1、21创造宣言知能演练活用夯基达标1.下列加点字的注音全都正确的一项是()A.塑像(s)遁词(xn)玄奘(zng)B.懦夫(nu)鲁钝(dn)崇拜(chng)C.监牢(jin)遭遇(zho)喑哑(y)D.懒惰(du)豢养(hun)创伤(chung)2.下列句子中没有错别字的一项是()A.经历这次劫难后,一度春风得意的他竟然一时间走头无路。B.须放开时,挥亳泼墨,写意人生,激扬文字,随意天然,不拘小节。C.鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。D.当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金钢之信念与意志,才能开出一条生路。3.下列句子中加点成语或俗语使用有误的一项是
2、()A.我国古代劳动人民在劳动中发明的指南针、造纸术、印刷术和火药是举世闻名的四大发明。B.新年联欢会上,同学们八仙过海,各显神通,表演了自己准备的精彩节目,不论是吹拉弹唱,还是舞蹈小品,都给人留下了很好的印象。C.懂得了他山之石,可以攻玉的道理,我们就可以想办法借助外力帮助自己克服弱点或弥补不足。D.操场上的两棵西府海棠繁花满树,粉红与鲜红纷纭交错,宛如天边粉红色的彩云,同学们禁不住赞美这花开得真是别具匠心。4.对下列句子使用的论证方法的判断,不正确的一项是()A.美术家如罗丹,是一面造石像,一面崇拜自己的创造。(举例论证)B.慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!(道理论证)C
3、.有人说:生活太单调了,不能创造。单调无过于坐监牢,但是就在监牢中,产生了易经之卦辞,产生了正气歌。(举例论证)D.刀法如果用得不对,可以万像同毁;刀法如果用得对,则一笔下去,画龙点睛。(类比论证)5.下列对文章的分析不正确的一项是()A.作者认为“处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人”。B.文章以“东山樵夫”砍树为喻,揭示了失去创造力的可怕之处,鼓励教育者要保护和培育学生的创造力。C.课文列举了大量事实论据,构成排比句式,使论证内容充实、丰富、具有说服力,增强了语言的气势。D.课文采用以叙为主、叙议结合的方式,极富感召力。课内品读阅读下面的文字,完成第68题。有人说:我是太无能了,
4、不能创造,但是鲁钝的曾参,传了孔子的道统;不识字的慧能,传了黄梅的教义。慧能说:“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀!可见无能也是借口。蚕吃桑叶,尚能吐丝,难道我们天天吃白米饭,除造粪之外,便一无贡献吗?有人说:山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘,毕竟取得佛经;粮水断绝、众叛亲离之哥伦布,毕竟发现了美洲;冻饿病三重压迫下之莫扎尔特,毕竟写出了安魂曲。绝望是懦夫的幻想。歌德说:“没有勇气一切都完。”是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的。这只是一半真理;当英雄无用武之地,他除了大无畏之斧,还得有智慧之剑,金刚之信念与意志,才能开出一条生路。古语说:穷
5、则变,变则通。要有智慧才知道怎样变得通,要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。所以处处是创造之地,天天是创造之时,人人是创造之人,让我们至少走两步退一步,向着创造之路迈进吧。6.选文中作者反驳了哪几种错误观点?7.如何理解选文中画线的语句?8.如何理解“歌德说:没有勇气一切都完。是的,生路是要勇气探出来、走出来、造出来的”这句话?课外拓展类文阅读阅读下面的文字,完成第911题。生命是棵长满可能的树刘根生研究者观察花样滑冰运动员训练发现,相同情况下,普通运动员喜欢练习已掌握动作,顶尖运动员更喜欢练习未掌握动作。是停留在“舒适区”巩固技能,还是在困难中超越自我?选择,影
6、响着结局。生命犹如一棵长满可能的树;走出舒适区,挑战“不可能”,人生才能抵达更高的境界。走出舒适区,必须勇于“再出发”。时年花甲的王泽山院士放下过往成就的包袱,苦苦实验二十载,解决了火炸药领域世界性难题,第三次走上国家科技奖领奖台;周有光50岁前是经济学教授,50岁后主持拟定我国汉语拼音方案,100岁还不肯“逸我以老”,出版了多部著作。不为已有功名所累,变顶点为新起点,生命之树自然会挂满累累果实。走出舒适区,意味着敢于“求极限”。模拟太空失重条件训练,航天员若感到身体不适,可随时按下警报器终止,但中国航天员从未发出过警报。在模拟失重的水槽里,景海鹏一泡就是三四个小时,吃饭时连筷子都拿不动。古人
7、云:天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨。使人痛苦者,往往蕴藏着促人强大的因子。走出舒适区,有时候需要“讨苦吃”。杨善洲说,如果说共产党人有职业病,这个病就是自讨苦吃。从云南保山地委书记位置上卸任后,他毅然扎进大亮山植树造林,把荒山秃岭变成了绿洲;广东湛江市政协原主席陈光保离休后,荷着锄头进山开荒,造福一方百姓。这般自讨苦吃,体现了心念苍生、以苦为乐,更以实绩彰显了行动的力量。哲人有言,有些人过了30岁就“死”了,因为之后的岁月里全在模仿自己,机械地重复习惯之事。模仿自己,就是待在舒适区的惯性使然。比如用新瓶装旧酒,反复显摆曾经的成果,如同照了相洗了很多张照片,底片却还是一张;比如习惯于
8、守成、放弃了创新,在踟蹰不前中被他人超越;比如陷入工作怪圈,忙忙碌碌装样子,有难度的不愿干,没有先例的不敢干。不日新者必日退,模仿自己,难免会在舒适中“过早地死亡”。非洲有种蝙蝠,能把毛驴杀死。开始时,它会用舌尖轻轻地舔舐毛驴脚踝,接着再咬个小口吸血,毛驴浑然不觉;一只只蝙蝠接力,毛驴终于轰然倒地。安逸享乐,会让人停留于表面的舒适区。这种舒适背后,隐藏着致命的陷阱。摒弃守成心态,抵制“舒适”吞噬,一个人才能在进取中不断赢得新优势,内心也方有长久的安宁。一个人之所以伟大,首先是因为他的目标伟大。高远的目标,寄托着理想和信仰,能激励精神、催人奋进。高原之上有高峰,目标远大者从不满足于某个特定高度,
9、他们常常自觉选择离开舒适区,艰难踏上新征程。面对生命这棵长满可能性的大树,只要肯努力,向上向善总有无限的拓展空间。(选自人民日报2017年4月18日,有删改)9.从全文来看,作者的主要观点是什么?10.简要分析第段的论证思路。11.指出第段运用的一种论证方法并分析其作用。表达交流12.请在文段横线处补写恰当的语句,使它与上下文语意连贯,与前面的句子句式相同。怎么能不喜欢出发呢?没见过大山的粗犷,真是遗憾;见了大山的粗犷没见过大海的浩瀚,仍然遗憾;见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤,依旧遗憾;。我自然知道,大山有坎坷,大海有波涛,大漠有风沙,森林有猛兽。即使这样,我依然执拗地喜欢
10、出发。打破生活的平静,我便能看到另一番景致,一种属于年轻人的景致。提升训练13.综合性学习。九年级准备开展“身边的文化遗产”综合性学习活动,你和同学小妍加入了“最美乡音组”,近期将要在串场河畔的盐镇水街举行淮剧汇报演出活动。【资料卡】淮剧又称“江淮戏”,由曲艺门谈词和香火戏吸收徽剧的表演方法和剧目发展而成,清末已流行。2008年6月上海淮剧团、江苏盐城申报的淮剧经国务院批准确定为国家级非物质文化遗产。【志愿服务】你准备做本次活动的志愿者,先征求妈妈的意见。妈妈说:“淮剧重要还是学习重要?志愿服务能给你中考加分吗?你还是老老实实在家多做几道题吧!”你说:“”听完你的话,妈妈点
11、了点头。【文化布置】演出前,你和小妍先到水街“漂舟戏苑”进行文化布置。在小妍带来的三副对联中,你发现有一副不合适,请指出来,并向小妍解释原因。第一副:一腔淮剧神州韵万里盐场国库银第二副:四面荷花三面柳一城山色半城湖第三副:七尺躯扮千般样五丈台走万里天第副不合适,原因是。知能演练活用1.D解析A项,“遁”应读“dn”;B项,“钝”应读“dn”;C项,“遭”应读“zo”。2.C解析A项,“走头无路”应为“走投无路”;B项,“挥亳”应为“挥毫”;D项,“金钢”应为“金刚”。3.D解析“别具匠心”指另有一种巧妙的心思(多指文学、艺术方面创造性的构思)。与句意不符。4.D解析D项是对比论证。5.D解析“
12、以叙为主”的说法有误。6.一是“我是太无能了,不能创造”,另一个是“山穷水尽,走投无路,陷入绝境,等死而已,不能创造”。7.被人们认为“走投无路,陷入绝境”的人最终获得了成功。8.只要有勇气,人们即使身陷绝境也能开创出一片新天地。9.走出舒适区,挑战“不可能”,有高远的目标,人生才能抵达更高的境界。10.首先提出分论点,然后用航天员训练的事例进行证明,再引用孟子中的话加以强调,最后得出“求极限虽使人痛苦,却促人强大”的结论。11.示例(1)举例论证,连用三个“比如”列举一系列事例,有力论证了待在舒适区的危害。(2)比喻论证,用洗照片比喻反复显摆曾经的成果,形象地说明模仿自己、机械重复这一现象,进而有力地论证了待在舒适区的危害。12.示例见了大漠的广袤没见过森林的神秘(繁茂/生机),依然遗憾13.【志愿服务】示例:妈妈,淮剧是我们优秀的非物质文化遗产,我们应该继承和发扬优秀文化传统。老师告诉我们要全方面发展,去做志愿者的同时,我们也可以欣赏优美的淮剧,陶冶我们的情操,劳逸结合。【文化布置】二示例:这副对联是赞美风景的,与主题不切合4
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