1、南溪二中高级语文教师陈刚孟子简介孟子(前372前289)名轲，字子舆，战国中期鲁国邹人。是孔子之孙子思的再传弟子，是继孔子之后的最大儒学大师，是孔子学说的嫡传。后世常以“孔孟”并称，元文宗封孟子为“亚圣”曾游历各国，阐述他的政治主张，晚年退而著书，传世有孟子七篇。他是战国中期儒家的代表。关于孟子 孟子是一部由孟子及其弟子万章等记录孟子言行的书。全书共七篇，各篇分上下，为儒家经典著作.孟子的仁政思想：（1）民本思想；（2）反对不义战争；（3）人性善论；（4）糟粕“君子劳心，小人劳力，劳心者治人，劳力者治于人”）给下列加点字注音，是通假字的写出本字（1）弃甲曳（）兵（2）涂（）有饿莩()(3)鸡豚
2、（）狗彘（）之畜()(4)数（）罟（）不入洿（）池(5)无（）失其时(6)谨庠（）序之教(7)颁（）白者不负戴于道路矣(8)申之以孝悌（）之义y t，同“途”tnzh c g w，通“勿”xing bn，同“斑”pioxwt梁惠王于国尽心移民移粟民不加多邻国之君不用心民不加少疑问：何也？措施结果提出问题：民不加多思考：作为高高在上的统治者梁惠王见到孟子，不问治国之略而首先问关于“民”的问题？在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口
3、问题。背景：战国时代各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用战国策序中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”1.孟子选择了什么样的比喻？为什么用这个比喻？以对方熟悉的“战”设喻，更便于启发对方。2.孟子是怎样“以战喻”的？梁惠王又是怎样的认识？或百步而后止或五十步而后止设喻回答交战时以五十步笑百步，则何如？直不百步耳，是亦走也。把梁惠王的措施比作五十步把邻国之政比作百步分析问题得出一个结论梁惠王移民移粟与邻国统治者不尽心本质没有什么区别，只是形式上或数量上不同而已。要使民加多，必
4、须施仁政，行王道。孟子没有直接回答“民不加多”的问题，而是用梁惠王熟悉的事例设喻，让梁惠王自己认识到问题的症结所在。我们一起来看看梁惠王的问题在哪。3、孟子认为如果梁惠王能够做到什么措施就可以统治国家了？措施不违农时数罟不入斧斤以时效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用结果养生丧死无憾王道之始 4、孟子认为如果梁惠王能过做到什么措施就可以统治天下了？措施五亩树之以桑鸡豚无失其时百亩勿夺其时谨.申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）结果不王者，未之有也-王道之成孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施 5、思考：孟子在最后
5、一段旨在说明什么(即目的）？（用原文来回答）并概括段意。王无罪岁，斯天下之民至焉。君王的态度最后一段旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：不找客观原因，而应反省自己，清除虐政，施行仁政。归纳本文的论证方法 举例论证法 比喻论证法 对比论证法成语“五十步笑百步”含义：比喻缺点或错误的性质相同，只是情节轻或重的区别。1、找出通假字，并加以解释。无望民之多于邻国无失其时颁白者不负戴于道路涂有饿莩而不知发通“勿”，不要。通“勿”，不要。通“斑”，花白通“途”，道路2 词类活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者（4）树之以桑 5）王无罪岁（6）谨庠序之教（7）是使民养生丧死无憾也鼓：名动
6、敲鼓衣：名动 穿王：名动 为王树：名动 种植罪：名动 归咎，归罪谨：形动 认真从事生，死：动名，活人，死人3 倒装句未之有也树之以桑申之以孝悌之义则何如宾语前置宾语前置状语后置状语后置4 重点固定句式1直耳 译为“只罢了。”例“直不百步耳”2是也 译为“这是呀。”例“是亦走也”3是何异于 译为“这同有什么区别呢？”例“是何异于刺人而杀之，曰非我也，兵也？”一词多义练习数愿令得补黑衣之数数口之家，可以无饥矣扶苏以数谏故，上使外将兵数罟不入洿池数目，数量几，若干多次细密直：中通外直，不蔓不枝直不百步耳，是亦走也系向牛头充炭直不弯曲仅，只价值兵非我也，兵也兵连祸结必以长安君为质，兵乃出草木皆兵兵器战争军队士兵胜：驴不胜怒，蹄之不违农时，谷不可胜食也此所谓战胜于朝廷日出江花红胜火，予观夫巴陵胜状承受尽胜利超过优美的发：发闾左谪戍渔阳九百人涂有饿莩而不知发野花发而幽香，佳木秀而繁阴百发百中派遣征发打开花开发射
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