1、2019-2019年度第一学期第三次月考模拟卷八年级语文（B卷）一、基础1根据课文默写古诗文。来源:ZXXK(1)杜甫的春望中作者以花鸟为喻用拟人手法抒发对国破悲伤之情的诗句是：_，_。(2)李贺的雁门太守行中渲染敌军兵临城下的紧张气氛和城内将士严阵以待的情形的句子是：_，_。(3)富贵不能淫， ， 。此之谓大丈夫。(富贵不能淫)(4)杜牧在赤壁中以东吴两位美女的命运，来间接反映政治军事情势变迁的诗句是： ， 。(5)家书是亲人间情感交流的一种方式，杜甫春望中曾用“ ， ”形容家书的珍贵。2根据拼音写出相应的词语。(1)生命在那些终于要dio xi( )的花朵里永存，不断给世界以色彩，不断给世
2、界以芬芳。(2)我们不应当讨厌它那xun xio( )的歌声，因为它掘土四年，现在才能够穿起漂亮的衣服。(3)这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，有的像注视行人，千态万状，wi mio wi xio( )。(4)近处小路上骑驴而行的则是chng t b sh( )的行旅。3.下列说法有误的一项是()A愚公移山反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和惊人毅力，也说明了要克服困难，就必须下定决心，坚持奋斗。B生于忧患，死于安乐选自孟子尽心上，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。C周亚夫军细柳运用对比手法，正面描写与侧面描写相结合，着重刻画了周亚夫“真将军”的形象。来源:ZX
3、XKD雁门太守行是唐代诗人李贺运用乐府古题创作的一首描写战争场面的诗歌。4.名著阅读。他相了相，走到树前，把直裰脱了，用右手向下，把身倒缴着；却把左手扳住上截，把腰只一趁，将那株绿杨树带根拔起，众泼皮见了，一齐拜倒在地，只叫：“师父非是凡人，正是真罗汉！身体无千万斤气力，如何拔得起！”这段文字出自古典名著_；在名著中这个人物的主要性格特征是_；请你用简洁的语句写出关于他的另外两个故事：_、_。二、阅读文言文对比阅读【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王
4、屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也；而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。【乙】鲁公治园，欲凿池，父曰：“无地置土。”公遂止。或曰：“土可垒山。”公善之，欲行。妻曰：“不畏小儿女颠踬耶？”公复止。或曰：“筑径通之，设栏护之，又何忧焉？”公从之，又欲行。家
5、人有止之者曰：“园成必添仆妇，下房不足，甚可虑也。”公犹夷不能决，事又寝。【注】颠踬：被东西绊倒。犹夷：迟疑不决的样子。寝：停止。5下列各句中加点的词解释有误的一项是()A吾与汝毕力平险(险峻)B寒暑易节，始一反焉(“反”同“返”，往返)C北山愚公长息曰(叹气)D鲁公治园，欲凿池(修建)6下列加点词的意义和用法不同的一项是()A且焉置土石父曰：“无地置土。”B北山愚公者 家人有止之者曰C河曲智叟笑而止之曰 家人有止之者曰D何苦而不平 又何忧焉7把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？(2)公犹夷不能决，事又寝。8请根据文意简要概括愚公和鲁公的性格特点。三
6、阅读理解（一）民以“食”为天俞水生自古以来，中国就有“民以食为天”的说法。中国人在饮食上追求美感与愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。中国饮食不仅内容丰富，其背后蕴含的文化也非常丰厚。中国疆域辽阔，地形多样，加上气候多变，这就为中国人的饮食提供了大量的动植物原料，并形成了汉民族的基本饮食结构特征：以粮食作物为主食，以丰富的动植物作为副食。米食和面食是汉族主食的两大类型。南方因气候湿热，多种植稻类，故以米食为主；北方气候相对干冷，多种植小麦，则以面食为主。与丰富的主食相对，作为副食，中国菜肴在长期烹饪中出现了许多流派，并形成不同类型的地方菜系。其中，粤菜、川菜、鲁菜、淮扬菜、浙菜、闽菜、湘菜、徽菜被称
7、为“八大菜系”。不同的菜系，其口味具有很大的不同。过去，人们常把中国人的口味概括为南甜、北咸、东辣、西酸。此说在一定程度上道出了我国饮食文化的地区差异，也反映了人们的口味与地理环境存在着相应的联系。譬如，喜辣的饮食习俗多与东部地区气候潮湿有关，经常吃辣可以驱寒祛湿；过去新鲜蔬菜在北方是罕见的，人们习惯把菜腌制后慢慢食用。这样，北方大多数人就养成了吃咸的习惯。除了地理环境因素外，各地的烹饪方法，包括配料、调味、火候、刀工等不同要求，都是形成不同菜肴类型的重要因素。我们在品尝菜肴时，往往会说这道菜好吃，然而，若要进一步细究为什么“好吃”，恐怕一般人就讲不清楚了。这说明，中国饮食似乎有着一种难以言传
8、的奥妙。这种奥妙，关键在于它的味道。与西方“菜生而鲜，食分而餐”的饮食传统相比，中国烹饪更讲究调和之美，这是中国烹饪艺术的精妙之处。美味的产生在于调和，使食物的本味、配料和调料，交织融合在一起，使之达到中和之美的最佳味道。中国很早就有“礼乐文化始于食”的观念。从古到今，中国人喜欢把饮食与节庆、礼仪活动结合在一起，每逢年节或婚丧寿辰，都会举办各种宴请活动。在节日里，人们通过相应的饮食活动既可加强亲友联系，又可活跃节日气氛。过节的菜肴也有讲究，经常通过谐音、双关等方式，表达吉祥、祝福的寓意，如“鸿运当头”“全家福”等。一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性，但并不是一成不变的。近年来，随着经济的快速发
9、展和生活水平的不断提高，人们在吃的方面已不满足于吃饱、吃好，而是对“吃什么”和“怎么吃”讲究起来。显然，这已不单是为了满足口欲而吃，主要是为健康、长寿而吃了。9下列说法与原文意思不相符的一项是( )A中国人在饮食文化上追求精神上的美感和愉悦，讲究色、香、味、形俱佳。B中国南北方汉民族基本的饮食结构是由人们的喜好决定的。C南甜、北咸、东辣、西酸的口味与地理环境存在着相应的联系。D中国饮食的美味，在于把食物的本味与配料、调料相调和，使之达到中和之美。10下列说法不正确的一项是( )A本文主要介绍了南北方和“食”相关的饮食结构特征以及饮食礼俗文化。B第段采用举例子、作比较的说明方法，介绍了饮食与节庆
10、、礼仪活动结合在一起的饮食习俗。C第段“一个地区的饮食礼俗具有相对的稳定性”一句中加点词“相对的”不能删除，否则会影响原文的意思。D本文介绍汉民族的饮食时先介绍南北方的主食，再介绍副食，最后介绍饮食礼俗文化。11请你根据上文有关饮食方面的知识，结合下面的链接材料，回答问题。【链接材料】大年三十，张伯家欢聚一堂。女儿与在北方长大的女婿从北京回到长沙过年，做年夜饭的时候，张伯特意嘱咐做菜的老伴，一是做菜的口味比平时要稍微咸一点，二是一定要做一道红烧鱼。(1)张伯为什么嘱咐做菜的口味要比平常稍微咸一点？(2)张伯为什么嘱咐要做一道红烧鱼？（二）爱的尊严王永光将近“五一”小长假，来银行取钱的人挤满了大
11、厅，一个接一个取钱、存钱、转账的，忙得我头都要大了。这天快中午的时候，一个30岁左右民工模样的男人在被我叫了号以后凑上来，一个20多岁的女人也紧跟过来。我生气地脸一黑喝道：“排队，叫了号再过来。”可是那女人还是没有回转的意思，民工兄弟不好意思地冲我笑笑：“我们一起的。”他把银行卡递进来说：“取点零花儿。”我一下子就急了：“取小额到外面自动取款机上去取！”他一脸难为情地说：“我们就在这里取吧，排了半天队了。”“给你说了到外面去取、到外面去取，你怎么就听不明白呢”我急了。可那民工兄弟还是坚持在窗口取。“天！我服了。”没奈何，只好把银行卡接了过来，没好气地说：“取多少？”来源:学。科。网Z。X。X。
12、K民工兄弟说：“看看里面还有多少钱。”在密码提醒后，他输入了密码，我的脸一下子绿了来源:怪不得他非要坚持在这里取，因为那卡上的钱在自动取款机上根本就取不出来。我有些嘲笑地说：“还有37元6角”我故意把声音拉得很长，大厅里的所有人应该都听得倍儿清楚。只见民工兄弟脸一红：“那那就取30吧。”要练说，得练听。听是说的前提，听得准确，才有条件正确模仿，才能不断地掌握高一级水平的语言。我在教学中，注意听说结合，训练幼儿听的能力，课堂上，我特别重视教师的语言，我对幼儿说话，注意声音清楚，高低起伏，抑扬有致，富有吸引力，这样能引起幼儿的注意。当我发现有的幼儿不专心听别人发言时，就随时表扬那些静听的幼儿，或是
13、让他重复别人说过的内容，抓住教育时机，要求他们专心听，用心记。平时我还通过各种趣味活动，培养幼儿边听边记，边听边想，边听边说的能力，如听词对词，听词句说意思，听句子辩正误，听故事讲述故事，听谜语猜谜底，听智力故事，动脑筋，出主意，听儿歌上句，接儿歌下句等，这样幼儿学得生动活泼，轻松愉快，既训练了听的能力，强化了记忆，又发展了思维，为说打下了基础。我心里想：取这么点儿钱还折腾我，也叫你丢丢人。不一会儿，我把30元钱丢给了男人。这时中午替班的来了，我交了班以后，匆忙去了街对面的一家面馆，因为我早就饿坏了。可是走进店里，却发现那民工兄弟和他的女人也在里面，女人的面前摆着刚刚盛好的一大碗“担担面”，而
14、男人的面前则是一碗亮亮的白开水女人手里拿着筷子，却怎么也不见落进碗里，表情阴郁。民工兄弟见我走了进来，一下子红了脸，向里面转了一下头，大概是因为刚才在银行里的窘态，有些害羞。我也忙知趣地快走几步来到吧台对老板娘说：“来一小碗担担面，打包带走。”在等面的几分钟里，我听见民工兄弟低声对女人说：“吃吧，你吃点吧！不为自个儿，也得为肚子里的孩子。”声音里明显带着哀求。我侧眼一看才发现女人是个孕妇。“我知道这事儿怨我，我不该把攒的钱借给刘三儿，可人家刘三儿他爹在医院里等着救命呢，你叫我说个啥？本以为过年老板还能给咱发两千，谁知道工地被局查封。吃吧。吃了这碗饭，咱就回家，搭大志的货车走”我的心一下子提了起
15、来，脸也跟着一下子红了，后悔不明真相的自己刚才真不该那么对他。我拿了面，塞给老板娘15元钱，小声对她说：“再给西边最北头那张桌子上碗面，我结账！我老家一个兄弟。”然后快步跑出了面馆。我不想当面说清，是不想让民工兄弟再难堪。他是个好人：是个同伴遇到难处会毫不犹豫帮一把的好心人，是个懂得疼老婆、对孩子负责的好男人。而我需要做的不是堂而皇之的施舍，而是必须替他好好维护他那份虽然艰难、但却高贵的爱的尊严。也让他觉得这世界上还有和他一样的好心人，让他可以有信心、有勇气把内心那份爱的尊严继续下去、坚持下去12请从文中找出“我”面对民工夫妇情感变化的词语。13请从人物描写的角度，分析文章中画线句子的表达效果
16、。(1)“给你说了到外面去取、到外面去取，你怎么就听不明白呢”我急了。(2)我心里想：取这么点儿钱还折腾我，也叫你丢丢人。不一会儿，我把30元钱丢给了男人。来源:14结合语境，说说第段中“女人手里拿着筷子，却怎么也不见落进碗里，表情阴郁”的原因是什么？15选文最后一段有什么作用？16文中最令你感动的人是谁？请结合选文说说原因，并联系实际谈谈你的感悟。“教书先生”恐怕是市井百姓最为熟悉的一种称呼，从最初的门馆、私塾到晚清的学堂，“教书先生”那一行当怎么说也算是让国人景仰甚或敬畏的一种社会职业。只是更早的“先生”概念并非源于教书，最初出现的“先生”一词也并非有传授知识那般的含义。孟子中的“先生何为
17、出此言也？”；论语中的“有酒食，先生馔”；国策中的“先生坐，何至于此？”等等，均指“先生”为父兄或有学问、有德行的长辈。其实国策中本身就有“先生长者，有德之称”的说法。可见“先生”之原意非真正的“教师”之意，倒是与当今“先生”的称呼更接近。看来，“先生”之本源含义在于礼貌和尊称，并非具学问者的专称。称“老师”为“先生”的记载，首见于礼记?曲礼，有“从于先生，不越礼而与人言”，其中之“先生”意为“年长、资深之传授知识者”，与教师、老师之意基本一致。三、写作与当今“教师”一称最接近的“老师”概念，最早也要追溯至宋元时期。金代元好问示侄孙伯安诗云：“伯安入小学，颖悟非凡貌，属句有夙性，说字惊老师。”
18、于是看，宋元时期小学教师被称为“老师”有案可稽。清代称主考官也为“老师”，而一般学堂里的先生则称为“教师”或“教习”。可见，“教师”一说是比较晚的事了。如今体会，“教师”的含义比之“老师”一说，具有资历和学识程度上较低一些的差别。辛亥革命后，教师与其他官员一样依法令任命，故又称“教师”为“教员”。阅读下面的材料，按要求作文。人生如登山。或许因为太在意登上山顶，我们往往没有慎重选择路径就匆匆出发。于是，有人踏上大道，有人走进小路，有人奔向捷径，有人闯入险途。有的路，平坦而通畅，带给你的是安稳或者平庸；有的路，崎岖而险峻，带给你的是精彩或者伤害。选择的路合适，你会顺利登上山顶；选择的路不合适，即使
19、登上山顶，也会遍体鳞伤。决定人生状态的不是山顶，而是你选择的通向山顶的那条路。一般说来，“教师”概念之形成经历了十分漫长的历史。杨士勋（唐初学者，四门博士）春秋谷梁传疏曰：“师者教人以不及，故谓师为师资也”。这儿的“师资”，其实就是先秦而后历代对教师的别称之一。韩非子也有云：“今有不才之子师长教之弗为变”其“师长”当然也指教师。这儿的“师资”和“师长”可称为“教师”概念的雏形，但仍说不上是名副其实的“教师”，因为“教师”必须要有明确的传授知识的对象和本身明确的职责。请你根据对上述文字的理解和思考，写一篇文章。要求：依据材料的整体语意立意，自拟标题，不少于600字。文中如果出现真实的姓名或校名，请以化名代替。第 5 页