1、墨梅赏析王冕的墨梅是一篇老课文了，与石灰吟一起，作为古诗两首以前就在苏教版第十册教材中出现。“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 可这学期我拿到国标本教材一看，怎么变了呢？“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”到底是怎么回事呢？印刷错误，还是版本不同，我疑惑了。学生们也发现了，纷纷说书本上的是错了，还拿出了证据，因为他们手头的古诗文读本上就是“我家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。” 比较一下，的确旧的版本似乎更符合我们的语言习惯，花当然是用“朵朵”形容；“颜色好”符合诗意，读着也更顺口；“只留”既符合诗意
2、，也与石灰吟中的“要留”相仿，都是赞颂的高尚的品格。可是如果没有十足的把握，编者是不会轻易地作出改动的啊？算了吧，先把这个问题放一放。 到底谁是谁非，回到家，我赶紧上网，想查个究竟。可是各种说法很多，并没有统一的意见。突然想到王冕是一位画家，这是一首题画诗，只要找到那幅墨梅图也就真相大白了。于是输入“王冕墨梅”一敲回车，出来十几张墨梅图，终于找到了那张王冕题诗的墨梅“吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只流清气满乾坤。”原来书上真的是改对了。 可是为什么用“个个花开”而不用“朵朵花开”，这还要求助于网络。还别说，真的就找到了答案。“个个花开”，图上是繁体，写作“箇箇”，应该与竹子有关的。说文：“箇，竹枚也，从竹，固声。”竹枚是古人用于计算的工具，是许多长条形的竹片儿，最初只是用于计算竹子的单位，史记货殖列传说“竹竿万个” 后引申为物量词。（现今汉语词典上的解释是“用于没有专用量词的名词”）唐代以后，应用范围逐渐扩大，如杜甫的“两箇黄鹂鸣翠柳”，是用于计算鸟类。辛弃疾的“七八个星天外,两三点雨山前。”用于计算星星，那么，在这首诗中，用于计算花朵也就不足为奇了。那时的语言习惯就是如此，我们不能用今天的眼光来看。 而“留”改成“流”，则是表现出清香之气弥漫在空中的感觉。也算是着一“流”字而境界全出的感觉。
