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2022中考语文 第一部分 古诗文阅读 课题二 文言文阅读 清单六 课内文言文逐篇梳理 八下 20《礼记》两则课件.pptx

1、礼记两则 虽有嘉肴 目 录 3 知识归纳整理a2 主旨特点a1 原文呈现a原文呈现 1 虽有嘉肴,弗食,不知其旨也;虽有至道,弗学,不知其善也。是故学然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自强也。故曰:教学相长也。兑命曰“学学半”,其此之谓乎!主旨特点 2 【文学常识】本文选自礼记学记。礼记,战国至秦汉间儒家论著的汇编,相传是西汉经学家戴圣编纂的。【文章主旨】本文揭示了“教”与“学”之间的辩证关系,说明两者相互依存,相互促进,“学”因“教”而日进,“教”因“学”而益深。中心论点是“教学相长”。【写作特点】本文善用比喻论证,使道理清楚,形象贴切,便于记诵。知识归纳整理 3 1

2、.通假字 兑命曰“学学半”2.古今异义(1)弗食,不知其旨也 古义:今义:意义;用意;目的 (2)知困,然后能自强也 古义:今义:困难 3.词类活用 形容词用作名词 弗学,不知其善也 本义:好的 句中意思:前一个“学”同“敩”,教导 味美 困惑 好处.4.重点实词(1)虽有嘉肴 嘉:肴:(2)虽有至道 至:(3)是故学然后知不足 是故:(4)然后能自反也 反:(5)然后能自强也 强:(6)教学相长也 长:好、美 用鱼、肉做的菜 达到极点 所以 反思 勉励 增长,促进.【对接课外阅读】阅读下面的文言文,回答问题。君子曰:“学不可以已。”青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中绳,以为

3、轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺者,使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。(选自荀子劝学)【注释】中(zhng)绳:(木材)合乎拉直的墨线。(ru):同“煣”,使弯曲。暴:晒。参:同“叁”,多次,表概数。1.解释下列句子中加点的词语。(1)学不可以已 已:(2)故木受绳则直 故:2.把下面的句子翻译成现代汉语。冰,水为之,而寒于水。3.虽有嘉肴运用了类比的写作手法,引出了阐述的论点 ;本文则开头就提出了论点“学不可以已”,运用的论证方法是 。停止 所以,因此 冰是水凝结而成的,却比水还要冷。教学相长 比喻论证和举例论证.4.请联系学习生活,谈谈你读了课文和本

4、文后的感受。示例:“教学相长”的意思是“教”和“学”是互相影响和促进的。在教别人的同时,自己也会对知识有更深的理解和体会,也会有进步。学习是一个循序渐进的过程,在学习的过程中,就会慢慢发现一些不足,然后再学习,再提高,就会弥补以前的不足。【参考译文】君子说:“学习是不可以停止的。”靛青是从蓝草中取得的,可是比蓼蓝的颜色更深;冰是水凝结而成的,却比水还要冷。木材直得符合拉直的墨线,用煣的工艺把它制成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎圆的标准了。即使又晒干了,(木材)也不会再挺直,是因为经过加工使它成为这样的。所以木材用墨线量过就能取直,刀剑拿到磨刀石上磨过就能变得锋利,君子广博地学习并且每天多次

5、对自己进行检查,那么(他)就会智慧明达。礼记两则 大道之行也 目 录 3 知识归纳整理a2 主旨特点a1 原文呈现a原文呈现 1 大道之行也,天下为公。选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭。是谓大同。主旨特点 2 【文学常识】本文选自礼记礼运。【文章主旨】本文通过对理想中的社会特征的描述,阐明了儒家思想中的“大同”社会的基本特征,表达了作者对这种理想社会的向往。同时反映了我国古代劳动人民对美好生活的向往和

6、追求。【写作特点】1.结构严谨。2.运用排比,增强语势。知识归纳整理 3 1.通假字(1)选贤与能 (2)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 2.古今异义(1)不独子其子 古义:今义:专指“儿子”(2)男有分,女有归 古义:今义:返回,回来 (3)货恶其弃于地也 古义:今义:一般指货物或商品,词义范围缩小 “与”同“举”“矜”同“鳏”,老而无妻 指子女 女子出嫁 财物.(4)盗窃乱贼而不作 古义:今义:偷东西的人 3.一词多义(1)闭 (2)是 (3)独 是故谋闭而不兴 故外户而不闭 是故谋闭而不兴 是谓大同 故人不独亲其亲 矜、寡、孤、独 害人的事(害)闭塞 用门闩插上 与“故”合用,这样一来

7、这 只是 老而无子.4.词类活用 名词用作动词 故人不独亲其亲 本义:父母 句中意思:不独子其子 本义:子女 句中意思:5.重点实词(1)大道之行也 行:(2)天下为公 公:(3)选贤与能 贤:能:(4)讲信修睦 修:以为亲 以为子 施行 公共的 指品德高尚 指才干出众 培养.(6)故人不独亲其亲 亲:(7)不独子其子 子:(8)矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养 寡:孤:废疾:者:(9)男有分,女有归 分:(10)货恶其弃于地也 恶:指父母 指子女 老而无夫 幼而无父 有残疾而不能做事 的人 职分,职守 厌恶 .(11)盗窃乱贼而不作 作:(12)故外户而不闭 户:6.重点虚词(1)为 (2)其 天下为公 不必为己 不独子其子 货恶其弃于地也 兴起 门 动词,是 介词,表目的,为了 第一人称代词,指自己的 代词,它.

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