1、四川省成都邛崃市高埂中学2020-2021学年高二历史下学期第一次月考试题一、选择题(每题2分，共48分）1改革是人类历史上发展的一曲不朽旋律。下列关于改革的说法和认识正确的是改革就是要彻底的革除旧的、传统的一切东西 改革所采用的是一种自上而下的、和平的方式 改革是统治者希望通过和平的、没有暴力的方式来完善社会制度并巩固自己的统治 改革中也充满了复杂性、多样性与艰巨性A BCD 2.在梭伦改革中，使广大平民成为享有自由权利公民的措施是：A.颁布“解负令” B.确立财产等级制度 C.设立陪审法庭 D.建立四百人会议3.下列关于梭伦改革的叙述，正确的是： 促进了农业和工商业的发展 奠定了雅典城邦民
2、主政治的基础 最大限度地保证了贫民参与国家管理和选举结果公正性 赋予了平民参与国家事务的权利 A. B. C. D.4.最能体现商鞅变法性质的措施是： A.改变了“刑不上大夫” B.奖励耕织，重农抑商C.废除“世卿世禄制” D.“废井田，开阡陌”，从根本确立土地私有制5史记评价商鞅变法说：“民勇于公战，怯于私斗，乡邑大治。”这种现象主要得益于A奖励军功 B奖励耕织 C令民为什伍，行连坐 D轻罚重罚6春秋时期，赵简子说：“克敌者，上大夫受县，下大夫受郡，士田十万，庶人工商遂”以下对这则材料解读符合史实的是县的地位比郡高 在战争中所获的新领土上设置县、郡 县的出现比郡早 商鞅变法奖励军功有利于中央
3、集权A B C D7.商鞅变法中，最能体现中央集权制萌芽的措施是：A.废井田，开阡陌 B.奖励军功 C.废除“世卿世禄制” D.建立县制8北魏孝文帝改革与下列哪种历史现象互为因果关系A长期分裂 B民族融合 C统一北方 D阶级矛盾9北魏拓跋澄在回答孝文帝议迁都之事时，曰：“伊洛中区，均天下所据，陛下制御华夏，辑平九服，苍生闻此，应当大庆。”材料表明北魏迁都洛阳的根本目的是A解决平城粮食供应困难 B革除阻碍改革的保守势力C防止北方少数民族的骚扰 D加强对中原地区的统治10北魏孝文帝实行均田制，其主要特点是A政府分配的土地全部归农民所有B国家将土地分成小块出售给农民C耕种国家土地的农民需承担国家的租
4、税役D限制地主土地兼并、保证农民和政府用地11.据文献通考记载：“（宋）太祖、太宗平一海内，惩累朝藩镇跋扈，尽收天下劲兵兵无常帅，帅无常师；内外相维，上下相制，等级相轧，是以天下晏然，逾百年而无犬吠之惊，此制兵得其道也。”下列与材料所反映的情况不符的是：A.加强中央集权防止武将专权B.有利于社会的安定和经济的发展C.收回地方兵权达到“强干弱枝” D.提高军队战斗力、实现富国强兵12.王安石变法中的青苗法、免役法、方田均税法、在目的和作用上的相似之处有：加强对人民的控制 限制官僚地主的利益 增加政府的财政收入 减轻了地主对农民的人身控制A. B. C. D.13.王安石在河北民诗中写道，边境百姓
5、“家家养子学耕织，输与官家事夷狄”，感慨他们生不逢时，“汝生不及贞观中，斗粟数钱无兵戎”。这些诗句体现了作者对冗兵冗官的不满 对田园生活的赞美 对唐代治世的向往 对北宋孱弱的无奈A. B. C. D.14.王安石认为“公私常以困穷为患者，殆以理财未得其道”。下列变法措施中与解决这一问题有关的是 青苗法 募役法 将兵法 市易法A. B. C. D.15.下列关于宗教神学与人文主义的对比，错误的是：A以神为中心以人为中心B禁欲和来世现世的享受C自由平等等级观念 D蒙昧主义理性和科学16.马丁路德认为：人的“原罪”使得人的本性败坏，只有内心信仰虔诚，才能与上帝直接沟通，去恶向善，获得上帝的拯救，外在
6、的一切苦修与事功都达不到这个目的。马丁路德的这一主张其意义在于：A否定了天主教会的作用及其神学权威B确立了“教随国定”的原则 C打击了罗马天主教会的势力 D维护了德意志各阶层的利益17.一书中写道：“（1517-1546年）在不到30年的短短时间，文艺复兴时期的淡漠宗教，追求幽默与欢笑的世界，已完全被宗教改革时期的充斥着讨论、争吵、谩骂和辩论的宗教狂热世界所取代。材料意在说明A宗教改革演变成为激烈的社会政治运动B文艺复兴和宗教改革的性质截然不同C是否信仰宗教成为当时社会舆论的焦点D宗教改革引发了欧洲各国间的激烈冲突18.“一个人所以发家致富，不在于他的品德、智慧或勤劳，而完全靠上帝恩赐。财富本
7、身决不像某些蠢人所想的应予以谴责。这样做就是亵读神明。”材料所体现的是：A加尔文的先定论思想 B加尔文宗教对许多国家产生了重大影响C符合教俗封建主的利益 D彻底否定了天主教的作用19.加尔文和马丁路德的共同主张有：简化宗教仪式 圣经是最高权威 个人可直接与上帝交流 建立政教合一的神权共和国A. B. C D.20、亨利八世宗教改革不同于加尔文宗教改革的是领导宗教改革的是国王 教义方面保留了天主教主教制，基本教义和仪式 没收教会财产，归王室所有 否认教皇是最高领袖A. B. C. D.21.18世纪末19世纪初，埃及社会的主要矛盾有：外国资本主义与埃及民族的矛盾 资产阶级与无产阶级的矛盾 农民阶
8、级与封建统治集团的矛盾A. B. C. D.22、穆罕默德阿里改革的弱点是 A引进了外国的先进技术和经验 B重点发展军事工业C.未能进行根本性的全面结构变革 D打击宗教长老势力 23、马克思说穆罕默德阿里统治下的埃及是奥斯曼帝国唯一有生命力的部分对此理解不正确的是A.阿里开创了埃及革故鼎新、国力大增的崭新局面B.阿里以强势手段开放学习使埃及走向近代化，摆脱数百年的停滞C.阿里抗衡宗主国和西方列强，使埃及的独立和主权能在一个较长时间里得以维护D.阿里统治政权时间较长，是埃及历史上唯一一人24.19世纪上半期，英国竭力阻止埃及脱离奥斯曼帝国而独立，主要是因为A防止埃及走向强大，符合英国利益 B英国
9、作为世界强国一贯主张正义C奥斯曼帝国事实上是英国的殖民地 D奥斯曼与英国有伙伴关系二、材料解析题25. 阅读下列材料：（12分）材料一 商鞅认为：“法者，君臣之所共操也”。 国学整理社诸子集成材料二 在梭伦的法律体系中，立法权属于全体雅典公民组成的公民大会。从执法及其监督体制看，他采取的措施是，公民陪审法庭(陪审员从各个等级的公民中抽签产生)有权撤销或修改执政官的判决，如果陪审法庭对执政官在任期间的行为不满，则有权对他加以惩治。 商鞅与梭伦法制思想之比较材料三 商鞅设立了20个等级的军功爵制度。新法规定，没有军功的国君亲属不再拥有世袭的爵位。立有军功的平民，按其功劳大小授予官爵。凡在战争中斩敌
10、首一个，可赏爵一级，田一顷，住宅九亩；要做官的，可做五十石俸禄的官；斩敌首两个，可做百石的官，以此类推。 岳麓版高中历史教科书材料四 梭伦修改宪法，规定凡土地所得年收入达500麦斗者为第一等级，称为“五百麦斗者”，可担任高级官职；凡收入300麦斗者为第二等级，称为“骑士级”，可担任高级官职；凡收入200麦斗者为第三等级，称为“双牛级”，可担任低级官职；凡收入200麦斗以下者为第四等级，称为“日佣级”，不能担任任何官职。 崔连仲世界通史请回答：（1）依据材料一、二，指出商鞅和梭伦的法制思想的不同之处。(4分)（2）依据材料三、四，指出两次改革对担任官职的条件有何不同？（4分）并分析其共同作用和不
11、同作用？(4分)（3）依据上述材料和所学知识，分别说明两次改革对两国政治体制的发展产生的影响。 (2分)（4）从商鞅和梭伦的人生结局来看，历史上的改革家具有怎样的精神？（2分）26.阅读下列材料：材料一 “自古驱民在信诚，一言为重百金轻。今人未可非商鞅，商君能令政必行。” 王安石材料二 财不足用于上而下已弊。兵不威于外而敢娇于内，制度不可为万世法而日益丛杂，一切苟且，不异五代之时。 欧阳修材料三 两张图片北魏武士 孝文帝及其侍从请回答：（1）材料一表明王安石对商鞅变法的什么观点？（2分）（2）材料二中欧阳修指出了什么社会问题？（2分）王安石为解决这些问题的针对性措施有哪几个？（6分）（3）明显
12、可以看出，材料三中左图到右图表明社会习俗方面的最大变化是什么？（2分）（4）上述材料中涉及的改革有的能推动社会形态的转型。请依据史实准确概括其主要表现。（4分）27阅读下列材料：材料一出售赎罪券 火刑宗教异端 教皇为皇帝加冕材料二 马丁路德是16世纪宗教改革的倡导者他的神学思想强调“因信称义”；灵魂得到拯救的人在上帝面前被称为“义”，要想称“义”，即灵魂得到拯救，不在于遵守教会规条，不在于本人的善行所积下的功德，而在于上帝的恩典和个人对上帝的信仰材料三 马丁路德说：“世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护善良的，因此我们应当让世俗政权在整个基督教中执行它的职务，不要加以任何阻碍。无论什么人，不
13、管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。”中世纪晚期的欧洲材料四 托马斯闵采尔说：“贫苦的百姓如果不愿让自己和子子孙孙在贫困中生活，就应行动起来摆脱宗教和世俗的统治等压在大家身上的沉重的担子。在现存的条件下，不流血就不能达到这个目的。” 书简纲领请回答：(1)史学界有句俗语：“中世纪的欧洲是黑暗的欧洲”，请结合材料一中提供的信息加以说明。(6分)(2)为挽救“黑暗”的欧洲，马丁路德进行了宗教改革，根据材料二归纳其改革的主要主张。(2分)(3)根据材料三指出路德认为世俗权力与神权应当是什么关系？这一主张会得到哪个阶层的支持？(4分)(4)材料三和材料四观点的不同之处是什么
14、？产生这种分歧的原因是什么？(8分) 历史试题参考答案1-5 BABDA 6-10 ADBDC 11-15 DDDDC 16-20 AAAAB21-24 CCDA25.(1)不同：商鞅：君臣司法；梭伦：公民参与司法。(4分)(2)条件：商鞅：军功；梭伦：财产。(4分)共同作用：打破贵族垄断官职的局面。(2分)不同作用：商鞅：提高了军队战斗力；梭伦：有利于工商业奴隶主参政。(2分)(3)商鞅：中国古代中央集权制度的建设从此开始；梭伦：奠定了雅典民主政治的基础。 (2分)（4）改革家具有高度的社会责任感，坚强不拔的意志，为国家乃至全人类共同利益奋斗的决心和献身精神。（言道即可，2分）26.（1）实
15、施变法中的取信于民。（2分）（2）财政困难，军队战斗力不强，制度混乱。（2分）王安石的措施：通过免役法方田均税法增加了财政收入，用保甲法保马法将兵法等加强军队力量，并改革科举制度以选拔人才。（6分）（3）鲜卑人改穿汉族服装。（2分）（4）商鞅变法推动了秦国社会的封建化；孝文帝改革：促进民族大融合和北方政权的封建化，推动北方少数民族的社会进步。（4分）27.(1)天主教会利用教权聚敛财富，是西欧最大的封建主；教会控制人们的精神世界，压制进步思想；教会干涉国家政治，控制世俗君主。教会的黑暗统治是欧洲各种矛盾的焦点。（6分）(2)提出“因信称义”，否定了天主教会的神学说教。（2分）(3)关系：世俗权力应该高于神权。阶层：得到世俗封建主的支持。（4分）(4)不同：材料三仅反对教会特权，材料四不仅反对宗教神权，还反对世俗封建主的压迫，并主张用暴力手段达到目的。（4分）原因：两人所代表的阶级利益不同：马丁路德代表世俗封建主和新兴资产阶级的利益；闵采尔代表的是下层劳动人民的利益。（4分）