四川省成都市第七中学高中语文必修三人教版《第9课 劝学》课件1.ppt

1、唐代大书法家颜真卿劝学三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。劝学说朱熹勿谓今日不学而有来日，勿谓今年不学而有来年。日月逝矣，岁不我延。呜呼已矣，是谁之愆？学习目标一、能掌握重要文言实词和虚词的意义和用法；翻译重要句子。二、能理解荀子提出的“学习”主张。三、能把握劝学的论证艺术。【荀子简介】荀况，被尊称为荀卿，后避汉宣帝刘洵之讳，改称孙卿。战国末期的儒家思想家。荀况认为，人性本恶。荀况虽为儒家，但培养出两位法家的大师韩非和李斯。荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。其散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比。荀子和庄子瓜分了中国文化：荀子在其两大弟子手上赢得了庙堂中国韩非成

2、了中华帝国的教父，李斯成了秦帝国的宰相；庄子赢得了江湖中国，成为中华文化尤其是中华艺术的宗师。一、读：注意字音和句读二、读：注意词语和句子含义君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高

3、而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄

4、泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。三读：注意文章的结构和内容本文的论点是什么，作者是从哪几个方面来论述？中心论点：学不可以已两个方面：学习的意义、作用（为什么学）学习的方法、态度（怎么学）是什么为什么怎么样学习的意义、作用青青于蓝冰寒于水木直輮以为轮木受绳直金就砺利经过变化可

5、以提高、改变君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣比喻论证学习的意义、作用登高而招见者远顺风而呼闻者彰假舆马致千里假舟辑绝江河利用外物弥补不足君子生非异也，善假于物也比喻论证学习的方法、态度积土成山、积水成渊不积跬步、不积小流骐骥一跃、驽马十驾朽木不折、金石可镂蚓用心一、蟹用心躁积累、坚持、专一比喻、对比论证你觉得哪一点最难做到？为什么？人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。论证手法比喻排比对比形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理文言文基础知识积累一、通假字輮、有、生二、古今异义君子、以为、寄托三、重要虚词而青，取之于蓝，而青于蓝君子博学而日参省乎己吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯之輮使之然也蚓无爪牙之利，筋骨之强青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物也于焉积土成山，风雨兴焉且焉置土石而神明自得，圣心备焉四、特殊句式1、介词结构后置青，取之于蓝，而青于蓝2、定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强3、固定句式无以