1、1 数据纵览 考情分析2 数据链接 真题试做a3 数据共享 考点聚焦课题十二 文学、文体、文化常识 目 录 4 数据透视 知识清单考点综述 “识记课本中涉及的中外重要作家及其时代、国别和代表作;了解常见文体和文化知识”是河北中考的考查内容之一,分值约为3分。考情预测 关于该考点,过去多在古诗词阅读、文言文阅读中综合考查,2019年出现在积累部分进行专项考查,应引起重视。尤其对古诗文(或现代文的重点篇目)的课文、注释中以及课本补白处涉及的文学、文体、文化常识应重点积累。数据纵览 考情分析 1 考点综述 考点综述 考情预测 年份 考点(题型)命题点 题号(分值)20212020 2019 专项考查
2、 桑梓、年号、竹、“名”“字”3,3分 2018 综合考查 茅屋为秋风所破歌写作背景;文化常识 5,3分;10,2分 2017 综合考查 酬乐天扬州初逢席上见赠写作背景 6,3分 20162015 2014 专项考查 己亥杂诗的作者;朝花夕拾文章的篇名 6,1分;18,3分 2013 专项考查 天净沙秋思的作者 7,1分 2012 专项考查 茅屋为秋风所破歌的题目 7,1分 2012-2021年河北中考命题分析(2019河北中考)下列关于文化常识的表述,不正确的一项是()(3分)A.古代住宅旁边常栽种桑树和梓树,后来就用“桑梓”指代家乡。B.“晋太元中”中的“太元”、“元丰六年”中的“元丰”,
3、都是帝王的年号。C.“无丝竹之乱耳”中的“丝”指弦乐器,“竹”指管乐器,“丝竹”泛指音乐。D.古代的中国人有“名”有“字”。如杜甫字子美,辛弃疾字稼轩,韩愈字退之。数据链接 真题试做 2 D【解析】辛弃疾的字为“幼安”,号“稼轩”。数据共享考点聚焦 考点 专项考查 21 考点 综合考查 专项考查 考点一【典例一】(2021河北模拟)下面文字是写岳阳楼的,由此引出的有关作家作品和文学文化常识,表述不正确的一项是()一楼何奇?杜少陵五言绝唱,范希文两字关情,滕子京百废俱兴,吕纯阳三过必醉。诗耶?儒耶?吏耶?仙耶?前不见古人,使人怆然涕下。A.“杜少陵”指的是杜甫,他曾登临岳阳楼揽胜,写下有名的篇章
4、。B.“五言”是指诗句每句字数为五个,王维的使至塞上就是一首五言律诗。C.“范希文”指的是范仲淹,“两字关情”指的是岳阳楼记中的“进退”。D.“前不见古人,使人怆然涕下”化用了陈子昂登幽州台歌中的诗句。C 数据共享 考点聚焦 3“两字关情”指的是岳阳楼记中的“忧乐”。返回子目录 返回子目录【类题归结】多以选择题、判断题的形式呈现。复习时,要依据教材,以古诗文、四大体裁为主,了解其文体特点;紧密结合教材中的相关注释(一般不会超出课文注释的范围),对课文出处,各个时代的重要作家的字号、生活时代、代表作品、文集名称、文学地位都应准确熟记;对教材中涉及的文化知识,应有意识地记忆。考点二【典例二】仿照画
5、浪纹线的句子,在横线上各续写一句话,使之构成排比句。我喜欢旅行,喜欢在别人的思想里旅行。我想与陶渊明一起重访桃花源,想与范仲淹携手登临岳阳楼;(1)。我想追随鲁迅先生去欣赏那蓬勃奋飞的北国的雪;(2);想跟随琦君女士去品尝那地道纯正的家乡的春酒 返回子目录 综合考查 想与苏东坡相约夜游承天寺 想跟随竺可桢先生去解读那复杂多变的大自然的语言 或：(1)想与格列佛一起游历小人国 (2)想追随闻一多先生去聆听他那响彻寰宇的最后一次演讲【类题归结】将该项考查融于古诗词阅读、文言文阅读、综合性学习、仿句之中进行。数据透视知识清单 清单 33 古代文化常识 清单 34 古代重要的文体知识 古代文化常识 清
6、单三十三返回子目录 数据透视 知识清单 4 一、纪年、纪月、纪日、纪时1.纪年。(1)干支纪年:天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥)两两相配,60年周而复始。(2)王公即位年次纪年:如:鲁庄公十年、赵惠文王十六年。返回子目录(3)年号纪年:汉武帝始有年号;皇帝即位,均要改年号,称改元;一个皇帝在位,亦可变更年号,重新纪年。如汉武帝在位54年,共用了11个年号。到了明清两代,一个皇帝继位后一般只有一个年号,后来人们习惯上就把该皇帝的年号称为某某皇帝。如:嘉祐、崇祯、康熙等。(4)生肖纪年:代表十二地支而用来记人的出生年的十二种动物
7、,即鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。返回子目录 2.纪月。四时纪月:孟春(正月)、仲春(二月)、季春(三月);孟夏(四月)、仲夏(五月)、季夏(六月);孟秋(七月)、仲秋(八月)、季秋(九月);孟冬(十月)、仲冬(十一月)、季冬(十二月)。3.纪日。(1)干支纪日:每一个“甲子”代表一天,60甲子周而复始使用。(2)月相纪日:朔(初一)、朏(初三)、望(十五)、既望(十六)、晦(月末)。返回子目录 4.纪时。(1)地支纪时:子时(231点)、丑时(13点)、寅时(35点)、卯时(57点)、辰时(79点)、巳时(911点)、午时(1113点)、未时(1315点)、申时(1517点
8、)、酉时(1719点)、戌时(1921点)、亥时(2123点)。(2)五更纪时:一更(戌时)、二更(亥时)、三更(子时)、四更(丑时)、五更(寅时)。返回子目录 二、节令与习俗1.春节:放鞭炮,交相庆贺,往来拜节,家家饮宴。又名元日、元辰、端日,后称春节,正月初一日。2.上元节:观灯、吃元宵、猜灯谜等,正月十五日,又名元宵节。3.社日:古代农民祭祀土地神的节日,立春后第五个戊日为春社,立秋后第五个戊日为秋社。4.寒食:寒食在清明前一天,古人从这一天起,三天不生火做饭。5.清明:扫墓、祭祖、踏青、植树、放风筝等。6.端午:吃粽子、饮雄黄酒、赛龙舟等,五月初五日。返回子目录 7.七夕:妇女向织女星
9、穿针乞巧,七月初七日。8.中秋:团圆、赏月、吃月饼等,八月十五日。9.重阳:赏菊、喝菊花酒、登高、佩戴茱萸等,九月初九日。10.冬至:更易新衣,备办饮食,享祀先祖,庆贺往来,有如年节。农历十一月内。11.除夕:一年的最后一天,洒扫去尘,钉桃符,贴春联,祭祀祖宗,守岁,吃年夜饭。三、称谓或代称1.尊君:对别人父亲的称谓“尊君在不”。2.家君:对人称自己的父亲“君与家君期日中”。3.子:古代对男子的尊称。如孔子、孟子等。返回子目录 4.卿:古代君对臣或朋友间的爱称“卿今者才略”。5.相公:旧时对士人的称呼“莫说相公痴”。6.生:长辈对晚辈的称呼“送东阳马生序”。7.公:古代对人的客气称呼“公亦尝闻
10、天子之怒乎”。8.孤:古代帝王的自称“孤不度德量力”。9.朕:皇帝自称。10.寡人:寡德之人,意为“在道德方面做得不足的人”。是古代君主、诸侯王对自己的谦称。返回子目录 11.敝人:(1)德行不高的人。如:清代蒲松龄的聊斋志异神女:“子诚敝人也!不念畴昔之义,而欲乘人之厄!”(2)对自己的谦称。跟“在下”“草民”“贱妾”等都是一种对自己身份谦逊的自称。12.字、号、自号、别号古人的名有两个:乳名(小名);训名(学名)。礼记曲礼上说:“男子二十冠而字”“女子十五笄而字”,就是说不管男孩女孩,只有到了成年才取字。“字”往往是“名”的解释和补遗,是和“名”相表里的,所以又叫“表字”。号是一种美称,直
11、白一点,就是自我标榜。名、字与号的根本区别是,前者由父亲或尊长取定,后者由自己取定。同“字”一样,“号”往往也是“名”和“字”的延伸,所以“号”又叫别号、表号。如:李白,字太白,号青莲居士。返回子目录 13.谥号:君主时代帝王、贵族、大臣等死后,依其生前事迹给予的称号。如:范仲淹,字希文,谥号“文正”,世称范文正公。14.布衣:指平民。如:“大王尝闻布衣之怒乎?”15.白丁:封建社会里指没有功名的人。如:“往来无白丁。”16.可汗:是我国古代对匈奴、柔然、突厥、回纥、蒙古等君主的称号。如:“可汗大点兵。”17.书具:指书写工具:笔、墨、纸、砚等。如:“未尝识书具。”(伤仲永)18.丝竹:琴、瑟
12、、萧、笛等乐器的总称,也代指音乐。如:“无丝竹之乱耳。”(陋室铭)“宴酣之乐,非丝非竹。”(醉翁亭记)返回子目录 19.子规:指杜鹃鸟,又叫布谷鸟。如:“杨花落尽子规啼。”(闻王昌龄左迁龙标遥有此寄)20.岱宗:指泰山,五岳之首。“五岳”指的是东岳山东泰山,西岳陕西华山,南岳湖南衡山,北岳山西恒山,中岳河南嵩山。21.汗青:指史册。如:“留取丹心照汗青。”22.左迁(谪):古代官员降职、远调。如:闻王昌龄左迁龙标遥有此寄。23.胡:对北方和西方少数民族的称呼。24.戎:对西部各族的称呼。25.夷越:对南方各族的称呼。返回子目录 26.南冠:俘虏的代称。27.社稷:国家的代称(社:土地神;稷:谷
13、神)。28.闾左:贫苦人民居住的地区,借指贫苦人民(古代二十五家为一闾,穷人住闾左,富人居闾右)。29.烽火:借指战争。如:“烽火连三月,家书抵万金。”30.沙场:指战场。如:“沙场秋点兵”。31.阴阳:“阴”指山的北面和江河的南面。“阳”指山的南面和江河的北面。如:“阴阳割昏晓。”32.江:长江。江表:长江以南地区。江东、江左:长江下游南岸地区。返回子目录 33.河:黄河。河南:黄河以南地区。河北:黄河以北地区。34.望:农历十五;既望:农历十六。35.庙堂:指朝廷。36.年龄称谓。(1)自古以来,中国人对于人生各个重要年龄阶段,都有不同的借代称谓。如:“襁褓”代指不满周岁的婴孩,“孩提”代
14、指两三岁幼童,“龆龀”代指七八岁小童,“总角”“垂髫”则是童年的泛称等,其中不少借代称谓如今仍然常用。(2)豆蔻年华:指少女十三岁。代指少女的青春年华。(3)及笄:代女子满十五岁结发,用笄贯之,因称女子满十五岁为及笄。也指已到了结婚的年龄,如“年已及笄”。返回子目录(4)束发:指男子十五岁。(5)弱冠:行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱”。冠,帽子,指代成年。后世泛指男子二十左右的年纪,不能用于女子。(6)加冠:指男子已经二十岁,表示已经成人。(7)而立之年:指三十岁。(8)不惑之年:指四十岁。(9)天命之年:指五十岁。(10)耳顺之年:指六十岁。(11
15、)花甲之年:指六十岁。返回子目录(12)古稀之年:指七十岁。(13)耄耋(mo di):八九十岁。(14)期颐:指一百岁。(15)黄发垂髫:代指老年人和小孩儿。37.其他代称。(1)桃李:学生。(2)巾帼:妇女。(3)手足:弟兄。(4)骚人:诗人。返回子目录(5)黄花:菊花。(6)桑梓:家乡。(7)风骚:泛指文学或在文坛居于领袖地位、在某方面领先。(8)拙作:自己的作品。(9)芙蓉、菡萏:荷花。(10)长亭、南浦:送别之地。(11)夫子:教师。(12)鸿雁:书信。(13)桑麻:农事。返回子目录(14)岁寒三友:松、竹、梅。(15)花中四君子:梅、兰、竹、菊。(16)文人四友:琴、棋、书、画。(
16、17)四库全书:经、史、子、集。(18)古代兄弟排行:伯、仲、叔、季。四、科举制度1.院试:明清童生试第三阶段考试。录取者即为生员,送入府、县学宫,称“入学”。2.乡试:科举三级考试之一,属初级考试。秀才参加,考中者称举人,第一名称解元。返回子目录 3.会试:礼部主持,举人参加考试,及格者称贡士,第一名称会元,可参加殿试。4.殿试:皇帝主持,贡士参加考试,录取者称进士,前三名称状元、榜眼、探花。五、礼俗1.宗庙也叫太庙,是古代帝王、诸侯或大夫、士祭祀祖先的地方,古代把宗庙看成国家的象征。2.社稷,社是土地神,稷是谷神;古代祭祀土神、谷神叫社稷;祭祀土神、谷神的地方也叫社稷;社稷也指国家。3.封
17、禅祭祀。封禅:古代帝王祭天地的大典。祭祀:指祭神和祀祖,祭品中牛、羊、猪三牲俱全,叫太牢;只用羊、猪,叫少牢。祭祀用的纯色全体牲畜叫牺牲。返回子目录 古代重要的文体知识 清单三十四1.说“说”,古代用记叙、议论或说明等方式来阐述事理的文体。既可以发表议论,也可以记事,都是为了表明作者的见解,说明寄寓的道理。往往是借一件事情或一种现象来表述作者对某些事物或问题的见解,篇幅一般不长,跟现在的杂文大体相似。“说”就是“谈谈”的意思,比如“马说”从字面上可以解作“谈谈千里马”或“谈谈千里马的问题”。如:爱莲说马说。返回子目录 2.传“传”,记载人物事迹的作品。传记的内容,大体可分为两大类:一类以记述历
18、史事迹为主,有史传或一般纪传文字等;另一类属于文学范围,多用形象化方法,描写各种著名人物的生活经历、精神面貌及其历史背景,以史实为根据,但不排斥文学描写。如:五柳先生传。3.记“记”,古代的一种文体。主要是记载事物,并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解,寄景抒情,托物言志。如:桃花源记醉翁亭记岳阳楼记小石潭记。返回子目录 4.铭“铭”,古代常刻铭于碑版或器物,或以称功德,或以申鉴戒,后成为一种文体。刻在碑上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如:刘禹锡的陋室铭。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。5.游记“游记”,散文的一种。主要记述旅途见闻,某地历史沿
19、革、现实状况、社会习尚、风土人情和山川景物、名胜古迹等,也表达作者的思想感情。文笔轻松,描写生动,记述翔实,给人以丰富的社会知识和美的感觉。游记有带议论色彩的,如岳阳楼记;有带科学色彩的,如三峡;有带抒情色彩的,如小石潭记。返回子目录 6.赠序“赠序”,古代送别各以诗文相赠,集帙而为之序,称为赠序。如:送东阳马生序。这类文多为颂赞勉励之辞。7.表“表”,古代章奏的一种,后亦泛称用于较重大事件的文体。如:诸葛亮的出师表。8.书“书”,指一般书信。如:陶弘景的答谢中书书、吴均的与朱元思书。返回子目录 9.小说“小说”,文学的一大样式。以叙述为主,具体表现人物在一定环境中的相互关系、行动和事件以及相
20、应的心理状态、意识流动等,从不同角度塑造人物,表现生活。人物、故事情节、环境是小说的三要素。明清出现了章回体小说。(中国古代长篇小说的一种外在叙述体式。其特点是将全书分为若干章节,称为“回”或“节”。)此时期,古代小说发展到了顶峰,产生了一批伟大不朽的名著。如:三国演义水浒传西游记红楼梦。返回子目录 10.骈文“骈文”,起源于汉、魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。全篇以双句(即俪句、偶句)为主,讲究对仗、声律和藻饰。其以四字六字相间定句者,又称“四六文”。如:吴均的与朱元思书。11.辞赋“辞赋”,我国古代的一种文体。最早见于诸子散文中,后以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,称“骚赋”。汉代正式确
21、立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫作“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称“文赋”。辞赋这种文体,讲求字句的整齐和声调的和谐,注重文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。返回子目录 12.楚辞体“楚辞体”,战国时期楚国屈原所创的一种诗歌形式,其特点是运用楚地方言、声韵,具有浓厚的楚地色彩。东汉刘向编辑的楚辞,以屈原作品为主,而屈原作品又以离骚为代表作,后人因此又称“楚辞体”为“骚体”。13.乐府“乐府”,诗体名。本指乐府官署所采集、创作的乐歌,也用以称魏晋至唐代可以入乐的诗歌和后人仿效乐府古题的作品。宋元以后的词、散曲和剧曲,因配合音乐,有时也称乐府。宋代郭茂倩编有乐府诗集。木兰诗与孔雀东南飞合称“乐府双璧”。