1、第二节 古今言殊汉语的昨天和今天【注】司马光因与变法派政见不一，遭到排斥，于熙宁四年(1071年)至元丰八年(1085年)退居洛阳，仅任无实权的闲散小职。本诗作于此时。【赏析】第一句说作者的老朋友及昔日的同僚们纷纷倒戈，支持新法，与作者断绝来往。第二句用汉翟公典故，讽刺人情冷暖，世风不古，表示自己胸中的不平。后两句写作者郁郁寡欢，对任何事都漠不关心，无精打采。连仆人也改变了以往惯有的勤俭，趁机偷懒，一场春雨过后，庭前杂草丛生，也没人去管。从表面上看，这首诗句句写闲，门庭冷落，无人过访，就少了许多应酬，可以空闲；自己慵懒，无所事事，也是闲。但实际上，这首诗在写闲的同时又句句表现了作者抑郁不平的心
2、情。一、判断句判断句是以名词、代词或名词性词组为谓语，对主语直接表示判断的句子。在现代汉语里，一般是在主语和谓语之间用一个判断词“是”来联系。如：“鲁迅是绍兴人。”但也有不用判断词的。如：“鲁迅，绍兴人。”文言文中的判断句式通常是借助于虚词构成一定格式来表示的，主要表示法有以下几种：1“者，也”式。“者”“也”都是语气词，“者”表停顿，“也”表肯定。这是文言文中判断句的典型结构。“者”“也”可以单用，可以双用，可以合用，也可以不用。如：刘备者，天下枭雄也。(“者”“也”双用)刘备者，天下枭雄(或“刘备，天下枭雄也”)。(“者”“也”单用)刘备，天下枭雄。(“者”“也”不用)刘备，天下枭雄者也。
3、(“者”“也”合用)2“是”式。“是”在文言中表判断，这种情况比较少。先秦中几无，汉以后出现。如：不知木兰是女郎。(木兰诗)自言本是京城女。(琵琶行)同是天涯沦落人。(琵琶行)3动词“为”表判断。如：此为何若人？(这是怎样的人)(墨子)4副词“乃”“即”“则”“皆”表判断。如：若事之不济，此乃天也。(赤壁之战)吾翁即汝翁。(我的父亲就是你的父亲)(汉书项籍传)此则岳阳楼之大观也。(岳阳楼记)吾村十里皆平原。(冯婉贞)5否定判断。如：人非生而知之者。(师说)人非圣贤，孰能无过。(左传宣公二年)以上是判断句常见的表示形式，译成现代汉语时，都要在主语和谓语之间加判断词“是”。但是，在一些文言句子中，
4、有的原来有“是”字，从表面上看，这个“是”字很像是判断词，其实，在绝大多数情况下它不是判断词，而是一个指示代词，复指前文内容，译为“这”“此”。翻译时，有时要另加判断词“是”。如：是时，曹操遗权书。(这时，曹操送给孙权一封信)(赤壁之战)是吾剑之所从坠。(这是我的剑掉进水里的地方)(刻舟求剑)二、被动句所谓被动句是就主语和谓语的关系而言的，主语不是动作行为的主动者，而是动作行为的承受者。现代汉语中的被动句一般用介词“被”来表示。为方便学习，我们把古汉语中的被动句，分为两大类，即标志被动和意念被动。(一)标志被动1于(乎)式，即“动词于(乎)主动者”。介词“于(乎)”用在动词后表被动，引出动作行
5、为的主动者。如：不拘于时，学于余。(师说)怀王内惑于郑袖，外欺于张仪。(史记屈原贾生列传)受制于人。(三国志蜀志诸葛亮传)2“见”“见于”式。如：信而见疑，忠而被谤。(史记屈原贾生列传)秦城恐不可得，徒见欺。(史记廉颇蔺相如列传)臣诚恐见欺于王而负赵，故令人持璧归，间至赵矣。(史记廉颇蔺相如列传)吾长见笑于大方之家。(庄子秋水)3“为”“为所”“为所”式。如：吾属今为之虏矣。(鸿门宴)若属皆且为所虏。(鸿门宴)而为秦人积威之所劫。(六国论)先发者制人，后发者为人所制。(史记项羽本纪)4“被”式。(在文言中较为少见)如：信而见疑，忠而被谤。(史记屈原贾生列传)今日被驱遣，小姑如我长。(孔雀东南飞
6、)(二)意念被动没有表示被动的介词出现，需要联系上下文去理解，如：轩凡四遭火，得不焚。(项脊轩志)洎牧以谗诛。(等到李牧因为谗言而被杀)(六国论)三、倒装句文言文中的倒装句包括谓语前置句(主谓倒装)、宾语前置句、定语后置句、状语后置句(介词结构后置句)等。在汉语的语法中，句子的成分(主、谓、宾、定、状、补)的位置在古今汉语中是一致的。但有时因为表达的特殊需要而出现倒装现象。现代汉语也有不少倒装句，但古代汉语中的倒装句形式更多，格式也更固定。(一)谓语前置句(主谓倒装)一般是为加强感叹和疑问的语气。如：甚矣，汝之不惠！(愚公移山)君子哉，若人；尚德哉，若人！(论语)在现代汉语中为加强感叹和疑问的
7、语气也经常用主谓倒装句式。如：太不聪明了，孩子！(二)宾语前置句1疑问句中代词宾语前置。疑问句中，疑问代词作宾语，是疑问句中宾语前置的两个必要的条件，缺一不可。疑问代词有孰、何、谁、曷、安、奚、恶、胡等，疑问语气词有乎、诸、邪、哉等。如：子将安之？(枭将东徙)百姓足，君孰与不足？(论语)微斯人，吾谁与归？(岳阳楼记)何为其然也？(赤壁赋)乐夫天命复奚疑？(归去来兮辞)2否定句中的代词宾语前置。否定句一般带有否定副词“不、毋(无)、未、非、弗、勿”或否定性无定代词“莫”。否定句，代词作宾语，是否定句中宾语前置的两个必要条件。如：子不我思，岂无他人？(你不想我，难道没有别人思念我？)(诗经)然而不
8、王者，未之有也。(寡人之于国也)以为天下莫己若者。(庄子秋水)我无尔诈，尔无我虞。(左传)3一般句式中的代词宾语前置。如：余是以记之，以俟观人风者得焉。(捕蛇者说)4一般句式中的介词宾语前置。如：诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”(论语为政)5用“之”“是”来提宾。如：何陋之有？(陋室铭)何必公山氏之之也？(论语阳货篇)其斯之谓与！(虞师晋师灭夏阳)无乃尔是过与！(季氏将伐颛臾)(三)定语后置句在现代汉语中，定语一般在中心词的前面。文言文中定语有时在中心词的后面，这是为了使中心词突出，或者为了使句子更流畅顺口。1数量性定语的后置。数量词作定语往往放在中心词的后面。如：我持白璧一双，欲献项王。
9、(鸿门宴)马之千里者，一食或尽粟一石。(马说)2定语后置的标志：“者”(译为“的”)、“之”。(1)中心词后置定语者。如：求人可使报秦者。(史记廉颇蔺相如列传)人马烧溺死者甚众。(赤壁之战)遂率子孙荷担者三夫。(愚公移山)(2)中心词之后置定语。如：爪牙之利，筋骨之强。(劝学)居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(岳阳楼记)(3)中心词之后置定语者。如：石之铿然有声者。(石钟山记)(四)状语后置句(介词结构后置句)在现代汉语中介词结构一般用在谓语动词的前边充当状语，而在文言中介词结构常常会用在谓语动词之后。我们称之为状语后置句(介词结构后置)。常见的格式如下：1“于(乎)宾语”结构。由“于
10、”或“(乎)”字与后面的词构成的介词结构在文言文中最多，可以表示处所、比较、被动、对象等。这种结构一般后置于谓语动词之后。(1)表示比较。如：人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。(报任安书)苛政猛于虎也。(捕蛇者说)长于臣。(鸿门宴)(2)表示处所。如：刻唐贤今人诗赋于其上。(岳阳楼记)然不自意能先入关破秦，得复见将军于此。(鸿门宴)悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北。(捕蛇者说)(3)表示对象。如：赵氏求救于齐。(触龙说赵太后)君子博学而日参省乎己。(劝学)(4)表示被动(参见“二、被动句”)。如：夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。(伶官传序)2“以宾语”结构。如：五亩之宅，树之以桑。(
11、寡人之于国也)导之以政，齐之以刑。(论语)杀人以梃与刃。(孟子)阅读“古人云，今人说”，说说古今汉语在词义和句式上发生了怎样的变化。_【答案】词义变化：有些古代汉语的词，意义没怎么变，但在现代汉语中已不能单独使用，而是作为多音节词里的一个构词成分，或作为成语的一个组成成分。如“形”“修”“衣”“妻”“自”等。有些古代汉语的词只在某些情况下才使用，一般是被另一个词代替了。如一些文言虚词：“之”“其”“何”“若”等。有些古代汉语的词的某个意义(即某个义项)在现代汉语中已经消失了。如“服”的“穿戴”这一义项在现代汉语里已经没有这样的用法了。句式变化：有些文言文中的特殊句式在现代汉语中已经消失了。如判
12、断句(“城北徐公，齐国之美丽者也”)、倒装句(“忌不自信”)、省略句(“与坐谈”)等。文言文中的有些句式在现代汉语中已经做了一些改变，以更符合现代汉语的语法习惯。如“不若君之美”，现在一般不会说“不如您的漂亮”，而是直接说“不如您漂亮”。有些文言句式，特别是固定句式在现代汉语中依然保留着，但是在用法上却受到很大限制。如“之所以”“为所”“唯是”“有所”等句式仅仅在书面语中体现。1汉语语音的演变表现在哪些方面？_【答案】(1)声调的变化：古代汉语的声调分“平、上、去、入”四声，现代汉语普通话中消失了入声，平声分为“阴平、阳平”，形成了现代汉语普通话的“阴平、阳平、上声、去声”四个声调。(2)韵母
13、的变化：古代汉语的韵母在现代汉语普通话中也发生了很大的变化，比如带“p/t/k”塞音尾的韵母都消失了。2汉语语汇的发展和演变在哪些方面表现得最为明显？_【答案】(1)词语的词形变化。古代汉语以单音节词为主，现代汉语则以双音节词为主。比如邹忌讽齐王纳谏中“窥镜”的“镜”，在现代汉语中则要用双音节词“镜子”来表示。(2)词语的消长变化。一是产生了一些新词语。比如“上网、智能手机”等。二是一些旧词语退出了词汇舞台。如“买办、知青”等。三是有些词在现代汉语中或者消亡了，或者仅在复合词或成语中作为构词成分保留下来。(3)词语的替换变化。词语替换变化有社会的因素。比如由于避讳把“世”改为“代”。词语替换变
14、化也有语言系统内部的因素。比如古代汉语中的“足、目”，在现代汉语中分别变成了“脚、眼”。此外，为了避免过多的同音词和多义词，就用双音节词代替单音节词。(4)词语的引申变化。词义演变的方式主要是引申。比如“朝”本来是名词，意义是“早上”，后来引申出了“朝见”，并进一步引申出“朝向”等。词语意义的引申变化有三种情况：词义扩大、词义缩小、词义转移。3汉语语法的演变包括哪几个方面？_【答案】(1)语序的变化：古代汉语疑问句和否定句中的代词宾语要放在动词前。但现代汉语所有动宾结构中宾语的典型位置都是在动词的后面。(2)句式的变化：有些句式古今都有，但表现形式不同，如判断句。还有的句式，是后来才出现的，如
15、“把字句”。(3)词类的变化：古汉语中的词类常常可以活用。但现在词类活用现象已经消失了。4什么叫词类活用？它有哪些类型？_【答案】在古代汉语中，某些词在特定的语言环境中又可以灵活运用，临时改变它的基本功能，在句中充当其他类词。词的这种临时的灵活运用，就叫做词类活用。古代汉语中的词类活用主要有：名词活用作动词，名词的使动用法和意动用法；动词的使动用法，动词活用作名词；形容词活用为动词或名词，形容词的使动用法和意动用法等。此外，常见的还有名词活用作状语，它并不是词类活用，但是在现代汉语中，普通名词一般不能用作状语。5什么是句式？文言文的句式有哪些？_【答案】一个句子必须按照一定的模式来组织，这个模
16、式称为句式。比如排比句式等。文言文的句式，跟白话文的句式，有的相同，有的很不相同。即使是相同的句式，文言文句式也有它自己的特点。文言文句式包括：判断句、被动句、疑问句、否定句、倒装句、成分省略(省略句)和固定结构(习惯句式)。除了“疑问句、否定句”之外，其他叫特殊句式(指与现代汉语不同的句式)。文言文断句的考查以选择题为主，一般是对选文中的几个句子，提供四种断句方式，判断哪种断句方式正确。解答该类试题可采用如下方法：文言文断句考点透视(1)读文段，通文意。拿到文言文，先要通读材料，然后根据内容，把有把握的地方先断开。(2)标名词(代词)，定主宾，随时标出语句中代词和名词(人名、地名、植物名、族
17、名、动物名、时间等)，代词和名词常作主语或宾语，将它们标出，在其前后断开。(3)看虚词，找位置，定句读。(4)明语法，辨句式。文言文特殊句式可以标注断句。(5)明修辞，巧判断。有的讲究句式整齐、音律和谐，有的讲究对偶、排比、顶真、反复等，充分注意这些修辞现象，将有利于断句。真题典例下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/B会周师定淮南所/住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/C会周师定淮南/所住白土村/地居
18、疆埸/数见军旅护儿/常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/D会周师定淮南/所住白土村/地居疆埸/数见军旅/护儿常慨然有立功名之志/及开皇初/宇文忻等镇广陵/平陈之役/护儿有功焉/【答案】D【解析】本题考查的是文言文断句。文言文断句的前提是理解文意。结合上下文这句话的意思并不难懂，可以直接凭意思和语法等断句。由语法分析，可以判断“数见军旅”和“护儿常慨然有立功名之志”的后面一定要断开，据此可排除A、C两项；“所”和“住”构成“所字结构”，意思是“所居住的(的地方)”，故不能断开，据此可排除B项。【参考译文】来护儿，字崇善，还未记事的时候就成了孤儿，由伯母吴氏抚养。吴
19、氏照顾养育，非常慈爱和顺。来护儿幼时就卓越不群，第一次读诗经，放下书卷感叹说：“大丈夫在世上，应当为国家消灭贼寇来博取官职名位！”众人都惊讶于他的言辞，认为他的志向气概非常豪壮。等到长大，雄才大略优秀出众，志向和气概杰出远大。适逢北周的军队平定淮南，来护儿所住的白土村，地处战场，来护儿多次看到战事，常常感慨，有建功立业的志向，等到开皇初年，宇文忻等人镇守广陵，(来护儿投军，)平定陈国的战役中，来护儿有功劳，被提升为上开府，朝廷赏赐他财物一千段。仁寿初年，升迁为瀛洲刺史，凭借良好的政绩闻名，常常受到(朝廷的)慰问勉励。隋炀帝继承皇位，来护儿被召入朝为官，百姓攀住车马，不胜依恋，(来护儿)连日不能
20、走出瀛洲的边界。前往朝廷表达请求(挽留他)的人，先后有数百个。隋炀帝对他说：“先前国家没有安定的时候，你是优秀的将领，现在天下没有战事了，你又成为优秀的地方官，可以称得上文武兼具了。”大业六年，炀帝的车驾巡幸江都，对来护儿说：“穿着锦衣在白天出行，(衣锦还乡)是古人所看重的，你如今正是这样啊！”于是赏赐他财物两千段，连同牛肉美酒，让他拜谒先人的陵墓，宴请家乡父老乡亲，还让三品以上的官员共同聚集在他的宅邸，畅饮整日，朝廷和民间都觉得他非常荣耀。大业十二年，车驾又巡幸江都，来护儿进谏说：“陛下兴起战事，易于引起百姓叹息怨恨，如今又要外出巡游，我很担心不合适。希望您能在洛阳停驻车驾，给百姓休养生息的
21、时间。陛下如今巡幸江都，是我衣锦还乡的地方，我蒙受皇恩深厚，不敢只为自己考虑。”隋炀帝听了他的话，满面怒容地起身离去，来护儿一连几天不能觐见，后来隋炀帝怒气平息，来护儿才被召入，隋炀帝对他说：“你的心思都如此，我还有什么期望！”来护儿因而不敢再进言了。等到宇文化及发动叛乱，非常憎恨来护儿。这天早晨来护儿将要上朝时，被宇文化及捉拿。来护儿说：“陛下现在在哪？”侍卫们说：“如今已经被抓住了。”来护儿叹息说：“我身为大臣，担负着国家的重任，不能清除凶恶悖逆之人，终致朝廷落到如此地步，我只能抱憾于黄泉之下，还能再说什么呢！”于是遇害。来护儿看重承诺，对朋友厚道诚恳，对钱财很清廉，不注重财产家业。至于指
22、挥军队，他特别善于谋划盘算，每当他阅读兵法时，就说：“这难道也是别人的想法吗？”(来护儿)善于安抚士兵，部署安排严肃公正，因此得到全体将士竭尽全力的效忠。新时代的青年，应该学习当年满腔热血的五四前辈，顺应社会发展潮流，不忘初心，砥砺前行。“恰同学少年，风华正茂，书生意气，挥斥方遒。”1925年秋，毛主席途经橘子洲，写下了这被后人传诵的名句。而这句话不正代表了我们青年应当具有的精神状态吗？五四运动风风火火，无数青年学生高喊“外争国权，内惩国贼”，不也正是“书生意气”淋漓尽致的展现吗？曾经，五四先辈们为了国家前途抛头颅，洒热血，如今，生活在和平幸福时代的我们，为了国家的进一步发展，为了中华民族的伟
23、大复兴，更应贡献出自己的力量。然而，一些年轻人却放纵自我，贪图享受，只追求安逸的生活。对此，我认为，我们年轻人应该振奋精神，继往开来，逐梦今朝。“天眼之父”南仁东，为祖国设计建造了新一代射电望远镜，把自己的一切都奉献给了祖国的科研事业；药学家屠呦呦坚守自我，锲而不舍，终于从我国古典文化的瑰宝中发现了能治疗疟疾的青蒿素；“杂交水稻之父”袁隆平，工作勤勤恳恳，一生大部分时间都在农田里度过，最终成功试验出能在盐碱地种植的水稻围炉夜话中曾言：“粗粝能甘，必是有为之士；纷华不染，方称杰出之人。”国家发展路上，前辈们秉承五四精神，不惧艰辛，挥洒着汗水，不断前进。身为新时代的新青年，我们也应循着前辈们的足迹，努力拼搏，砥砺前行。我们作为这个时代的接棒者，风华正茂，青春正好，为了实现中国梦，我们就该继承五四精神，立下远大志向，奋力冲刺，不负这大好韶华，不负先辈们的殷切期盼，更不负社会的期望，国家的重托。水应深潜，酒应细尝，砥砺前行，逐梦今朝。【赏析】文章展现了中国青年在历史里程中发挥的重要作用，作者写五四运动，赞历史，抒感慨，站在历史与现实的高度，选择能够反映五四精神的具体事例，挖掘出其中丰富的思想意蕴，充分显现出话题的深刻内涵。呼吁当代青年学子要继承爱国传统，为实现中华民族的强国梦而努力奋斗。