1、1唐代中后期，韩愈提出了“道统”思想。他所说的“道”，最有可能是()A儒家的仁义思想B道家的无为学说C佛教的忍耐说教 D法家的法治理念解析：选A。韩愈是儒学大师，他激烈反对佛、道，率先提出了复兴儒学的主张，因此，A项应是符合题目要求的正确答案。2(2012潍坊高二联考)宋代以后最具权威性的科举考试教科书是()A春秋 B四库全书C四书章句集注 D中庸解析：选C。程朱理学适应了统治阶级的政治需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学，朱熹编著的四书章句集注，成为后世科举考试依据的教科书。3从成语典故、日常生活用语“醍醐灌顶、修身养性、三纲五常”，能看出下列各教派对中国传统文化产生影响的有()佛教
2、道教墨家儒家A BC D解析：选D。该题主要考查学生知识的迁移能力。“醍醐灌顶”是佛教对传统文化的影响，“修身养性”是道教对传统文化的影响，“三纲五常”是儒家对传统文化的影响，正确。故选D。4(2012济宁高二联考)古代某思想家通诸孔孟先秦儒，兼及道释，而组织一大系统思想上还是沿袭二程。这位古人最有可能是()A董仲舒 B朱熹C陆九渊 D王守仁解析：选B。融合儒、道、佛三家思想于一体，又“沿袭二程”，应指朱熹将理学发展到顶峰这一史实，故选B。5(2012菏泽高二质检)最近，随着电视剧新水浒传的热播，人们再次掀起了对水浒文化关注的热潮。在山东梁山之巅有一座雄伟的建筑忠义堂，这就是当年梁山好汉议事的
3、地方。请完成：(1)当年的梁山英雄们把议事的重要场所命名为“忠义堂”，明显受到了什么思想的影响？(2)你如何看待梁山英雄们的做法？答案：(1)儒家思想或理学。(2)梁山英雄的做法反映了他们注重气节、品德，这彰显了儒家思想对中华民族民族性格的深远影响；但一味强调所谓的“忠”、“义”，又束缚和限制了他们的斗争，成为套在他们头上的难以挣脱的枷锁。(言之有理即可)一、选择题12012年3月求知网这样评论理学：“程朱理学产生后，日益走向人的自然天性的反面，许多与人性为敌的提法深入人心。”可作为上述观点论据的主张是()A“大一统”思想 B“天人感应”思想C“存天理，灭人欲”主张 D“格物致知”主张解析：选
4、C。“自然天性的反面”“与人性为敌”等信息是解题的关键，只有“存天理，灭人欲”主张的内涵与此一致，故选C。22012年3月腾讯网回归传统一文认为做为传统文化主流思想的儒学不是一家之言，是中华民族多种精神财富的合集。这种情况在魏晋时期集中表现为()A心学理论成熟B“存天理，灭人欲”理论形成C儒、佛、道三教合一趋势出现D文化专制加强解析：选C。材料侧重强调儒学思想与时俱进，不断完善发展的特性，只有C项说法与“魏晋时期”的时间一致。3(2011高考广东文综卷)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得
5、出符合史实的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主解析：选A。从唐代开始，儒家逐渐吸收佛、道中的哲理化的成份，出现了三教合一的局面，“虎溪三笑”就是在这种历史背景下出现的虚构故事。宋代，三教的融合进一步加深，“虎溪三笑”的流传也更加广泛。4(2012济宁高二测评)明代思想家王守仁认为，“发窍之最精处，是人心一点灵明”，“充天塞地中间，只有这个灵明”。他所说的“灵明”是指()A天理 B人的物欲C宇宙万物 D人的精神解析：选A。王守仁是理学大师，其所谓的“灵明”，就是天理，就是本心，就是良知。5(2011高考安徽文综卷)安徽境内历史遗存丰
6、富，人文景观众多。下图中体现儒家伦理思想的是()A BC D解析：选B。儒家的伦理既包括“仁”，也包括与之相关的三纲五常等一系列观念。佛教是外来的宗教、老子庙是道家文化的集中体现地，因此，不在选择之列。6(2012菏泽高二考试)据单县县志记载：单县历史上官方表彰的节妇宋代有1人，明代有9人，清代有19人，有14家族曾经建造贞洁牌坊。与上述现象的形成关系最密切的文化因素是()A女权意识的逐渐觉醒B商品经济的发展繁荣C理学观念影响的逐步加深D统治者重视民意要求解析：选C。“贞洁牌坊”是理学强化三纲五常观念的产物，官方表彰此类现象表明理学影响的加深，故选C。其它备选项所述与“文化因素”要求也不一致。
7、7中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是()A格物致知 B发明本心C知行合一 D万物皆只是一个天理解析：选B。本题考查宋明理学，意在考查学生对材料的分析能力。材料中甲方代表人物是陆九渊，乙方代表人物是朱熹。陆九渊批评朱熹做学问“支离”，朱熹批评陆九渊做学问“太简”，也就是说，双方争论的焦点是多“读书”(“学”)，还是先发明“本心”(“思”)。8南宋朱熹是理学的集大成者，他把天理和人性有机地统一起来，提出“存天理，灭人欲”，以此达到人生的最高境界。朱熹这一理论的实质是()A加强文化专制主义
8、B巩固儒家正统地位C维护封建伦理道德D实行八股取士制度解析：选C。程朱理学以儒学为宗，吸收佛、道思想，将天理、仁政、人伦、人欲内在统一起来，为封建等级制度辩护，维护封建伦理道德。二、非选择题9阅读下列材料：材料1：朱熹说：“所谓天理，复是何物？仁、义、礼、智、信岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友岂不是天理？”“天理人欲，不容并立”，“遏人欲而存天理”。材料2：理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。应该看到，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德性、注重社会责任与历史使命的文化性格。张岱年、方克立中国文化概论请回答：(1)据材料1归纳朱熹
9、的基本主张。(2)朱熹提出这些主张的根本目的是什么？(3)据材料2，理学塑造了中华民族哪些积极向上的民族性格？(不少于3个)解析：第(1)问，据材料1逐句分析归纳即可。第(2)问，通过“遏人欲而存天理”不难看出其根本目的是为了维护专制统治。第(3)问，关键是从积极向上方面归纳。答案：(1)主张：三纲五常即天理；“天理”和“人欲”是根本对立的；人们应克制自己的私欲，顺乎天理。(2)根本目的：维护封建专制统治。(3)发奋立志、社会责任、注重气节等。一、阅读与思考(教材P17)谈谈你对理学重义轻利观念的看法。提示：一味追逐利益的风气正日益吞噬整个人类的社会生活，破坏了和谐的人际关系、良好的工作氛围、
10、人们健康的心理状态等。而重义轻利观反对重利忘义，否定以利益为主要标准来处理实际事务。这种观点，对于今天的人们来说，仍有着重要的指导意义。但漠视与否定个人的正当利益需求以及对事功效益的追求，则陷入另一种片面性，产生了消极影响。我们今天应提倡义与利的辩证统一。二、解析与探究(教材P18)试根据宋明理学家程、朱、陆、王的思想主张，分析他们与以上两则材料所反映的思想之间有何同异与渊源关系。提示：(1)首先，上面两则材料是广为流传的有关佛教禅宗的故事。神秀所讲求的“成佛”，指通过修行“勿惹尘埃”，从而彻底觉悟，这需要“格”除外界种种“尘埃”才能做到；慧能则认为，专注个体自身修养就可以彻底觉悟。(2)其次
11、，本题设问的实质是讨论宋明理学与佛教的关系。一方面，要看到宋明理学家都深受佛教的影响，主动对世界的本原及其与个体的关系进行探讨，然而程、朱、陆、王各自的结论不同。“二程”、朱熹强调“理”为万物之源，主张“格物致知”，带有客观唯心主义的倾向。这与材料1中神秀成佛的方法类似；陆王心学则强调“心即宇宙”，主张“发明本心”、“致良知”，带有主观唯心主义的倾向，与慧能自我成佛的做法有些相似。但是宋明理学家均不承认世界本原的客观物质性，这依然与佛教相同。三、自我测评(教材P18)1什么是理学？它形成的历史背景是什么？提示：理学是中国古代社会后期占据统治地位的、以“理”或“天理”为核心观念的儒家哲学思想。广
12、义上的理学，其主要代表是程朱理学与陆王心学。它形成的客观历史背景主要包括：儒学思想本身发展的衰落。自两汉后，儒学日益衰落。与此同时，王朝的短暂与分裂，使人们饱经战乱之苦，从而逐渐对所谓的“君臣”秩序失去信心，转而求神拜佛，追求炼丹成仙。佛教、道教思想的传播使儒学面临越来越大的危机和挑战，在彼此竞争、相互辩驳和渗透吸纳的过程中，三教调和之风渐盛。不少儒家学者既采纳佛、道学说，又试图重新建立儒家的权威地位，终于在唐宋时期三教合一的大氛围下产生出了理学。2程朱理学和陆王心学有什么同异之处？提示：(1)相同之处：都强调社会秩序的重要性；都认同世界本原不是客观的物质世界，要么是“理”，要么是“心”；都强调“天理”与“人欲”的对立，要求自我修养、克制，并积极服务社会。(2)相异之处：程朱理学主张通过“格物致知”来认知和掌握“理”，而陆王心学则主张“发明本心”、“致良知”。他们的认知路径也就自然不同。版权所有：高考资源网()