1、题西林壁教学设计“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼
2、记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。设计意图：要练说，先练胆。说话胆小是幼儿语言发展的障碍。不少幼儿当众说话时显得胆怯：有的结巴重复，面红耳赤；有的声音极低，自讲自听；有的低头不语，扯衣服，扭身子。总之，说话时外部表现不自然。我抓住练胆这个关键，面向全体，偏向差生。一是和幼儿建立和谐的语言交流关系。每当和幼儿讲话时，我总是笑脸相迎，声音亲切，动作亲昵，消除幼儿畏惧心理，让他能主动的、无拘无束地和我交谈。二是注重培养幼儿敢于当众说话的习惯。或在课堂教学中，改变过去老师讲学生听的传统的教学模式，取消了先举手后发言的约束，
3、多采取自由讨论和谈话的形式，给每个幼儿较多的当众说话的机会，培养幼儿爱说话敢说话的兴趣，对一些说话有困难的幼儿，我总是认真地耐心地听，热情地帮助和鼓励他把话说完、说好，增强其说话的勇气和把话说好的信心。三是要提明确的说话要求，在说话训练中不断提高，我要求每个幼儿在说话时要仪态大方，口齿清楚，声音响亮，学会用眼神。对说得好的幼儿，即使是某一方面，我都抓住教育，提出表扬，并要其他幼儿模仿。长期坚持，不断训练，幼儿说话胆量也在不断提高。 古诗是中华文化的精华，是最有灵性之美的语言。她传递着文明，印刻着人间的喜怒哀乐、书写着无限河山。笔者认为，古诗的教学，应基于吟诵，贵在于品悟，回归生活，切忌支解语言
4、而忽略大意象的美。要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生
5、动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。 题西林壁是古诗中写景抒情的典范，也是情理交融的诗文先河。笔者的教学，旨在激发学生学习古诗的兴趣，培养学生探索诗意的能力，在诗的灵动意境中，引导学生和诗人及文本产生共鸣，在真实的生活中感受诗的强大生命力。学习目标：1. 激发学生学习古诗的兴趣，感受诗歌语言的魅力/2. 培养学生探索诗意的能力。3. 树立正确的认识事物的观念。课前准备：收集苏轼的生平资料。教学重点、难点：理解苏轼富有哲理的话“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，并联系生活从中获得启示。教学准备：教学课件教学过程：一、情景导入 师：同学们，古诗语言精炼，蕴
6、义深刻，是我们中华民族之瑰宝。那今天我们就从展示你们所会的古诗开始，一起走进这美妙的古诗世界。谁愿意把自己会的古诗与大家一起分享？生：背诵古诗春日、咏柳、游子吟、春夜喜雨等等。师：出示（课件1：望庐山瀑布）同学们会的古诗可真多呀！看到这幅画，你想到了哪首古诗？生：（生答、齐诵）师：是啊，许多诗人都被庐山的美景所感动，留下了千古名句。现在让我们也一起去观赏庐山好不好？好大家做好准备，我们出发了。（课件2：风光片）师配乐导语：随着优美的音乐，我们来到了庐山，这里山高水长，云雾迷蒙，这里古木参天，鸟语花香，这里流泉飞瀑如梦似幻，我们沿着山道石级而上，来到了西林寺，走进寺内，映入眼帘的是墙上的一首诗。
7、现在哪位细心的同学知道了这首诗的名字？（生答）题西林壁谁说说什么意思？（书写在西林寺墙壁上的诗）哦!原来是宋代大诗人苏轼路过庐山写下的一首诗。谁来介绍一下作者苏轼。（学生简介）（苏轼：字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家、书画家，是“唐宋八大家”之一，与其父苏洵、其弟苏辙被合称为“三苏”。）下面我们就一起来欣赏古诗。 二、欣赏古诗，注意字音师：出示（课件3：古诗）欣赏古诗的同时，可以小声的跟读，注意读准字音。生：欣赏古诗，小声跟读。三、自学古诗俗话说书读百遍，其义自见，请同学们用自己喜欢的方法自学古诗，碰到不理解的可以小组讨论或请教老师。生自学，师巡回指导四、理解古诗师：学好了吗？作者看到的庐山
8、什么样？谁能读读相关的诗句。（出示诗句前两行）师：两行诗句中你有哪些词句不理解？预设：不理解“横看、侧看、岭、峰”师：谁能告诉横看、侧看是怎样看? （结合观察物体理解横看即从正面看）从正面看到的是“山岭”，从侧面看到的是“山峰”。那什么是山岭和什么是山峰？（学生自由表达）师：同学们描述的还是不够形象准确。请你仔细观察这两幅图片，你觉得哪幅是山岭，哪幅是山峰？（课件出示图片）师：谁来形容一下山岭与山峰有什么不同？那连起来我们可以这么理解诗第一句，一边用手势来表示：从正面看，庐山的山岭 生：连绵不断（引导学生缓缓张开手臂，又做波浪状，表示山岭起伏）； 师：从侧面来观赏，庐山的山峰 生：高耸入云（直
9、插云天）（引导学生双手搭成一个尖角，迅速上举）。师：作者还从哪个角度观看了庐山？（远处、近处、高处、低处看庐山）想像一下作者看到的会是什么景象？（学生发挥想像）师：同学们想像的真形象，接下来同桌小声的把前两行诗的意思说说。谁愿意说一说。师：谁能带着自己的感受读一读前两行。（指名读）师：为什么作者看到的庐山景象都不一样呢？（观察角度不同）（加入对诗的写作背景的介绍）过渡：作者发出了由衷的感慨，诗中是怎样写的？（学生读诗句）在这两行诗句中有什么不理解的词句？缘字。先让学生理解，不理解在渗透查字典找意思。师：谁说说这两句诗的意思。（生说）师：谁能用“因为所以”再来说一说。学生练说，指名。生：因为我人
10、在这座山中，所以认不请庐山的真面目。要看清庐山的真面目，的确不容易呀！请同学们再自由读一读整首诗。（指名读）师：读到这里谁来再说说“要想看清庐山的真面目应该怎么办？（生思考、回答）来源:过渡：因为诗人站在庐山之中，视野受到限制，只能看到庐山的局部正像我们每天都生活在地球上，但我们却不能看到地球的全貌。套用古诗的话说：真是生接：不识地球真面目，只缘身在地球中。师：结合我们今天学的这首古诗让我们知道，要了解一个事物必须怎样做？生答：客观全面的了解事物。 师：明白了这一道理后，想一想，我们应该怎样正确的评价我们周围的同学呢？是看他的优点呢还是看缺点呢？生答：优缺点全面看。师：看待别人是这样，评价自己也是如此，谁愿意试着这样评价一下自己？师：刚刚几位同学都说得很好，只有客观全面的看待自己和别人，才能取长补短，使自己变得越来越优秀。六、升华主题师：今天，老师很高兴与大家一齐看庐山、看人生，在旅途中还懂得了一些道理。最后，让我们和诗人一起站在大庐山之巅，看着眼前这变幻莫测的景象，共同吟诵这首千古名作。学生配乐齐诵。 七、课外延伸作者苏轼在游览庐山时曾写下了五首游记诗。老师这里搜集到了，课下我们一起把他们收入到我们的古诗集中好不好？
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