1、1.辨析“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的不同意味，理解概括“木”在形象上的艺术特征。2.把握本文的基本观点，理解作者说理的层次和逻辑，体会文中所举诗句的意蕴。3.学习这篇文章是如何从材料的梳理和考证中发现问题并运用恰当的理论去加以解决的。素养目标素养目标 说“木叶”林庚（19102006），字静希，福建福州人，诗人、学者。林庚的一生充满诗意。当年读清华大学中文系时的毕业论文就是他的第一本新诗集夜。此后，他陆续出版了几部诗集，被称誉给诗坛带来“一份晚唐的美丽”。现代诗人废名曾说：“在新诗当中，林庚的分量或者比任何人都要重些。”他笔耕不辍，90岁高龄时还出了一本诗集。由诗人而学者，林庚对中
2、国文学史的研究独树一帜，其中对楚辞和唐诗的研究是他的“双璧”。他对唐诗做出了“盛唐气象”“少年精神”等经典概括。20世纪40年代以来，他曾三度撰写中国文学史，其中中国文学简史作为高校教材流传至今。主要作品有诗集春野与窗北平情歌冬眠曲及其他等，古典文学专著诗人屈原及其作品研究诗人李白唐诗综论等。作者简介“说”是一种文体。“说”就是“谈谈”的意思，以记叙、议论或说明等方式来阐述事理，大多是陈述作者对某个问题的见解，写法较灵活。说“木叶”就是谈谈古代诗歌中的“木叶”这个词，这个形象。题目解说写作背景20世纪30年代，诗坛呈现出萎靡不振的景象，专门发表诗歌的报纸杂志寥寥无几。针对这种现状，林庚曾说：“
3、当代诗歌的路子不对诗歌的语言，是艺术的语言，诗化的语言，精练的语言，需要从日常的生活语言中不断进行提炼，既不能脱离生活语言，又要超越生活语言。”本文正是通过对古代诗歌中“木”字的解说，说明诗歌语言的暗示性特点。资料链接古代诗歌中的“木”“叶”秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。刘彻秋风辞秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。曹丕燕歌行二首（其一）荆溪白石出，天寒红叶稀。王维山中木落雁南度，北风江上寒。孟浩然早寒有怀秋风生渭水，落叶满长安。贾岛忆江上吴处士西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫。白居易长恨歌夜深风竹敲秋韵，万叶千声皆是恨。欧阳修玉楼春别后不知君远近碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。范仲淹苏幕
4、遮 碧云天诗歌的意象和意境诗歌的意象是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象，是作者内在的思想情感与外在的客观物象的统一。也就是“借景抒情”中的“景”或“托物言志”中的“物”。诗人对意象的选取与描绘，正是作者主观情感的流露。所谓意境，是指艺术创造，特别是指诗歌创造所达到的一种能令人感受、领悟却又难以明确言传、具体把握的艺术境界。理解诗歌的意境，当然首先要注意诗歌是否表现了真景物、真感情，是否情景关系处理得恰到好处，是否能“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”。意境是诗人或艺术家的直觉和理解、情感和思维、意识和无意识相互交融共处于兴奋状态下所获得的，既能恰当地寄托自己的情感心意又能巧妙地使之发
5、生延展的知觉表象。课文探究1.作者举杜甫“落木”的例子是为了说明什么？得出什么结论？说明自从屈原发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过。于是一用再用，熟能生巧，由“木叶”发展到“落木”。结论：古代诗人们在前人的创造中学习，又在自己的学习中创造，使得中国诗歌语言如此丰富多彩。2.诗人为什么钟爱一个“木”字呢？诗歌创作是用形象思维，不是用概念思维，“树叶”“落叶”虽然概念准确，符合逻辑，但是于形象的创造无助；“木叶”“落木”虽然从概念上看违背了逻辑，但是却有助于形象的创造。3.比较吴均和曹植的诗句，指出“高木”与“高树”的区别何在。“高树”没有落叶的形象，而“高木”有落叶的景况。
6、在意境上不同，“高树”饱满，“高木”空阔。4.为什么在中国古典诗词中，“木”给人以“落叶”的暗示呢？因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子，让人更多地想起了树干，把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。5.从诗歌暗示性的角度，说说为什么古典诗歌中很少见“树叶”。“树”与“叶”都带有密密层层浓荫的联想，形象之间不但不相排斥，而且是十分一致的，“树叶”不比单独的“叶”字多带来一些什么，因而在习于用单词的古典诗歌中少见。6.“木”除了有落叶的暗示，还有什么暗示？作者是如何论述“木叶”的形象特点的？含有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋的气息。作者先论述“木”的普遍性：透着黄色，在触觉
7、上可能是干燥的而不是湿润的。然后从这一普遍性对“木”作为“树”的形象的左右作用，总结出“木叶”的形象特点：含有落叶的微黄与干燥之感，带来了整个疏朗的清秋的气息。最后引用诗句说明“木叶”这一形象所达到的艺术境界。7.“落叶”“黄叶”与“木叶”在诗歌形象上有何不同？“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子；“黄叶”具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，缺少飘零之意。8.“落木”与“木叶”在诗歌形象上有何不同？“落木”比“木叶”更显得空阔，它连“叶”字所保留下的一点绵密之意也洗净了；“木叶”乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织。内容小结主题归纳这篇文章着重分析了中国古典诗歌中用“木
8、叶”而不用“树叶”，又由“木叶”发展为“落木”的原因，对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所造成的诗歌的意境的差别，作了极为精细的美学辨析，从而阐发了古典诗歌语言富于暗示性的特点。深入探究（1）“树叶”与“木叶”的不同：“树”与“叶”的形象之间不但不相排斥，而且十分一致，它们都带有密密层层浓荫的联想。因此“树叶”可简称为“叶”。“木叶”：“木”具有一般“木头”“木料”“木板”等的影子，使人常想起树干，很少会想到叶子。“叶”常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去。“木”与“叶”的形象之间是不一致的。“落木”与“落叶”的不同：以曹植美女篇为例，“落叶”是春夏之交
9、饱含着水分的繁密的叶子，而“落木”不仅触觉上有干燥之感，而且连“叶”字所保留的清秋气息和一点绵密之意也洗净了。1.试辨析诗歌中“树叶”与“木叶”、“落木”与“落叶”的意味的不同概括“木”在形象上的艺术特征。（2）“木”在形象上有两个艺术特征。“木”仿佛本身就含有一个落叶的因素。它具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这使读者更多地想起了树干，而很少会想到叶子，“叶”因此常常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥暗示着落叶。例如，“秋月照层岭，寒风扫高木”，这里“扫高木”，显然是落叶的景况，显出“落木千山”的空阔。“木”还暗示了它的颜色，可能是透着黄色，在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的
10、，我们所习见的门闩、棍子、桅杆等，就都是这个样子。于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。至于“落木”，则比“木叶”显得更加空阔，连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了。2.本文中大量援引了古代诗人关于“木叶”“落木”的诗句，这对于阐发道理起到怎样的作用？本文所引用的有关“木叶”“落木”的诗句，其意象都没有离开“秋”字。其作用主要体现在三个方面：一是作引子，引出议论的话题；二是作例证，使得对道理的分析有凭有据；三是调节文气，增添了文章的文化内涵和审美意蕴。林庚先生此文命中了诗歌创作与鉴赏的玄机，撩开了诗歌神秘的面纱。但是文章没有摆出“理论”的面孔，没
11、有搬弄术语，而是把深奥的文学理论渗透于对古诗“木叶”意象的捕捉和阐释中。更重要的是，作者把深奥的道理寄托在具体的诗句中，在对一个个鲜活的例句的解读中指导读者领悟诗歌语言暗示性的妙处。这样，读者会在不知不觉中参悟深蕴其中的道理。本文不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征，而是为了阐述诗歌语言富于暗示性的特点。启示：诗歌的语言富于暗示性，微妙的意味往往寄于言外。本文谈到，这暗示性仿佛是概念的影子，它与“概念中的意义交织组合起来”，“成为丰富多彩、一言难尽的言说”。所谓“概念中的意义”，大约是指在字典、辞典中可以查到的词语的意思，明了确定。而作为概念的影子的暗示性，指的是概念以外的意义，如象征义、深层义
12、、言外义等，这样的意义是不确定的，是有弹性的，是要依据上下文或整首诗来理解的。鉴赏诗歌，不但要理解表层意思，而且要品味言外之意。诗歌的语言是有尽的，但它包含的意思，给读者的暗示、启发则是无尽的。我们鉴赏诗歌，要从语言入手，但不要被语言局限，应当从言内到言外，品尝那些言外的微妙滋味。3.本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗？写“木叶”的真正目的何在？这对我们欣赏诗歌有什么启示？不好。全文以“木叶”作为引论、立论和结论的依据，以“说木叶”为题，体现了作者的行文思路。若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”，整个文章的行文思路就要改变，可能就要从理论的角度来论述，就会写成一篇理论性较强的学术性论文。标题拟为“说木叶”，可以把深奥的文学理论渗透于有关“木叶”诗句的品读玩味中，化深奥为简单，化抽象为形象，既体现了作者的严谨态度，也契合读者的阅读心理。以“木叶”具有暗示性来阐释古典诗歌语言具有暗示性，有小中见大的艺术效果。4.课文阐述的是诗歌语言的暗示性问题，却拟题为“说木叶”，若改为“谈中国古典诗歌语言的暗示性”，好不好？为什么？
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