人教版高中语文选修“先秦诸子选读”第七单元第1课《郑人有且买履者》优质教案（三维3页）.doc

1、课 题郑人有且买履者课 型新 授 课授课教师刘高太授课班级高二 B1班授课时间2019.5.9授课地点科技三楼教室流 程具体内容学习目标1、知识目标：积累重要的文言语法现象。（重点）2、能力目标：培养阅读浅易文言文的能力。（重点）3、情感目标：理解寓言故事给我们的启示。（难点）课前自主学习见背面.提问：为什说韩非子是法家思想的集大成者？合作探究交流展示1、 串讲这段文言文。2、 作为一段议论性的语段，本段的中心论点是什么？作者是怎样论证的？ 假设法和喻证法3、 你从本文中得到了怎样的启示？凡事不能因循守旧、墨守成规，而应有发展的眼光与时俱进，开拓创新。当堂检测翻译：(1)今有构木、钻燧于夏后氏

2、之世者,必为鲧、禹笑矣。 假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木燧来生火，一定会被鲧和禹笑话。 (2)是以圣人不期修古,不法常可,论世之事,因为之备。 所以圣人不希望照搬古道，不效法成规旧例，研究当世的事情，于是就给它准备（相应措施）。 (3)宋人有耕田者,田中有株,兔走触株,折颈而死。有一个耕田的宋国人，他的田里有一个树桩，一只兔子跑着撞在树桩上，折断脖子死了。拓展延伸阅读下面的文言文，完成711题。楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和为诳而刖其左足及厉王薨武王即位和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之，又曰：“石也。”王又以和

3、为诳，而刖其右足。武王毙，文王即位，和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泣尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰：“天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。(韩非子)7下列加点词在文中的解释错误的一项是 ( D )A厉王使玉人相之 相：鉴定 B王以和为诳 诳：欺骗C而刖其左足 刖：砍 D悲夫宝玉而题之以石 题：写上【解析】题：说，称作。【答案】D8下列句子中“之”的意义和用法与例句相同的一项是(B)例句：其邻人之父亦云A武王使玉人相之 B和乃抱其璞而哭于楚山之下C道之所存，师之所存也 D

4、王闻之【解析】例句和B项均为结构助词，相当于“的”；A项，代词，代“玉璞”；C项，助词，用在主谓之间，取消句子独立性；D项，代词，代“这件事”。【答案】B9将文中画线句用“/”断开。王 以 和 为 诳 而 刖 其 左 足 及 厉 王 薨 武 王 即 位 和 又 奉 其 璞 而 献 之 武 王。【答案】王以和为诳/而刖其左足/及厉王薨/武王即位/和又奉其璞而献之武王。10把下面的句子翻译成现代汉语。 (1)天下之刖者多矣，子奚哭之悲也？译文：天下被砍去脚的人多了，你为什么哭得这么伤心呢？(2)王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰“和氏之璧”。译文：文王就让玉匠加工这块石头，从中得到了宝玉，就把它命名

5、为“和氏之璧”。11请简要概括这则寓言的寓意。(不超过20字)【答案】世上最悲哀的莫过于把好人当成骗子。总结提升（思维导图）上古：构木、钻燧 事件：守株待兔 法：中古：决渎 为笑 人物：想不劳而获的宋国人 近古：伐暴乱 结果：一无所获不期修古中心论点不法常可 假设法 喻证法课前预习案：一、知人： “以法为教”韩非子韩非(约前280前233)，战国末期哲学家，法家思想的集大成者。他出身于韩国贵族，跟李斯同以荀子为师，天生口吃但善于写作。著有孤愤五蠹说难等文章。在政治上提出重赏、重罚、重农、重战等诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。二、 论世： 韩非所处的时代为战国末期，当时诸侯国群雄并起，

6、相互之间的兼并战争日趋激烈，大国日益壮大，小国岌岌可危。韩非出身于韩国贵族，他眼见自己的国家日益衰微，屡次向韩王建议变法图强，却未被信任和采用，于是发愤著成孤愤五蠹说难等文章，反映了他革新救国的愿望，也集中体现了他的法家思想。三、积累1字音辨识 果蓏(lu)蚌蛤() 钻燧(su)取火 鲧(Gn)禹决渎(d) 2通假举要(1)而民说之 “说”通“悦”，喜欢，高兴。3古今异义(1)不法常可古义：是两个词，“不”“效法”今义：意思是违反纪律(2)今欲以先王之政治当世之民古义：这里为两个词，“政”指治国措施，“治”是治理今义：指政府、政党、社会、团体和个人在内政及国际关系方面的活动4词类活用(1)使王

7、天下 (名词作动词，统治)(2)号之曰有巢氏 (名词作动词，称呼，叫作)(3)民多疾病 (名词作动词，生疾病，有疾病)(4)天下大水 (名词作动词，发洪水)(5)然则今有美尧、舜、汤、武、禹之道于当今之世者 (形容词的意动用法，以为美，赞美)(6)不法常可 (名词作动词，效法)5文言句式(1)今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也。(判断句)译文：现在想拿古代帝王治理国家的措施来治理当代的民众，都是守株待兔之类的笑话。(2)有决渎于殷、周之世者，必为汤、武笑矣。(被动句)译文：(假如)有人在商朝、周朝还整天去疏通河道，一定被商汤、周武王笑话。(3)兔不可复得，而身为宋国笑。(被动句)译文：兔子自然不可能再捡到，而他自己却被宋国人耻笑。(4)今有构木、钻燧于夏后氏之世者。(状语后置)译文：假如有人在夏王朝搭木头做成的像鸟窝一样的巢穴来居住，或者通过钻木燧来生火。(5)宋人有耕田者。(定语后置)译文：有个耕田的宋国人。6、解释成语： 守株待兔：株：露出地面的树根。原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。