1、教学目标1、能借助注释、课后译文、字典读懂古文的内容，把古文译成白话文并初步体会古今义的异同。2、在教师的指导下了解古文学习的基本方法。3、有感情地朗读古文，做到停顿正确，会背诵两则古文。4、懂得遇事要感于实践，抓紧时间不拖拉，在实践中学会本领的道理以及体会学习、生活的快乐和美好。书山有路勤为径，（）。书读百遍，（）。敏而好学，（）。学海无涯苦作舟其义自见不耻下问学习古文的基本方法：读通全文字字明了连词成句读 书 有 三 到预习要求：（1）读准字音，不添字，不漏字。（2）想一想读书要做到哪“三到”？读书有三到引自朱熹的训学斋规，朱熹（1130-1200年）是南宋时期理学大家，又是著名的教育家。
2、他一生大部分时间都在读书和教书，提出过许多精辟的见解，对于今人，仍有启示和借鉴的作用。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急。心既到矣，眼口岂不到乎？译文：如果思想不集中，眼睛就看不仔细，思想和眼睛不统一，却只是随随便便读书，那一定记不住，即使记住了也不能保持很久。所以三到之中，思想集中最重要。思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？如果就所以难道比较译句，哪一句更适合原文？为什么？原文：心既到矣，眼口岂不到乎？译文：（1）思想已经集中了，难道眼会看不仔细，嘴会读不正确？（2）专心了，就能看仔细，读正确。论语学而篇预习要求：（1）
3、读准字音，不添字，不漏字。（2）文章在论语学而篇里是通过哪几方面来讲一个人的学习情况的？根据班固汉书艺文志的记载，“论”是“论纂”的意思，“语”是“语言”的意思。孔子在长期的教育实践中，提出了许多教育主张。在教育方法上，他提倡因材施教；强调“知之为知之，不知为不知”，老老实实地学习。论语所载，不限于孔子及其弟子的言论，也包括了他们不少的社会实践活动。也就是说，书中既记言，又载行。大多数研究者认为，论语是在孔子死后，由孔子弟子和再传弟子在不同时期撰辑而成的。今天，不论是研究孔子，还是研究中国历史，都离不开论语。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子(9)乎
4、？”译文：孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”“不亦君子乎？”中的“君子”一词原本是名词，在现代文里解释为“有修养的人”而在该古文里名词作形容词，意思为“很有修养”，很形象，很准确地表达了文中的意思。名言：业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。韩愈学而不思则罔，思而不学则殆。孔子立身以立学为先，立学以读书为本。欧阳修读万卷书，行万里路。刘彝作业：1、朗读两则古文，并根据注释说说古文的意思。2、背诵古文。3、积累论语中关于学习的名言，了解意思。拓展：1、联系自己的学习生活，说说读书有三到对你有什么启发？2、除了读书有三到和论语学而篇中讲到的名言之外，你还知道哪些关于学习的名言？
