1、1(2012三明测试)朱熹说：“未有天地之先，毕竟也只有理。”又说：“有理而后有气，虽是一时都有，毕竟以理为主。”这表明在宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是()A从万事万物本原出发B从矛盾对立转换出发C从天人感应出发D从人的本性出发解析：选A。从材料我们可以看出，朱熹认为理是一切事物的本原，所以朱熹的理学开始从世界的本源出发思考人世间的伦理纲常。2位于江西庐山的白鹿洞书院是古代著名的四大书院之一，宋代理学大师朱熹和陆九渊曾在此地进行过激烈的辩论，双方辩论的焦点应是()A穷理的方法问题B理是否存在的问题C理气的关系问题D理的基本内涵问题解析：选A。朱熹为理学大师
2、，陆九渊为心学的开山祖师，双方辩论的焦点主要在于双方对探究理的方法的异同，理学强调向外探求，心学强调向内探究，认为“心就是理”。所以答案为A项。3中国地域辽阔，人口众多，特大自然灾害时有发生，在灾害面前中华民族的优秀品质一次次彰显：“一方有难、八方支援”、“众志成城”、“大爱无疆”、“有难同当、自强不息”，正是在这种精神的鼓舞下，中华民族经受住了一次又一次地考验，宋明理学在塑造中华民族优秀的民族性格、民族精神方面的影响表现在()压抑人的自然欲求注重人的气节、品德讲求自我节制、奋发图强强调人的责任感和使命感ABC D解析：选D。宋明时期儒学发展为理学，理学进一步用“三纲五常”维系专制统治，压抑、
3、扼杀了人的自然欲求。但理学中很多思想在当时乃至今天都有借鉴意义，如注重人的气节、品德，讲求自我节制、奋发图强，强调人的责任感和使命感等都是理学对人格塑造的积极影响。故是正确的。4“孽海茫茫，回头是岸；放下屠刀，立地成佛”。与禅宗这一理论类似的是()A老庄思想 B程朱理学C王阳明心学 D孔孟之道解析：选C。本题以世人熟知的禅宗理论考查宋明理学。作答本题时要求对宋明理学主张有清晰地把握，同时对程朱理学与心学的区别能有正确的认识。题干阐述的佛教理论，讲求领悟，自身认识到罪恶，才能放下屠刀，这与王阳明“心”学要求的“致良知”是一致的。一、选择题1魏晋时期儒学的权威性被严重削弱，儒学的困境是由于()佛教
4、盛行道家学说广泛传播儒学失去了正统思想的地位佛教代替儒教成为正统思想A BC D解析：选A。魏晋时期，佛、道两教广泛传播，冲击着儒学的独尊地位。说法错误。2费正清在中国：传统与变迁中指出：“理学并不仅仅是前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严B吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学D强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治解析：选B。本题考查理学与先秦、秦汉儒学的关系。A项是理学与先秦、秦汉儒学的共性，不属于创新；C项是指董仲舒的新
5、儒学，不选；D项不属于理学的“创新”，不选；理学是在吸收佛教和道教思想基础上形成的全新的儒学体系。3“理会得熟时，道理便在上面。又如律历、刑法、天文、地理、军旅、官职之类，都要理会，虽未能洞究其精微，然也要识个规模大概，道理方泱洽通透。”这段话提倡的是()A格物致知 B发明本心C知行合一 D致良知解析：选A。理学注重人身修养，“格物致知”是主张通过外在的行为，使人明事理。材料中“理会”能使事物通透就是格物致知的范畴。4(2011高考广东文综卷)“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的故事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实
6、的结论是，当时()A儒道佛出现融合的趋势B佛教开始传入中国C诗歌创作呈现繁荣局面D绘画风格以写实为主解析：选A。从题干中的儒者、道士、僧人“一起品茗畅谈、乐而忘返”可知A项正确；佛教开始传入中国是在西汉时期，而“虎溪三笑”发生在东晋，故B项错；题干中没有直接反映C项的情况；“故事本身是虚构的”可知D项错误。5近来有学者将古代中国主流思想的演变历程归纳为仁者爱人、地狱天堂、三教合一、性理之学四个主题。其中“三教合一”大致始于()A春秋战国 B秦汉时期C隋唐时期 D两宋时期解析：选C。题中四段历程分别为春秋时期、秦汉时期、隋唐时期、宋明时期。6中国传统文化提倡“忠、孝、廉、节、义”，这些思想中的进
7、步成分至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的()A“仁政”学说 B“天人感应”学说C理学思想 D经世致用思想解析：选C。朱熹是理学的集大成者，他特别强调，理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，它是人性的最高境界。他还指出人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望蒙蔽，所以强调“存天理，灭人欲”。7电视剧潜伏的播出使“潜伏”一度成为流行词，而真正说出潜伏真谛的经典台词是：“在特殊的环境下面，什么都可以灵活应变，但是信仰绝不能变。”历史上的文天祥也如此，他在强权面前，正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝句。他的这种气节反
8、映了当时社会的思想主流是()A黄老之学 B佛学C程朱理学 D陆王心学解析：选C。本题考查学生的分析理解能力。文天祥的这种气节与理学中注重民族气节和做人的品质相符，可得出理学是当时的思想主流。8(2012威海质检)在今天的台北有一风景区阳明山，它以前叫草山，蒋介石到台湾后，由于崇拜明代思想家王阳明，所以改名阳明山。王阳明是()A理学的集大成者B心学的集大成者C三教合一的集大成者 D首先向正统思想发起挑战者解析：选B。本题考查学生的知识迁移能力。以阳明山的来历为切入点考查王阳明的思想成就，独具特色，王阳明是心学的集大成者，其他三项均与之不符。二、非选择题9阅读下列材料：材料1：“为天地立心”：天地
9、本来没有心，但是在人为的仁爱影响下，天地便有了一颗仁爱之心了。即人可以努力为社会重建精神价值。“为生民立命”：生民指普通民众，这句的含义是为百姓的安身立命服务。“为往圣继绝学”：这里的“往圣”是指历史上的圣人孔、孟等，因为董仲舒把儒学神学化，久而久之，谶纬迷信盛行，导致儒学的危机，张载等人希望恢复中断了的孔、孟学术传统。“为万世开太平”：指的是要为万世开拓太平之基业，这是儒家学者一贯坚持的远大抱负。材料2：宇宙之间一理而已，天得之而为天，地得之而为地，凡生于天地之间者，又各得之以为性；其张之为三纲，其纪之为五常，盖皆此理之流行，无所适而不在。朱熹材料3：夫人者，天地之心，天地万物，本吾一体者也
10、。生民之困苦荼毒，孰非疾痛之切于吾身者乎？不知吾身之疾痛，无是非之心者也。是非之心，不虑而知，不学而能，所谓“良知”也。王阳明王文成公全书卷二答聂文蔚请回答：(1)材料1反映了宋朝理学家们创立理学的目的是什么？(2)材料2又反映了理学家们怎样的思想追求？(3)材料3反映的思想与材料2有何不同？解析：本题围绕宋代理学选取材料，考查学生的综合能力。第(1)问应从规范封建伦理道德方面分析；第(2)问要结合材料指出理学家们的追求；第(3)问应从陆王心学和程朱理学的不同方面分析。答案：(1)继承和发展圣人的学说，创立人世间的伦理规范、行为准则，从而达到国家昌盛，社会安定的目的。(2)朱熹肯定了“理”的绝
11、对性和神圣性，而实际上就是“三纲五常”这一套封建伦理规范和道德准则，因此他实际上是要求人们恪守三纲五常，如此就会天下太平。(3)王阳明是心学的创立者，所谓心学不过是理学的延伸和发展。程朱理学宣扬的是理在心外，是典型的客观唯心主义，而王阳明则认为“心外无理，理外无心”，是典型的主观唯心主义。因此，王阳明主张“致良知”，即通过内心感悟就能“致良知”，强调道德自律，而程朱理学则强调“格物致知”。一、学思之窗(教材P13)请谈谈程颐和朱熹关于“格物致知”的做法，对我们的学习方法有什么启发？提示：格物致知，就是通过对外界事物的深入细致的探究，达到认识事物本质的目的。对我们的启发是：首先要脚踏实地、认真学
12、习每一个具体的知识，然后才能融会贯通，提高自己的能力和学习水平。二、本课测评(教材P15)程朱理学的主要内容是什么？提示：(1)“天理”是万物的本原。(2)人伦道德、尊卑等级、三纲五常都是“天理”；要“存天理，灭人欲”。(3)认识论上主张“格物致知”，通过探究万物，更好地理解天理，从而达到明德致善的目的。三、学习延伸(教材P15)进行一次课堂讨论，谈谈对宋明理学的评价。作为一种流传上千年的传统文化，它有什么可取的地方？又有哪些内容不科学和不正确？可以各抒己见。提示：讨论时可参考以下观点：宋明理学强调通过道德自觉达到人格的建树，强化了中华民族注重气节和德操、注重社会责任与历史使命的精神，在这些方面显示了其积极作用。但是，宋明理学用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极作用；宋明理学作为唯心主义的理论在很多方面是不科学的。(只要言之成理即可)版权所有：高考资源网()