1、寡人之于国也一、基础考查1加粗字注音无误的一项是 （ ）A曳兵(y) 数罟(cg) 洿池(w)B鸡豚(tn) 狗彘(zh) 庠序(yng)C孝悌(t) 饿莩(pio) 供养(gng)D衣帛(y) 王天下(wng) 不可胜用 (shng)2下列加点的字的解释正确的一项是（ ）A河内凶（有战乱） B邻国之民不加（增加）少C填然鼓之（代词，代鼓） D弃甲曳（拖着）兵而走 3下列加点字解释有误的两项（ ）A或百步而后止：有的人 B直不百步耳：只有，不过C王无罪岁：罪过 D邻国之民不加少：更加E涂有饿莩而不知发：出发 F非我也，岁也：年成4下列句中加点字意思完全相同的一组（ ）A是亦走也 B此所谓战胜于
2、朝廷无乃尔是过与 谷不胜食也C弃甲曳兵而走 D狗彘食人食而不知检齐兵乃出 虎求百兽而食之5选出与例句中加点词用法不同的一句（ ） 黎民不饥不寒，然而不王者。A七十者衣帛食肉。 B填然鼓之。 C王无罪岁。 D是使民养生丧死无憾也。6.下列各句中有词类活用现象的一句是（ ）A请以战喻 B寡人之于国也C王无罪岁 D是何异于刺人而杀之7选出没有通假字的一项（ ）A则无望民之多于邻国也。 B不可，直不百步耳。C颁白者不负戴于道路矣。 D明日，徐公来，孰视之。8下列句中没有通假字的一项是（ ）A颁白者不负戴于道路矣 B涂有饿莩而不知发C无失其时，七十者可以食肉矣 D谨庠序之教9选出与“谷不可胜食也”的“也
3、”用法相同的一项（ ）A寡人之于国也，尽心焉耳矣B寡人之民不加多，何也C然而不王者，未之有也D人死，则曰：“非我也，岁也。”10下列句中加粗的“于”作“比”讲的一项是（ ）A寡人之于国也 B移其粟于河内C则无望民之多于邻国也 D颁白者不负戴于道路矣11选出下列句中加点字意义和用法与例句相同的一项（ ）例句：树之以桑A王好战，请以战喻 B以五十步笑百步C斧金以时入山林 D申之以孝悌之义12选出下列句式不同于其它三项的一项（ ）未之有也。 B是使民养生丧死无憾也。C是社稷之臣也。 D是亦走也。13选出下列句式不同于其它三项的一项（ ）无乃尔是过与。 又何求焉。夫晋，何厌之有。 昔者先王以为东蒙主。
4、14与“然而不王者，未之有也“句式相同的一项是（ ）A我孰与城北徐公美? B马之千里者，一食或尽粟一石。C噫!微斯人，吾谁与归? D颁白者不负戴于道路矣。15选出下列文化常识表述有误的一项（ ）A河内凶，“河内”指黄河以北。B谨庠序之教，“庠”、“序”都指学校，商代叫“序”，周代叫“庠”。C申之以孝悌之义，“孝”指尊敬父母，“悌”指敬爱兄长。D丘也闻有国有家者，“国”指国家，“家”指家庭。16选出与“申之以孝悌之义”句式不同的一项（ ）A是何异于刺人而杀 B王好战，请以战喻C百亩之宅，树之以桑 D颁白者不负戴于道路矣17与“未之有也”句式相同的一项是（ ）A无乃尔是过与 B何以伐为C保民而王，
5、莫之能御也 D豫州今欲何往二、课内精读阅读下面文段，完成后面各题。“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。“狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发，人死，则曰：非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，曰：非我也，兵也？王无罪岁，斯天下之民至焉。18下列句中
6、加点词语的解释正确的一项是( )斧斤以时入山林 申之以孝悌之义 何异于刺人而杀之 斯天下之民至焉A与相同，与相同B与不同，与不同C与相同，与不同D与不同，与相同19下列选项中加点词的古今意义不相同的一项是( )A五十者可以衣帛矣。B颁白者不负戴于道路矣。C黎民不饥不寒。 D然而不王者，未之有也。20. 下列各句中加点词的用法与例句不同的一项是( )例句：填然鼓之A五亩之宅，树之以桑 B狗彘食人食而不知检C然而不王者，未之有也 D弃甲曳兵而走21下列分析不符合原文意思的一项是( )A孟子提出发展生产的三条措施，认为生产发展，使百姓安居乐业，这是行王道的根本。B孟子用“狗彘食人食”和“涂有饿莩”的
7、事实深刻地揭示了当时社会的不平等。C孟子用“刺人而杀之”归罪于“兵”的比喻，表明害民的是荒年。D文章最后一句是说大王不要归咎于年成，而是要反省自己，革除虐政，施仁政，行王道，那么天下的百姓都会来归顺了。三、课外提升阅读下面文言文，完成后面各题。齐人伐燕，取之。诸侯将谋救燕。宣王曰：“诸侯多谋伐寡人者，何以待之？”孟子对曰：“臣闻七十里为政于天下者，汤是也。未闻以千里畏人者也。书曰：汤一征，自葛始。天下信之，东面而征，西夷怨；南面而征，北狄怨，曰：奚为后我？民望之，若大旱之望云霓也。归市者不止，耕者不变，诛其君而吊其民，若时雨降。民大悦。书曰：徯我后，后来其苏。今燕虐其民，王往而征之，民以为将拯
8、己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。若杀其父兄，系累其子弟，毁其宗庙，迁其重器，如之何其可也？天下固畏齐之强也，今又倍地而不行仁政，是动天下之兵也。王速出令，反其旄倪，止其重器，谋于燕众，置君而后去之，则犹可及止也。”(选自孟子梁惠王下) 22下列句中加点的词的解释，不正确的一项是( )A诛其君而吊其民 吊：慰问，安慰。B徯我后，后来其苏 徯：等待。C天下固畏齐之强也 固：通“故”，所以。D反其旄倪 倪：小孩。23下列句子中加点的“之”指代的意义与例句相同的一项是()例句：齐人伐燕，取之A书曰：“汤一征，自葛始。”天下信之B今燕虐其民，王往而征之C诸侯多谋伐寡人者，何以待之D民望之，若大旱之望云
9、霓也24孟子反对不义的战争，他主张如果进行战争也应“解民倒悬”，文中能体现这种思想的一组是()东面而征，西夷怨南面而征，北狄怨民望之，若大旱之望云霓也诛其君而吊其民，若时雨降民以为将拯己于水火之中也是动天下之兵也ABCD25下面对文章内容的理解正确的一项是( )A齐国攻打燕国，占领了它之后，却要面对一些诸侯联合抗齐的局面，齐宣王与孟子的对话就是在这种背景下进行的。B孟子肯定了齐宣王发动战争是以救民于水火为目的的，因此老百姓才会“箪食壶浆以迎王师”。 C孟子认为诸侯本来就害怕齐国，如今齐国战胜了燕国，扩大了疆土，增强了国力，因此不用担心诸侯的反应。D文章中把齐国占领燕国比作一场及时雨，肯定了它是
10、“谋于燕众”的正义之举。26翻译下列句子。(1)诸侯多谋伐寡人者，何以待之？(2)民以为将拯己于水火之中也，箪食壶浆以迎王师。【参考答案】1A(B项中“庠”应读为“xing”，它与“痒”形似易误渎。C项中“莩”应读为“pio”，声调易标错。D项中“衣”当动词用，应破读为“y”)2.3（罪：归罪；发：打开）4（食：吃）5D（例句与A、B、C项的划线词均是名词作动词，D项中的“生、死”是动词作名词，译为“活着的人”、“死去的人”。）6. D（ D项“河东”，在文中指“黄河以东”，“河”的意义现已扩大，泛指河流。）7B（A项“无”通“毋”，C项“颁”通“斑”，D中“孰”通“熟”。）8D(A项中“颁”
11、通“斑”；B项中“涂”通“途”，道路；“莩”同“殍”，饿死的人；C项中“无”通“毋”，不要。) 9C(A项中“也”表句中提顿；B项中“也”表疑问；D项表判断；C项和题干中的“也”均表肯定。)10C(A项的“于”作“对于”讲；B项作“到”讲；c项作“比”讲；D项作“在”讲。)11 12 13 14C（本题考查文言句式。A项为介宾后置句，包含了一个固定句式“孰与”，可理解为：“我与城北徐公(比)，孰美?”B项为定语后置，D项是介宾短语后置，C项与例句均为宾语前置句。）15（国：指诸侯国的封地；家：指卿大夫的封地）16B(题干与A、C、D三句都是介词结构后置)17C(A句用“是”把宾语“尔”提前。B
12、句和D句都是疑问代词作宾语前置，题干中的句子和C句否定句中代词作前置宾语。)18.B(以：介词，按照/介词，用。之：代词，代人/助词，的。)19. D(然而：古，这样却，是两个词；今：连词，表转折，是一个词。) 20.D(例句中“鼓”为名词用作动词，ABC三项均为名词用作动词，D项没有活用现象。) 21.C(“表明害民的是荒年”有误。)22.C（“固”应为“本来”的意思。）23B（例句与B项均指代燕国。A项代商汤；C项代诸侯；D项用在主谓之间，取消句子独立性。）24A（从不同侧面写出正义战争是人民渴望并拥护的；齐宣王伐燕的本意并不是救民于水火，而是想称霸天下；这是孟子对这次战争后果的分析。）2
13、5A（B项文中“民以为”说明老百姓误以为齐王是来拯救自己的，因而表示欢迎，实际并非如此；C项孟子认为天下的人本来就害怕齐国的强大，如今地盘扩大而不施仁政，会激怒天下人兴兵问罪；D项文中“及时雨”是比喻商汤伐桀，“谋于燕众”是孟子为齐王指出的解决眼前危机的途径之一。 ）26(1)有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？(2)百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。【参考译文】齐人攻打燕国，吞并了它。各国诸侯谋划着救助燕国。宣王说：“有很多诸侯将要谋划攻打我，该怎么对付他们呢？”孟子回答道：“我听说凭七十里见方的土地就统一天下的，商汤就是这样
14、。没有听说凭着千里见方的土地还怕别人的。尚书上说：商汤的征伐，从葛国开始。天下的人都信任商汤，他向东征伐，西夷就埋怨；向南征伐，北狄就埋怨，(他们埋怨)说：为什么(不先征伐我们这里，而要)把我们放到后头呢？人民盼望他，如同大旱时节盼望乌云虹霓一样。(汤的军队到了一地，)赶集市的照常做买卖，种田的照常干农活，杀了那里的暴君，慰问那里的百姓，像是及时雨从天而降。百姓非常高兴。尚书上(又)说：等待我们的君王，君王来了，我们就得到新生。现在，燕王虐待百姓，大王去征伐他，百姓都以为您会把他们从水深火热中拯救出来，所以用竹筐盛了饭，用瓦壶装了水浆，迎接大王的军队。如果您杀戮他们的父兄，囚禁他们的子弟，毁 坏他们的宗庙，搬走他们国家的宝器，那怎么行呢？天下本来就害怕齐国的强大，现在齐国扩大了一倍的土地却不施行仁政，这就使得天下的诸侯要出兵攻打您了。大王赶快发布命令，把被抓的老人孩子遣送回去，停止搬运燕国的宝器，同燕国人商量，选立一个新国君，然后撤离燕国，那么还来得及阻止(各国动兵)。”