1、题型九 家国情怀1.(湖北省八市2019届高三3月联考文综历史试题)清人全祖望说:“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也。”这说明宗法制旨在()A.强化专制集权B.巩固宗族团结C.稳定统治秩序D.维护社会和谐2.(2019河南高考诊断A卷)儒家崇尚知仁行义的谦谦“君子”;墨家推崇分人以财、助人以力的“兼士”;法家则以循名责实、公正无私的“铁腕”实行者为道德极峰。这说明先秦士子()A.提倡政治参与意识 B.注重个人道德修养C.主张规范伦理道德 D.讲究胸怀宽容博大3.(2019宁夏银川一模)明代汤显祖在牡丹亭作者题词中说:“天下女子有
2、情,宁有如杜丽娘者乎”,“如丽娘者,乃可谓之有情人耳。情不知所起,一往而深,生者可以死,死可以生。”材料体现了作者的思想内涵是()A.主张精神自由与个性解放 B.否定传统思想的主流地位C.主张“存天理”灭人欲 D.提倡经世致用思想4.(2019四川成都一模,)元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化,权力无限扩大,民间更尊其为明法致公、为民请命的“司法之神”。包公形象的变化反映出()A.明传奇较元杂剧艺术成就更高 B.老百姓对司法公正的强烈向往C.市民阶层主导法制观念的变迁 D.明代法治的理性精神丧失殆尽5.（四川省资阳市高中2019届高三第一次诊断性考试文科
3、综合试题）马关条约签订以后,申报对日本国内的政治、经济、军事等方面的正面报道逐渐增加。这一变化()A.说明了媒体引导国人反思和图变 B.反映了清政府放宽对舆论的监控C.证明了国人开始关注日本的文化 D.折射出中国报刊等传媒迅猛发展6.(2019福建厦门一模)民国元年中华书局成立,其出版理念是“提倡国粹,以启发国民之爱国心”,“兼采欧化,以灌输国民之世界知识”。这一理念旨在()A.促进社会大众觉醒 B.加快东西文化的交融C.宣传实业救国思想 D.推动新文化运动发展7.(2019广东深圳一模)20世纪初,章太炎、刘师培等学者严厉谴责当时“醉心于欧化”的风气,力图在古籍中挖掘出民主乃至社会主义的内容
4、,掀起了一股以“研究国学,保存国粹”的思潮。该思潮()A.是一股尊孔复古的逆流 B.本质是维护封建专制主义C.推动了新文化运动的发展 D.体现挽救民族危机的需要8.(四川省资阳市高中2019届高三第一次诊断性考试文科综合试题)中国的高考制度从“文化大革命”时期“自愿报名,群众推荐,学校审核”发展到1977年的“自愿报考,严格考试,自愿录取”。这一变化()A.标志着十年动乱的结束 B.改革开放政策的实施C.社会公平秩序的重建 D.拨乱反正的彻底完成9.(2019河北石家庄一模)古代雅典城邦不允许公民只关心自己私人事务,梭伦立法甚至规定:一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方,就要被剥夺选举
5、权。据材料可知,古代雅典()A.直接民主导致派系林立 B.公民意识在法律上得到肯定C.将道德凌驾于自由之上 D.立法的过程具有主观随意性10.(2019四川德阳期末)15世纪,人文主义者普遍认为,人是神创造出来的万物灵长,神的“创世”不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有“神创”性。这反映了当时的人文主义者()A.借助创世说肯定宗教信仰 B.借助神学宣传天赋人权C.借助人性说批判教会权威 D.借助神学宣传人文精神11.(2019河北邯郸期末)18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想。为解决哲学的方法这一关键问题,人们求助于牛顿的“哲学思维的准则”。材
6、料反映出牛顿()A.取得的成就覆盖了多个领域 B.科学精神影响人的思维方式C.推动了欧洲启蒙运动的兴起 D.否定了中世纪自然科学成果12.(2019河北邢台月考)雅尔塔会议通过的关于被解放的欧洲宣言明确提出:“致力于全人类的和平、安全、自由与普遍幸福。”这反映出()A.和平成为当时世界的普遍愿望 B.战后美苏对抗激烈C.雅尔塔体系维护了世界和平 D.冷战并非美苏初衷13(广东省肇庆市2019届高三年级四校联考试题文科综合能力测试)樊树志说：“国王把土地和人民分给诸侯，叫做“建国”；诸侯再把土地和人口分给卿、大夫，叫做“立家”。这表明分封制()A分土分民B维系亲情C家国情怀D贵族专权14(201
7、9河北唐山一模)中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯，著名的有“孔氏家谱”，在南方一些地区至今仍对“叙谱”情有独钟。这种对祖先的崇拜本质上体现了中国()A农耕文化的传承性B宗法制度的优越性C家国情怀的普遍性D国民心理的劣根性15(2019贵州黔东南州一模)“国有史而知兴替，家有谱而世系明”，中华民族历来都有编志、修谱的良好传统。而家谱是以记载一个血缘家族的世系与事迹为主要内容的史类文献，中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯。家谱、族谱文化反映了古代中国()A家国情怀的浸润B宗法制度的延续C分封制度的发展D农耕文化的传承16(2019湖南益阳高三文科第一学期期末)“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”；“
8、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”；“一片丹心图报国，两行清泪为思亲”；“苟利国家生死以，岂因福祸遥趋之”。这些诗句表明中华民族历来具有()A勤劳勇敢的精神B艰苦奋斗的精神C耕读情怀D家国情怀17(2019湖北黄冈高三元月调研考试题)北宋思想家张载说：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句经典名言道出了当时哲学家的使命。材料表明当时哲学家的真正使命是()A应对北宋初年社会危机重建汉代儒学统治地位B为构建儒家所追求的理想社会秩序奠定精神基础C彰显儒家文化继承者的家国情怀D重新恢复先秦儒学民本思想构建理学的民生观念18(江西省南昌市第二中学2019届高三上学期第四次考试文科综
9、合试题)有历史学者曾以忧时伤世的感情袒露自己在抗战孤岛香港，读宋人著作的心灵感受，对两宋交替之际“汴京围困屈降诸卷，所述人事利害之回环，国论是非之纷错，殆极世态诡变之至奇。乃取当日身历目睹之事，以相印证，则忽豁然心通意会。”这说明()A问题意识有助于廓清扑朔迷离的历史与现实是非B家国情怀往往影响对历史与现实相关事件的理解C历史学家的历史观往往贯穿于对现实的把握与选择D历史学者需坚守自己的专业范围不为现实利害所扰19(2019届广东省肇庆市高三年级四校联考试题文科综合能力测试)抗战全面爆发后的中国历史学家、思想家，竭尽全力论证满洲自古以来属于中国，论证中华民族自古以来就是一个包容性超强的民族，是
10、一个整体，而不是多民族搭起来的积木。这一思想的时代意义是()A批判排满兴汉主张B揭露日本侵华野心C开启民众家国情怀D激发国人守土抗战20.(2019全国卷)在古代雅典，官员就职前须宣誓保证依法履行职责，陪审员须宣誓保证公正审判，年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式才拥有公民的权利和义务。这些宣誓旨在()A限制权力滥用B防止官员腐败C培育权利观念 D增强责任意识21.(2019全国卷)1990年，一份提交中央的报告说，理论上的凯恩斯主义和实践中的罗斯福新政，实际上是把计划用作国家干预的一种手段，从那时候起，计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势。据此可知，该报告的主旨是()A肯定国家干
11、预经济的发展模式 B阐明融入经济全球化的必要C主张摆脱传统经济模式的束缚 D剖析西方经济体制的实质22.（山东省济宁市2019届高三第一次模拟考试文科综合试题）在西周盠驹尊铭文中，有贵族自称是周天子的“旧宗小子”，在“对扬”天子的宠遇时说：“万年保我万宗！”在盠方彝铭文中又说：“万年保我万邦。”据此可知()A.宗法关系已成为西周执政基础B.血缘关系对国家统一的重要性C.宗法与分封制度间的紧密关系D.家国同构是统治者的政治诉求23.(2019河北唐山一模)中国许多家族都有叙家谱、族谱的习惯，著名的有“孔氏家谱”，在南方一些地区至今仍对“叙谱”情有独钟。这种对祖先的崇拜本质上体现了中国()A.农耕
12、文化的传承性B.宗法制度的优越性C.家国情怀的普遍性D.国民心理的劣根性24.安徽省江南十校2019届高三3月综合素质检测+文科综合石约翰对清季外交史料中的“主权”二字进行统计，发现从1875年至1894年间，“主权”二字仅在每百页出现“一次”，而从甲午之后的1895年起，“主权”二字的出现频率显著增加。这反映出()A.晚清政府坚持“天朝上国”思想B.甲午战后中华民族意识逐渐觉醒C.甲午中日战争是近代中国分水岭D.西方的“主权”思想已引入中国题型九 家国情怀1.【考点】宗法制【解析】本题主要考查宗法制。题干材料与专制集权无关,故A项错误;据材料“宗祠之礼,则所以维四世之服之穷,五世之姓之杀,六
13、世之属之竭,昭穆虽远,犹不至视若路人者,宗祠之力也”得出宗法制旨在巩固宗族团结,故B项正确;宗法制可以稳定统治秩序,但不符合题意,故C项错误;材料强调的是宗法制有利于维护宗族稳定,“维护社会和谐”不符合题意,故D项错误。【答案】B2.【考点】百家争鸣【解析】本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料体现了儒墨法三家对士子的道德要求,而非入仕的政治参与意识,故A项错误;材料强调了士子应当有的道德规范,故B项正确;伦理道德思想是儒家的主张,故C项错误;材料中儒家和墨家的主张一定程度上体现了胸怀宽容博大的特点,而法家并未提及,故D项错误。【答案】B3.【考点】古代中国的戏曲艺术【解析】本题主要考查古代
14、中国的戏曲艺术。材料反映的是牡丹亭中杜丽娘追求爱情的精神,体现了精神的自由,故A项正确;材料并未体现作者否定传统思想的主流地位,故B项错误;材料与“存天理,灭人欲”无关,故C项错误;经世致用指的是做学问要为现实服务,与题目无关,故D项错误。【答案】A4.【考点】历史上包公形象的变化【解析】本题主要考查历史上包公形象的变化。材料“元杂剧包公戏中的包公是廉洁正直、机智善断的清官。明传奇中包公的形象渐趋神化”,并没有对元杂剧与明传奇的艺术成就进行比较,其反映的是对包公描绘的变化,故A项错误;据材料“廉洁正直、机智善断的清官”“司法之神”可知,对包公的崇拜源于其清正廉明,秉公执法,因此包公形象不断神化
15、说明老百姓对司法公正的强烈向往,故B项正确;“市民阶层主导法制观念的变迁”说法不符合史实,故C项错误;“民间更尊其为明法致公、为民请命的司法之神”不能判断出明代法治中理性精神的消失,故D项错误。【答案】B5.【考点】近代报刊和甲午中日战争的影响【解析】本题考查近代报刊和甲午中日战争的影响。根据材料申报对日本政治、经济和军事的正面报道增多是对日本明治维新成果的肯定,也是引导国人反思和革新图强,故A项正确;此时清政府并未放宽对舆论监控,故B项错误;题干材料不能说明国人开始关注日本文化,故C项错误;单凭申报对日本一国报道增多无法反映出中国报刊等传媒迅猛发展,故D项错误。【答案】A6.【考点】近代中国
16、思想解放的潮流【解析】本题主要考查近代中国思想解放的潮流。由材料“以启发国民之爱国心”得出,其理念主要是推动社会大众的觉醒,故A项正确;结合所学知识,近代中国向西方学习的内容依次是器物、制度、思想,主要目的是救亡图存,所以中华书局的理念是立足于推动社会觉醒的,故B项错误;实业救国思想是指借助发展实业,实现救亡图存,与题意不符,故C项错误;新文化运动是从1915年开始的,民国元年是指1912年,与材料时间不符,故D项错误。【答案】A7.【考点】近代资产阶级思想的发展【解析】本题考查近代资产阶级思想的发展。19世纪末20世纪初中国面临严重的民族危机,当时思想界出现了“醉心于欧化”的风气,脱离中国国
17、情,不利于救亡图存的斗争,材料信息反映了章太炎、刘师培等对上述现象的斗争,故D项正确;章太炎、刘师培的思想本质上是资产阶级思想,故A、B两项错误;新文化运动对传统文化有绝对否定的倾向,与材料信息不符,故排除C项。【答案】D8.【考点】中国教育事业的发展【解析】本题主要考查中国教育事业的发展。“文化大革命”结束于1976年,故A项错误;改革开放始于中共十一届三中全会,故B项错误;材料“群众推荐,学校审核”体现了人为因素,“严格考试,自愿录取”体现了公平公正,故C项正确;拨乱反正在1978年中共十一届三中全会召开以后全面展开,故D项错误。【答案】C9.【考点】雅典民主政治【解析】本题主要考查雅典民
18、主政治。“一个人如果在国内出现党派分裂时不参加任何一方”不能证明直接民主导致党派林立,故A项错误;材料中的规定就是强调公民必须有参政意识,即公民意识,故B项正确;材料中没有涉及道德问题,故C项错误;材料无法证明立法的主观随意性,故D项错误。【答案】B10.【考点】文艺复兴【解析】本题主要考查文艺复兴。肯定宗教信仰在材料中没有涉及,故A项错误;宣传天赋人权思想在材料中没有涉及,故B项错误;借助人性说批判教会权威在材料中没有涉及,故C项错误;“神的创世不是为了奴役人,而是让人统治世界,人的自由意志和伟大力量具有神创性”表明通过神学来宣扬人的价值和尊严,宣传了人文精神,故D项正确。【答案】D11.【
19、考点】牛顿贡献的影响【解析】本题主要考查牛顿贡献的影响。材料并未反映出牛顿取得的成就覆盖了多个领域,故A项错误;由材料“18世纪的哲学已经按照当时自然科学的榜样和模式树立了自己的理想”和“求助于牛顿的哲学思维的准则”可知,科学精神影响了18世纪的哲学,即影响了人的思维方式,故B项正确;牛顿推动了欧洲启蒙运动的发展,而“兴起”说法有误,故C项错误;牛顿发展了中世纪自然科学成果,D项在材料中无从体现,故D项错误。【答案】B12.【考点】美苏两极对峙格局的背景【解析】本题主要考查美苏两极对峙格局的背景。雅尔塔会议期望战后建立和平世界,反映了和平是当时世界的普遍愿望,故A项正确;雅尔塔会议对战后世界秩
20、序进行安排,致力于建立和平世界,故B项错误;C项说法不符合史实,排除;冷战受到美苏国家利益、意识形态和社会制度、国家实力等多重因素的影响,D项说法错误。【答案】A13【考点】夏商周时期的政治制度；先秦【解析】根据材料“土地和人民分给诸侯”“把土地和人口分给卿、大夫”得出分土分民，故A项正确；分封制推行中以同姓亲族为主体，体现政治制度中对血缘关系的重视，维系亲情，材料中只体现分封的对象和分封的内容，故B项错误；分封制中形成建国立家等级序列，并未体现家国情怀，故C项错误；分封制推行是贵族专权，但与材料主旨不符，故D项错误。【答案】A14【考点】夏商周时期的政治制度；先秦【解析】中国农耕文化集合儒家
21、文化及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，对祖先的崇拜体现了宗法血缘关系对后世的影响，故A项正确；宗法制度春秋时期已开始瓦解，故B项错误；家国情怀与材料不符，材料强调的是家族情怀，故C项错误；对祖先的崇拜不是国民心理的劣根性，故D项错误。【答案】A15【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】材料强调的的是家谱、族谱文化，故A项错误；宗法制度早春秋战国时期就已经崩溃了，但此后宗法观念一直存在，故B项错误；分封制度早春秋战国时期就已经崩溃了，故C项错误；聚族而居、精耕细作的农业文明孕育了内敛式自给自足的生活方式、文化传统、农政思想、
22、乡村管理制度等等，家谱、族谱文化反映了古代中国农耕文化的传承，故D项正确。【答案】D16【考点】中国传统文化主流思想的演变【解析】材料没有涉及勤劳勇敢、艰苦奋斗和耕读情怀，故A项、B项和C项错误；“哀民生之多艰”、“家祭无忘告乃翁”、“一片丹心图报国”、“苟利国家生死以”体现了对国家民族的热爱，故D项正确。【答案】D17【考点】宋明理学【解析】儒学虽然在宋代出现危机，但是仍然处于统治地位，故A项错误；从天地、生民、绝学即理想社会秩序的呈现，故B项正确；材料中的问题是真正的使命不仅是彰显情怀，故C项错误；理学是对先秦儒学的继承发展，也重民生，故D项错误。【答案】B18【考点】抗日战争；历史认识论
23、【解析】问题意识材料没有涉及到，故A项错误；“有历史学者曾以忧时伤世的感情袒露自己在抗战孤岛香港，读宋人著作的心灵感受”表明历史学者对历史的理解，受时事的影响，抗战时期和两宋交替时期有相似之处，历史与现实相关，激发了作者的爱国情怀，故B项正确；历史学家的历史观受现实的影响能够加深对历史事件的认识，不是对现实的把握与选择，故C项错误；历史学者受现实影响，“不为现实厉害所扰”错误，故D项错误。【答案】B19【考点】抗日战争【解析】批判排满兴汉主张是批判孙中山狭隘的民族主义，与材料抗战时期的时代意义不符，故A项错误；抗战全面爆发后，日本侵华野心已经完全暴露，没有必要再揭露了，故B项错误；材料“论证中
24、华民族自古以来就是一个包容性超强的民族，是一个整体，而不是多民族搭起来的积木”强调的是中华民族是一个整体，没有涉及到家国一体问题，故C项错误；强调中华民族是一个整体，在抗战时期的时代意义是动员全民族的力量维护国家的统一，故D项正确。【答案】D20.【考点】本题以古代雅典官员、陪审员、成年男子的宣誓为命题切入点，考查雅典民主政治的特点。以家国情怀的视角关注建设法治国家这一社会热点问题。【解析】材料中“官员就职前须宣誓保证依法履行职责”“陪审员须宣誓保证公正审判”“年满18岁的青年男子须参加成人宣誓仪式”等信息，都体现了雅典公民的职责，其目的在于增强责任意识，维护城邦利益，D项正确。“限制权力滥用
25、”不符合材料对年满18岁的青年男子宣誓仪式的规定，A项可排除；官员就职宣誓与陪审员宣誓制不能保证防止官员的腐败，且“防止官员腐败”不符合对年满18岁的青年男子的规定，B项不符合题意，可排除；材料中的宣誓既有对雅典公民的权利的规定，也有对其义务的规定，并非仅仅培育权利观念，C项错误。【答案】D21.【考点】本题以1990年一份提交中央的报告创设新情境，考查经济体制改革，与当下深化改革相呼应，为学生提供了正确的历史观、改革观，达到了潜移默化的教育效果。从中共十一届三中全会以后，我国开始对经济体制改革进行理论探索。1992年，中共十四大明确提出建立社会主义市场经济体制，这一政策的正式提出标志着我国从
26、根本上改变了1953年以来推行的单一的计划经济体制，是我国经济体制改革的一个历史性突破。【解析】本题的关键信息：一是时间“1990年”，二是“把计划用作国家干预的一种手段计划与市场相结合成为世界经济体制优化的普遍趋势”。链接所学知识可知，这一时期，中国的改革开放不断深入，这份报告通过说明资本主义国家也有计划，要求摆脱旧的计划经济体制的束缚，充分发挥市场在经济建设中的重要作用。C项为正确答案，A、B、D三项与材料主旨不符，均可排除。【答案】C22.【考点】家国同构【解析】据材料可得周天子的同族人把政治关系和宗法关系视为一体，A项在材料中无法体现，故A项错误；血缘关系对国家统一的重要性在材料中未涉
27、及，故B项错误；据材料可得“万宗”是宗法制下的宗法血缘关系，“万邦”是分封制下的政治关系，反映了西周国家体制与宗法关系密切结合，是宗统和君统合二为一，C项不能反映材料的主旨，故C项错误；据材料“万年保我万宗”“万年保我万邦”可得西周统治者把宗法关系和君臣关系结合在一起，即家国同构的诉求，故D项正确。【答案】D23.【考点】祖先崇拜解析中国农耕文化集合儒家文化及各类宗教文化为一体，形成了自己独特文化内容和特征，但主体包括语言、戏剧、民歌、风俗及各类祭祀活动等，对祖先的崇拜体现了宗法血缘关系对后世的影响，故A项正确；宗法制度春秋时期已开始瓦解，故B项错误；家国情怀与材料不符，材料强调的是家族情怀，故C项错误；对祖先的崇拜不是国民心理的劣根性，故D项错误。【答案】A24.【考点】甲午战争影响【解析】如果晚清政府继续顽固地坚持“天朝上国”思想，就没有理由造成“主权”二字的出现频率显著增加，故A项错误；清王朝在甲午战争中的失败，致使近代中国的半殖民地半封建化程度大大加深，刺激了广大中国人民族意识的觉醒，爱国救亡运动进入了一个新的发展阶段，故B项正确；近代中国的分水岭是中英鸦片战争而非中日甲午战争，故C项错误；根据材料很容易推断，“主权”早已在材料中的第一阶段(1875年至1894年)就被引入中国，而且这也不是材料所要表达的主旨，故D项错误。【答案】B第 8 页