1、上好语文课的“三个境界”真正创新的课堂教学有三个境界。具体说来是这样的：一、文本解读有真见地一位特级教师教学失街亭，课始，他对学生这样说：“这一课，传统都认为失街亭的主要过失是马谡。今天，我们换一个角度来读，从料事如神的诸葛亮身上寻找问题。”学生阅读后，纷纷提出的问题让我震动：为什么诸葛亮让反对北伐，且缺乏实战经验的马谡去守所谓的街亭？街亭那么重要，诸葛亮又料事如神，为什么不让防守措施具体化？为什么用笨嘴拙舌且新降的王平去制约马谡，如果换上别人呢？教师换了一个角度以后，学生的发问很新颖。在接下来的讨论中，学生的发言更让我大开眼界。一位同学说：我越读越觉得之所以失败是因为诸葛亮长期独掌大权，缺乏
2、民主，目中无人，不尊重众人意见的结果。失街亭，主要原因是他没有实行军事民主。一位同学说：我觉得诸葛亮错在心太急。他在出师表中多次提到先帝的遗愿，他太想求得蜀国的壮大，以此来向世人表白他的才能，对得起先帝了。这节课上，我看到，当教师把阅读的角度转换以后，全新的问题就逐渐突显在学生面前。而学生从这些问题的探索中获得的发现，往往是学术界思考的最前沿的东西，真的是很有见地。所以，好课堂，对于文本的解读一定要有真见地。事实上，进入教学视野里的课文，绝非寻常之文。其艺术意蕴一个时代有一个时代的发现。这就是像朱自清的荷塘月色、鲁迅的孔乙己一样，从不同的角度、不同的视野，会常读常新一样。因此，好课堂，对于文本
3、的解读要有真见地，那么，就要变换不同的阅读视野、变换不同的阅读方向和重点。如果这样，教材的解读就会进入一种新的境界，教学就充满了新的气象。听了这位教师的课之后，我又读了失街亭，我发现，小说开始的情节中，马谡三句话一说，明白人就知道他不可重用，可是料事如神的诸葛亮为什么会让他去守街亭？以前教学时，我也是把失街亭的罪过指向马谡，然后，淡淡地提了一下，诸葛亮也有不当之处云云。这样教学，学生如果不拥有大量的三国史料的话，对于马谡的认知就会陷入尴尬境地。上个世纪，我们不就是因鲁迅的文章“丧家的”“资本家的乏走狗”而片面地认为他是纯粹的“落水狗”了么？事实上，对于失街亭的阅读，我们为什么不能换一个角度全面地认知一下诸葛亮呢？据历史记载，当年马谡是反对诸葛亮北伐的。他曾针对蜀国“兵马疲蔽”、民怨沸腾，提出过“只宜存恤，不宜远征”的休养策略，但诸葛亮不听马谡的意见他太在乎功名，太重视他对先帝的诺言，所以，才有把蜀国军民当作赌注，才会有失街亭这事发生。
