞曰：“若必治国家者，则其管夷吾乎!臣之所不及管夷吾者五。”乃使人请于鲁庄公曰：“寡君有不令之臣，在君之国，欲以戮之于群臣，故请之。”庄公使束缚，以予齐使。齐使受之而退。比至，三衅三浴之。桓公亲迎于郊，而与坐而问焉。遂以为相。注云：三衅者，以香涂身曰衅。孔子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。”此答子贡问管仲不能死之辞也。大抵召忽之死，为守节；管仲不死，为树功。盖桓公兄也，合立当事之。子纠，弟也，不当辅以争国。故圣人不责其死而称其
25、功。1分别比较下列两组句子中加红字的意思，判断正确的一项是（）a鲁人以兵纳之而与坐而问焉b合立当事之不当辅以争国A“之”和“焉”相同，“合”和“当”不同B“之”和“焉”相同，“合”和“当”也相同C“之”和“焉”不同，“合”和“当”相同D“之”和“焉”不同，“合”和“当”也不同2“民到于今受其赐”一句中“其”指代的内容是（）A召忽之死节B管仲之惠泽C叔牙之荐能D桓公之德政3此答子贡问管仲不能死之辞也A这是子贡回答管仲为什么不死时说的话。B这是子贡回答管仲为什么不能死的原因的托辞。C这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死时说的话。D这是孔子回答子贡所问的管仲为什么不死的原因的托辞。4故圣人不责其死而
26、称其功（）A所以圣人并不要求召忽去死，但称赞他守节的功德。B所以圣人并不责问召忽为什么去死，但称赞他守节的作用。C所以圣人并不要求管仲去死，反而称赞他的作用。D所以圣人并不责问管仲为什么不去死，反而称赞他的功德。5下列叙述完全符合原文意思的一项是A鲍叔牙保护公子小白逃到莒后，让公孙无知杀了襄公，立小白为桓公。B管仲、召忽奉公子纠之命逃到鲁国，子纠死后，召忽为他守节而死，而管仲不死，各得其所。C鲍叔牙认为自己在很多方面不如管仲，治理好国家，一定要请回他，故向桓公举荐管仲。D管仲任相后，辅佐桓公，称霸于诸侯，统一了天下，百姓感激他的恩德。齐襄公政治残暴，鲍叔牙护送公子小白逃到莒地（今山东莒南县）。
27、公孙无知谋杀了齐襄公，管夷吾、召忽护送公子纠逃到鲁地（今山东西南部）。鲁国人派兵收容了公子纠。（鲁国人护送公子纠回齐国即位）还没有到达，公子小白先回到了齐国即位，就是齐桓公。让鲁国在生窦（地名）杀掉公子纠。召忽为公子纠而死（公子纠也死了），桓公即位以后，任命鲍叔牙为宰相。鲍叔牙推辞说：“如果一定要治理好国家，一定要任用管夷吾做宰相。我有五个地方比不上管夷吾。”齐桓公于是派使者请求鲁庄公说：“我们国君有叛逆的大臣，现在在您的国家，我们国君打算处死他来告诫大臣们，特此请求（把管夷吾交还给齐国）。”鲁庄公派人把管夷吾捆起来，交给了齐国的使者。齐国使者接收了管夷吾回到齐国。快到齐国的时候，齐桓公斋戒三
28、天沐浴三天。齐桓公亲自到郊外迎接管夷吾，和他坐在一个车上并询问他（治理国家的方法）。于是任命他为宰相。注释说：三衅，用香料涂抹全身叫做“衅”。孔子说：“管仲做齐桓公的宰相，在诸侯国中称霸，一度匡定天下，百姓至今仍然享受他带来的好处。”这是孔子回答子贡问管仲为什么没被处死的问题时说的。大盖召忽的死，是为了操守贞节；管仲不死，是为了建立功勋。齐桓公是兄长，应当立他为王。公子纠，是弟弟，应该辅佐哥哥不应该争夺王位。所以圣人不谴责他为什么不殉死而称赞他的功劳。柯邑之盟 昔者齐桓公与鲁庄公为柯之盟。鲁大夫曹刿谓庄公曰：“齐之侵鲁，至于城下，城坏压境，君不图与？”庄公曰：“嘻！寡人之生不若死！”曹刿曰：“
29、然而，君请当其君，臣请当其臣。”及会，两君就坛，两相相揖。曹刿手剑援刃而进，迫桓公于坛上，曰：“城坏压境，君不图与？”管仲曰：“然则，君何求？”曹刿曰：“愿请汶阳田。”管仲谓桓公曰：“君其许之。”桓公许之。曹刿请盟，桓公遂与之盟。已盟，弃剑而去。左右曰要盟可倍，曹刿可仇，请倍盟而讨曹刿。”管仲曰：“要盟可负，而君不负；曹刿可仇，而君不仇，著信天下矣。”遂不倍。天下诸侯翕然而归之。为鄄（jun)之会，幽之盟，诸候莫不至焉；为阳谷之会，贯泽之盟，远国皆来。南伐强楚，以致菁茅（香草，在皇家祭祀中很重要，历代都要求楚地进贡。）之贡；北伐山戎，为燕开路。三存亡国，一继绝世，尊事周室，九合诸侯，一匡天下，
30、功次三王，为五伯长，本信起于柯之盟也。1下列句中加点字的读音、释义全部正确的一项是（）要盟可负 为鄄之会Ayo 重要 wi 为了Byo 要挟 wi 主持Cyo 要挟 wi 为了Dyo 重要 wi 主持2对下列各组中加点字的意思、用法的判断，正确的一项是()君请当其君 君其许之曹刿手剑援刃而进 请倍盟而讨曹刿A与不同，与也不同 B与不同，与相同C与相同，与不同 D与相同，与也相同3三存亡国，一继绝世（）A三次保存了灭亡了的国家，一次继承断代的国家B三次保存了灭亡了的国家，一次使断代国家得以延续C三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次继承断代的国家D三次使即将被灭亡的国家得以保存，一次使断代国家得以
31、延续4本信起于柯之盟也（）A根本的信义是从柯邑的盟约而来的B根本的信义是从柯邑缔结盟约时开始建立起来的C寻根追源，(齐桓公的)信义是在柯邑缔结盟约时开始建立起来的D寻根追源，(齐桓公的)信义是从柯邑的盟约而来的5对曹刿在坛上迫近齐桓公时讲的一句话的用意，理解正确的一项是（）A责问齐桓公为什么侵犯鲁国。B追问齐桓公是不是还要进攻鲁国。C警告齐桓公赶快放弃进一步攻打鲁国的打算，不然的话，将与他拼命。D暗示齐桓公：不许进攻鲁国，并且必须接受自己的条件，不然的话，将与他拼命。下面是对管仲的评析，不正确的一项是（）A管仲被“曹刿手剑援刃而进”的气势吓破了胆，连连劝齐桓公接受对方的条件。B管仲力排左右“倍
32、盟而讨曹刿”的议论，认为不负不仇可以“著信天下”，表现了过人的见识。C管仲将计就计，利用曹刿强迫齐桓公订立盟约一事来改变齐桓公在诸侯中的形象，表现了他的雄才大略。D管仲以遵守可负的盟约来博取天下信誉的主张，为齐桓公一匡天下，成为五伯之长创造了条件。介子推曰：“献公之子九人，唯君在耳。天未绝晋，必将有主，主晋祀者，非君而何!唯二三子者，以为己力，不亦诬乎?”文公即位，赏不及推。推母曰：“盍亦求之?”推曰：“尤而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其食。”其母曰：“亦使知之。”推曰：“言，身之文也，身将隐，安用文?”其母曰：“能如是，与若俱隐。”至死不复见。推从者怜之，乃悬书宫门曰：“有龙矫矫，顷失其所
33、，五蛇从之，周遍天下。龙饥无食，一蛇割股，龙返其渊，安其壤土。四蛇入穴，皆有处所，一蛇无穴，号于中野。”文公出，见书曰：“嗟!此介子推也。吾方忧王室，未图其功。”使人召之则亡，遂求其所在，闻其入绵上山中。于是文公表(立起界石）绵上山中而封之，以为介推田，号曰介山。1下列加点字在句中的正确意思是天未绝晋 不食其食A灭绝 俸禄 B绝望 粮食C断绝 吃 D截断 给吃2下列各句中加点的“及”与“赏不及推”的“及”的意思相同的一句是A传以示美人及左右B君美甚，徐公何能及君也C疾在腠里，汤熨之所及也D及捕入手，已股落腹裂3对下列加点字的意思、用法的判断，正确的一项是 必将有主 主晋祀者 推从者怜之 五蛇从
34、之A与相同，与也相同B与相同，与不同C与不同，与相同D与不同，与也不同4下列各句中加点的“见”与“至死不复见”的“见”意思、用法相同的一句是A见瓶水之冰，而知天下之寒B于是入朝见威王C大王见臣列观D才美不外见5尤而效之，罪又甚焉A归罪而去模仿他们，我的罪过比他们还要大。B责怪了他们而又效法他们，我的罪过比他们还要大。C责怪了他们而又效法他们，我比他们还要大啊。D归罪而去模仿他们，在罪过上我比他们还要大啊。6言，身之文也，身将隐，安用文？A言语是身体的花纹，身体即将隐居，哪里还需要花纹。B言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰。C言语是自身的漂亮的装饰，自身即将隐居，哪里还需
35、要花纹。D言语是身体的花纹，自身即将隐居，哪里还需要漂亮的装饰。7下面是对本文主要意思的剖析，不正确的一项是A文章赞同介子推把文公的复国归功于天的观点。B文章歌颂了介子推有功而不图报的品德。C文章肯定了晋文公知过能改的贤君胸襟。D文章批判了介子推母亲邀功请赏的思想。病在表皮，用热水焐，用药物热敷能够治疗才能和优点不能从外面表现 孔 子 为 人 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行（jng hng,宽阔的大路）行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之，不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。
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