1、中考专题训练议论文阅读1阅读下面文章，完成下列各题好奇是成才的催化剂远古的某一天，一个猿人由树顶俯瞰大地，出于强烈的好奇心，他尝试着离开了一直居住的大树，来到了地面。这一小小的好奇，完成了人类进化史上的一大壮举。又是遥远的某一天，一位法国画家在多次描绘了一种果子之后，出于强烈的好奇，冒着中毒的危险品尝了一下，发现它无比甜美可口。这一小小的好奇，使人们的餐桌上多了一道佳肴西红柿。明代的中国，一个叫万户的人远眺苍穹，出于强烈的好奇心，他坐在椅子上，在椅子周围绑上自制的“火箭炮”想倚其“飞天”。虽然他以失败告终，但这一小小的好奇，成就了人类航天探索第一人。无数的事例彰显着一个道理：好奇心对于人的成长
2、、成才有着巨大的作用。好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一。它来自人们对未知世界的探索欲与求知欲，好奇心常与创造力挂钩。出于对一个崭新领域的好奇，于是开始逐步地深入其中，探索、发现、创造，最终完成壮丽的事业，这是许多科学家成才的轨迹。爱因斯坦曾经说过：“一个人最完美和最强烈的情感来自面对不解之谜。”好奇心助人成才，不仅仅因为它能激发人的创造力，更重要的是能催生人对探寻研究、获取知识的热情与信心。正是出于对物质构成的好奇，才有了道尔顿的原子学说；正是出于对生物进化的好奇，才有了达尔文的物种起源；正是出于对大地资源的好奇，才有了李四光的油田发现。好奇不仅仅对人，甚至对动物的生活成长也有巨大作用
3、。有研究表明，狼是一种好奇心很强的动物，它们对生活环境充满了好奇，因而不断探索，在探索中积累生存经验，最终成为了草原、原野上的强者。当然，好奇心是一把双刃剑。如果我们不懂得控制自己，任好奇心泛滥，那就是在任欲望泛滥。灯红酒绿的世界，有太多太多事物让我们好奇。而那炫目的糖衣，掩藏着无数未知的危险。所以，我们一方面要珍惜好奇，珍惜每一瞬诞生的探索欲与创造欲；另一方面又要慎待好奇，有选择地分辨哪些是值得探索的，哪些是不能涉足的。只有这样，我们才不致卷入好奇的黑色漩涡，而是使其成为我们成长成才的催化剂。（1）本文的中心论点是什么？（2）第自然段运用了哪些论证方法？有什么作用？（3）试分析第段在文中的作
4、用？（4）请用简洁的语言概括本文的论证思路。（5）第段中“好奇，或许是最为神秘而有趣的人类心态之一”一句，加点字“或许”能否删去？为什么？2阅读下面的文字，完成下列各题。 挫折教育：孩子应补上的一课如今的孩子普遍被家庭呵护惯了，在挫折面前往往缺乏足够的抵御能力。为此，一些具有忧患意识的家长纷纷提出，孩子成长得太顺利并非好事，他们应该接受挫折教育，否则他们一旦面对挫折，往往不能拥有正确的心态。在日前举行的某青少年情商训练班上，挫折教育最受家长重视。上海某重点高中学生宋醇炀的爸爸，在情商培训班的报名会上告诉记者，他之所以要让孩子接受挫折教育，是因为他的一位朋友曾有过血的教训这位朋友是某金融公司的老
5、总，女儿是大队长，品学兼优，人也长得漂亮。有一次她上课迟到了，老师按对待其他同学的惯例让她到门外站一会儿。令人意想不到的是，她竟然跑到顶楼，然后一跃而下“只怪孩子平时太顺了，没有受过挫折呀！”浦东莲溪小学四年级同学付卓娅的妈妈也指出，孩子平时在家里很受宠，样样事情都得顺着她，孩子对挫折的承受力比较弱，这次让她来上训练班，就是要增强她的承受力，要让她明白，在社会上随时有可能遇到挫折和逆境。“其实，孩子在学校里遭遇的挫折并不少，根据一份全国性的调查，81%的孩子在学校遭受过语言伤害。因此，对于孩子们来说，挫折是随时可能发生的。”训练班上，老师向家长指出，“假如你到现在还没有告诉过你的孩子不管发生怎
6、样的挫折，都要珍爱生命，你的生命永远是最宝贵的，那么，现在请用两分钟时间立即告诉你的孩子。”现场立即热闹起来，父母们不敢疏忽，马上补上了这不该缺少的一课。复旦大学教授顾晓鸣等专家对此指出，上情商培训班只是让孩子接受挫折教育的一种方式，关键需要家长们平时多与孩子沟通，要及时消除孩子的心理障碍。孩子在平时拥有健康的心态，才能避免在挫折面前发生悲剧。此外，家长还可让孩子参加勤工俭学等活动，孩子遭遇挫折的经历多了，才能产生对它的抵御能力。（1）文章的论点是什么？请用自己的话概括。（不超过12字）（2）“孩子成长得太顺利并非好事”文中最典型的事例是哪一个？（3）第段复旦大学教授顾晓鸣等专家指出了让孩子接
7、受挫折教育的哪几种方式？请简要概括。（4）作者在第段列举两个事例的目的是为了论证 A.孩子对挫折的承受能力比较弱。B.孩子成长得太顺利并非好事。C.挫折教育成为最受到家长重视的一门课程。D.孩子接受挫折教育的必要性。（5）“孩子成长得太顺利并非好事”请结合自身实际谈一谈。（30字左右）3阅读激扬我们的雄心壮志，回答各题。激扬我们的雄心壮志“我们这么大一个国家，就应该有雄心壮志。”在庆祝改革开放40周年大会上，总书记的重要讲话，鼓舞亿万人民激扬豪情壮志，在新时代创造新的更大奇迹。有志者事竟成，无论个人、社会还是国家，都要激扬雄心壮志。激扬雄心壮志，就要勇于“归零翻篇”。“95后”棋手柯洁，多次在
8、世界围棋大赛中夺冠，“拼搏的过程，就是忘却自我、超越自我的过程”。80多岁的袁隆平，依旧热爱挑战自我，一再刷新超级杂交稻亩产纪录。敢于“归零翻篇”，以既有高度为新起点，才能在更高定位实现突破。一次超越就是一次新生，一次超越就是一次创造，社会正是在个体的自我超越中不断前行。激扬雄心壮志，就要追求“头部效应”。一项基于500万次点击日志数据的分析显示，90%的点击集中在搜索引擎前10名，其中前3名又占了62.5%的点击量。“头部”，意味着高价值、有优势。钱学森常说，科技竞争“必须想别人没有想到的东西”，正是在提示人们向价值创造链“头部”要竞争力。现实中，越是积蓄舍我其谁的雄心壮志，越能专注于成就“
9、头部效应”。激扬雄心壮志，就要“守之以谦，行之以实”。齐白石晚年感慨，声望高了，自己也被赞誉弄得飘飘然了，无形中放松了对自己的要求，于是88岁高龄的他依旧每天认真研习画作。“事者，生于虑，成于务，失于傲”。守谦，就会少些飘飘然，避免“胜利时犯骄傲的错误”；就会在顺境中看到不足，永不停滞、永不懈怠。在“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的时候，我们更须守谦行实。未来必然是机遇和挑战相互交织，但路就在脚下，美好的图景属于追梦人。满怀雄心壮志，勇立潮头、奋勇搏击，我们就能续写新时代的辉煌篇章。（1）第段有何作用？（2）本文是从哪三个方面对中心论点进行论述的？（3）第段画线句用了哪种论证方法？有何作用？
10、（4）结合文意，谈谈你在学习中应怎样激扬雄心壮志。4让讲规矩成为新常态钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章，说：“诸位将来离开学校踏入社会，谋到了一项职业，做甚么应该像甚么，应该各有各的规矩，各有各的模范。人有人的样子，也便是有规矩了，这是人生最高的艺术。”诚哉斯言！讲规矩确实是人生的最高艺术。一个人应该讲规矩。一个讲规矩的人，为人处世才会有礼有节，不卑不亢，有君子的气度，有“人的样子”。这样的人，有操守，识分寸，知进退，懂轻重，是一个靠谱的人，一个明白人，一个令人敬重和信任的人。现代社会是一个更加注重契约精神的社会，对个体的规矩意识有着更高的要求，如果不讲规矩，不但有损人品，有亏德行，而且寸步难
11、行，注定一事无成。一个家庭应该讲规矩。家庭是社会的最基本单元，家庭的规矩串联起来，影响着社会风气，影响着全民的公德素养，影响着国家文化。不难发现，很多民间规矩与社会主义核心价值观的要求是一脉相承的，体现了文明、和谐、诚信、友善等美好理念，我们的家庭不但应该践行规矩，保持对规矩的敬畏和重视，让规矩在家庭教育管理中发挥积极的作用，而且应该承担主要的传承责任，通过言传身教把有价值的规矩一代一代地传下去。一个政府也应立好规矩，维护规矩。“依法治国”贯穿习近平总书记的治国理政理念，“法”即规矩。在中国现代化的进程中，先立规矩后办事应是各级政府和管理部门依法行政、科学决策的重要原则，也是社会和谐、有序的基
12、础。自古以来，凡躬订良法者，必定要考虑到它的可操作性和实施效果，故需谨慎研判，反复论证。今天我们的政府在立规矩这件事上，理应有更严谨的态度，更专业的精神，令规矩更有前瞻性、现实性。政府和政府官员须带头守规矩。手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟。须知规矩是紧箍咒，更是护身符。朱元璋曾问群臣：“天下何人最快活？”有言位居显赫者最快活，有言富甲一方者最快活朱元璋均不满意。唯有大臣万钢答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悦。法度就好比我们的规矩，守规矩者，不越法纪“雷池”，绝无“暗室亏心之忧”，自然能坦坦荡荡，光明磊落。清代画家沈宗骞有一句名言：“
13、以古人之规矩，开自己之生面。”时代飞速发展，社会日新月异，我们不但要懂规矩，守规矩，还要创建与时俱进的新规矩，让讲规矩成为中国的新常态。（1）本文的中心论点是什么？（2）第段的作用是什么？段的顺序是否可以调换？为什么？（3）下面对相关论据的说法，不恰当的一项是 A俗话说：“无规矩不成方圆。”这句话可以用来论证守规矩的重要性。B荀子劝学中的“木受绳则直”这句话可以用来论证规矩所起到的作用。C“东施效颦”的事例可以用来论证不守规矩的危害性。D“商鞅立木”的事例可以运用到第段中，论证立规矩的必要性和重要性。（4）第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？5阅读要善于“折叠”自己一文，回答下列问题。要善
14、于“折叠”自己把51张白纸重叠在一起，厚度最多不过几厘米。但把一张足够大的白纸折叠51次，厚度竟然超过了地球和太阳之间的距离。人生从来不是平铺直叙，好比白纸一般，如何“折叠”自己，决定着人生的厚度、事业的成败。“折叠”是智慧的迂回。毛泽东军事生涯中的“得意之笔”四渡赤水，最初的作战计划并非如此。红军因为急于一口吃掉敌人，结果遇挫，被迫开始一渡赤水。红军在毛泽东的指挥下声东击西，穿插迂回，与敌人巧妙周旋，以三万劣势兵力牵着数十万敌人的鼻子走，成就了四渡赤水这一红军长征史上的光辉战例。这次行动，周恩来称之为走“之”字路。实践证明，最近的距离不一定是直线，而看似“折叠”弯曲的“之”字路线，往往是达到
15、最终目的最佳路径。成事的最高境界在于，以最小代价换取最大胜利。那些不讲科学的蛮干、急功近利的“速成”，不仅难以到达成功的彼岸，还可能在途中触礁、搁浅。像河流一样“折叠”蜿蜒，才能避开挡在前面的障碍，实现波浪式前进。“折叠”是生动的重复。重复是工作生活的常态，许多人都在“重复昨天的故事”，但并非所有量的积累都能产生质的飞跃。老驴拉磨般的简单重复、机械重复，结局多是“原地转圈”“涛声依旧”。法国作家罗曼罗兰曾说：“大部分人在二三十岁上就死去了，因为过了这个年龄，他们只是自己的影子，此后的余生则是在模仿自己中度过。”书圣王羲之的兰亭集序，被公认为“天下第一行书”，就是因为其中充满着变化，所有重复的字
16、都做了不同形态的处理。在“折叠”中创新，在创新中重复，坚持“不作寻常重复”，进行生动的重复，方能书写出彩华章。_有人做过一个计算：如果干一件事的成功率仅为1%，反复尝试100次，成功的概率竟然能达到63%世界上没有一蹴而就的成功，但有水滴石穿的奇迹。通向成功的道路好比一场马拉松，比拼的不是速度而是耐力。一直“折叠”下去，就能“撕小口打大仗、积小胜为大胜”，把简单做成不简单，使平凡变成不平凡。正如英国著名小说家安东尼特罗洛普所说：“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事。”“折叠”是“折磨”的叠加。有人提出过“坎理论”，就是要过关卡，上台阶，好比爬山越岭，上到一定高度，就
17、过了一个坎。成功多是苦难铸就，成长多为浴火重生。走不出自己的“舒适区”，往往就是倒退的开始。其实，成长就是与自我搏斗、与自我较量的过程。多挑战“不可能”才有可能超越自己，使人生不断迈向新的高度。人不能决定生命的长度，但可以增加人生的厚度。把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。（摘自解放军报有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）根据上下文，在第段横线上填写合适的内容。（3）文章第段主要运用了哪种论证方法？有何作用？（4）你如何把握好“折叠”的学问，让人生更加精彩？6阅读读书是最好的养心之道一文，回答问题。书是灵魂的伴侣、精神的导师、心灵的良医，书给人的馈赠与帮助可谓无穷。对
18、我来说，读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润。大学毕业刚工作时，我工作热情主动却有些马虎，考虑问题不够全面；待人真诚却嫌直白，有时甚至好心办了坏事。这些问题，固然有客观的原因，但说到底，还是心智不够成熟，修养不到家。除了在生活中体悟之外，我常从书中找老师，在阅读中修炼心性。通过读论语莱根谭小窗幽记，懂得了“己所不欲，勿施于人”“责人之心责己，恕己之心恕人”，学会了换位思考。由是，心智日渐丰盈成熟起来，待人接物和处理工作也变得更加稳重。读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和。社会不同于象牙塔，要面对的事情很多，烦恼总是难免。但烦恼不能
19、成为障碍，情绪不能带进工作，压力应及时化解。对我而言，读书可以摆脱现实的沉重，驱散生活中的不愉快，宛如冬天在温暖的炉前烤火，所有的忧愁、愤怒、牢骚都会像衣服上的湿气被烤得烟消云散。读诗经，让心灵在纯真无邪的原野上奔腾；读庄子，任自己的灵魂尽情“逍遥游”；读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅可以说，读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友。而且，读书的愉悦是发自内心、出于精神层面的乐趣，是充实持久、不可替代的快乐。读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈。在快节奏的现代社会，人容易变得浮躁，对我来说，向书中的古代圣贤寻求教诲是一条重要的途径。老子说，“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”；孟子说，“养
20、心莫善于寡欲”；王阳明认为，君子要懂得“收放心”，磨炼自己的心性通过读书，让自己沉淀下去，把心收回来。一定意义上，业余时间坚持读书，对世俗生活保持一份超然心态，能使人远离庸俗无聊，不被五光十色的诱惑所左右，有效遏制“病毒入侵”，守住心灵的宁静与澄澈。读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。书籍是精神上的“港湾”。人都会经历挫折、冷遇等这样那样的磨难，给心灵造成一定的创伤。心灵的伤痛可能无法从医生那里得到疗治，甚至难以从亲朋那里得到抚慰，而无言的书卷可以给我们慰藉。孔子厄而作春秋，屈原被放逐而赋离骚，左丘失明而著国语在逆境中读书，会因处境不同而获得不一样的感受，于豁然开朗中深化对人生世事的认识，重
21、新鼓起战胜困难的勇气，以坚韧的意志面对挑战，以崭新的状态面对人生。读书是最好的养心之道。读书让人心诚、心正、心宽，更让人心静、心怡、心安，从而从容睿智地面对人生。（有删改）（1）本文阐述的主要观点是什么？（2）作者围绕中心论点，从哪几方面展开论证？（3）文章第段画线句运用了哪些论证方法？请分析其作用。（4）读完文章，请结合实际谈谈你的读书收获。（不少于30字且不得引用文中原句）7阅读正能量助人实现理想，回答各题。正能量助人实现理想人人都有理想，怎样实现理想是一个值得思考的问题。无数登上理想之巅者告诉我们：正能量助人实现理想。赤子之心是助人实现理想的正能量。孟子说：“大人者，不失其赤子之心者也。
22、”即有大成就的人都有一颗婴儿般单纯、善良、天真的心。但是，许多年轻人是从功利的角度确立目标的。他们选择职业时，往往只看到行业的光鲜和收入的可观，却看不到背后的辛苦和压力。这样的人一旦遇到困难就会灰心丧气，停步不前，何谈实现理想？而赤子之心则能赋予我们追求理想的执着。兴趣激情是助人实现理想的正能量。孔子云：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”A明朝地理学家徐霞客自幼喜爱寻幽探奇，始终对自己钟爱的事业充满激情，遍访名山大川，屡历险境，九死一生，最终完成了举世闻名的徐霞客游记，可见，只有保持兴趣激情，才能在充满挑战的工作中将理想变为现实。团结协作是助人实现理想的正能量。实现理想的过程是漫长的，奋
23、斗的道路上布满荆棘，只靠一个人的力量很难应对，这就需要有团结协作的精神。马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了共产党宣言的发表。B年轻人也要抱着合作共赢的心态，沉下心来，踏踏实实做好每一件事，不断朝目标迈进。责任使命是助人实现理想的正能量。对年轻人来说，现在就是最好的时代，祖国给了我们很大的舞台，年轻人在唱主角，责任使命让年轻人产生奋进的动力。我们每一个年轻人都应当从现在开始，增强“天下兴亡，匹夫有责”的意识，肩负起时代赋予我们的使命，在实现理想的大路上快步前行。人生是一个不断追求理想的过程，拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想。正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸
24、。让我们用智慧和汗水，聚集更多正能量，“撸起袖子加油干”，实现我们的理想，实现“中国梦”，实现中华民族的伟大复兴！（选文有改动）（1）本文的中心论点是什么？（2）助人实现理想的正能量有哪些？（3）依次写出文中画线句所运用的论证方法。（一个括号里只能填写一种论证方法）A B （4）第段画线句子在文中的含义是什么？8阅读下面的文章，完成问题。“干净”是最好的气质王永清人最好看的样子，是干净。一直喜欢那些目光清澈的人，干净、自然、纯真。眼睛是心灵之窗，内心干净，才会有眼神的干净。当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起未。干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最
25、苦，是唯恐人知。做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后“一身轻松”。心存善念的人内心光明、干净，看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑总之，一直沿着善念走下去，就会觉得太阳每天都是新的。人人都面善，心中油然涌起对万事万物感恩的情愫。干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽。品行端正的人干净，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，仰不愧于天，俯不怍于人。身处俗世，却不为俗世所困，依
26、然保持初心如故。无论取得怎样的荣耀。始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪，不会变的喧嚣与功利，给人的感觉永远是赏心悦目，如沐春风。干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草。无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，“文革”时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所。但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服。别人不理解，她却回答说：“因为这才是人活着的样子。”干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。因为大家行事光明磊落，不算计人，不欺骗人，不
27、出卖人，该办的事一定办，不该办的事一定不办，自然民风淳，风气正，政风清，人心平和。孟德斯鸠说过：美必须干干净净，清清白白，在形象上如此，在内心中更是如此。生活本来单纯，清白做人，干净做事。人有净气，风度自来。（选自扬子晚报2020年3月4日，有删改）（1）文章从哪几个方面论述“干净是最好的气质”？（2）按要求回答下面的问题。结合语境，写出第段中加点词“喧嚣”的意思。联系前文，说说第段划线句中“人活着的样子”指什么？（3）根据第段内容填空。 本段首先提出分论点，接着以曾国藩的话为道理论据论证分论点；然后运用 论证和 论证，通过逃亡罪犯被抓等例子，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“ ”两个方面进
28、一步论证；最后总结出干净的人保持善念，心存感恩。（4）请摘抄文中给你启示或感悟最深的一句话，并结合实际谈谈自己的心得。原句： 。心得： 。9阅读下面的文章，完成问题。读书就是要“过河拆桥”我的读书经验总结起来有四点：精其选，解其言，知其意，明其理。先说第一点，古今中外，积累起来的书真是浩如烟海，书虽多，有价值的还是少数。可以把书分为三类，第一类是要精读的，第二类是可以泛读的，第三类是仅供翻阅的。哪些书是值得精读的呢？自古以来，已经有一位最公正的评选家，有许多推荐者向它推荐好书。这个评选家就是时间，这些推荐者就是群众。历来的群众，把他们认为有价值的书推荐给时间，时间照着他们的推荐，把那些没有永久
29、价值的书都刷下去了，让那些有永久价值的书流传下来，现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去，不过直到现在为止，它们都是榜上有名的。在读书的时候，先要解其言，就是要攻破语言文字关。攻这道关的时候，要先做许多准备，用许多工具，如字典和词典等工具书之类。有句老话“言不尽意”，意思是说，他所说的话总比他的意思少，因为语言总离不了概念，概念对于具体事物来说，总不会完全合适，不过是一个大概轮廓而已，有些意思是语言文字所不能完全表达出来的。所以在读书的时候，即使书中的字都认得，话全懂了，还未必能知道作者的意思。从前有人说，
30、读书要注意字里行间，又说读诗要得其“弦外音、味外味”，这都是说要在文字以外体会它的精神实质。这就是知其意。意，是离不开语言文字的，语言文字是帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍。这就是古人所说的“得意忘言”，在人与人的关系中，过河拆桥是不道德的事。但是，在读书中，就是要过河拆桥。知其意之后，还要明其理，理是客观的道理；意是作者主观的认识和判断，也就是客观的道理在他主观上的反映。理和意既然有主观客观之分，意和理就不能完全相合。人总是人，做不到全知全能。他主观上的反映、体会和判断，和客观的道理总要有一定的差距，所以读书仅至知其意还不行，还要明其理，才不至于为前人所得的意所误。如
31、果明其理，就有自己的意。我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确，这个意是我的，我就可以用它处理事务，解决问题。读书到这个程度就算是把书读活了，就是书为我所用，读书就算读到家了。（原文/冯友兰，基于命题需要改写）（1）下列对读书“精其选”的理解，不正确的一项是 A读书要“精其选”是因为书籍虽繁多，但有价值的书还是不多。B时间是“精其选”最公正的评选家，相对而言，读者只起推荐作用。C我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的。D时间精选出来的作品是值得精读的，需要细细品味，反复咀嚼。（2）下列对读书“
32、知其意”的理解，不正确的一项是 A读书要“知其意”，因为与丰富的意相比，受概念限制的语言，表意是有限的，会出现“言不尽意”的情况。B读书要“知其意”，就需要把功夫下在文字之外，扔掉语言文字这个拐杖，才可体会文字以外的精神实质。C“知其意”需要在了解字面意思的基础上，领会字里行间的意思，体会“弦外音”“味外味”。D本文的标题是“读书要过河拆桥”，这里的“过河拆桥”指的是“知其意”之后的“得意忘言”。（3）下列对读书“明其理”的理解，不正确的一项是 A因为作者表达的意与客观的理会存在一定的偏差，所以读书还要进一步“明其理”。B“明其理”是在把握作者主观认识和判断的基础上进一步把握他所反映的客观的理
33、。C“明其理”的过程中，读者之意和作者之意经过比较、补充、纠正，能得到客观的理。D“明其理”之后，读者会获得较为正确的意，就可以在它指导下处理事务，解决问题。10阅读下面的文字，完成下列各题。古往今来，疫病一直与人类如影相随。黄帝内经素问本病论称：“大风早举，时雨不降，湿令不化，民病温疫”。周礼天官冢宰载：“四时皆有疠疾”。然而，无论疫情如何肆虐，中华民族以愈挫愈勇的坚韧、博大深邃的智慧，不断完善的抗疫举措，抵御住了一次又一次严重的灾疫侵袭。疫情关乎百姓安危，影响国家税赋收入，因此，历代在立法时都将疫情奏报列为国之大事，要求地方官据实上报，各地驿站不得拒绝和延误。唐令规定，呈报疫情的官文书须遵
34、循“小事五日程，中事十日程，大事二十日程”的期限，延误者处罚。大明律吏律公式“事应奏不奏”条规定：“若军务、钱粮、选法、制度、刑名、死罪、灾异及事应奏而不奏者，杖八十。”法律同时要求地方官详细勘验疫情致损情况，杜绝瞒报漏报，以确保朝廷准确掌握受灾情况。在法律的严格要求和朝廷的三令五申下，地方官一般都能积极抗疫，实施开仓济民、差医治疗、建立义冢、收养遗孤等一系列措施。在抗疫过程中，各地的士绅乡贤也尽力给予协助。士绅乡贤在购置治疫药材、施粥接济百姓、收埋尸骨等方面发挥了重要作用。正因为官府抗疫与民间自救密切配合，才最大限度减少了百姓的生命财产损失，受疫情影响的社会秩序也得以尽快恢复。经过长时间的抗
35、争和对疫情的深入了解，历代也注意通过制度建设，加强疫情预防，形成一整套防治结合、多措并举的疫情治理方式。比如北宋仁宗皇帝委任专官，集合名医，对历代流传下来的医药书籍进行集中整理，伤寒论金匮要略千金要方等医书都得到认真校勘并颁行全国。明清时期，皇帝非常重视发挥仓储在抗灾防疫中的作用，各府州县遵照朝廷政令广设预备仓、常平仓，储藏粮米，遇年荒赈贷百姓，逢灾疫救济民生。鉴于罪囚久系狱中，在酷暑时节容易感染疫病，明清改革司法审判制度，实行热审之制，避免狱中疫情肆虐。每年孟夏，刑部、大理寺、都察院等官审录罪囚，徒、流以下，减等发落。几千年来，中华民族以丰富的智慧、坚强的意志，一次次战胜了疫情。今天，相信我
36、们能够再一次经受住锤炼和考验，取得这场艰苦卓绝的抗疫斗争的最终胜利。（摘编自张晋藩 王斌通古代抗疫举措中彰显的民族智慧）（1）下列对文章的理解和分析，不正确的一项是 A第段引用黄帝内经周礼中的话，强调民族智慧在抗疫中的重要性。B为了确保准确掌握受灾情况，朝廷制订了法令，杜绝地方官瞒报漏报的行为。C在酷暑时节容易感染疫病，明清时期实行热审的制度，避免了狱中疫情肆虐。D本文采用了总分总的结构形式，使论证内容纲目清晰，层次井然，逻辑严密。（2）文章从哪三个方面论述“古代抗疫举措彰显民族智慧”？请简要概括。（3）文中第段举三个例子论述观点，是从哪三个层面来论述的？请简要概括。11阅读下面选文，完成下列
37、各题。在劳动中淬炼成长张凡炒一份“余老师同款蛋炒饭”，以“抗疫加油”为主题进行一场水果拼盘大比拼，养护一盆绿植作为特殊的开学礼物，制作一个手工包送给妈妈由于新冠肺炎疫情，学生们经历了一段特殊的成长时光，这也成为进行劳动教育的一个机会。一些学校开展“厨艺云课堂”“线上手工课”等活动，引导学生们参与形式多样的家务劳动。一份份特别的“作业”，让居家生活变得丰富多彩，也让学生们在一菜一饭、一针一线中体会劳动的滋味。“离开劳动，不可能有真正的教育。”教育家苏霍姆林斯基的话，至今依然能给我们以深刻启示。劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。 尚书有云：“不知稼穑之艰难，乃逸乃谚（“谚”通
38、“喭”，粗俗，鲁莽）。”的确，没有挥洒过劳动的汗水，没有体会过劳动的艰辛，就很难真正理解劳动的内涵、珍视劳动的价值。环顾我们周边，青少年“不识稼穑”的现象，并不罕见。因为“课业忙”“不重视”等原因，他们少有机会走进“实践的课堂”，难以对现实中的劳动有更多切身的体验和感受，在一定程度上折射出劳动教育淡化、弱化的现实。在系统的文化知识学习之外，有计划地组织学生参加日常生活劳动、生产劳动和服务型劳动，让他们在劳动中提升生活技能，才能不断夯实成长的基础。劳动教育对于人的成长来说，不仅意味着劳动技能的提升，更意味着劳动精神的培育。从农耕社会“耕读传家久”的传统，到现代社会“劳动创造幸福”的箴言，时代在变
39、，劳动的形式在变，但劳动的精神内核始终未变。路遥在平凡的世界中说过这样一句话：劳动，是人生的第一堂课。只有劳动才可能使人在生活中强大。不久前，中共中央、国务院发布关于全面加强新时代大中小学劳动教育的意见，对于加强劳动教育、培养学生正确的劳动价值观和良好的劳动品质具有重要指导意义。今天，我们大力提倡劳动教育，就是要让青少年真正走进生活的课堂、走进劳动的现场，在扎根大地的劳动中，展现风采、感受快乐、实现成长。（1）选文的中心论点是什么？（2）选文第段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（3）选文段的顺序可否调换？为什么？（4）联系实际生活，谈谈读了本文后你得到的启示。12阅读拐弯，完成问题。拐弯
40、杰出的语言文字学家、“汉语拼音之父”周有光，当被人问起他的长寿秘诀时，说：“凡事要想得开，想不开就拐个弯。”从每个人成长的轨迹来看，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的。有人说，人在前进的路上就是两件事前进和拐弯。 前进需要勇气，拐弯需要智慧。爱因斯坦曾说：“人的最高本领是适应客观条件的能力。”达尔文说得更透彻：“适者生存。”他们所说的“适”，就是适应、顺应，用通俗的话说，就是会“拐弯”。不仅在西方人眼中生命需要拐弯，中国古人亦有类似的认识。陆游也曾说过：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”由此可见，拐弯在人生的字典里是个关键词，由于每个人对这个词理解、掌握和运用的水平不同，就出现了愿不愿、
41、会不会、善不善拐弯的多种情形，由此就造成了千差万别的人生，演绎出五彩缤纷的世界。我想如果把拐弯用英文大写的字母来表示，可分出若干种类型。一是把拐弯用字母“V”来表示。不仅形象上非常传神，而且真正表达了拐弯的意义：这不是一种简单的拐弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进。左边的一半，代表向下；右边的一半，代表向上。从左边的趋势来说，本应向下，但到底部终止了，又改为向上。这是一种消极状态向积极状态的转折。许多人和事都是这样由挫折走向成功的。北大著名教授季羡林，“文革”时被勒令守楼听电话。这对别人来说可能是无法忍受的屈辱，可季老却在困境中发现了有利因素，利用三年看大门的时间，翻译了280万字的印度史诗
42、罗摩衍那这一宏篇巨著，为中国翻译史和中印文化交流建起了一座丰碑。二是把拐弯用字母“N”来表示。这种拐弯和“V”有点相似，但又不完全相同，它表示人们按既定的道路和方向前进时，原路走不通了，必须拐穹，但这个弯不是返回原来的起点，而是拐到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得新的发展。人在一生中难免会遇到这样那样的挫折、不幸。关键在于你是否学会了拐弯。只要你在心里拐个弯，就会路随心转、超越自我，开创新天地。红极一时的影星克里斯朵夫李维在一次马术比赛中意外坠落，成了一个高位截瘫者。他一度绝望过，也曾想就此了结生命，但在挫折面前，他最终选择了拐弯，以轮椅代步，当起了导演。他导演的影片还获得了金球奖。他还坚
43、持用牙咬着笔，写出了他人生的第一部书依然是我，后来这部书还成为畅销书。三是把拐弯用字母“W”来表示。这说明人生前进的道路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验。一些伟人、名人成长的轨迹，就雄辩地证明了他们正是在不断拐弯中前进，从而获得成功的。伟大的革命先驱孙中山先生，为了推翻清朝的封建统治，推行“三民主义”，虽多次失败，但矢志不渝，终于取得了辛亥革命的胜利。两院院士王选一生经历了八次选择，也就是八次拐弯，终于研制成功汉字激光照排系统，引发了我国印刷业“告别铅与火，迈入光与电”的一场技术革命，被誉为“当代毕昇”。周老的“拐弯
44、”说，是他百岁养生经验的总结，也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧!（选自读者文摘，有改动）（1）本文的中心论点是什么？（2）第段画横线的句子运用了什么论证方法？有什么作用？（3）请简要写出本文的论证思路。（4）当下一些中学生面对生活中的挫折，一蹶不振，甚至产生轻生的念头。请你结合本文的观点，对其进行劝说。13阅读下面文章，完成问题。多读多写语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。俗传一句玩笑话，“千古文章一大抄”，就读他人文章以学习表达方法说，这句话却有相当的道理。一种意思，可用的表达方式（词语及其组织）不只一种，但不管其中的哪一种，都是由前人习用的框架描画或脱化而来。
45、你不读，或读而不熟，有了意思，可用的表达框架茫茫然，拿起笔就难于得心应手。反之，多读，熟了，笔未着纸，可用的多种表达方式早已蜂拥而至，你自然可以随手拈来，不费思索而顺理成章。这是多读作用的初步，因而笔能达意。进一步，多读，熟悉各种表达方式，领会不同笔调的短长轻重，融会贯通，还可以推陈出新，把意思表达得更圆通，更生动。多读，所学又不只是表达方面，还有内容方面。这包括两种情况。一种是吸收“思想”。学作文，由不会而变为会，由不好而变为好，既要能写，即顺利达意，又要有所写，即有值得写的内容。这内容，说是思想也好，知识也好，至少就初期说，面壁自然悟不出，自己观察研究也所得有限。要有，就不能不吸收别人的，
46、吸收的方法，主要当然是“读”。还有一种是学“思路”。思想，知识，其出现，其存在，都是有条理的，作文的内容必须合乎这个条理。这条理，成文之前就要有，那就是思路的条理，也就是想得头头是道，才能写得头头是道。这思路的条理也是渐渐培养成的，而培养之道，我个人的经验，就一般人说，主要是来自“学”，即读他人的。其次才是“思”，因为思，至少就早期说，绝大部分是顺着他人（所读之文）的路子走的。多读，熟了，积蓄在两方面增多，既有内容可写，又熟悉如何表达，作文的困难自然就没有了。这样，专靠多读，不多写是不是可以呢？据我所知，有的人，读的方面修养很高，却不轻易动笔，间或动笔，像是功夫还是相当纯熟。这或许就是俗语说的
47、，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”，或者引杜甫的诗句，“读书破万卷，下笔如有神”吧？我想这意思并不完全对，或者说，话说得过于简略，以致我们理解得不全面。事实是，就是不轻易动笔的人，以及“读书破万卷”的杜甫，至少在学习的时期，也是既勤读又勤写的。读而不写，读多了，自然会写的事是没有的。多写的作用也包括两个方面。一方面，由读来的熟悉，必须通过自己的笔才能明朗、巩固，成为熟练。另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写内容才可以精粹，更有条理。生而好之者也许没有，培养而成为书淫、诗癖的却所在多有。我还记得老师行辈中的一些人，他们亲口说，“多年了，工作之暇，如果眼前没有书，手里没有笔，
48、总觉得没着没落。”就这样，他们有的未及上寿，一生却读了古今中外无数著作，写了上百万字。他们没觉得烦腻，反以为乐，原因就是多年如此，成了难于改变的习惯。准此理，多读多写并非难事，办法是养成习惯，使之成为乐趣。（选自张中行中文杂谈，有删改。）（1）请根据文章内容将下面空白处补充完整。（2）第段引用“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟”和“读书破万卷，下笔如有神”的目的是什么？（3）结合自己的读写经历，说说多读多写的好处。14阅读文章，完成问题。人生需要一点“埋头”精神工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如“巧为”、有选择性地干更加“见效”。不可否认，干工作有时确实需要一点“窍门
49、”，多一些创新求变。但寻找捷径并不等于投机取巧，能走捷径靠的是日积月累和持续不断的拼搏奋斗，而不是挖空心思，妄想一劳永逸、一步登天。“根深才能叶茂”，埋头做好基础性工作，才能积少成多，厚积薄发。“埋头”不是不知变通，而是一种踏实做事的作风。“埋头”的好处，在于不投机取巧，耐心经事，直面困难和矛盾。如此“愚拙”，更有利于打牢基础，一步一个脚印地踏实前进。纵览古今，很多成绩的背后，都有“十年寒窗”的苦功。李时珍写本草纲目花了27年，徐霞客写徐霞客游记花了34年，马克思著资本论用了40年，屠呦呦整理了2000多个药方，最终获得青蒿素样品可见，人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。汉书枚乘传有云
50、：“泰山之溜穿石，单极之绠断干。水非石之钻，索非木之锯，渐靡使之然也。”细细想来，工作中遇到难以解决的问题，不是知识不够多，而是知识太多；不是不够聪明，而是过于聪明，总想着避开问题，缺少“埋头”的精神。华罗庚在诗中写道：“妙算还从拙中来，愚公智叟两分开。积久方显愚公智，发白才知智叟呆。埋头苦干是第一，熟练生出百巧来，勤能补拙是良训，一分辛劳一分才。”硬要把“伪聪明”当作真聪明，不过是真愚拙的做法。做事情，还是要有那么一点“埋头”精神、需要那么几分“愚气”。世间事多不会一蹴而就，一件好的作品需要反复打磨，一种本领的获得需要不断学习实践，许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫。人们常说：“入门
51、先站三年桩”，如果不能打牢厚实的功底，到头来学的不过是花拳绣腿。做人做事，稳扎稳打、耐心付出，才能有所成。而一些所谓的“聪明人”对“埋头”干不屑一顾。他们自恃头脑灵活，做事灵巧，好高骛远，崇尚“效率至上”。几十个小时就想速成一门语言，做生意立马就想赚钱世上哪有这样的捷径？总想“一口吃成个胖子”，一遇到困难即刻调转方向，这样做多半会一事无成。人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。这种持之以恒，就是“埋头”精神的表现。执着于追梦，才会最终梦想成真。所有的积累、沉淀和改变，都是对时间的尊重，也是对人生的尊重。就如同龟兔赛跑中的兔子，起步快不代表就能赢。要知道，跑步前进最多只
52、能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。（选自解放军报）（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第段从“工作中，常有一些人不愿意干不容易出成绩的工作，觉得埋头苦干不如巧为、有选择性地干更加见效”写起，有什么好处？（3）选文第段中的画线句运用了什么论证方法？有什么表达效果？（4）请结合选文内容及自己的生活实际，谈谈你对下面句子的理解。 要知道，跑步前进最多只能跑几十公里，而选择“埋头”走路，却可以走出两万五千里长征。15阅读下面文章，完成问题。粗俗的标语是语言瘟疫遐迩“聚餐就是找死，拜年就是害人”，“今年上门，明年上坟”。中国是文明的古国，这样的标语何来文明？大过年的，迎面就是
53、这样一句，你即使不骂娘，心里也不好受，有话就不能好说吗？再有“硬道理”的宣传，以这样野蛮的言词说出来，能取得好效果吗？正如有评论所言，这是在宣传，还是在诅咒？有人说，这些“土味”标语横幅像泥石流一样，“无情”却又十分“硬核”，达到了防疫宣传的目的。我则以为不会有好的效果。言简意赅的时事标语，确实可以将复杂的道理简单化。但是，这种“野蛮生长”的“硬核标语”，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？“串门就是互相残杀，聚会就是自寻短见”，“出门打断腿，还嘴打掉牙”。这都是什么标语啊!古人发明汉语是为了交流的，不是用来侮辱同胞的，用这样的标语防御疫情，简直就是语言暴力，甚至触犯法律。在疫情
54、面前，在灾难面前，白衣天使在前方“浴血奋战”，某些人却在后方阉割文明。疫情面前，情绪恐惧、生活不便，人们本来就不好受，宣传应该好好说话，要有温情有温度。这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情防控添乱。这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处。然而，有人说非常之时就要用非常之法，有人非常肯定非常赞赏这种粗俗的语言。真是社会的悲哀。是的，这场突如其来的大疫，让国人如临大敌，但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触
55、，科学隔离，众志成城，共克时艰。著名诗人、著名杂文家彭俐在杂文诗中说，“病毒，让一切变得透明”，是的，大疫来临确实很考验人，但是，我以为“病毒”暴发并不代表某些人的恶劣天性粗鄙天性也要释放出来，不文明并不能成为救世良药。文明标语多得是，干嘛非要用粗俗的呢？就不会好好说话吗？比如“不聚餐不聚会就是最好的防疫”，“今年过年不串门，拜年最好用微信”，“用科学的生活方式战胜最严峻的疫情”，“宅在家里就是最好的防御”等等。这些文明标语不是更能让人接受吗？粗俗粗暴的标语的出现，又何尝不是极端的野蛮防疫呢？泼妇骂街式的、地痞流氓式的标语，折射出的是某些人素质的低下和法治观念的淡薄。这些语言垃圾污染了环境，也
56、污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的逆反心理，适得其反。（选自杂文月刊2020年4期，有改动）（1）请概括本文的中心论点。（2）粗俗的标语为什么不能达到防疫宣传的目的？请结合全文回答。（3）请判断第段画线句子的论证方法，并分析其作用。（4）请为当前的疫情防控，拟一则文明标语。（不得抄袭文中引用过的标语，至少使用一种修辞手法）16阅读议论文文明也是管出来的，完成下列各题文明也是管出来的同一个人，步行过马路时，遇上急事可能会闯红灯，但若在车里握着方向盘，再着急往往也能遵规守矩；同一个人，在绿皮火车里会吞云吐雾，但一上了高铁就能全程禁烟。为何如此？违法成本不同，执法刚
57、性也不同。这种对比也启示我们：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。梳理中外社会文明史就能发现，一个社会的文明素养，既是历史演进的结果，也是持续管理的结果。去日本旅游的人，往往会感慨于其公共文明：一丝不苟的垃圾分类，不留一片垃圾在体育赛场，井然有序的公共场所究其源头，1948年出台的轻犯罪法功不可没，什么是现代社会的“勿以恶小而为之”，法律写得明明白白。即便如此，上世纪80年代，富起来的日本人在走出国门时也产生过“观光摩擦”，大声喧哗、不守秩序，以至于日本媒体写社论提示国民，“尊重对方国家风俗、习惯、礼仪”。可见，文明是一面镜子，在比较中更能正衣冠、知不足；另一方面，约束是压舱石，一旦脱离
58、执法环境、缺少了刚性约束，已经提升的文明素质也可能又倒退回去。要实现从“人人独善其身”到“人人相善其群”的递进，一定的外部约束，总是不可或缺的。文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。比如，许多人羡慕欧美国家立法保护小动物，殊不知养犬人身上背负的义务条款数不胜数：上保险、打疫苗、戴口套、攻击性犬的主人还需在庭院明显处竖立标牌，等等。不仅如此，如果狗闯祸或者由于主人的疏忽致使他人受到伤害，狗主人除了会面临高额罚款，还可能要承担刑事责任。最近，国内多地出台针对“不文明养犬”的处罚规定，严厉处罚“遛狗不牵绳”等行为，也正是看到了“管理”之于文明养犬
59、的重要性。在现代社会，法律规则就是在权利与义务之间的那条绳子，松紧适度、两头不落，才能让更多人知边界、明事理、懂规矩、不逾矩。文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。在一些欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，这就是持续治理与“放弃治疗”的区别。反过来，只要对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。正是因为醉驾入刑，“开车不喝酒，喝酒不开车”在中国社会蔚然成风；正是因为“失信者黑名单”制度持续发力，欠债故意不还的老赖开始减少；正是因为有严密的监管体系，人们对网购的信任指数越来越高。“一时不文明，时时受约束；一处
60、不文明，处处受阻碍”，只有形成这样的鲜明导向，才能让文明的举止始于自发、成于自觉。古语云，“从善如登”，提升文明程度从来就不易。一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律；既需要好言好语的劝导，更需要法律制度的规范。刚性的制度、严格的管理也是一种唤醒，它唤起人们的文明意识，形成人们对文明的敬畏，最终让文明内化于心、外化于行。（选自人民日报2018年11月19日，有删节）（1）本文中心论点是什么？用文章中的原句回答。（2）下面对文章内容和分析不正确的一项是 A第段文字运用了对比手法，意在告诉我们“违法成本不同，执法刚性也不同”。B文明与约束是相辅相成，约束形成文明意识，文明意识体现出市民的文化素
61、养。C在文明养成中自律的作用远大于他律，所以我们作者不主张过多的约束，而是倡导我们要自觉养成文明行为。D第段深化和强调了中心论点，意在告诉我们约束在形成文明意识中的重要作用，可以让人内化于心、外化于形。（3）结合文章内容说说作者为什么认为“文明是管出来的”。（4）第段画线句子主要运用什么论证方法？有什么作用？（5）高铁占座，随意乱穿马路，景区乱刻乱画生活中不文明的现象随处可见，为配合谷城县创建省级文明城市，请你为学校拟写一条文明创建宣传语，你会如何写？（要求运用至少一种修辞）17阅读下面选文，完成下列各题。这个世界需要你千年前，你曾奋笔疾书，犯颜直谏；你曾啸聚竹林，诗酒弹唱；你曾周游列国，风尘
62、仆仆；你也曾对月题诗，笔力峥嵘。而如今，我在茫茫人海中踮足眺望，却望不到你峨冠博带的身影，为什么看不到一个正心诚意、上下求索的读书人？这个世界需要真正的读书人！这世界需要为真理而读书的人：为真理而读书，就会勇敢无畏、坚韧执着。像那被烈火焚身的“异教徒”布鲁诺，宁可以身殉道也绝不放弃“日心说”，像那率领船队穿越好望角的麦哲伦，用生命为人类走出一条新路；像那“吾爱吾师，吾更爱真理”的亚里士多德，面对柏拉图这样的巨擘也敢于说“不”而放弃了对真理追求的读书，就免不了被凡尘中的物欲干扰、诱惑，丧失做人的底线，陷在“名利”的染缸里不能自拔，失去了铮铮傲骨，迷失了人生方向，活得自私又狭隘，粗俗又劣质。这世界
63、需要为梦想而读书的人。“修身齐家治国平天下”，这是多少读书人的梦想啊！可是现如今大批的人为金钱、为名利而忙碌在书山文海中，没有梦想的读书人，是多么悲哀啊！“伪读书人”看到大学生就业难，研究生工资低，就匆忙地移开脚步，不肯为知识造一个梦想的外壳，他们也终究会被梦想抛弃。“大衣哥”朱之文，用浑厚的男中音，从破败的小屋，一路唱到“星光大道”的周冠军。他没有读过多少书，但他凝神静思读乐谱的那一刻，谁能说他不是一个有梦想的读书人呢？梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀，让梦想载着丰硕的知识在浩瀚的苍穹中自由翱翔。这世界需要为修养而读书的人。“内圣外王”是读书的境界，或许一般人难以企及，但是加强自身
64、的修养，让生命焕发出应有的光彩却是大多数人可以做到的。商鞅市门立木的诚信可以从书中读到；钱伟长的赤子之心可以从书中读到；郭明义当代雷锋的精神，更能够从书中读到。不仅如此，太史公毁身扬志、挥笔疾书的身影，史铁生生死煎熬、大笔如椽的身姿更能让我们在品读唏嘘中了悟生命的坚韧。温家宝说：“读书可以改变人。”我想，他强调的就是修身吧。熙熙攘攘的世界，多需要一些真正的读书人啊！如余秋雨一般用千百年的梦想踏出一条文化苦旅，如李敖一般用犀利的笔调勾勒出一副铮铮傲骨，如刘墉、毕淑敏一样，将生命打磨得玉润珠圆。这个世界需要你，真正的读书人！（选文有改动）（1）选文的中心论点是什么？（2）简要分析选文段的论证思路。
65、（3）选文段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）选出下列名言中最适合充当选文段论据的一项 A读书破万卷，下笔如有神。杜甫B书痴者文必工，艺痴者技必良。蒲松龄C书籍是改造灵魂的工具。雨果D纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。陆游（5）结合选文谈谈，要想成为真正的读书人，你现在该如何努力。18阅读下面文字，完成下列各题涵养几分静气一则故事，读来耐人寻味。父亲丢了一块表，抱怨着四处寻找，可怎么也找不到；等他出去后，儿子悄悄进屋，不一会儿就找到了。父亲很好奇，儿子则回答：我就安静地坐着，听到滴答滴答的声音，表就找到了。这就是“心静”的力量。“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。一事当前，苦恼抱怨
66、无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道。诸葛亮在诫子书中一语道破“静”的重要，“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。坚守内心的宁静，保持清醒的头脑，才能见天地之精微，察万物之规律。那么，“静心功夫”从何处得来？涵养静心功夫，离不开严格的自律。毛泽东同志在湖南一师求学时，特意到最喧闹的地方读书，目的就是锻炼意志，让自己能够胸怀静气，心绪不受外界所扰。为了让自己安静下来，有人给自己定下“静坐”的“日课”，坚持每天独坐两小时，终于改掉了身上浮躁的毛病。严格的自律，助人逐渐养成宁静、专一的心态，让人虽得意而不忘形、处困顿而不沉沦、临诱惑而不摇
67、摆，也因静而明志，因静而生慧。有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。苏轼书舟中作字记载，一次乘船途中，滩险舟危，舟中士子面无人色，唯独他“作字不少衰”。这份从容盖因其“更变亦多矣”，所以能 临事不惧，处变不惊。可见，不惮于在难事、烦事、急事、苦事上多磨炼，就能将内心打磨得成熟豁达，沉稳有定力，不再拘泥于一时一事的得失；多经历几番雨疏风骤的洗礼，耐得几回兴衰荣辱的打磨，就能在大事来临之时，气定神闲、沉着冷静，抵达“不以物喜，不以己悲”的境界。读书以养性，书画以养心。“静心功夫”，还可从读书中来。寂寞忧愁时读一阙定风波，心会变得豁达敞亮；委屈不平时读一卷宽容的哲学，
68、能收获“既忍且耐”的智慧。身处低谷之时，从书中汲取前行的力量，纵使“山重水复”也终将迎来“柳暗花明”；得意之时，时常读书以自省，也才能“不忘初心，方得始终”。端起沉甸甸的书本，走进书中的世界，浮躁之气便能荡涤一空，久而久之，自然能寻得“此心安处”。古人云：“人心多从动处失真。若一念不生，澄然静坐，云兴而悠然共逝，雨滴而冷然俱清，鸟啼而欣然有会，花落而潇然自得。何地无真境，何物无真机。”涵养几分静气，绝非暮气沉沉，而是多一些沉潜、少一些浮躁，多一些从容不迫、少一些进退失据。“静心”的功夫，助人眼界开阔，胸襟豁达，挺过如磐风雨，包容万千气象，寻得生命真谛。（文/宋威选自人民日报2018年1月16日
69、04版）（1）本文的中心论点是什么？（2）阅读全文，请谈谈如何才能做到“涵养静气”。（3）文章首段在全文中有什么作用？（4）文中第段画线的句子运用了怎样的论证方法，有什么作用？（5）请联系自己的生活实际，再写出一个“涵养静气”的方法。19议论文阅读有趣的人不苟且孟祥夫生活中，要是听说某某是个有趣的人，让人不免心驰神往，想要结识一番。有趣，和枯燥、乏味人相对，是一个人身上闪闪发光的品质，是平淡生活里的“调味剂”。说一个人有趣，是很高的评价。正所谓，好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。那么，何为有趣？明人袁宏道说：“世人所难得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之态，虽善说者不能下一
70、语，唯会心者知之。”对“什么是趣”，古今中外，尚无定论，只能见仁见智。在文人墨客笔下，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。趣者，存乎一心，大凡让人心生快意、心旷神怡的，都莫不有趣。有趣的人，对生活抱有大爱。有时，即便身处逆境，他们也能过得兴致盎然；即便眼前满是苟且，他们也总能找到诗和远方。苏轼就是个十足有趣的人。被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣。在黄州，他把“价钱如泥土”“贵者不肯吃，贫者不解煮”的猪肉，做成了色、香、味俱全的“东坡肉”，并撰文猪肉颂，讲述烧制心得。除了“东坡肉”，还有“东坡肘子”“东坡鱼”“东坡饼”，都轰动一时，流传甚广。生活拮据，苏轼辟地耕种，以此为乐，写出
71、东坡八首雨后行菜圃等诗，怡然自得之情，跃然纸上。有趣的人，有着强烈的好奇心。因为万般好奇，凡事都想探个究竟、弄个明白，自然就能找到常人一般难以发现的趣和乐。清人沈复在浮生六记中写道：“余忆童稚时，张目对日，明察秋毫。见藐小微物，必细察其纹理，故时有物外之趣。”他笔下的文字也是妙趣横生，比如，“一日，见二虫斗草间，观之正浓，忽有庞然大物拔山倒树而来，盖一癞虾蟆也，舌一吐而二虫为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然惊恐。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。”如此趣味盎然的文字，若非有趣之人，肯定抓耳挠腮、冥思苦想也写不出来。有趣的人，深藏大智慧。要从平淡的日子中咂摸出趣味，离不开对生活的敏锐洞察，对人情世故
72、的深刻洞悉，对知识阅历的深厚积淀。鲁迅先生是百年来中国第一好玩的人。在那个风雨如晦的年代，鲁迅嬉笑怒骂，皆成文章，针砭时弊，入木三分。而鲁迅本人，却幽默、有趣得很。一次，友人给鲁迅捎来一些柿霜糖，“吃起来又凉又细腻”。有药用效果，他本想留着以后吃。谁料，“夜间，又将藏着的柿霜糖吃了一大半，因为我忽而又以为嘴角上生疮的时候究竟不很多，还不如现在趁新鲜吃一点。不料一吃，又吃了一大半。”读到此处，让人忍俊不禁，掩卷而笑。有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。而人一旦无趣，就不免面目可憎，让人避之不及。现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一
73、旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣。不妨学学前人，多发现、挖掘生活的趣味，多吸收、汲取方方面面的知识，让自己有趣，让生活有味。梁启超说：“我是个主张趣味主义的人。我以为凡人必须常常生活于趣味之中，生活才有价值；若哭丧着脸挨过几十年，那么，生活便成沙漠，要他何用。”所以，不如行动起来，从明天起，做一个有趣的人。人民日报（2018 年01月30日18版）（1）下列说法错误的一项是 A本文的中心论点是要做一个有趣的人。B“有趣的灵魂万里挑一”是对一个人很高的评价。C“开心果”用比喻的修辞手法，生动形象地阐述了“有趣的人”不仅自己生活快乐，而且能够给别人带来快乐
74、的观点。语言轻松活泼，具有趣味性。D成长于互联网时代的年轻人，平日以“斗图”为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，这样的趣也是真趣。（2）下列事例与本文“做一个有趣的人”含义不相同的一项是 A钱锺书行事如顽童，经常在他女儿睡着时，用墨笔在她脸上画胡子，在肚皮上画鬼脸，给女儿起各种形象的绰号来戏弄她。即使生活清苦，但这个有趣的爸爸却让他的女儿从小就知晓了乐观与探索的可贵。B有一次，苏格拉底在街上行走，有人用棍子打他的背，但很快的，他又若无其事的站起来。目睹整个经过的旁人问他：“你挨打，为什么不还手？”苏格拉底微笑地回答：“当一只发野性的驴踢你时，你会还它一脚吗？”C秦惠王有个同父异母的弟弟公子疾
75、。他为人幽默风趣，但美中不足的是，他脖子下面因病长了一个大肿瘤，被时人戏称为“智囊”，意思是他的智慧都在这大囊里。他自己对有这个大肿瘤不自卑，对别人的戏称也不介意。D唐代名相房玄龄，未做官时，有一次患重病，对他太太卢氏说：“我若病死，你不要守寡，要再嫁。”卢氏到房内，挖出一只眼睛以示终身不改节。后来房玄龄病愈，一直升到宰相高位，始终对夫人极为尊敬。（3）本文第段主要运用了什么论证方法？有什么作用？（4）作者认为怎样才能过“不苟且“的生活？结合全文简要回容。20阅读下面的文字，完成小题。阅读是永恒的，载体却不断更新。从中国的简帛、埃及的莎草纸、欧洲的羊皮纸到今天的电子墨水屏，人类的阅读载体不断演
76、进，不变的却是人们对阅读的热爱，对精神世界的守望。经典作品的魅力，并没有随着移动互联时代的到来而消散，相反，阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典。近两年，中国互联网界最引人关注的现象之一，就是风起云涌的“知识付费”。通过缴纳一定的费用，用户可以收听收看包括经典作品在内的各种知识讲座，甚至可以让专家为自己答疑解惑。诸如傲慢与偏见堂吉诃德巴黎圣母院这些被认为“高冷”的文学经典，通过这一方式收获了大批听众。而一位作家主讲的关于红楼梦的节目，更是创下2.2亿人次的播放量。移动互联时代的经典作品，正以前所未有的方式释放出延绵不绝的魅力。一部作品从诞生到成为经典，就是“经典化”的过程。这个过程
77、因为有了无数读者的参与和拣选，成为一项大众文化事业，体现出专属于自己民族和时代的精神气质，构成了经典的谱系。其实，已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系。简奥斯汀的作品在成为经典之前和之后，都是很多英国家庭晚饭后的谈资；美国西进运动中的拓荒人，结束一天的伐木后也会读上一幕莎士比亚；对于不少有一定年龄的中国人来说，听老人摇着蒲扇讲三国演义的情景，又填满了多少个夏日黄昏？正是在大众的口耳相传之中，成就了人类文明史上延绵不绝的经典作品。因此，我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典。前几天，美国纽约客杂志网站刊登了一篇文章，介绍在中国家
78、喻户晓的一位作家：金庸。文章称他在中国的文化价值，大约相当于哈利波特加星球大战。这一评价，恐怕也是看中了金庸作品作为大众文化“今典”的价值。当然，“经典化”的过程难免泥沙俱下，大部分风靡一时的流行读物都成了泥沙。这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野。移动互联时代，知识正以裂变般的速度更新，人们期待更多经典作品。今天，我们阅读前人经典，更要成就当代“今典”。技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出。（1）下列理解和分析，不符合原文意思的
79、一项是 A人类阅读载体和阅读方式在不断地丰富，但人们对阅读的热爱却从未改变。B堂吉诃德等“高冷”的文学经典，因移动互联技术的发展释放出永恒的魅力。C有文章认为，金庸作品在中国的文化价值与哈利波特加星球大战大致相当。D今天，我们要把握好技术的发展，并善加运用，使当代“今典”超越前人的经典。（2）请简要分析文章第段的论证思路。（3）文章认为，在移动互联时代一部文学作品要如何才能成为“今典”？请简要概括。21阅读下面选文，完成问题。正是青年读书时刘少华人年轻时，无论多么忙碌或是贫穷，有一种快乐谁都无法剥夺，那便是读书。但青年人读书，有时会有热情、少方法，战略上异常重视、战术上捉襟见肘，不得其门而入。
80、关于如何读书，前人进行了诸多总结，依我看，如下四点能做到便十分不易，却也十分有益。首先，要追求把书“读完”。当年，金克木先生写书读完了，让人大吃一惊。别说书海无边、时间有限，就算只读2019年初至今出版的中文书，正常人穷其一生都不可能。为何金克木先生敢说“书读完了”？其实，这背后是对读书的系统思考。比如中国古书，其中的头绪、结构、系统有据可循，其中有些书是绝大部分书的基础金先生举例说，如果研究“红学”，那么红楼梦就是一切的基础，没有捷径，非读不可。以此类推，青年人读书，应当从源头去读，在脑海中搭起一个“格式塔”，日拱一卒。在青年时期、记忆力最强时，先尽量“输入”，快速吸收基础知识，打好底子。书
81、当然是看不完的，但在年轻时打下广博的基础，却能“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”。其次，要仰仗经典之力。日本作家村上春树曾借小说主人公之口说，“我只是不愿意在阅读未经过时间洗礼的书籍方面浪费时间”。这话听着刺耳、偏执，背后却有一番考量。大浪淘沙始见金，时间这个公平的见证者，为人类淘汰了不计其数的书，却同样留下了卷帙浩繁的佳作。阅读经典，是进入人类知识殿堂的捷径。意大利作家卡尔维诺对此感受极深，甚至专门写出一本为什么读经典。书中，他为经典作品下了诸多定义，其中第一条便是，“你经常听人家说我正在重读而不是我正在读的书”。信哉斯言！因为经典作品反复接受一代又一代人洗礼，总能跨越时代，进入群体的记忆中
82、。即便这些作品需要你花力气、下功夫阅读，也是值得的。知识青年，不读经典，何以自立？此外，还要经常打开新书。我们关于读书的经验，大都来自前人。然而审视我们所处的时代，与过去又有些不同。知识更新速度爆炸性增长，一日不学便有跟不上之感。即便当下互联网如此发达，人类最优秀的知识结晶，依然倾向于以出版的方式固化。畅销书榜上，让人失望者有之，给人启发者却更多。许多经典都曾流行一时，今日之流行未必不是明日之经典。更为重要的是，这些直指当下或未来、瞄准过去被忽视的真问题的书，对我们的工作生活是有益的指导。读书得读其闪光点，尤其对当下出版的书更要抱以宽容与理解之心。创新的见解、观点、结论问世时，因其往往领先于时
83、代，往往不容易被接受。青年人更应对世界投以好奇的目光，最先去发现、去接受新书中那些对世界可能有推动作用的闪光点。好奇与新知，是两盏时时互应的明灯。人生的许多变化，也许正是从学会正确读书开始的。而做一个读书人最幸福的是，眼前是无尽的书籍世界，我们在其中能寻觅到、体验到通往更大世界的千万条路。（摘自2019年4月21日人民日报，有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）选文第段在文中有什么作用？（3）选文第段主要运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）关于读书，你还有哪些好的方法或建议？22后天的太阳被誉为“创业教父”的阿里巴巴集团董事局主席马云，曾一度将玩转高尔夫球作为他的理想。随之诞生的高尔夫球
84、场上“一杆定乾坤”的故事，更是成为商界广为流传的一个传奇。现如今，早已功成名就的马云把打高尔夫作为他生活和生意中的一个组成部分，一直坚持。在长期的挥杆中，马云悟出了他独特的“云式高球哲学”，就是两个“永不”永不抬头、永不后退。永不抬头，就是要控制自己，摒除杂念，心中只有目标。坚定不移地走好自己的路。不妨重提那一杆挥就10亿美元的辉煌经典。2005年5月的一天，时任UT斯达康（中国）公司总裁兼首席执行官的吴鹰，电话邀请不会打高尔夫的马云一起“去练练”。嗅觉敏锐的马云立即料想其中必有深意，于是欣然前往。果不其然，等在加州卵石滩高尔夫球场的，正是包括雅虎“酋长”杨致远在内的一些硅谷投资界、互联网界的
85、重量级人物。打球伊始，有人就提议让同样不会打球的吴鹰和马云一起比赛打定点，看谁打得远，且是一杆定胜负。吴鹰身高一米八零，身体壮实，一副运动健将架势；而马云身高不足一米七，身体瘦弱，俨然手无缚鸡之力的文弱书生。但见马云神情淡定地低头站到球前，按照杨致远指导的要领，屏气、转肩、挥杆“嗖”的一声，白色的小球高高地飞了出去。而吴鹰却在一片加油声中，挥杆打了个空，小球纹丝不动。结果，吴鹰输，马云赢。就是这一杆，不仅让马云赢了球，还赢来了雅虎中国给阿里巴巴注入的10亿美元。马云赢在了他的专注，他的气定神闲，赢在了他对寻求合作机遇的全心把握。正如马云语录所言：看见10只兔子，你到底抓哪一只？有些人一会儿抓这
86、只兔子，一会儿抓那只兔子，最后可能一只也抓不住。机会太多，只能抓一个。我只能抓一只兔子，抓多了，什么都会丢掉。_。学习高尔夫之初，只在练习场练了三次的马云，就直接下了球场。因为他觉得：高尔夫并不难，老在练习场也很枯燥。起初，马云打得并不好，但他勇敢地跟着朋友下场了。一年左右的锲而不舍，马云很快就取得了150多杆到110多杆，再到稳定于95杆左右的骄人成绩。马云对这一成绩的取得，有他的独到体悟：高尔夫是一项不断追求进取的运动，打高尔夫要永不后退。要坚持打完18洞。不管是低于标准杆，还是100多杆，你都不能后悔。就像生命，一旦开启，不管好与坏、顺与逆、快乐与悲哀，都只能向前。正如马云语录所言：今天
87、很残酷，明天更残酷，后天很美好。但是绝大部分人是死在明天晚上，只有那些真正的英雄才能见到后天的太阳。（1）根据文章的论证思路，在文中第段横线处拟写一个分论点。（2）第段画线句用了哪种论证方法？有什么作用？（3）谈谈你对第段画线句的理解。23阅读下面的文章，回答下列各题。让心中驻进一位“工匠”专注、耐得住寂寞、对于喜欢的东西穷尽精力，对于细节精益求精，原本以为这样的人遥不可及，最近却发现并非如此。一位朋友，几年前迷上了漆艺，原以为他只是兴趣使然，不会持续太久，因为他平日工作太忙，没想到最近再去看他，已经成为国内该领域小有名气的专家，这些年他将所有业余时间都投入在这个爱好上，制作的漆器作品也从供朋
88、友欣赏升级为高端定制。身边类似的例子还有不少。一位媒体朋友因为喜欢钻研美食，专门做了一个厨艺分享网站，如今竟有了数量可观的会员；一位律师朋友，爱好武术，多年苦练，最近在国内比赛上已拿了几块奖牌；一位一直研究古诗词的同学，在业余时间开设了自己的诗词评析公号，现在已走上大学讲堂，和高校学生分享心得这些成功看似偶然，但细细揣摩，从业余爱好走向专业认可，是缘于几个共性的原因，其一，在兴趣的指引下，找到了自己的爱好，专注投入，只求技艺精进，不抱功利之心；其二，因为水平的提升，得到市场和专业领域的认可，不仅拥有了“粉丝”，而且实现了以技养艺的反哺。而在两者的背后，折射出的正是工匠精神，热爱、专注、精益求精
89、。在一些人看来，工匠精神听来多少有些“高大上”，但其实，技艺水准或许有高低，仅就精神追求而言，每个人的心中都可驻进一位“工匠”。 认真修手表也可以从技师成长为大师，专注于唱歌也可以让歌声引起他人的灵魂共鸣，躬耕于美食也可给周围的人带来身心愉悦不管怎样的职业，不分行业和领域，在真诚热爱的基础上精益求精，拥有诚心、耐心与专心，这都是对工匠精神的最好诠释。让心中驻进“工匠”，需要心怀热爱与欣赏。正如那个人们耳熟能详的寓言：面对同样盖房子的工作，在第一位工匠看来，只是在做砌砖的工作；在第二位工匠看来，是在盖房子，让人有所居；在第三位工匠看来，自己的工作是为了让这个城市变得更美丽，让住进房子的人能够更开
90、心、幸福。只有对自己所从事的工作心存热爱，才能更长时间地坚持与付出。让心中驻进“工匠”，还要有足够的恒心与毅力。喜欢一件事不难，但难的是持之以恒，不懈坚持。以毅力和耐力去经受各种磨炼，以钻研精神始终力求精进，方能不断取得进步。尤其是当下，随着互联网的发展、自媒体的普及，“快”似乎成为人们生活与工作的最重要节奏，而在这样的节奏中，坚守工匠精神，有沉潜之心、躬耕之力，就愈加弥足珍贵。当然，互联网的迅捷和快速，也使得坚守“工匠精神”的匠人，不再只有躲进小楼成寂寞，不再“酒香也怕巷子深”，而是可以更快传播，更有机会获得知音共赏、市场青睐。期待每个行业的每个人都能坚守工匠精神。让工匠精神真正成为整个文化
91、市场发展和个人进步的信心保障。 （选自人民日报）（1）选文的中心论点是什么？（2）结合全文用自己的话说说你对工匠精神的理解。（3）选文第段画线句运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）简要分析第段的论证思路？（5）下列两句名言，哪一个更适合作为第段的道理论据？为什么？锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。荀子知之者不如好之者，好之者不如乐之者。孔子24阅读下文，完成下列各题。一起做“读书种子”“读书种子”一词的“发明权”，当属宋代的黄庭坚。他在山谷别集中说：“四民皆当世业，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令读书种子断绝，有才气者出，便名世矣。”做一粒“读书种子”，让阅读成为一种力量，推
92、动文化传统薪火相传，可以说正是读书人的自我期许。从“每有会意，便欣然忘食”的陶渊明，到“读书破万卷，下笔如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山绝句当朝餐”的杨万里，无不是“读书种子”的精彩写照。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。所谓“耕读传家久，诗书继世长”，重视读书、重视传承，千百年来已融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋。在老一辈无产阶级革命家中，不少人是“读书种子”。彭德怀带兵打仗“横刀立马”，平时非常注重抓学习，而且还经常督促身边工作人员养成读书习惯。他常用吕蒙“士别三日，即更刮目相待”的故事激励大家，乐于把自己收藏的书拿出来共享。为了检查大家是否认真读过
93、了，彭德怀用饭粒把书中的页码粘起来，如果发现有人读书做样子，没有把粘饭粒的书页打开，他就会提出严厉的批评。在彭德怀的关心督促下，他身边的工作人员都养成了读书习惯，终身受益。“童心便有爱书癖，手指今馀把笔痕”。植物种子是有形的，延续繁衍，生生不息；“读书种子”则是无形的，不知不觉中变化气质、增长才干，承接弘扬中耳濡目染、潜移默化。正因为这样，文明薪火不断发扬光大。黄庭坚所处的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“读书种子”的沃土，于是就有了国学大师陈寅恪所说的“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世”。做一粒“读书种子”，静下心来读一点书、做一点学问，因为其中有对优秀传统文化的承袭，
94、对高雅生活的追求，对时代潮流的引领。“善学者尽其理，善行者究其难。”研究植物种子的钟扬不拘泥于书本知识，在科学上敢于“奇思妙想”，在被认为无法种植红树林的上海滩涂中栽种成功。钟扬的故事向我们所展示的，不只是知识的力量，更有实践的力量、创新的力量，赋予“读书种子”以新内涵。世人常常说，“知识就是力量”，但知识必须与实践结合，使之变成能力或本领之后，才能产生力量。“读书种子”与实践“沃土”的紧密结合，必能孕育壮苗、结出硕果。今天，我们提倡有质量有分量的阅读，注重阅读率的同时更加注重“阅读力”，正需要像“读书种子”一样痴迷知识学问之中。少一点对物欲的追求，多一点对知识的渴求；少一点无谓的应酬，多挤一
95、点时间读书；少一点人云亦云的跟风，多一点独立思考的精神，人生境界就能达到崭新高度。（作者：向贤彪。有删改）注：四民：士、农、工、商。世业：世代相传的事业。（1）从全文看，作者的主要观点是什么？用自己的话简要概括。（2）第段在文中有什么作用？请简要分析。（3）第段中画线句子运用了哪种论证方法？有什么作用？（4）从第段画波浪线的句子中任选一个角度，结合自己的读书事例，谈谈你的体会。读书滋养美好心灵，可以遇见更好的自己，看到更美的世界。25阅读颜值重要，但不代表一切一文，回答各题。当今社会是个看脸的时代，大多数人希望通过提升“颜值”来获得更多的自信与机遇。然而颜值并不能决定一切。马云，一个名列福布斯
96、全球科技百富榜亚洲第一的男人，他并没有很高的颜值。但他通过自己的努力，取得了如今的诸多成就。即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。一个没有素质的人，就算穿的多么华丽，一说话一个举动就能暴露自己。一个非常有涵养的人，即使穿着朴素，和他相处也会觉得清风拂面。修心使人睿智。钱穆，一个没有任何文凭，甚至连中学都没有毕业的人，通过自学，成了一代儒宗。他学习古人的治学与为人，及时反省自己的错误，通过修心，有了一番成就。读史使人明智，读诗使人灵秀，学数学让人周密，学科学使人深刻，学伦理让人变得庄重，学逻辑修辞使人善辩；凡有所学，皆成性格。修心是有好处的。一个人空有“颜值”却没有内在是不行的。现在，有很多好看的
97、人只凭自己的高颜值就能得到很多的喜欢与关注。可是，当有一天颜值不在，自己又没有内在，怕苦又怕累的时候就会明白，颜值不是最重要的，内在才是。吕布是三国时一位大将，俗话说：“人中吕布，马中赤兔。”吕布空有一身武艺，却不曾修心，每当自己失败的时候，就将责任归咎于他人。他不善识人，被人玩弄于股掌之中，最终死于曹孟德之手。若吕布可以修心，重用手下贤才，爱兵如子，未必不能问鼎天下。可惜，吕布只是将才，成就不了更高的事业。“静以修身，俭以养德”，当今社会，空有颜值目中无人不予修心是万万不可的。我认为人们没必要去整容，你的相貌再怎么长久也不过几十年，而你的内在若出名，还可以留名青史，被传颂千年。再者，如果人人
98、都长的一模一样，还不是靠气质区分吗？（选自意林2019年合订本，有删改）（1）本文的中心论点是什么？（2）请为第段画横线句子补写一个事实论据。（3）文中第段画横线句子运用了什么论证方法？有何作用？（4）俗话说“人不可貌相”，现如今，“外貌协会”却不断壮大。针对这一现象，结合文章内容，谈谈你的看法。26非文学类文本阅读从“距离说”辩护中国艺术朱光潜从前有一个海边的种田人，碰见一位过客称赞他门前的海景，他很不好意思地回答说，“门前虽然没有什么可看的，屋后有一园菜还不差，请先生来看看。”心无二用，这位种田人因为记挂着他的一园菜，就看不见大海所呈现给他的世界，虽然这个世界天天横在他的眼前。我们一般人也
99、是如此，通常都把全副精力费于饮食男女的营求，这丰富华严的世界除了可效用于生活需要之外，便没有什么可以让我们看看的。一看到天安门大街，我就想到那是到东车站或是广和饭庄的路，除了这个意义以外，天安门大街还有它的本来面目没有？我相信它有，我并且有时偶然地望见过。有一个秋天的午后，我由后门乘车到前门，到南池子转弯时，猛然看见那一片淡黄的日影从西长安街一路射来，看见那一条旧宫墙的黄绿的玻璃瓦在日光下辉煌地严肃地闪耀，看见那些忽然现着奇光异彩的电车马车人力车以及那些时装少女和灰尘满面满衣的老北平人，这一切猛然在我眼前现出一个庄严而灿烂的世界，使我霎时间忘去它是到前门的路和我去前门一件事实。不过这种经验是不
100、常有的，我通常只记得它是到前门的路，或是想着我要去广和饭庄。我们对于这个世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈难见到它们的本来面目。学识愈丰富，视野愈窄狭；对于一件事物见的愈多，所见到的也就愈少。艺术的世界也还是我们日常所接触的世界，是它的不经见的另一面。它不经见，因为我们站得太近。要见这一面，我们须得跳开日常实用在我们四围所画的那一个圈套，把世界摆在一种距离以外去看。同是一个世界，站在圈子里看和站在圈子外看，景象大不相同。比如说海上的雾。我在船上碰着过雾，现在回想起来，还有些戒惧。耽误行程还不用说，听到若远若近的邻舟的警钟，水手们手慌脚乱地走动以及乘客们的喧嚷，仿佛大难临头。真令人心焦气
101、闷。茫无边际的大海中没有一块可以暂时避难的干土，一切都任不可知的命运去摆布。在这种情境中，最有修养的人最多也只能做到镇定的工夫。但是我也站在干岸上看过海雾，那轻烟似的薄纱笼罩着那平谧如镜的海水，许多远山和飞鸟都被它轻抹慢掩，现出梦境的依稀隐约。它把天和海接成一气，你仿佛伸一只手就可以抓住天上浮游的仙子。你的四围全是广阔，沈寂，秘奥和雄伟，见不到人世的鸡犬和烟火，你究竟在人间还在天上，也有些不易决定。同样海雾却现出两重面目，完全由于观点的不同。你坐在船上时，海雾是你的实用世界中一片段，它和你的知觉、情感、希望以及一切实际生活的需要都连瓜带葛地固结在一块，把你围在里面，使你只看见它的危险性。换句话
102、说，你和海雾的关系太密切了，距离太接近了，所以不能用处之泰然的态度去欣赏它。你站在岸上时，海雾是你的实际世界以外的东西，它和你中间有一种距离，所以变成你的欣赏的对象。一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面，天天遇见的素以为平淡无奇的东西，例如破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，便陡然现出奇姿异彩，使我们觉得它美妙。艺术家和诗人的本领就在能跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开他们的习惯的联想，聚精会神地观照它们的本来面目。他们看一条街只是一条街，不是到某车站或某商店的指路标。一件事物本身自有价值，不因为
103、和人或其他事物有关系而发生价值。（节选自朱光潜谈美）（1）举例说理是本文的一大特色，请你用简洁的语言概括本文所举的任意两个实例。（2）如果要引用古诗来阐明“距离产生美”，你觉得下面甲乙诗句哪个更合适？请说明理由。甲：天街小雨润如酥，草色遥看近却无。乙：不识庐山真面目，只缘身在此山中。（3）下列说法与本文意思不相符的一项是 A我们对于客观世界经验愈多，关系也愈复杂，联想愈纷乱，愈南见到它们的美。B一件事物本身自有价值，并不是因为它对人类有实用价值才具有艺术美。C在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，这样更容易发现艺术的美。D近处是没有艺术的，无论是欣赏还是创造，要想获得艺术世界
104、的美，距离越远越好。27阅读下面选文，回答下列各题。“坐得住”方能“立得住”吴储岐苏联科学家尤比契夫一次接受媒体采访，摄影师给他拍照时，他开了句玩笑：“要照相不应该照脸，而应该照臀部。”一句话惹得哄堂大笑，但细细思索，大科学家这句玩笑有弦外之音：像他那样的科学家，屁股“坐得住”是成功的关键。可见，“坐得住”方能“立得住”。做学问讲究坐冷板凳。历史学家韩儒林曾有一联，上联便是“板凳坐得十年冷”，坐冷板凳就是要耐得住寂寞、忍得了冷清、沉得下心境。司马迁历时14年，写成52万字的辉煌巨著史记；李时珍呕心沥血近30年，成就本草纲目；小麦育种专家王辉40余年与土地为伴，为了看到麦子的“神在田野里一待就是
105、一整天大凡大学问家，无不有超常的定力。学问的天地，无边无际，行走在“无人区”和“高寒区”，只有持之以恒，沉稳务实，才能真正有所得。世事洞明皆学问，人行于世，做人做事也应讲究“坐得住”。李云鹤1956年在敦煌参加工作，长期从事古代壁画和彩塑的修复工作。他23岁进入洞窟修复壁画，一直做着除尘、灌胶、滚压、回帖等重复甚至有些枯燥的工作，使4000多平方米岌岌可危的精美壁画再露“花容月貌”。几十年来，李云鹤从一窍不通，到不断尝试、摸索、创新，再到技艺炉火纯青，多次开壁画修复先河，终成石窟类壁画修复界“一代宗师”。无论做哪个行业没有点钻研精神没有股子痴迷劲儿，恐怕很难有高境界的职业体验。一句话，只有那些
106、“坐得住”的人，才能最终“立得住”。然而，在浮躁的当下，总有些人坐不住冷板凳。有不少人似乎对需要“孜孜以求”的事物缺乏耐心，总想着“一口吃成个胖子”。有一些具体的表现，学东西“三天打鱼，两天晒网”就不说了；还有一种人长着一颗“玻璃心”，稍遇困难、挫折便“鸣金收兵”，“咬咬牙坚持”“攥攥拳顶住”这样的狠劲基本看不到。最关键的是这些人没有内心的定力，别说“大器晚成”，就连“大器正常成”都等不了。对于这些屁股“滚烫”的人来说，最合适的就是坐坐冷板凳了。“非不能也，实不为也。”人无法选择怎么生，但可以选择如何活，当一些人沉浸于各种“成功学”“速成学”时，另一些人早已撸起袖子加油干；当一些人虚度光阴还在
107、抱怨时运不济时，另一些人早已在“坐冷板凳”的修炼中“轻舟已过万重山”了坐冷板凳不易，把冷板凳坐热更不易。很多时候，坐冷板凳不仅仅需要承受寂寞、忍耐冷清，更是与名利无缘，跟热闹无分，同淡泊清苦相随，有时甚至还得与委屈不公、冷落埋没相连。这不仅需要我们有超脱的心态、开阙的胸襟和沉稳的定力，还要对个人的名利放得下、看得透、想得通，方能把板凳坐热。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，前路漫漫，不妨下点慢功夫，先谋“坐得住”，再取“立得住”，方能行得远。（选自人民日报，有删改）（1）选文的中心论点是什么？（2）选文开头写尤比契夫接受媒体采访的事，有什么作用？（3）请简析第段的论证思路。（4）选文段主要运
108、用了哪两种论证方法？有什么作用？（5）结合选文内容联系生活实际，谈谈你的收获或启示。28阅读下文，完成下列各题“平凡英雄”构筑精神基座“我的意中人是一位盖世英雄，有一天，他会身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云来娶我。”大话西游里的一句动人台词，用有那么一点“草根”的语气，道出了现代青年对英雄形象的一种理解。“英雄者，国之干。”一直以来，英雄是一种偶像般的存在。或如曹操刘备青梅煮酒的论断，“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也”；或如刘劭在人物志中的品评，“聪明秀出谓之英，胆力过人谓之雄”。时至今日，无论是荧屏上的英雄赞歌，还是市井巷陌的口耳传颂，英雄们的形象也常常还是那么“高
109、大上”，传奇经历扣人心弦，光辉形象伟岸挺拔。时代的进步，离不开这些大英雄们的光彩夺目，但能站在历史聚光灯下的，毕竟是少数。支撑起整个时代的，其实是更多默默无闻的“平凡英雄”。在辽宁沈阳，4位外卖小哥在晚饭送餐高峰期，追随并护送一位突然病发的老人，用3个多小时的陪伴，温暖了寒冷的冬日；在安徽蚌埠，“80后”特警张劼“该上的时候就应该第一个上”，浑身被火仍紧紧抓住嫌疑人，用血肉之躯阻止了可能的爆炸；在天津武清，“金孔雀”余旭用整个青春奉行了军人的使命，诠释了一个叫作蓝天的信念；在安徽合肥，43岁的女儿陆勤霞从背后紧紧抱着父亲，将父亲的脚垫在自己的脚背上，用这种方式，满足瘫痪父亲出去溜达的愿望或勇敢
110、，或孝顺，或执着，或善良，正是这样一位位平民英雄，让温情得以传递、和谐得以凝造、和平得以维系。在电影火锅英雄里有这样一句话，“你不是一个失败者，你是我心中的英雄”。普通人眼中的英雄，不一定要有惊天地泣鬼神的丰功伟绩，也不一定要如“身披金甲圣衣、脚踏七彩祥云”那般灿烂夺目。可能只是一个略显萧索却顶天立地的背影，可能只是一句略显简单但正义凛然的话语，可能只是一段略显寻常却执着坚定的守候，可能只是一次危急关头时挺身而出的果敢，都赋予普通人英雄的高贵，让那些平凡的人、普通的事，散发出英雄的光芒。英雄的标准并不是所谓“成功”，而是依赖那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。正是从这个意义上来说
111、，那些暖人的细节，丝毫不逊于过往任何一个时代的英雄。“没有伟大的人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群；有了伟大的人物，而不知拥护，爱戴，崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”一个时代拥有一个时代的英雄，他们可能是亲密的邻居亲友，可能是陌生的路人过客，可能一身尘土、一脸朴实，但他们用寻常的言行、真挚的情感，书写了属于当下、属于我们的英雄史诗。这才是最真实的、最动人的“真人版”英雄。在时间的长河中，英雄从未走远，他们的故事也从未有过尽头。用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要我们的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。（1）本文的中心论点是什么？（2）第段在文中有什么作用？
112、（3）请简要分析第段的论证思路。（4）第段中划线句子运用了什么论证方法？有什么作用？29阅读下面的文字，完成各题。赓续注汉字音韵之美桂从路最近，一篇网文注意！这些字词的拼音被改了引发广泛关注。不少网友发现，小时候被语文老师改正的错误读音，如今却得到“认证”。对此，教育部有关部门回应，改后的审音表尚未通过审议，还应以原读音为准。说服到底念shu f还是shu f，铁骑究竟是ti q还是ti j？事实上，这些读音出现争议，并非首次。早在2016年发布第三次普通话异读词审音表征求意见时，一些经常出现的错误读音就成为规范读音。除了这些日常用语中的读音改动，有些诗词中留存的古音被修改，也引发热议。像“远
113、上寒山石径斜”（xi改为xi）、“乡音无改鬓毛衰”（cu改为shui），这些修改在一定程度上打破了诗词的合辙押韵，影响了韵律美感。“名无固宜，约之以命。约定俗成谓之宜，异于约则谓不宜。”语言作为沟通交流的工具，发音是约定俗成的，也是社会发展的产物。从春秋战国时期的“雅言”，到隋唐时期民族融合中塑造的“唐韵”，再到近代以北京语音为标准音形成的普通话，语音的流变从未停止。如果把语言比作一条河流，那么这条河流中既有河水奔腾而下，也随着支流的汇入、地势的起伏，以及地貌、气候、植被的不同而不断变化，这是一个必然的现象。然而河流之下，也有着千万年沉淀而成的河床，在很大程度上可以说，这才是河流的本质。从历史
114、的角度看，语言不仅仅是沟通的工具，更有着文化传承的功能，承载着一个民族共同的文化记忆。我们何其有幸，能在“蒹葭苍苍，白露为霜”中感受委婉的韵致，能从“天似穹庐，笼盖四野（y）”中体会旷野的苍凉，这是语言文字跨越时空的力量。诗词作为一种文学形态，更承载着文化与心灵的密码。中国传统诗歌对字词读音相当讲究，既要押韵，更讲平仄，这是中国传统诗歌之所以有独特魅力的重要原因。即便读音已经发生了巨大变化，我们仍能从这些音调韵脚中，领略唐诗宋词的曼妙音符。而那些处于诗句关键位置的“诗眼”，更保留下日常语言中已经不常见的读音，让人从中感悟音韵之美、语言之美，于反复诵读中感受历史的厚重，找到一脉相承的源头。从这个
115、角度看，人们关注字词读音的修改，正是因为存有一份对传统文化的呵护之心。进而言之，人们希望留存这些“诗眼”，其实也是想为传统文化在汉语发音中留存一些“气眼”，让日常交流的语言，至少在诗歌中能够多一份诗情。我们不可能要求语言一成不变，相反，更有效率、更为实用、更能容纳当下生活的语言文字，本身就是发展的大势所趋。但也应看到，在变动不居中，我们仍然需要找到接续传统的空间。（摘编自人民日报）注赓续：继续。（1）下列对文章的理解，不正确的一项是 A教育部有关部门回应，修改后的普通话异读词审音表尚未通过审议。B诗词中留存的古音被修改，完全打破了诗词的合辙押韵，影响诗歌美感。C对字词读音相当讲究，是中国传统诗
116、歌之所以具有独特魅力的重要原因。D人们希望留存处于诗句关键位置的“诗眼”，是希望诗歌能多一份诗情。（2）文章段为什么要写“河流”与“河床”？请简要分析。（3）文章是怎样运用“然而”“进而”等词语展开论述的？请简要分析。30阅读下面的议论文，完成下列各题。做大学问真学问王子墨知识分子要具备恢宏格局与长远志向，在旧学与新知中寻找答案，做大学问、真学问，立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。司马迁在史记草创未就之时，被捕入狱，惨遭宫刑。出狱后发愤著书，终成史记。支撑他矢志不渝的动力，便是其“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言”的长远志向。把司马迁的志向转译一下，亦即是做大学问、真学问，“究
117、天人之际、通古今之变”，也成了无数有担当的知识分子的期许与自勉。时代的发展日新月异，但历史的评价标准却贯穿古今。时至今日，我们依然要秉持“做大学问、真学问”的学术风骨。习近平总书记在哲学社会科学工作座谈会上的讲话中指出：“广大哲学社会科学工作者要有板凳要坐十年冷，文章不写一句空的执着坚守，耐得住寂寞，经得起诱惑，守得住底线，立志做大学问、做真学问。”这是对中国传承数千年之久学术传统的再一次重申，为广大知识分子指明了立志求学的方向。知识分子，当有所“求”。今天的中国，正在经历一场历史上前所未有的深刻变化，中国的学术探索，也当紧贴于这场波澜壮阔的历史进程，从中寻求学术研究的立足点。马克思说：“人应
118、该在实践中证明自己思维的真理性。”学术成果，必须从实践中来，并能在实践中得到检验。知识分子，也必须对国情有深邃细密的考量，对历史有拨云见日的洞察，对专业有韦编三绝的钻研，才能拿出与实践相吻合、具有厚重分量、切中时代脉搏的学术成果，才能成就学问的大与真。知识分子，也当有所“拒”。不可否认的是，当今学术界存在不少乱象，学术腐败现象不同程度存在，有的急功近利、东拼西凑，有的剽窃他人成果甚至篡改文献、捏造数据。正如有人所说，现在是著作等“身”者不少、著作等“心”者不多。清除乱象，需要知识分子以学者风骨自我勉励，在如乱花过眼的种种诱惑面前保持定力，校准人生价值的度量衡，把对物质享受的关注，转移到在为祖国
119、、为人民立德立言中。知识分子专注于学术正道的上下求索，而非在利禄之途上奔竞游走，是做出真正的大学问、真学问的关键所在，也是中国学术历经千载而斯文不坠的关键所在。当代中国正经历着我国历史上最为广泛而深刻的社会变革，也正在进行着人类历史上最为宏大而独特的实践创新。中国的知识分子，也要思接千载、视通万里，争当时代弄潮儿。（选自光明日报）（1）请概括本文的中心论点。（20字以内）（2）第段画线句子用了什么论证方法？有什么作用？（3）请简析第段的论证思路。参考答案与试题解析1【分析】这篇议论文开篇用三个事例提出论点“好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”，接着运用举例论证的方法证明论点，最后提醒大家：
120、好奇心是一把双刃剑，深化论点。【解答】（1）本题考查的是分析概括议论文的主要观点。论点的位置一般在文章的题目、开头段、结尾段、中间，如果原文中没有明显的语句，则要根据文章内容进行概括。通读本文，可知这篇文章开头举了猿人、画家、万户的例子，引出了中心论点“好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用”。（2）本题考查的是分析常见的论证方法及其作用。议论文的论证方法有：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。本文第自然段引用了爱因斯坦的话，属于引用论证，来证明好奇心能激发人的创造力，催生了人探寻研究、获取知识的热情与信心的观点。列举了道尔顿、达尔文、李四光等人的例子，属于举例论证，也是来证明好奇心能激发
121、人的创造力，催生了人探寻研究、获取知识的热情与信心的观点。（3）本题考查的是语段的作用，需要从内容和结构两个方面考虑，内容上的作用就是这段写出什么，结构上的作用要看位置，作者在文尾述说好奇心是一把双刃剑。把有害的好奇比作“黑色的漩涡”，把有价值的好奇说成“成长成才的催化剂”，生动形象的论述了好奇心的利弊，更好的证明了论点（论题），并激发读者阅读的兴趣与思考。（4）本题考查的是论证思路。所谓论证思路，就是证明中心论点正确的过程，也可以理解为作者的写作思路，议论文的论证思路一般是先引出中心论点，然后用各种论证方法从不同的方面对中心论点进行论证，最后总结得出结论。答题思路是：首先，然后，最后，结合论
122、证方法和作用回答。细读文本可知，这篇文章首先用远古的某一猿人、一位法国画家、明代中国一个叫万户的人的三个事例提出论点；然后运用举例论证的方法来证明论点；最后提醒大家好奇心是一把双刃剑。（5）本题考查的是对词语的表达作用的分析，这句中的加点词语“或许”是个程度副词，表明“是最为神秘而有趣的人类心态之一”是作者自己的猜测，没有一定的科学依据；若删去，过于绝对，无法体现议论文语言的严谨性。答案：（1）好奇心对于人的成长、成才有着巨大的作用。（2）运用了道理论证（引用论证）和举例论证的方法。具体有力地证明了好奇心能激发人的创造力，催生了人探寻研究、获取知识的热情与信心。（3）把有害的好奇说成“黑色的漩
123、涡”，把有价值的好奇比作“成长成才的催化剂”，生动地说明了好奇心有利有弊，是一把“双刃剑”，使说理更形象更能引发人的思考和警醒。（4）开篇用三个事例（也可以把具体事例概括出来）排段提出论点。接着主要运用举例论证（或例证）的方法证明论点。最后提醒大家好奇心是一把双刃剑。（5）不能，“或许”表示“是最为神秘而有趣的人类心态之一”不一定有科学依据，只是作者自己的猜测；如果去掉，显得绝对化，和事实不符；体现了议论文语言的严密性。【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：文章标题点明中心论点； 文章开头提出中心论点
124、； 文章结尾归纳出中心论点； 文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点。 文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。2【分析】本文的题目就是本文论题。第一段提出中心论点：孩子应接受挫折教育。第二段到第四段用举例论证的论证方法对中心论点进行了证明，最后一段用专家的话对全文进行了总结，得出结论。【解答】（1）本题考查学生寻找中心论点的能力。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据第一段中的“孩子成长得太顺利并非好事，他们应该接受挫折教育”可得出中心论点。（2）本题考查学生对文章内容的理解能力。文
125、章第段列举了两个例子，均能证明“孩子成长得太顺利并非好事”的观点。第一个例子是：某金融公司老板的女儿受到一点小挫折（被老师罚站）便跳楼自杀。其中的孩子因为成长过程过于顺利，结果因为被老师罚站就跳楼自杀，失去了生命。这个例子最能证明“孩子成长得太顺利并非好事”的观点。第二个例子是：浦东莲溪小学四年级同学付卓娅平时在家里很受宠，样样事情都得顺着她，孩子对挫折的承受力比较弱。这个例子也能证明“孩子成长得太顺利并非好事”的观点，但不如第一个例子典型。（3）本题考查学生筛选信息的能力。根据最后一段中的“上情商培训班只是让孩子接受挫折教育的一种方式，关键需要家长们平时多与孩子沟通，要及时消除孩子的心理障碍
126、。孩子在平时拥有健康的心态，才能避免在挫折面前发生悲剧。此外，家长还可让孩子参加勤工俭学等活动，孩子遭遇挫折的经历多了，才能产生对它的抵御能力”可提炼作答。（4）本题考查想对文本内容的理解与掌握能力。细读文本可知，第三段列举两个事例，是为了证明本文的中心论点，孩子应该接受挫折教育，也就是孩子接受挫折教育的必要性。故选：D。（5）本题为开放类试题，不设统一答案，只需言之成理即可。作答本题时，围绕自己经历的或是自己身边发生的，能证明这个观点的事例表述即可。答案：（1）孩子应该接受挫折教育。（2）某金融公司老板的女儿受到一点小挫折（被老师罚站）便跳楼自杀。（3）上情商培训班；家长们平时多与孩子沟通；
127、让孩子参加勤工俭学等活动。（4）D（5）示例：我有一个叔叔家的孩子学习一直很优秀，考上了重点高中，因为一次考试没有考好，就跳楼自杀了，可见孩子成长得太顺利不一定是好事。【点评】明确论点的要求应满足三点：作者的观点、明确的判断、完整的句子。学会在文章中找出和概括符合观点的句子。文章提出中心论点的方式：文章标题点明中心论点； 文章开头提出中心论点； 文章结尾归纳出中心论点； 文章中间用某个承上启下的句子提出中心论点；文章没有直接提出中心论点，但整体感知文本，进行归纳总结。3【分析】本文开头提出中心论点：有志者事竟成，无论个人、社会还是国家，都要激扬雄心壮志；然后从“激扬雄心壮志，就要勇于归零翻篇”
128、“激扬雄心壮志，就要追求头部效应”“激扬雄心壮志，就要守之以谦，行之以实”三个方面展开论述；最后得出结论：满怀雄心壮志，勇立潮头、奋勇搏击，我们就能续写新时代的辉煌篇章。【解答】（1）本题考查开头段的作用。此类题通常从内容和结构两方面考虑。内容上，该段以习近平的讲话引出“雄心壮志”的话题，然后提出“有志者事竟成，无论个人、社会还是国家，都要激扬雄心壮志”的中心论点。结构上，“我们这么大一个国家，就应该有雄心壮志”“都要激扬雄心壮志”既开篇点题，又引出下文具体论述的内容。（2）本题考查对分论点的掌握。此题可提取三个分论点作答，即“激扬雄心壮志，就要勇于归零翻篇”“激扬雄心壮志，就要追求头部效应”
129、“激扬雄心壮志，就要守之以谦，行之以实”。（3）本题考查论证方法及其作用。画线句举袁隆平的事例，是举例论证，有具体、有说服力的论证效果。其目的是论证本段分论点，进而论证中心论点。可据此作答。（4）本题考查拓展能力。此题可结合本文分论点，联系自己的学习实际作答，言之有理即可。答案：（1）内容上，以习近平的讲话引出论题，提出中心论点，总领全文；结构上，开篇点题，引出下文具体论证的内容。（2）激扬雄心壮志，就要勇于“归零翻篇”；激扬雄心壮志，就要追求“头部效应”；激扬雄心壮志，就要“守之以谦，行之以实”。（3）运用举例论证，举袁隆平热爱挑战自我，不断刷新杂交稻亩产纪录的事例，具体、有说服力地论证了本
130、段“激扬雄心壮志，就要勇于归零翻篇”的分论点，进而论证中心论点。（4）示例：我在学习中，要永不止步，不断超越自我；要有争第一、争先进的勇气；刻苦努力与谦虚相结合。不骄傲，不气馁，学好知识，以后为祖国做贡献。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题；开头；篇末；论述过程中（注意承上启下的过渡句）；表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点
131、，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。4【分析】本文开篇引用钱穆先生写过一篇做人的规矩的文章中的一句话，引出“诚信”这一论题，然后分别从个人、家庭、政府、政府官员四个方面谈诚信的重要性，最后呼吁：让讲规矩成为中国的新常态。【解答】（1）本题考查论点的概括。议论文中论点的提出，比较常见的情形是在文章的开头，也有的在篇末或文章中间提出。也有的文章标题就是论点。而有的文章全篇无一个明确表明观点的句子，就需要将几个论点合并、提炼，还有的文章，作者的观点蕴涵于论证当中，这就需要读者自己归纳、总结了。本文在引出“诚信”论
132、题后，第二、三、四分别从个人、家庭、政府三个方面谈诚信的重要性，所以本文的中心论点可概括为：个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。（2）本题考查自然段的作用及顺序安排。议论文首段的作用一般为：提出论题或论述的内容，为下文的论述作铺垫；提出论点。结合文章的内容，本文的第一段主要引用钱先生的话，目的是为了引出论题“诚信”及论点，同时又可作为证明本文论点的论据。自然段的顺序根据各段的中心句即可知道，分别从个人、家庭、政府的角度，来论证诚信的重要性，三段间层层递进，符合事物发展的逻辑顺序，所以不能调换。（3）本题考查论据的分析。ABD分析正确；C分析不正确，“东施效颦”的事例不可以用来论证不守规矩
133、的危害性。故选：C。（4）本题考查论证方法的判断与作用分析。阅读文章的第五段，可见其主要论证“政府和政府官员须带头守规矩”这一中心，为了达到论证的目的，文段主要举了朱元璋与大臣之间就天下人谁最快活这一问题讨论的事例，来突出守法度、守规矩的重要性，所以运用的是举例论证。答案：（1）个人、家庭、政府和政府官员，都应该讲规矩。（2）引出论点。不能，因为段分别从个人、家庭和政府的角度论证应该讲规矩，它们之间是递进关系。（3）C（4）举例论证，列举朱元璋和大臣之间的问答事例，有力地论证了“手握公权力的人坚决按规矩办事，不仅体现了一种品德和修养，更表现了一种政治上的清明与成熟”的观点，从而使论证更具体、更
134、有说服力。【点评】议论文常用论证方法及作用：举例论证：举了的例子，具体有力地证明了的观点，使论证更具有说服力；道理论证：引用了的名言、格言、俗语等，充分有力地论证了的观点，具有权威性，使论证更有说服力；比喻论证：将比作，证明了的观点，把抽象深奥的道理阐述得通俗易懂；对比论证：将和加以比较，突出强调了的观点，使论证更加深刻，观点更加鲜明。5【分析】本文以“要善于折叠自己”为中心论点。首先，从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，接着从“折叠”是智慧的迂回，“折叠”是生动的重复，“折叠”是耐心的坚持，“折叠”是“折磨”的叠加四个方面展开论述。最后，点明文章的中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动
135、，就能成就精彩人生。【解答】（1）本题考查概括文章中心论点。本文开头从折叠纸张的事例引出话题“折叠”，然后从四个方面具体论证，最后强化观点，得出中心论点：把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。可见，文章结尾就是本文的中心论点。（2）本题考查对文段内容的概括能力。文段中“一件微不足道的日常小事，如果你坚持去做，就能胜过那些艰难的大事”，告诉我们坚持的重要性，然后结合段分论点的形式，我们可以概括为：“折叠”是耐心的坚持。据此作答。（3）本题考查论证方法及其作用。本段开头提出分论点“折叠”是智慧的迂回，然后列举四渡赤水的战例及相关分析来证明观点，属于举例论证，最后用像河流一样“折叠
136、”蜿蜒，才能避开障碍，波浪式前进，再次证明观点，可见使用了比喻论证的方法，结合具体内容分析其作用即可。（4）本题考查文章的拓展表达。谈启示要结合文章和自身实际，选择自己最有启发的一点来谈，言之有理即可。本文谈到了“折叠”的智慧，开头指出人生并非一帆风顺，据此可联想到面对困难的心态，文章主体部分论述了如何“折叠”，这些都能给我们带来启发，总之，态度积极、言之有理即可。答案：（1）把握好“折叠”的学问，付诸有力的行动，就能成就精彩人生。（2）“折叠”是耐心的坚持。（3）举例论证、比喻论证，列举毛泽东四渡赤水的战例，并将“折叠”比作蜿蜒的河流，具体、生动地论证了本段的观点“折叠是智慧的迂回”。（4）
137、示例：人生并非一帆风顺，若处在困境时应该勇于“折叠”自己。面对困难时不能消极等待、逃避，而是要积极主动地去想办法解决问题。在经历人生的“折叠”时，要有智慧，有耐心、有创造，有提升，成就精彩人生。【点评】中心论点，一般在文章的题目、开头、结尾。如果这些地方都没有的话，就要去中间找。如果文章没有体现中心论点的句子，就得自己提炼，通过每个段落的意思来总结、概括。议论文一般有一个总论点，即中心论点，然后在每个自然段里都有相应的分论点。论据的作用就是为了佐证文章所阐述的论点。一般来说，论据都具有很强的说服力。论据又一般分为两类：一类是事实论据，一类是理论论据（又称作事理论据）。6【分析】本文首先提出中心
138、论点“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道”；接着用段首排比的方式提出分论点，逐一具体论述读书对养心之道的好处；最后点明读书的意义：读书能让人“从容睿智地面对人生”。【解答】（1）本题考查对中心论点的掌握。中心论点是集中、概括地表明作者论述的主要观点的判断语句，通常位于文章首尾，有时文章题目就是中心论点，有的没有明确语句，需要自己概括。本文题目即是中心论点：读书是最好的养心之道。或者用第一段中“读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道”作为中心论点。（2）本题考查对文章分论点的掌握。此题可提取文中的分论点作答，即第段“读书可以避免浅陋直白，让心灵
139、丰盈圆润”，第段“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”，第段“读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈”，第段“读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大”。（3）本题考查论证方法及其作用。“读诗经”“读庄子”是举例论证，使论述具体、有说服力。“读清新隽永的散文，如沐春风饮清泉般畅快”“读一本早就想读的书，就像遇见了仰慕已久的朋友”是比喻论证，使论述生动形象。论证方法的使用，通常首先是论证分论点，进而证明中心论点，这一句首先证明的是本段“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”的分论点。可据此作答。（4）本题考查拓展能力。这是开放性试题，言之有理即可。可结合自己的读书情况，谈一谈读书带给自己文化知识和精
140、神品质等方面的收获。注意字数要求，不能引用本文原句。答案：（1）读书是最好的养心之道（或：读书可以增智广才，可以励志修德，可以怡情养性，是最好的养心之道。）（2）读书可以避免浅陋直白，让心灵丰盈圆润；读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和；读书可以远离浮躁贪婪，让心灵宁静澄澈；读书可以疗治心理创伤，让心灵坚韧强大。（3）举例论证和比喻论证。具体生动地论证了“读书可以消除烦恼郁闷，让心灵愉悦平和”这一分论点，进一步论证了文章的中心论点。（4）示例：我喜欢读名著，感觉读名著就是与大师们进行一场心灵对话。鲜活的人物、人间的百态、深邃的思想，开阔了我的视野、丰富了我的情感、提升了我的品位。读书让我不断成
141、长、成熟，有书为伴，真是人生幸事。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题、开头、篇末、论述过程中（注意承上启下的过渡句）、表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。7【分析】本文第段提出中心论点：正能量助人实现理
142、想。第至段从赤子之心、兴趣激情、团结协作、责任使命四个方面设立分论点展开论述。第段总结全文，得出结论。【解答】（1）本题考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。而这里的标题“正能量助人实现理想”就是中心论点。（2）本题考查总结概括文章的分论点的能力。学生能从文章中找出支撑中心论点的分论点，能够提炼和总结分论点。如可提取第段首句“赤子之心是助人实现理想的正能量”，提取第段首句“兴趣激情是助人实现理想的正能量”，提取第段首句“团结协作是人实现理想的正能量”，提取第段首句“责任使命是助人实现理想的正能量”作为答案。（3）本题
143、考查辨析论证方法。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”是引用孔子的话，论证“兴趣激情是助人实现理想的正能量”，是道理论证；“马克思、恩格斯共同研讨，精诚合作才有了共产党宣言的发表”举马克思、恩格斯合作的例子，是举例论证，论证了“团结协作是助人实现理想的正能量”。（4）本题考查理解语句含义。“正如扬起风帆的船，能轻松越过激流险滩，到达繁花似锦的彼岸”使用比喻论证，论证的前一句“拥有一身正能量的人，更容易克服困难，实现理想”，可据此作答。答案：（1）正能量助人实现理想。（2）赤子之心，兴趣激情，团结协作，责任使命。（3）A道理论证 B举例论证（4）拥有正能量的人，更容易克服前进中的困难，实现理想
144、。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题、开头、篇末、论述过程中（注意承上启下的过渡句）、表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。8【分析】本文第段提出：人最好看的样子，是干净。第至段列分论点展开论述：干净的人
145、善良、无邪念；干净的人行为端正、坦坦荡荡；干净是一种修养，不邋遢，不潦草；干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。第段总结全文，得出结论。【解答】（1）本题考查对文本的概括能力。仔细阅读文本，根据文本内容，找出几个分论点即可概括出来。根据第段内容“干净的人善良，无邪念。曾国藩说，为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是唯恐人知”得出：干净的人善良，无邪念；根据第段内容“干净的人行为端正，坦坦荡荡。品行端正，做人才有底气，做事才会硬气，才能身正心安梦魂稳，心底无私天地宽”得出：干净的人行为端正，坦坦荡荡；根据第段内容“干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草，无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环
146、境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体”得出：干净，说到底是一种修养，不邋遢、不潦草；根据第段内容“干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽”得出：干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。然后综述即可。（2）本题考查对文章的理解能力。第题，仔细阅读文本，根据上文内容分析。结合“无论取得怎样的荣耀，始终谦虚低调，不高人一等，不张牙舞爪”分析，喧嚣是指不谦虚，炫耀自己的成就。第题，仔细阅读第段内容，根据文本内容分析即可。结合“无论命运有多么不公，不见一丝怨怼。不管外在环境多么糟糕，始终拾掇好自己的仪容，保持外表的干净和得体。上
147、海永安公司四小姐郭婉莹，年少时美丽而富有，文革时期，因是资本家的女儿，沦落到去打扫厕所，但她见人永远要化好妆，换上干干净净的衣服”的内容得出：无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。（3）本题考查对文章论证思路的把握。第段是总分总的结构，首先提出分论点；然后具体论证论点：先以曾国藩的话为道理论据论证分论点，然后根据“做坏事的人，内心是不干净的，带着包袱生活，心理负担何其沉重？常见四处逃亡的罪犯被抓后一身轻松心存善念的人内心光明、干净”分析，采用了对比论证方法，再根据“看到在风中卖菜的大娘，就把她的菜全部买下来，好让她早点回家。给流浪汉两个馒头，让有急事的行
148、人用一下你的手机。或者，把垃圾从绿化带里带到垃圾箱里，给陌生人一个微笑”分析，采用了举例论证的方法，从“做坏事的人，内心是不干净的”和“心存善念的人内心光明、干净”两个方面进一步论证论点。最后总结全段，强调分论点。据此填空即可。（4）本题考查阅读感悟能力。此题答案不唯一，从文本找出一句感触较深的话，然后写出心得（感悟）即可。如：当一个人以孩子般的目光去看这个世界，世界也就变得简单纯净起来。心得：孩子的眼睛是纯净的，内心是纯洁的。要学会运用孩子的眼光看世界，你看到的世界是美丽的，干净的。如果人人都能够这样善待周围的人和其他事物，世界将变成美好的人间。答案：（1）干净的人善良、无邪念；干净的人行为
149、端正、坦坦荡荡；干净是一种修养，不邋遢，不潦草；干净是一种文化，是一种精神，是一种美德。（2）“喧嚣”是指炫耀自己的成就。无论命运多么不公，都没有一丝怨怼，无论处境多么艰难，始终保持外表的干净与得体。（3）举例 对比 心存善念的人内心光明、干净（4）原句：一个地方如果干净的人多了，这个地方的环境会更为清朗、清爽。心得：群众的力量是庞大的，如果我们每个人都能做到干净，那么我们国家自然会民风淳朴，政治清明，就像疫情发生时，我们每个人都为疫情控制做出了巨大贡献，最终我们向全世界交出了一份完美的答卷。【点评】分论点是从属于中心论点并为阐述中心论点服务的若干思想观点。在议论文中，分论点也很重要，各分论点
150、也需要加以论证。凡经证明而立得住的分论点，也就成为论证中心的有力论据。9【分析】本文第段总领全文，提出自己的读书经验；第至段具体论述如何“精其选，解其言，知其意，明其理”；第段收束全文。【解答】（1）本题考查内容分析。ABD正确；C有误，结合第段“现在我们所读的古典著作都是经过时间考验的，这一类的书都是应该精读的。当然随着时间的推移和历史的发展，这些书之中有些还要被刷下去”可知，我们今天所读的古典著作，在未来有些可能要被刷下去，故“我们今天所读的古典著作，都是经过时间考验能够永久流传的”表述错误；故选：C。（2）本题考查内容分析。ACD正确；B有误，结合第段“意，是离不开语言文字的，语言文字是
151、帮助了解书的意思的拐棍。既然知道了那个意思，最好扔了拐棍”可知，要在理解了意思的基础上才能扔掉语言文字这个拐棍，进而体会文字以外的精神实质，不能一开始就扔掉语言文字，故“读书要知其意，就需要把功夫下在文字之外，扔掉语言文字这个拐杖，才可体会文字以外的精神实质”表述错误；故选：B。（3）本题考查内容分析。ABD正确；C有误，结合第段“我的意当然也是主观的，也不完全合乎客观的理，但我还可以把我的意和前人的意互相比较，互相补充，互相纠正，得出的意就可能比较正确”可知，读者之意和作者之意经过比较、补充、纠正，得到的是“比较正确”的理，而不是客观的理；故选：C。答案：（1）C（2）B（3）C【点评】解答
152、对文章内容掌握类习题，要将选项内容与原文相应语句进行仔细比对，则能发现其区别，辨析其正误。10【分析】本文开头引用黄帝内经周礼中的话，引出本文的论题；然后从“立法要求将疫情及时据实奏报”“官府抗疫与民间自救密切配合”“加强制度建设，形成一整套疫情治理方式”等方面具体论述了古代抗疫的措施及彰显的民族智慧；最后总结全文，深化论点，相信我们最终会取得胜利。【解答】（1）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。A有误；应该是强调古往今来，疫病一直与人类如影相随。BCD正确。故选：A。（2）本题考查提炼文章信息的能力。解答此题的关键
153、是在理解文章内容的基础上，抓住关键语句来概括。结合内容，从“因此，历代在立法时都将疫情奏报列为国之大事，要求地方官据实上报，各地驿站不得拒绝和延误”“在法律的严格要求和朝廷的三令五申下，地方官一般都能积极抗疫，实施开仓济民、差医治疗、建立义冢、收养遗孤等一系列措施”“经过长时间的抗争和对疫情的深入了解，历代也注意通过制度建设，加强疫情预防，形成一整套防治结合、多措并举的疫情治理方式”等语句中概括答案即可。（3）本题考查理解和分析语段内容的能力。解答此题的关键是在理解语段内容的基础上，抓住关键语句来概括。结合第段内容，从“比如北宋仁宗皇帝委任专官，集合名医，对历代流传下来的医药书籍进行集中整理”
154、“明清时期，皇帝非常重视发挥仓储在抗灾防疫中的作用，各府州县遵照朝廷政令广设预备仓、常平仓，储藏粮米，遇年荒赈贷百姓，逢灾疫救济民生”“鉴于罪囚久系狱中，在酷暑时节容易感染疫病，明清改革司法审判制度，实行热审之制，避免狱中疫情肆虐”等语句中概括答案即可。答案：（1）A（2）立法要求将疫情及时据实奏报；官府抗疫与民间自救密切配合；加强制度建设，形成一整套疫情治理方式。（3）整理校勘及颁行医书；设置仓储；改革司法审判制度（实行热审之制）。【点评】解答筛选信息时，第一步，审清题目要求，快速确立筛选信息的范围；第二步，比较分析各种相关信息，并准确整合信息。11【分析】本文以新冠肺炎疫情期间，学生们受到
155、的劳动教育为话题，得出中心论点：劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长；然后从正反面结合，运用道理、事实等论据，对此进行了论证；最后总结全文，得出劳动教育是人生的“必修课”，呼吁社会、学校、家长齐心协力创造更多有利条件，让青少年在劳动中成长。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章的内容可知，本文的中心论点在第段的结尾：劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。（2）本
156、题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。结合画线句内容可知，引用尚书中的名言，属于道理论证；具体有力地论证了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的价值，从而证明了文章的中心论点，增强说服力。（3）本题考查段落结构的安排分析。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上来分析。这类题目的答案一般都是不能调换的，可以从段落间的关系，或与前文的照应关系来分析。结合内容可知，第段是从“劳动技能的提升”角度论述的，第段是从“劳动精神的培育”角度论述的；二者是层层深入的递进关系，所以不能互换。据此回答即可。（4）本题考查感悟启示。解答此题的关键是在理
157、解课文内容的基础上，结合自己的认识来谈。结合内容，先明确启示，然后联系自己生活实际来谈，言之有理即可。答案：（1）劳动教育是学生成长的必要途径，要让学生在劳动中淬炼成长。（2）道理论证；引用尚书中的名言，论证了不体会劳动的艰辛，就很难珍视劳动的价值，从而证明了文章的中心论点，增强说服力。（3）不能。段是从“劳动技能的提升”角度论述的，段是从“劳动精神的培育”角度论述的；二者是层层深入的递进关系，所以不能互换。（4）示例：读了本文我意识到劳动对我的成长具有重要意义。以往学校组织大扫除，我很反感，认为耽误学习。现在我明白了，劳动不仅可以锻炼我的劳动技能，还可以锻炼我的意志品质，以后我会积极参加各种
158、劳动实践活动。【点评】把握议论文中心论点的方法：研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。12【分析】本文先由周有光的一句话引出论题，再举古今中外的名人事例和名言，论证人生定有“拐弯”；再通过三个
159、分论点，分别论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到达终点；最后又以周有光的“拐弯”说总结全文，得出结论。【解答】（1）本题考查学生对中心论点的把握。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，或者联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点。本文首先由周有光的话引出论题“拐弯”，然后指出人生中定有“拐弯”，再通过三方面论述人生的弯道各不相同，最后又以周有光的“拐弯”说总结全文，得出结论，指出“拐弯”说也是转换思路的小方法，更是指引人生方向的大智慧。故文章的论点可概括为：人生需要学会拐弯。（2）本题考查论证方法及作用。画线句列举了陆
160、游的例子，属于举例论证；例子中引用的诗句属于道理论证。通过名人事例和名言，形象地告诉读者人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的，“拐弯”在人生的字典里是个关键词，从而证明了人生定有“拐弯”，增强了说服力。（3）本题考查文章的论证思路。本文是总分总的结构。首先第段通过语言文字学家周有光的长寿秘诀引出本文的论题“拐弯”；然后第段通过引用爱因斯坦、达尔文和陆游的名言来告诉读者，“拐弯在人生的字典里是个关键词”，论证了人生一定有“拐弯”；再通过三个分论点“拐弯不是一种简单的拐弯，而是一种迂回型的拐弯，是形退实进”“拐弯不是返回原来的起点，而是扔到一个新的落脚点上，从而在新的领域获得断的发展”“前进的道
161、路上弯很多，并不是拐一两次弯就能到达人生终点的，而是要经过多次拐弯的锻炼，经历多次挫折的磨练，经受多次失败的考验”论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到达终点；最后又以周有光的“拐弯”说总结全文，得出结论，指出“拐弯”说是转换思路的小方法，是指引人生方向的大智慧。（4）本题考查拟写劝说词。文中指出，人生天地间，路路九曲弯，从来没有笔直的，人生需要学会“拐弯”。结合本文观点，围绕如何正确面对生活中的挫折这一问题进行劝说即可，注意语言表达要得体。示例：同学，生活不可能是一帆风顺的，当遇到困难的时候，我们可学会适时拐弯，以退为进，多总结，不放弃，相信通过磨练和努力终会到达成功的彼岸。答案：
162、（1）人生需要学会“拐弯”。（2）运用了举例论证（也含有道理论证）。既通过举例古人的人生智慧，告诉读者人生起伏，需要智慧；也通过“柳暗花明”的古诗，使论证更有说服力。（3）先由“大家”的一句话引出论题，再举古今中外的名人事例和名言，论证人生定有“拐弯”，再通过三个分论点，分别论述人生的弯道各不相同，但都需要磨练和努力才能到达终点。（4）示例：同学，哪个人人生也不是一帆风顺的，都会经历各种的困难和挫折，你所经受这点挫折也许只是别人经历困难的点滴，你勇敢地面对它，你多想想别人是怎样努力战胜自己遇到的挫折和困难的，你就有了更多的勇气和力量。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论
163、点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题；开头；篇末；论述过程中（注意承上启下的过渡句）；表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。13【分析】本文第段提出中心论点；第至段从表达方面和内容方面论述多读的好处及方法，第段论述了读写结合的必要性；第段总结全文，强调要养成习惯，使
164、多读多写成为乐趣。【解答】（1）本题考查梳理文章内容的能力。第题考查对中心论点的掌握。中心论点是集中、概括地表明作者论述的主要观点的判断语句，通常位于文章首尾，有时文章题目就是中心论点，有的没有明确语句，需要自己概括。本文第段即提出了论点：语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。多读的“表达方面”对应文章第段，“内容方面”对应第段，第题可根据“一种是吸收思想”得出答案：吸收“思想”。多写对应文章第段，第题可由“另一方面，写不只随着思路走，还是整理思路的过程，必须常写内容才可以精粹，更有条理”得出答案：整理思路。（2）本题考查对文章的理解能力。引用诗句的目的是说明该段中心句阐述的内容
165、。第段要说明的是“读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”，引用诗句即是为说明这一内容。（3）本题考查拓展能力。此题答案具有开放性，可结合自己的读写经历，谈一谈多读多写带来的收获。语言通顺，内容符合要求即可。答案：（1）语文能力的提高要靠多读多写，长期积累，不能速战速决。 吸收“思想”整理思路（2）目的是证明“读而不写，读多了，自然会写的事是没有的”（既要多读，又要多写，才能真正会写）。（3）示例：我读了哈利波特，尝试写了几篇魔幻小故事，这些小故事得到同学们的喜爱和称赞，我的读写能力也得到了很大提高。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完
166、整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题；开头；篇末；论述过程中（注意承上启下的过渡句）；表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。14【分析】作者通过提出人们更愿意“巧为”而不愿意“实干”的现象，引出中心论点：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神；接着列举李时珍写本草纲目、徐霞客写徐霞客游记等例子，
167、还引用汉书枚乘传的语句，证明论题；最后总结全文，得出结论：人生成败的关键就在于一个人能否每时每刻持之以恒地追求自己的目标。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合文章的内容可知，本文的中心论点在第段的结尾处：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神。（2）本题考查理解开头语段的作用。议论文开头段往往起着引出中心论点（论题）的作用。结合第段内容可知，通过提出人们更愿意“巧为”而不愿意“实干”的现象引出文章的中心论点：人生要有所收获，的确需
168、要一点“埋头”的精神；作为事实论据，从反面论证中心论点；从现象入手，激发读者的阅读兴趣。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。结合画线句内容可知，列举了一些所谓“聪明人”的事例，属于举例论证；从反面具体有力地证明了“许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章的说服力。（4）本题考查理解语句。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的生活实际来理解语句。结合文章内容，围绕着“要脚踏实地、埋头苦干才会有所收获”来阐述，言之有理即可。答案：（1）人生要有所收获，的确需要一点“埋
169、头”的精神。（2）引出文章的中心论点：人生要有所收获，的确需要一点“埋头”的精神；作为事实论据，从反面论证中心论点；从现象入手，激发读者的阅读兴趣。（3）举例论证；画线句列举了一些所谓“聪明人”的事例，从反面具体有力地证明了“许多事情要想做成功，都需要埋头下一番苦功夫”的观点，进而论证了中心论点，增强了文章的说服力。（4）示例：做任何事情，如果想“一口吃成个胖子”多半会一事无成；如果一步一个脚印地踏实前进、埋头苦干，一定会有所收获。正如我们在学习中只有日积月累，坚持不懈地朝既定目标努力埋头前进，才会取得优异成绩。【点评】把握议论文中心论点的方法：研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句
170、式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。15【分析】本文先列举言词野蛮的防疫宣传标语并表明自己的态度。然后从粗俗的标语不文明，不科学；疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语；打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的
171、智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用等方面展开论述。文章通过论述得出“粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的”的中心论点。【解答】（1）本题考查对中心论点的掌握。本文的题目“粗俗的标语就是语言瘟疫”，结合文中的论述，第段：“但是，这种野蛮生长的硬核标语，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢？”第段“这么充满杀气诅咒的标语，是一种语言瘟疫，是在拉退文明进步的车轮，不但不能达到宣传的目的，反而给疫情添乱”，第段“这种粗俗粗暴的标语，或许能震慑人，但对疫情防控没有一点好处”，第段“这些语言垃圾污染了环境，也污染了人心，不仅不能起到提醒、倡导和防控的作用，说不定还会激起人们的反感和逆反
172、心理，适得其反”，从这些语句中可知，作者的观点是，粗俗的标语不能达到宣传的目的。据此概括本文的论点为：粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。（2）本题考查内容提炼概括。从第段“但是，这种野蛮生长的硬核标语，既不文明，也不科学，怎么可能达到防疫宣传的目的呢”中提炼“不文明，不科学”；第段“疫情面前，情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语”；第段“但是打赢这场疫情防御战，不能依靠野蛮的战术，不能依靠原始的战术，不能添乱，更不能违法用语言伤及国人，必须依靠现代科技和现代人的智慧，依靠科学，避免接触，科学隔离，众志成城，共克时艰”，从中概括为“打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代
173、人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用”。（3）本题考查论证方法的判断及作用的分析。“不文明并不能成为救世良药”，“救世良药”是比喻的修辞手法，据此判断这句话运用比喻论证。结合句意分析作用，“不文明并不能成为救世良药”意思是，不文明的标语、粗俗的标语对于防控疫情没有作用，形象地论证了本文的中心论点，使论证的道理浅显易懂。（4）本题考查语言表达。宣传标语，要求内容、目的、场合、对象明确，灵活运用各种修辞，引起大众情感共鸣，形式上要整齐、简练、押韵，内容文明。示例一：口罩你不戴，病毒把你爱。示例二：儿女如何算孝顺？看住爸妈不出门。答案：（1）粗俗的标语是语言瘟疫，不能达到防疫宣传的目的。（2）粗俗
174、的标语不文明，不科学。疫情面前，人们情绪恐惧、生活不便，不愿接受充满杀气诅咒的标语。打赢这场疫情防御战，必须依靠现代科学和现代人的智慧，粗俗的标语野蛮原始，不起作用。（3）比喻论证。形象地论证了不文明的标语对防疫宣传不起作用，从而有效地论证了本文的中心论点，使论证的道理通俗易懂。（4）示例一：防控疫情全民参与，抗击肺炎人人有责。示例二：疫情就是命令，防控就是责任。【点评】议论文如何确定中心论点：1、论点出现的形式和位置：论点应该是明确的判断，是作者看法的完整陈述，在形式上应该是较完整的句子。位置：标题、开头、篇末、论述过程中（注意承上启下的过渡句）、表述不集中，需要概括。2、当碰到文中没有现成
175、的表达论点的句子时，尽管有一定难度，但也有方法可循：需要在准确理解全文内容的基础上，抽取文章核心，依据论题和论据，参考作者要解决的问题，准确判断和提炼作者的观点，然后用自己的话加以概括。3、要注意的是，有些文章中表达中心论点意思的句子不止一句，需要加以比较，找出最简洁、最明确的句子。16【分析】文章第段用同一个人在不同环境下的不同表现引出中心论点：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。第段用具体事例具体论述论点，第段得出结论：一个文明社会的形成，既需要自律，也需要他律。倡导人们敬畏文明，最终让文明内化于心、外化于行。【解答】（1）本题考查中心论点。文章第段用同一个人在不同环境下的不同表现引
176、出中心论点：文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。（2）本题考查对内容的分析。ABD正确；C错误，他律同样重要。故选：C（3）本题考查文本的理解和概括。结合文本的段，抓住关键句子概括作答。第段：文明是管出来的，是因为在权利与义务这两端，人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本。第段：文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。（4）本题考查论证方法及其作用。第段画线句子先从正面论述了欧美发达国家的中心城市，一街之隔，常有静谧与脏乱差的霄壤之别，接着从发面论述对违法行为持续“零容忍”，总能不断筑牢社会的底线思维与文明习惯。用了正反对比论证，突出强调了
177、文明是管出来的，还因为管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是的观点，增强了文章的说服力。（5）本题考查拟写标语。文明标语即可。至少用上一种修辞。例如：文明一小步，社会进步一大步。文明你我他，幸福千万家。答案：（1）文明不仅是倡导、教育出来的，也是管出来的。（2）C（3）一是人们往往愿意享受文明的成果，却不愿承担文明的成本；二是管理缺失导致的“公地悲剧”“破窗效应”，现实中比比皆是。（4）对比论证，突出强调了“文明是管出来的，还因为管理缺失导致的公地悲剧破窗效应，现实中比比皆是”这一论点，告诉我们约束的重要意义。进而证明中心论点，增强了说服力和说理的透彻性。（5）示例：做文明市民
178、，树文明新风，创文明城市。【点评】举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较
179、，突出强调了的观点。17【分析】文章第 段引出论述的话题：这个世界需要真正的读书人。第 段论述了这世界需要为真理而读书的人、为梦想而读书的人、为修养而读书的人。第 段总结全文，呼吁世界多一些真正多读书人。【解答】（1）本题考查中心论点。论点一般是一个肯定的判断。而且旗帜鲜明，不能模棱两可。它不能用疑问句式，不能用短语，不能用比喻等形式出现。一般从题目、开头、结尾处下手寻找。根据文章内容，论述的是这个世界需要真正的读书人！（2）本题考查论证思路的问题，需要阅读语段，分清楚层次结构，概括层次内容，最后用标志词串联概括解答即可。第段首先提出分论点“这世界需要为真理而读书的人”，接着用了布鲁诺宁、麦哲
180、伦、亚里士多德的事例论证观点，最后从反面论述了放弃真理的危害。（3）本题考查论证方法及其作用。“梦想似飞鸟，读书恰似为梦想插上了闪光的翅膀”，这句话把梦想比作飞鸟，把读书比作翅膀，用了比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要性，论证了“这世界需要为梦想而读书的人”的分论点。（4）本题考查论据的应用。根据第段内容论述的是“这世界需要为修养而读书的人”。A形容博览群书，把书读透，这样落实到笔下，运用起来就会得心应手。论述的是读书多了，有助于习作水平的提高；B意思是喜欢读书的人，提笔就能写出漂亮的文章，对一项技艺痴迷的人，他的技术一定是非常精良的；C论述的是读书提高人的修养的问题；D论述的是读书要
181、和实践相结合。故选：C。（5）本题考查对文本的理解和分析。结合文章的第段内容来回答。“为真理而读书的人”“为梦想而读书的人”“为修养而读书的人”。答案：（1）这个世界需要真正的读书人！（2）首先，提出观点“这世界需要为真理而读书的人”；接着，列举了布鲁诺、麦哲伦、亚里士多德为真理读书而勇敢无畏、坚韧执着的事例，证明了这一观点；最后，从反面论述了放弃对真理的追求而读书的危害。（3）比喻论证，生动形象地论述了梦想对读书的重要意义，证明了分论点“这世界需要为梦想而读书的人”，进而证明了中心论点。（4）C（5）此题答案不唯一。示例：作为中学生，我现在应该怀揣梦想，树立明确的目标，并为之勤奋读书，从书中
182、汲取营养，不断提高自身修养，完善自我，争取早日成为真正的读书人，让人生更有价值。【点评】举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是
183、突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。18【分析】本文从一篇故事引出关于“静气”的话题；然后从严格的自律能培养静心、艰难困苦的历练能培养静心和读书能培养静心三个方面论述了“如何培养静心”；最后点明“静心”的作用。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点的能力。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。阅读全文，了解内容可知，本文的中心论点：我们要涵养几分静气。（2）本题考查提炼信息的能力。根据问题，找到相应的段落，
184、逐条总结即可，在总结的时候寻找每段的中心句和文章的中心句。或者找到重点词语，用自己的语言将词语整理组合也可。从“一事当前，苦恼抱怨无济于事，烦躁惊慌也于事无补，唯有稳住阵脚、静下心来、凝神细思，方能寻觅解决之道”中可知，遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道；从“不奋发，则心日颓靡；不检束，则心日恣肆。”中可知，涵养静心功夫，离不开严格的自律；从有人说，每临大事有静气。大事当前的静心功夫，往往得益于艰难困苦的历练。“中可以看出涵养静气需要艰难困苦的历练；从“读书以养性，书画以养心”中可知，涵养静气需要读书。（3）本题考查理解开头语段的作用。议论文
185、开头段往往起着引出中心论点（论题）的作用，具体答题规范格式可参考：开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）；吸引读者阅读的兴趣，增强了论述的趣味性。结合第一段的内容可知，通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出本文的论题：静气，同时激发读者的阅读兴趣。（4）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合划线语句内容可知，列举了毛泽东为锻炼意志到喧网的地方读书、某人为戒除浮躁而每日静坐两个例子，属于举例论证；具体清晰地论证了“涵养静心功夫离不开严格的自律”观点，进一步证明中心论点，使论
186、证更有说服力。（5）本题属于开放性题目。结合文章内容，联系自己的学习生活实际，写出一个“涵养静气”的方法，言之成理即可。答案：（1）我们要涵养几分静气。（2）遇到事情，不去苦恼抱怨，不去烦躁惊慌，而应该稳住阵脚、静下心来、凝神细思，寻觅解决之道；同时也应严格自律，经历艰难困苦的历练；从读书中荡涤浮躁之气。（3）通过父与子不同心境下寻找手表的故事，引出引出本文的论题：静气，同时激发读者的阅读兴趣，将抽象的道理具体化，便于读者理解。（4）运用举例论证的论证方法，举出毛泽东为锻炼意志到喧网的地方读书、某人为戒除浮躁而每日静坐两个例子，具体清晰地论证了涵养静心功夫离不开严格的自律的论点。（5）示例：每
187、当我遇到烦恼、心緒浮躁的时候，我会选择出门跑步听歌，让自己出一身汗，回来之后我就会身心舒畅，解除烦恼，能够重新乐观积极地面对问题。【点评】把握议论文中心论点的方法：研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼
188、中心论点。19【分析】本文开篇论述了“有趣”的内涵。然后从四个角度论述如何做一个有趣的人：有趣的人，对生活抱有大爱；有趣的人，有着强烈的好奇心；有趣的人，深藏大智慧；有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的“开心果”。最后发出号召，号召大家行动起来，做一个有趣的人。【解答】（1）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC分析正确。D从“现在，成长于互联网时代的年轻人，平日以斗图为乐，从各类小游戏、小程序中寻求快意，而一旦合上电脑、锁住手机，往往双眼发胀，大脑茫然，趣味尽失。这样的趣，终非真趣”中可知，“这样的趣也是真趣”
189、分析不正确。故选：D。（2）本题是对论据的考查。论据为论点服务，用来证明论点。解答时要在理解文意的基础上，围绕论点，判断论据是否合适。ABC合适。D举“唐代名相房玄龄”的例子，强调两人相互间对婚姻的忠诚，而不是“有趣”；不合适。故选：D。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合第三段内容可知，列举苏轼被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣的例子，属于举例论证；具体有力地论证了“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点，进一步证明了中心论点，使论证更有说服力。（4）本题考查对作
190、品进行个性化阅读和有创意的解读。在理解课文内容的基础上，联系自身的生活学习经历来谈。结合内容，根据“有趣的人，对生活抱有大爱；有趣的人，有着强烈的好奇心；有趣的人，深藏大智慧；有趣的人，不仅自己收获快乐，也是别人的开心果”等观点来阐述，言之有理即可。答案：（1）D（2）D（3）举例论证，列举苏轼被贬官后，他没有愁肠百结，而是发现了生活的真和趣的例子，有力地论证了“有趣的人，对生活抱有大爱”的观点。（4）示例：对生活抱有大爱；对一切有有着强烈的好奇心；深藏大智慧；要以阳光的心态对待生活，快乐对待一切，给别人带来快乐。【点评】常见的论证方法及作用：举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具
191、体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，增强文章的说服力，使论证更概括更深入。道理论证也包括引用名人名言、格言警句、俗语谚语等情况，作用：增强论证的说服力和权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。20【分析】本文开头引出本文的论题；然后论述了阅读方式和载体的丰富，让人们可以更轻松地接触经典；接着从“有作者优质的创作”“借助丰富的载体和方式进行精纯的阅读，参与拣选使之进入经典谱系”“大学、知识群体及负有文化责任媒体的正确引导以及大众的口耳相传”等方面论述一部文学作品要如何才能成为“今典”；最后总结全文，得出中心论点：阅读经典
192、，成就“今典”。【解答】（1）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。ABC分析正确。D从“技术发展赋予我们时代的读与写更大的开放性，需要我们好好把握，善加运用，让久远的经典面目可亲，让优秀的当代作品脱颖而出”中可知，“使当代今典超越前人的经典”分析不正确。故选：D（2）本题考查分析段落的论证思路。分析作者论证思路，要在对文章内容整体把握的基础上，理清各部分所写的内容，分析出观点、论据、运用的论证方法，然后对内容概括作答。一般采用“先通过引出论点或分论点，再用事例或名言加以论述，最后得出的结论”的答题方法。本文第3段，首先
193、提出“经典化的过程，离不开大众的参与和拣选”的观点；接着，举了“简奥斯汀”“美国西进运动中的拓荒人”“中国人”阅读经典的事例论述“已经进入经典谱系的作品尤其是文学作品，通常也和大众有着亲密的关系”；最后得出结论：在大众的口耳相传中，成就了人类文明史上经典作品。据此理解作答。（3）本题考查提炼文章信息的能力。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，抓住关键语句来概括。结合内容，从“我们阅读经典作品，也要以优质的创作、精纯的阅读、大众的文化参与，成就今天的经典”和“这就需要我们的大学、知识群体以及负有文化责任的媒体做出引导，让年轻人在更广阔的世界里，以更高质量的阅读，形成自己的精神视野”等语句中概
194、括作答即可。答案：（1）D（2）先提出观点：“经典化”的过程，离不开大众的参与与拣选。接着，举了三个事例论证：已经进入经典谱系的作品与大众也有着亲密的关系。最后，作出结论：在大众的口耳相传中，成就了人类文明史上经典作品。（3）首先要有作者优质的创作；其次要有大众的参与（借助丰富的载体和方式进行精纯的阅读，参与拣选使之进入经典谱系）；再要有是大学、知识群体及负有文化责任媒体的正确引导以及大众的口耳相传。【点评】解答筛选信息时，第一步，审清题目要求，快速确立筛选信息的范围；第二步，比较分析各种相关信息，并准确整合信息。21【分析】文章开头论述人年轻时读书是一种快乐，是为了引出读书的论题，进而提出文
195、章的中心论点；接着从“要追求把书“读完”“要仰仗经典之力”“还要经常打开新书”“读书得读其闪光点，尤其对当下出版的书更要抱以宽容与理解之心”等方面具体论述了中心论点；最后总结全文，深化论点。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合内容可知，从第一段结尾处“依我看，如下四点能做到便十分不易，却也十分有益”得出中心论点：掌握良好的读书方法，是十分有益的。（2）本题考查理解开头语段的作用。议论文开头段往往起着
196、引出中心论点（论题）的作用，具体答题规范格式可参考：开头通过写的事例（引用名言、俗语），提出中心论点（或引出的论题）；吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。结合第一段内容可知，论述人年轻时读书是一种快乐，是为了引出读书的论题，进而提出文章的中心论点，引出对下文的具体论述。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合第五段内容可知，列举意大利作家卡尔维诺对阅读经典感受极深并为此专门写书的事例，属于举例论证；具体有力地论证了读书“要仰仗经典之力”这一分论点，进而论证了本文的中心论点，
197、使论证更有说服力。（4）本题考查建议建言。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的读书经历来完成。结合内容，围绕着“读书的方法”，结合自己实际来谈，注意不要和课文中的重复即可。答案：（1）掌握良好的读书方法，是十分有益的。（2）论述人年轻时读书是一种快乐，提出文章的中心论点，引出对下文的具体论述。（3）举例论证；列举意大利作家卡尔维诺对阅读经典感受极深并为此专门写书的事例，具体有力地论证了读书“要仰仗经典之力”这一分论点，进而论证了本文的中心论点。（4）示例：既要从书中汲取营养，又要将书中的知识应用于实践，将读书与实践结合起来；应该根据自己的兴趣爱好选择适合自己的经典书目，不能盲目。
198、【点评】常见的论证方法及作用：举例论证：通过举具体的事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，增强文章的说服力，使论证更概括更深入。道理论证也包括引用名人名言、格言警句、俗语谚语等情况，作用：增强论证的说服力和权威性。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。22【分析】这是一篇议论文。首段由马云的经历引出中心论点：永不抬头，永不后退。第二段到第五段具体论述了什么是永不抬头。第六段到第八段具体论述了什么是永不后退。全文结构是总分。【解答】（1）本题考查补充分论点的能力。根据首段末句可知本文中心论点是：永不抬
199、头、永不后退。第一个分论点出现第二段首句“永不抬头，就是要控制自己，摒除杂念，心中只有目标。坚定不移地走好自己的路”，所以第六段分论点应由“永不后退”而来。开放题答案，不要求统一答案。（2）本题考查论证方法。细读第五段划线句可知，这句话列举了马云语录中有关抓兔子的故事，所以是举例论证的论证方法。结合第二段分论点可知这一处举例论证的观点，同时在证明分论点的同时，也有力的证明了中心论点的正确。（3）本题考查对重点句子的理解掌握。作答时，应紧扣句子中的关键词语，结合文章主旨来分析理解。句子中的“今天、明天、后天”是理解这句话的重点，联系全文内容可知，今天与明天指的是正面创业的时候，在这一时候，往往面
200、对着很多的困难，发展环境也很残酷。但只要坚持下来，后天，也就是将来，只要自己努力坚持，坚守本心，就一定能有一个美好的将来。答案：（1）永不后退，就是开弓没有回头箭，想好的事情就要做到底，不到最后绝不放弃。（2）画线句运用了举例论证。列举马云语录中有关抓兔子的故事，有力地论证了“永不抬头就是目标专一，排除所有杂念，坚定不移地走好自己的路”这一分论点，从而有力地论证了中心论点。（3）画线句引用马云语录，论证了现实和未来都很残酷，但将来也许会很美好，可是大多数人会在安逸中死去，不会见到将来的美好，只有那些努力进取的人才能取得成功。【点评】常用论证方法及作用：1、举例论证：举（概括事例：人物+事件）证
201、明了（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。2、道理论证：论证了观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。3、引用论证：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读兴趣。答题格式：通过引用，证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）4、对比论证：将和加以比较，突出强调了的观点。5、比喻论证：将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。23【分析】本文从一些现象入手，提出要有工匠精神，热爱、专注、精益求精；接着论
202、述怎样才能做到工匠精神；最后强调期待，每个行业的每个人都能坚守工匠精神，让工匠精神真正成为整个文化市场发展和个人进步的信心保障。【解答】（1）本题考查的是分析概括议论文的中心论点。议论文中，论点是作者发表的主要观点。论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。本文的标题显而易见就是中心论点（2）本题考查学生对句子的理解，解答此题的关键是结合全文，搜索相关句子，用准确的语言来表达。结合段“专注、耐得住寂寞、对于喜欢的东西穷尽精力”语句 “让心中驻进工匠，需要心怀热爱与欣赏”，“让心中驻进工匠，还要有足够的恒
203、心与毅力”我们可以谈相关理解。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合划线句的内容可知，主要举了例子，是举例论证；作用在于“举了的例子，具体有力地证明了的观点，使论证更具有说服力”。本句举例论证，举不同职业、不同行业和领域的人都能有所成就的例子，具体有力地论证了“技艺水准或许有高低，仅就精神追求而言，每个人的心中都可驻进一位工匠”的观点，从而使其更具说服力。（4）本题考查议论文的论证思路。要抓住点明结构思路的语言标志。没有词语作为标志就要仔细阅读文章内容，读懂后用“首先、然后、
204、接着、最后“等术语作答。首先提出观点；然后通过道理论证，最后再次强论点。这样使语段层次清楚，逻辑严密。首先提出“让心中驻进工匠，需要心怀热爱与欣赏”的观点，然后选取三位工匠对待同样盖房子的工作的不同态度进行具体论证，最后总结出只有爱自己的工作才能更长时间地坚持与付出。（5）本题考查对道理论据的辨析能力。它作为一种新题型正在流行，做这种题目，注意以下二个方面：看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；补充名人事例要注意字数限制。当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。这样的事例或道理才具有说服力。此处第句更适合作为道理论据。因为荀子的话强调的是只要坚持
205、不懈地努力，即使再难的事情也可以做到，更能证明第段的观点。而孔子的话强调的是兴趣在学习中的作用，与第8段观点不符。所以选第句。答案：（1）每个行业的每个人都要让心中住进一位“工匠”。（2）工匠精神就是对一件事情心怀热爱与欣赏；工匠精神就是专注去做一件事情；工匠精神就是对一件事情有足够的恒心与毅力；工匠精神就是做一件事情精益求精。（3）举例论证，举不同职业、不同行业和领域的人都能有所成就的例子，具体有力地论证了“技艺水准或许有高低，仅就精神追求而言，每个人的心中都可驻进一位工匠”的观点，从而使其更具说服力。（4）这一段首先提出“让心中驻进工匠，需要心怀热爱与欣赏”的观点，然后选取三位工匠对待同样
206、盖房子的工作的不同态度进行具体论证，最后总结出只有爱自己的工作才能更长时间地坚持与付出。（5）第句更适合作为道理论据。因为荀子的话强调的是只要坚持不懈地努力，即使再难的事情也可以做到，更能证明第段的观点。而孔子的话强调的是兴趣在学习中的作用，与第8段观点不符。所以选第句。【点评】议论文常见的论证方法有四种，举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证，这是必须要知道并记准确的内容。其作用要根据具体的文章来作答，一般运用论证方法的语句，证明其前面的观点，要到前面的文章中去读，去寻找。24【分析】开篇介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题；接着论述读书的重要意义；然后具体论述“读书种子”；最后总结全
207、文，进一步指出：我们要读书，人生境界就能达到崭新高度，活出不一样的精彩自我。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合课文内容可知，从“重视学习、重视诗书，千百年来融入中国人的血脉里，成为中国特有的文化禀赋”中概括为：重视读书，让读书扎根心间。（2）本题考查理解开头语段的作用。议论文开头段往往起着引出中心论点（论题）的作用，具体答题规范格式可参考：开头通过写的事例，提出中心论点（或引出的论题）；吸引读者阅
208、读的兴趣，增强了论述的趣味性。结合第一段的内容可知，开篇介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题；引用黄庭坚的话，作为道理论据，引出下文对读书重要意义的论述；富有内涵，吸引读者阅读兴趣。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合划线语句内容可知，列举彭德怀的例子，属于举例论证；具体有力地论证了彭德怀注重学习而且督促身边工作人员学习，做一个“读书种子”的分论点，使论证更有说服力。（4）本题属于开放性题目。结合自己的阅读经历，结合题目的提示，选择其中任何一句话来举例即可。注意要选择
209、名著，写出自己的阅读体会，言之有理即可。答案：（1）重视读书，让读书扎根心间。（2）开篇介绍“读书种子”的由来，解释内涵，引出论题；引用黄庭坚的话，作为道理论据，引出下文对读书重要意义的论述；富有内涵，吸引读者阅读兴趣。（3）举例论证；具体有力地论证了彭德怀注重学习而且督促身边工作人员学习，做一个“读书种子”的分论点，使论证更有说服力。（4）示例：我读过朝花夕拾，领略了鲁迅的童年，琐碎的记忆在书中重现，不一样的年代，一样的快乐，童年，真让人怀念。这本书滋润了我的心灵，让我的心永远年轻。【点评】把握议论文中心论点的方法：研究标题，探求中心论点。一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中
210、心，也就是文章的中心论点。阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。25【分析】本文开头列举马云的事例，引出中心论点：即使是在颜值时代，修心亦是很重要的；然后运用对比论证，论述了有涵养的人更容易让人相处；接着论述了修心使人睿智；最后总结全文，深化论点。【解答】（1）本题主要考查的是分析概括议论文的
211、主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合内容可知，本文的中心论点在第一段的结尾：即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。（2）本题考查补写论据。解答此题首先明确本段的观点，可以从积累的事例中选择合适的，用“人+事”的格式表述。结合第二段的内容可知，围绕着“一个非常有涵养的人，即使穿着朴素，和他相处也会觉得清风拂面”来举例即可。（3）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用
212、了什么论证方法+具体作用。结合第六段内容可知，举了三国吕布不曾修心导致最终惨败的例子，属于举例论证；具体有力地论证了“颜值不是最重要的，内在才是”这一观点，进一步论证了中心论点，使论证更有说服力。（4）本题属于开放性题目。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合文章的观点来阐述观点看法。结合内容，围绕着“修心重于颜值”来阐述，言之有理即可。答案：（1）即使是在颜值时代，修心亦是很重要的。（2）示例一：袁隆平，作为中科院院士，却低调朴素，与农民一起下地劳作。示例二：作为影帝的周润发，穿着简单，与普通人一起坐地铁，逛菜市场。（3）举例论证。举了三国吕布不曾修心导致最终惨败的例子，具体有力地论证
213、了“颜值不是最重要的，内在才是”（或者一个人空有“颜值”却没有内在是不行的）这一观点，进一步论证了中心论点。（4）示例：我们不能光重视外表，更要注重内在的品质。【点评】补充论据时注意以下三个方面：看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例补充名人事例要注意字数限制；当然，作为应考，可以准备“勤奋”、“处世”等常见主题的名人事例和名言。名言字数要少，事情要熟悉，不要为求新而准备那些较长名言或不熟悉的名人事例；当要你添加论据时，一定要注意概括性强，字里行间都要有论点的影子为论点服务。26【分析】这篇文章开头以海边种田人的事例和自己的亲身经历引出话题，指出艺术的世界也还是我们日常所接触的
214、世界。然后通过具体实例的分析，得出结论，我们要想获得艺术世界的美，就要跳出习惯的圈套，把事物摆在适当的距离以外去看，丢开常规习惯的联想。【解答】（1）本题考查学生概括论据的能力。概括论据交代说清事件的主体与内容。文章所举的事例主要在第一、二、四段，选择其中的两个加以概括即可。比如第一段举了两个事例，一是：一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；还有一个是：“我”在一个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街。（2）本题考查学生古诗句的理解与分析能力。此题为开放性试题，选择哪个诗句都可以，关键在于理解本文的中心论点，解说出诗句中“美”点与距离之间的关系。（3
215、）本题考查学生文章内容的理解能力。认真阅读原文，将选项与文章内容进行分析、比较。ABC正确；D有误，根据文中的“一切事物都可以如此看去。在艺术欣赏中我们取旁观者的态度，丢开寻常看待世物的方法，于是现出事物不平常的一面”一句，可知所有的事物都有其美的所在，关键在换一种寻常待物的方法去看待它。故选：D。答案：（1）一个海边的种田人认为门前的海景不可看，向一位过客推荐屋后的一园菜；“我”在一个秋天的午后，看到了不同于以往的庄严而灿烂的天安门大街；“我”在船上碰到的雾和站在岸上看过的海雾带来的完全不同的感受；破墙角的一枝花，林间一片阴影或是一个老妇人的微笑，也可现出奇姿异彩。（2）示例1：我觉得甲更合
216、适。在滋润如酥油的初春细雨中，春草初生，远望一片淡绿宜人，可是走近一看，却感觉不到绿色，这就是距离产生美。示例2：我觉得乙更合适。为什么看不到庐山的真面目？因为人在山中，人和山的关系太密切了，当与山产生距离时，人们就能看到它的真面目了。（3）D。【点评】概括论据题答题步骤：1必须依据论点将论据的本质特点把握住；2然后用确切的语言进行表述。27【分析】本文引用尤比契夫的玩笑话，引出本文的中心论点：“坐得住”是成功的关键；然后从做学问和做人做事两个方面具体论述“坐得住”方能“立得住”；接着从方面论述了中心论点；最后引用名言，深化中心，指出：先谋“坐得住”，再取“立得住”，方能行得远。【解答】（1）
217、本题主要考查的是分析概括议论文的主要观点。中心论点是作者发表主要的集中的观点。中心论点通常在标题或文首或文尾的位置，联系全文找到作者概括性（提领或总结）的表达主要观点的“议论句”，即是论点，首先看标题，再看文首文尾。结合课文内容可知，本文的中心论点就是题目：“坐得住”方能“立得住”。（2）议论文开头段往往起着引出中心论点（论题）的作用，具体答题规范格式可参考：开头通过写的事例（引用名言、俗语），提出中心论点（或引出的论题）；吸引读者下读的作用，增强了论述的趣味性。结合第一段的内容可知，引用尤比契夫的玩笑话，引出本文的中心论点：“坐得住”是成功的关键（“坐得住”方能“立得住”）；吸引读者的阅读兴
218、趣，增加文章论述的趣味性。（3）本题考查分析议论文语段的论证思路。解答此题的关键就是在段落层次的基础上加上一些诸如“首先”、“然后”、“接着”、“最后”一类表承转启合关系的词语；做这个题目，尤其要注意开头结尾的表述。结合第二段内容可知，是总分总结构，首句是第一层，提出分论点；中间第二层先引用韩儒林的对联作为道理论据，再列举司马迁等人的事例作为事实论据来证明分论点；尾句是第三层，得出结论。（4）本题考查辨析论证方法及作用。常见的论证方法有举例论证、比喻论证、对比论证和道理论证，结合具体内容来分析即可。答题格式：运用了什么论证方法+具体作用。结合两段内容可知，第三段从正面列举了李云鶴几十年修复壁画
219、终成“一代宗师”的事例，第四段从反面列举了两种坐不住冷板凳的人的事例，属于举例论证；三四两段内容形成对比，属于对比论证；具体有力突出地论证了“人行于世，做人做事也应讲究坐得住”这一分论点，进而论证本文的中心论点，使论证更有说服力。（5）本题考查感悟启示。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，结合自己的生活实际来谈。结合内容，围绕着“坐得住方能立得住”来阐述，言之成理即可。答案：（1）“坐得住”方能“立得住”。（2）引出中心论点，作为事实论据证明中心论点，激发读者的阅读兴趣。（3）首先提出本段观点：做学问讲究坐冷板凳；然后引用韩儒林的对联做道理论据，继而产生了坐冷板凳的内涵；接着列举司马迁等人
220、的事例，作为事实论据进行论证；最后得出结论：只有持之以恒，沉稳务实，才能真正有所得。（4）举例论证、对比论证；第三段列举了李云鹤几十年修复壁画终成“一代宗师”的事例，第四段列举了两种坐不住冷板凳的人的事例，并将两者进行对比，具体有力突出地论证了“人行于世，做人做事也应讲究坐得住”这一分论点，进而论证本文的中心论点，使论证更有说服力。（5）示例：我们学习时，要坐得住，才能静下心来，取得好的成绩。【点评】把握议论文中心论点的方法：研究标题，探求中心论点。一般一般地讲，议论文判断性句式的标题，是全文所要论述的中心，也就是文章的中心论点。阅读开篇，捉住中心论点。有些议论文开门见山，开头就提出中心论点。
221、分析篇末，归纳中心论点。有的议论文的中心论点放在篇末，与结论合并在一起。理清脉络，抓住中心论点。我们要从分析文章的结构入手，探寻它的内在联系，抓住中心论点。理解内容，提炼中心论点。有的议论文中心论点渗透在全篇论述中，把握中心论点比较困难，只有在理解内容的基础上，从中提炼中心论点。28【分析】这是一篇议论文，题目就是中心论点。作者先从一段经典的台词说起，引出论题：英雄。然后从伟大的英雄说起，引出对那些平凡英雄的阐述与赞美。最后一段得出结论：用心去感受平民得以成为英雄的气质，用爱去帮助身边每一个需要我们的人，应当是我们每个人都该有的“英雄梦”。【解答】（1）本题考查中心论点的查找。中心论点一般会出
222、现在题目，首段或末段，应是一句肯定句。本文的题目就是中心论点。（2）本题考查分析议论文首段作用。细读本文首段可知，本段从一段经典台词说起，引出读者的阅读兴趣。同时，也借这句台词，诠释了现代青年人对于英雄的一种独特理解。从论证方法的角度来看，又作为道理论据证明了中心论点，并引出下文对于“平凡英雄”的阐述。（3）本题考查分析论证思路。细读第五段可知，本段从火锅英雄中的一句台词说起，指明普通人眼中的英雄不一定是传统意义上的英雄。然后具体的阐述了在普通人的眼里，英雄是什么样了。最后得出结论，英雄之所以成为英雄，是因为他们身上令人感动的力量、牵动人心的震撼和内心的选择。（4）本题考查论证方法。划线句是一
223、句名人名言，这是道理论证。这句话运用对比的手法，突出了英雄对于一个民族的重要性。道理论证的运用，使文章的论述更有说服力。答案：（1）“平凡英雄”构筑精神基座。（2）引用经典电影台词，指出现代青年对英雄形象的一种理解。作为论据，论证观点。引起下文对“平凡英雄”的论述。（3）首先，引用电影台词，指出普通人眼中的英雄不一定是那么“高大上”，然后具体阐述普通人眼中英雄的特点。最后，指出英雄依赖的是那感人肺腑的力量、牵动人心的震撼和发自内心的选择。（4）道理论证。引用名言，指出英雄及拥护、爱戴、崇仰英雄对一个民族的重要性，增强了文章的说服力。【点评】常用论证方法及作用：1、举例论证：举（概括事例：人物+
224、事件）证明了（如有分论点，写它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体，更有说服力，更让人信服。2、道理论证：论证了了观点，从而使论证更概括更深入，增强文章说服力。3、引用论证：如果引用名人名言、格言警句、权威数据，可以增强论证的说服力和权威性；引用名人佚事、奇闻趣事，可以增强论证的趣味性，吸引读者阅读兴趣。答题格式：通过引用，证明的观点，使论证更有说服力。（或更有趣味性，吸引读者往下读）4、对比论证：将和加以比较，突出强调了的观点。5、比喻论证：将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得更加生动形象、浅显易懂。29【分析】文章第段用一篇网文引起人们的关注引出议论的话题，第段论述
225、人们对于一些字的读音改后引发争议，第段论述语言会随着社会的发展而不断变化是必然现象，第段论述语言的文化传承功能，第段总结并确立自己的观点：语言发展是大势所趋，但也要保存接续传统的空间。【解答】（1）本题考查对文章的理解。ACD正确；B错误，原文是“部分诗词”，选项中的“完全”过于绝对化。故选：B。（2）本题考查对内容的理解。第段“如果把语言比作一条河流”，第段“河流之下，也有着千万年沉淀而成的河床”，把语言比作河流，把中国传统文化积淀比作河床，用了比喻论证，生动形象地论述了语言和文化积淀的关系，通俗易懂。（3）本体考查文章的论证思路。文章首先用一篇网文引起人们的关注引出议论的话题，接着论述语言
226、会随着社会的发展而不断变化是必然现象，然后用“然而”转折，论述语言的文化传承功能，应当呵护，最后用“进而”总结并强调自己的观点：语言发展不断变化是必然现象，但需要找到接续传统的空间。答案：（1）B（2）运用比喻论证的方法，把语言与民族共同文化比作“河流”与“河床”，化抽象为形象，生动阐述了语言与文化积淀的关系。（3）文章先指出“语言会随着社会的发展而不断变化是必然现象”，紧接着用“然而”转折，指出应呵护语言的文化传承功能，最后用“进而”总结并确立自己的观点：语言发展是大势所趋，但也要保存接续传统的空间。【点评】论证方法及其作用：句式：使用论证的方法+论证了观点+效果。举例论证：通过举具体的事例
227、加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。格式：使用了举例论证的论证方法，列举（概括事例）证明了（如果有分论点，则写出它证明的分论点，否则写中心论点），从而使论证更具体更有说服力。道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括更深入。格式：使用了道理论证的论证方法，论证了了观点，从而使论证更概括更深入。比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。格式：使用了比喻论证的论证方法，将比作，证明了的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。对比论证：对比论证的作用就是突出强调。格式：使用了对比论证的论证方法，将和加以比较，突出强调了的观点。30【分析】这是一篇议论文。题目就是本文
228、的中心论点。第一段直接提出中心论点。第二段和第三段分别以举例论证和道理论证证明了知识分子要做大学问和真学问的必要性。第四段和第五段论述了应怎样做大学问，真学问。最后一段总结全文，得出结论。【解答】（1）本题考查中心论点的查找。中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，不可能是疑问句。一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。根据本文的题目可得出中心论点：知识分子要做大学问、真学问。（2）本题考查论证方法。常用的论证方法有举例论证，道理论证，对比论证和引用论证。第二段划线句司马迁矢志不渝创作史记的例子，这是举例论证。这种论证方法一般是为了具体有力地证明某个观点。结合本段
229、语境可知，这个例子具体有力地证明了本文的中心论点，增强了说服力。（3）本题考查论证思路。所谓论证思路，就是证明中心论点正确的过程，也可以理解为作者的写作思路，议论文的论证思路一般是先引出中心论点，然后用各种论证方法从不同的方面对中心论点进行论证，最后总结得出结论。结合具体的文本具体分析即可。细读第五段可知，本段先提出分论点知识分子也要有所拒。然后列举当今学术界的一些乱象从反面证明了这一观点。接着从正面进行道理论证。最后得出结论：专注于学术正道求索是知识分子做真正大学问、真学问的关键。答案：（1）知识分子要做大学问、真学问。（2）举例论证。举司马迁矢志不渝创作史记的例子，有力地证明了“知识分子要
230、做大学问、真学问”的论点，增强了文章的说服力。（3）首先提出分论点“知识分子也当有所拒”；然后从反面举当今学术界存在乱象的事例进行论证，再从正面进行道理论证（或“然后从反正两方面分别举例和讲道理”）；最后得出“专注于学术正道求索是知识分子做真正大学问、真学问的关键”的结论。【点评】论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一 篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。应该正确、鲜明、概括，是一句完整的话。在议论文中中心论点应该：是作者看法的完整陈述；是明确的判断；在形式上是完整的句子。声明：试题解析著作权属菁优网所有，未经书面同意，不得复制发布日期：2022/5/28 8:34:20；用户：大集中学；邮箱：djxx；学号：38343044第70页（共70页）学科网（北京）股份有限公司
