1、2019-2019学年岳麓版高中历史必修三 第5课 明清之际的进步思潮 同步测试一、单选题1.明朝万历年间，李贽在私塾讲学。别人教书专讲“四书”“五经”，他专教一些实用的东西，还让学生猜谜语：“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”，谜底竟是“君不君，臣不臣”。这体现了李贽（ ） A.以“异端”而自居，倡导唯物思想B.主张“穿衣吃饭，即是人伦物理”C.注重学以致用，挑战正统思想权威D.“天下为主，君为客”的民主思想2.王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居。清末革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型。这表明（ ） A.传统思想的根深蒂固B.历史评价受现
2、实政治的影响C.历史人物具有多面性D.历史评价无法做到公正客观3.黄宗羲、顾炎武、王夫之三位进步思想家主张的共同点是反传统反教条反对封建专制具有一定的民主色彩反映商品经济发展时代的要求 A.B.C.D.4.黄宗羲、顾炎武、王夫之是明清之际著名的思想家，他们的思想实质上是 A.儒家思想在新的历史条件下的活跃B.宋明理学的深化和发展C.前秦儒家民本思想的复兴D.资产阶级民主思想的兴起5.顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的现实意义在于 A.澄清了“亡国”与“亡天下”的区别B.唤醒了人们的“民权”意识C.批判了“私天下”的君主立宪制D.使人们勇于面对现实，增强社会责任感6.古代文官的最高境界是以死上谏君王
3、，而李贽却说：“死而博死谏之名，则志士亦愿为之避害之心不足以胜其名利之心，以故犯害而不顾，况无其害而且大有利乎！”李贽意在（ ） A.分析古代文人死谏的原因B.说明文人加强修养的必要C.揭示借道德博名利的骗局D.批评以死谏者的愚昧无知7.王夫之在明亡后一直以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作。清朝末年的革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型，下诏予以追褒，并从祀文庙，加以供奉。这表明（ ） A.历史评价受现实政治的影响B.传统思想的根深蒂固C.历史人物具有多面性D.历史评价无法做到公正客观8.斯塔夫里阿诺斯在全球通史中写到，19世纪三次灾难性的
4、战争使他们（中国）受到了巨大的刺激，在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门,结束他们对西方的屈尊态度,重新评价自己的传统文明。以下不属于“重新评价”表现的是( ) A.更新观念，学习西方B.民族觉醒，一致对外C.兴办实业，挽救危亡D.崇尚理性，倡导民主9.王夫之提出“天理”即在“人欲”之中，批判“去人欲，存天理”，还要求富民大贾成为“国之司命”。这些思想主张 A.反映了农民阶级建立平等社会的愿望B.反映专制主义制度逐渐动摇C.是早期资产阶级民主思想的反映D.反映工商业发展后市民的一些要求10.黄宗羲在原君中说：“有生之初，人各自私也，人各自利也”，并进而假设“向使无君，人 各得自私
5、也，人各得自利也。”这一思想源于（ ） A.抗清斗争的高涨B.宋明理学的兴盛C.商品经济的发展D.西方思想的影响11.李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“善择佳偶”，自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；赞颂商鞅、吴起等改革家；肯定封建社会揭杆起义的农民，上述材料反映了李贽 A.反对封建社会男尊女卑的观念B.反对三纲五常为核心内容的封建礼教C.破除对孔子思想的迷信D.揭露道学家的虚伪12.“民贵君轻”思想以及“天下为主，君为客”思想反映了中国古代传统的 A.民主思想B.儒家“仁政”思想C.民本思想D.人民主权思想13.明末清初黄宗羲、顾炎武、王夫之等人提倡经世致用，反对君主专制，这主要
6、是基于他们（ ） A.对先秦诸子学说的阐释B.对宋明理学的批判继承C.受启蒙思想的启发D.对现实政治与社会的叛逆14.黄宗羲认为：“秦变封建而为郡县，以郡县得私于我也；封建庶孽（指诸侯王国），以其可以藩屏于我也；宋解方镇之兵，以方镇之不利于我也。此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”对黄宗羲这一表述的正确理解应该是 A.包含有朴素的辩证认识B.古代社会没有法律制度C.主张为天下人立法D.蕴含近代民主法治的基本精神15.针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了 A.工商皆本B.格物致知C.经世致用D.发明本心二、材料分析题16.阅读材料,根据所学知识回答问题。
7、材料一 尽天地之间，无不是气，即无不是理也。气者，理之依也。王夫之材料二 方动即静，方静旋动。静即含动，动不舍静。王夫之 （1）王夫之的思想主张及其影响是什么？ （2）综合本课所学知识，小组合作探究明清之际的思想家是如何促进儒家思想发展的？ 17.人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的“解放”。阅读材料，回答问题。材料一在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为“轴心时代”。在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度和西方，而他们互不知晓。 摘编自雅斯贝斯哲学导论材料二李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年咸以孔子是非为是非，故未
8、尝有是非耳。顾炎武：且叹夫百余年以来之为学者置四海之困穷不言以无本之人，而讲空虚之学，无见其从事于圣人而去之弥远也。王夫之：天地之德不易，而天地之化日新。日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。 李贽藏书、顾炎武亭林文集、王夫之思问录 （1）结合所学，指出“轴心时代”中国思想家孔子、老子思想的主要内容。 （2）根据材料二，分别概括李贽、顾炎武、王夫之的思想。 答案解析部分一、单选题1.【答案】C 【解析】【分析】AD工商皆本是明代黄宗羲鉴于社会的变动，面对现实，提出的学说黄宗羲提出“天下为主，君为客”的民主思想，排除AD；B李贽批判道学家“存天理，灭人欲”的
9、虚假说教，强调人正当的私欲，与题意无关，排除B；C“皇帝老子去偷牛，满朝文武做小偷”和“君不君，臣不臣”，这些言论反映了明朝政治的黑暗，对封建的三纲五常礼教是极大的挑战。故答案为C。【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料专教一些实用的东西，得出经世致用，“君不君，臣不臣”是对封建秩序和正统思想的挑战，进而得出结论，难度中等。2.【答案】B 【解析】【分析】革命者对王夫之的宣传主要是从革命者立场出发，清政府从“忠君守礼”进行宣传，都体现出从各自立场出发，可见，历史评价与政治现实有密切关系，故B正确；A材料没有体现，故排除；C中多面性不是评价标准，故排除；D中无法说法错误，故排除。故答
10、案为B。【点评】试题主要考查学生的基本历史素养，解题时需要把备选项代入题干，排除与题意不合的选项即可。3.【答案】A 【解析】【分析】本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，黄宗羲、顾炎武、王夫之是中国明末清初的三位进步思想家，他们的思想共同反映了商品经济发展时代的要求，即代表了中国资本主义萌芽的发展要求，他们的思想中具有一定的民主色彩，表现在反传统反教条和反对封建专制方面，所以说法均正确，符合题意和史实，答案选A。【点评】明末清初产生了很多进步思想家，其代表性人物为黄宗羲、顾炎武和王夫之。之所以会有众多的进步思想家诞生于明末清初原因在于社会此时发生了重大变化：政治上封建君主制度不断强化，
11、日趋腐败；经济上，资本主义萌芽开始出现，新的社会力量正在萌发；文化上，程朱理学的弊端日益显现，遭到进步思想家的无情批判。4.【答案】A 【解析】【分析】明清之际封建制度衰落，资本主义萌芽出现。思想文化领域出现了黄宗羲、顾炎武、王夫之等进步思想家，他们对传统文化进行批判地继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对近代民主思想产生一定影响。故选A。【点评】中国明清之际的思想家对传统儒学的批判继承，开创出思想活跃的新局面；18世纪，启蒙运动在法国进入高潮。还可以考查两种思想的异同点：下列对这两位思想家的共同之处分析正确的是A都批判了封建君主专制统治 B都是工业革命之后在思想意识领域的反映C都主张通过改
12、革推翻君主制 D都促成本国不久爆发一场声势浩大的革命5.【答案】D 【解析】【分析】顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”的最大的现实意义在于唤起人们的社会责任感和使命感，以天下为己任。故选D。A项错误，是对顾炎武观点的表面理解；B项错误，顾炎武的观点并没有提出民权概念，其根本目的是维护封建统治；C项材料未体现。【点评】明清时期，在商品经济发展的影响下，出现了一股要求个性发展、反对宋明理学为主要内容的新的思想。主要代表人物有明代的李贽、明末清初的三大思想家等。明清新思潮的影响需要把握。6.【答案】C 【解析】【分析】C由材料可知，李贽对封建统治者的伦理观显然是不认同的，并认为所谓的伦理准则实际上是博取名
13、利的工具和手段，可见其意图在于揭示这种欺骗；AB两项与材料主旨不符，排除；D并非李贽的真实意图，排除。故答案为C。【点评】本题考查学生运用所学知识分析问题的能力，结合所学知识可知，李贽极为痛恨那些满口仁义道德，维护传统礼教的卫道士，指斥他们借道学这块敲门砖，为自己谋取高官厚禄，进而得出结论，难度中等。7.【答案】A 【解析】【分析】A清末的革命者大力宣传王夫之是因为他“以明朝遗民自居，坚决不与清朝合作”，想通过宣传王夫之激起人民的反清斗志；而清政府追褒王夫之是因为他的“忠君守礼”， 通过追褒王夫之来维护自己的统治，这反映了历史评价受现实政治的影响；B材料体现不出传统思想根深蒂固，故B项错误；C
14、材料说的是对王夫之的不同评价，没有涉及王夫之的多面性，故C项错误；D项说法错误。故答案为A。【点评】本题考查学生阅读材料分析问题的能力，由材料革命者将王夫之视为反清排满的象征而大加宣传。与此同时，清政府也将王夫之视为“忠君守礼”的典型可以看出评价者的角度不同，得出的结论也不同，进而得出结论。难度较大。要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，
15、动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也
16、在不断提高。8.【答案】B 【解析】【分析】使中国人受到巨大刺激的“19世纪三次灾难性的战争”指的是鸦片战争、第二次鸦片战争、甲午中日战争。鸦片战争之后，“天朝上国”的思想观念受到冲击，中国人开始向西方学习，开展洋务运动；甲午中日战争失败后，经济上出现了“实业救国”的思想潮流，政治上维新变法运动出现新的局面，开始追求民主，要求实行君主立宪政体。甲午中日战争失败后，中华民族开始觉醒，东南五省互保，说明近代中国没有一致对外，因此选择B。【点评】本题考查的是近代列强的侵略与中国人民的抗争。中国国门被迫打开的根本原因是中国人闭关自守、骄傲自满。9.【答案】D 【解析】【分析】本题主要考查学生准确解读材
17、料信息的能力。材料中王夫之主张“天理”在“人欲”之中，这是对程朱理学“存天理，灭人欲”观念的极大批判；他还提出富民大贾成为“国之司命”的要求，否定了“重农抑商”的观念，而主张“重商”或“工商皆本”。这些思想主张的经济基础是明代高度发展的商品经济，反映了正在崛起的市民阶层的要求，因此本题选D项。此外，A项不符合材料主旨，B、C两项在材料中没有体现。【点评】高考中对儒家思想的发展阶段的考查主要涉及以下几个方面：春秋战国时期，儒家思想初步形成，并与其它学派相互争辩；汉武帝时期，儒学经过董仲舒的创新，成为正统思想；宋代儒学在吸收了佛、道思想的基础上完成了“程朱理学”的思辨化；明末时期，儒学迎合新的时代
18、发展要求积极转向经世致用。10.【答案】C 【解析】【分析】本题材料提到，“有生之初，人各自私也，人各自利也”，“向使无君，人各得自私也，人各得自利也。”结合所学知识可知，这反映了黄宗羲反对君主专制，主张个人私利的主张，这一思想根源在于商品经济的发展，故C项正确。ABD都不符合材料信息及所学知识，排除。故答案为C【点评】本题考查阅读材料理解材料的能力，由所学可知，明清时期随着商品经济的发展和资本主义萌芽的出现，黄宗羲等思想家，反对君主专制，主张个人有正当的私欲，难度适中。11.【答案】B 【解析】【分析】从材料看，李贽对人物和事件的看法和传统礼教的看法迥异，反映了其反对三纲五常为核心内容的封建
19、礼教的思想。故选B。ABD项都是谈论的表面现象，因此错误。【点评】李贽是明朝时期著名的“异端”思想家。他反对孔子是非标准，认为每一个人都有自己的是非标准，主张个性自由，主张男女平等等。它的思想对后世产生了深远的影响。与此相关的知识点如明末清初三大思想家的主张也需要掌握。单靠“死”记还不行,还得“活”用,姑且称之为“先死后活”吧。让学生把一周看到或听到的新鲜事记下来,摒弃那些假话套话空话,写出自己的真情实感,篇幅可长可短,并要求运用积累的成语、名言警句等,定期检查点评,选择优秀篇目在班里朗读或展出。这样,即巩固了所学的材料,又锻炼了学生的写作能力,同时还培养了学生的观察能力、思维能力等等,达到“
20、一石多鸟”的效果。12.【答案】C 【解析】【分析】比较分析孟子与黄宗羲思想的共同点，无论是民贵君轻，还是“天下为主，君为客”，两者强调“民”的重要，都是民本思想；“天下为主，君为客”是民主思想，但“民贵君轻”不是，A项不是两者的共同点；B项是孟子思想；D项不是两者共同点。故C项正确。【点评】本题以黄宗羲思想主张与孟子思想主张相比较分析，考查分析理解能力。13.【答案】B 【解析】【分析】晚明风气流于空谈，个个坐而论道，故顾、黄、王提倡经世致用；他们批判的是儒学中不好的一部分，是为了更好地发展儒学，他们根本上是儒学的继承者，总之批判是为更好地继承和发展；而D项只是表面现象，不是叛逆，是批判；因
21、此本题只有B项符合题意。14.【答案】C 【解析】【分析】根据题干“此其法何曾有一毫为天下之心哉！而亦可谓之法乎？”，结合所学，黄宗羲反对君主专制，因此主张为天下人立法，以限制君权。而A不对，材料无从体现，而且主要属于同时代王夫之的主张；B不符合史实；D不对，超越了明清之际进步思想家的范畴。故本题选C。【点评】用表格法识记。明清之际儒学思想专制空前强化资本主义萌芽理学僵化儒13李贽焚书藏书要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有
22、致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。否定孔、儒权威，是非标准依时代而变否定“存天理，灭人欲”， 个性自由，私欲自然，人不能脱离物质生活去空谈仁义道德。非根否儒批判继承时代特色焕发生机影
23、响后世黄宗羲明夷待访录君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露了君主专制是天下之大害。提出 “天下为主，君为客” ，以百姓忧乐判断治乱，主张“天下之法” 限制君权，保证人民的基本权利。顾炎武日知录天下郡国利病书经世致用：走出家门，到实践中求真知， 力求解决国计民生的现实问题。区别亡国与亡天下，提出“天下兴亡，匹夫有责”（后人概括）王夫之周易外传读通鉴论世界是物质的，其发展有规律（唯物论）主观认识是由客观对象引起的（认识论）静止是相对的，运动是绝对的（辩证法）15.【答案】C 【解析】【分析】注意材料当中的限制性语言“针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足”，结合所学知识进行分析，A工商皆本是在经
24、济上的主张；B格物致知是程朱理学的主张 ；D发明本心是陆王心学的主张。故此题应选C项。【点评】明清之际进步思想的特点。特点：反传统、反教条。反对封建专制，带有一定的民主色彩。提倡“经世致用”。反映资本主义萌芽时代要求。黄宗羲反对传统的“重农抑商”思想，主张“工商皆本”。二、材料分析题16.【答案】（1）王夫之认为世界是物质的，物质是不断变化的，其发展变化有规律可循。一切事物都可以通过考察研究认识。运动是绝对的，静止是相对的。影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。（2）李贽挑战孔子的权威，批判道学家的虚伪，抨击封建社会的传统观念，强调人正当的私欲；黄宗羲抨击君主专制
25、、顾炎武倡导经世致用和王夫之的唯物主义思想都冲击了程朱理学，适应了时代的要求，发扬了先秦儒学的人文精神，促进了儒家思想的发展。 【解析】【分析】（1）问涉及的两则材料反映了王夫之的唯物思想和朴素的辩证法思想。（2）问考查了明清之际儒家思想的发展情况。17.【答案】（1）孔子：仁、礼、为政以德；老子：道、无为、辩证法、小国寡民。（2）李贽：反对盲从孔子，认为不能以“圣人”之言作为判别是非的标准；顾炎武：注意实学，经世致用；王夫之：强调“天地之化日新”，提出了尊重物质运动规律的自然史观和社会史观。【解析】【分析】（1）主要结合所学内容，归纳概括即可，注意回答要精炼。（2）主要根据材料进行归纳，不要脱离材料而直接回答课本所学知识，这样容易造成所答非所问的状况。【点评】本题主要考查孔子、老子、李贽、顾炎武和王夫之等人的思想观点，旨在考查学生获取、解读信息及调动、运用知识的能力。注意把握题干所给材料的主旨及孔子、老子、李贽、顾炎武和王夫之等人的思想观点。第 7 页